景頗族的風俗是什麼特色節日

1、景頗族的民族風俗是什麼

景頗族的民族風俗如下：

新米節又稱「嘗新節」、「吃新谷」，是景頗族於每年農歷八、九月間穀物成熟收割之前舉行的祭鬼吃新的一種聚會形式。沒有固定日期，誰家的穀子先熟，誰家先過節。屆時主人要請全寨的男女老少到家裡作客，共嘗新谷。

采草節。雲南省景頗族民間節日。「采草」即採集釀制葯酒的草葯。每年9、10月間，當山上的四種草（苦草、甜草、辣草、酸草）成熟的時候，景頗人便要舉行一年一度的采草儀式。

景頗山寨的老人要挑出一對人品好又美貌，全寨出類拔萃的男女青年，由「董薩」以及德高望眾的老人帶領，攜帶米酒、糯米飯、雞蛋等物品，到山上一個選擇好的空地上，聆聽「董薩」吟唱關於葯酒的傳說。唱畢，人們便開始四處採集草葯。景頗人認為：采草的儀式越隆重，釀出的葯酒質量就越好。

谷魂也稱「祭谷魂」、「祭穀神」或「祭五穀鬼」。是景頗族每年秋收時，將穀子運回家以前，所舉行的農業祭祀節日，一般在打穀場上舉行。

火把節是居住在雲南省德宏州一帶景頗族人民的傳統節日。沒有固定的日期，一般在瓜果飄香的季節擇日舉行，時間為一天。

景頗族的火把節有著悠久的歷史，相傳在很久以前，每當瓜果即將收獲的季節，病蟲害大肆侵擾，人們無奈，只得天天向天神求助，天神念景頗人心誠，便派了一位仙人下凡，教會景頗人點燃火把驅除害蟲，果然效果靈驗。從此，景頗人每年都要以火把驅蟲，久而久之，便形成了傳統的火把節。

鬼年雲南省德宏州景頗族的傳統祭鬼節日，一般在農歷十一月擇日舉行。屆時，人們把從溝塘里捉來的魚及雞蛋用繩子或麥桿串成串，與新釀造的水酒和糯米粑粑一起供在名為「南高」的鬼架上，內容主要是感激天鬼和祖先鬼帶給人們的厚澤洪恩。

2、景頗族的特色節日是什麼？

景頗族的特色節日有目瑙節、撒種節和嘗新節、新米節、採花節、能仙節。目瑙節「目瑙縱歌」，景頗語意為「大夥跳舞」。景頗族最盛大的傳統節日，一般於每年農歷正月十五以後的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。目腦作為一種大型的群眾性歌舞活動，其由來已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動，均要跳「目腦」。　

撒種節和嘗新節撒種節和嘗新節，是雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江、梁河、隴等縣阿昌族人民的傳統節日，每年農歷三月十日和八月十五日舉行。

新米節新米節景頗族有趣的慶豐收節日。每年農歷八九月間，當田裡稻穀成熟時，家家戶戶都要歡渡「新米節」。　

採花節景頗語稱「思鮮鮮」或「吉達」、「寧打」等，一般在春節期間舉行。屆時，同寨或鄰寨的青年男女相約在一起，帶著粑粑絲、米飯、雞蛋等食物，一同上山找一適合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，說笑嬉鬧，舉行打「煬碟」等各種游戲。情侶們則談情說愛、互贈禮物，其餘男女老少，則每人出些酒肉等食物，共同煮食。老者唱歌給年輕人聽，歌詞多為吉利之語。飯後，大家唱歌跳舞，一同玩樂。

晚上青年男女彼此相約，在公房和其它地方唱歌吟調，盡情娛樂，直到深夜。能仙節是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日。一般在每年的農歷二月十日舉行。這個季節正值春回大地，萬物生長，辛勞一年的青年男女利用這一農閑的好時節，依照傳統在依山傍水的平坦地方舉行能仙節。節日里，男女青年穿上節日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。

3、景頗族的傳統節日都有什麼？

景頗族的傳統節日有：

1、目瑙節

景頗族最盛大的傳統節日，一般於每年農歷正月十五以後的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。目瑙作為一種大型的群眾性歌舞活動，其由來已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動都要跳目瑙。

2、撤種節

撒種節，是雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江、梁河、隴等縣阿昌族人民的傳統節日，每年農歷三月十日舉行。

3、新米節

新米節景頗族有趣的慶豐收節日。每年農歷八九月間，當田裡稻穀成熟時，家家戶戶都要歡渡「新米節」新米節的前一天，主人家就開始准備。他們背著插滿鮮花的籃子，然後揀起一捆成熟的糯谷，背回家中，擺在鬼門旁邊。然後，便向各家發出熱情的邀約，請他們在第二天作客。

4、採花節

景頗語稱「思鮮鮮」或「吉達」、「寧打」等，一般在春節期間舉行。屆時，同寨或鄰寨的青年男女相約在一起，帶著粑粑絲、米飯、雞蛋等食物，一同上山找一適合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，說笑嬉鬧，舉行打「煬碟」等各種游戲。

5、能仙節

是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日。一般在每年的農歷二月十日舉行。這個季節正值春回大地，萬物生長，辛勞一年的青年男女利用這一農閑的好時節，依照傳統在依山傍水的平坦地方舉行能仙節。

(3)景頗族的風俗是什麼特色節日擴展資料

關於景頗族的禮節

景頗族熱情好客，客人進家，無論認識與否，主人都會招待食宿。

景頗族喜歡喝燒酒和自製的水酒。景頗人喝酒十分注重禮節，主人遞上酒筒，客人要用雙手托住酒筒的底部，不能只用一隻手抓住酒筒的上部。飲酒時，不能抬著酒筒喝，只能用酒筒蓋盛酒喝。出門時筒帕里常常背著一個竹製的小酒筒，熟人相遇互相敬酒，不是接過來就喝，而是先倒回對方的酒筒里一點再喝。大家共飲一杯酒時，每個人喝一口後都用手揩一下自己喝過的地方，再轉給別人，如有老人在場，當讓老人先喝。

景頗族老人喜好嚼煙，他們把草煙和適量的熟石灰膏、干蘆子放入口中咀嚼，有提神、醒腦、防齲固齒的功效，見面時會互遞煙盒，表示友好、尊重和禮貌。

4、景頗族的風俗特點

景頗族的風俗特點：

1、景頗族服飾習俗

景頗族無論男女都特別崇尚黑色，所以他們的服裝顏色基本上，都以黑色或深色系為主。當然景頗族男人也特別喜歡，穿白色對襟圓領上衣。頭上會佩戴白色或黑色包頭，而且腰際還會佩帶腰刀和筒帕。

而景頗族女性的服飾相對來講，要比男性的服飾更加復雜。她們喜歡穿黑色對襟短上衣，下身穿黑紅相間的筒裙，並且無論老少都會綁腿。景頗族女性對銀飾品特別在意，每當節慶或結婚時都會佩戴，銀項圈、銀鏈子、銀耳環、銀手鐲等。

走路的時候這些銀制的首飾，就會發出叮叮當當的悅耳聲音，很容易成為人們眼中的焦點。可以說景頗族女性的服飾習俗，在雲南地區也都別具一番韻味。很多景頗族少女還會在腰間，佩戴紅色或黑色藤圈，而且數量越多越能顯現出美感。

2、景頗族建築習俗

被擺脫如某飲血的時代之後，就開始學會了建造房子的本領。無論是生活在中原地區的漢族人，還是生活在其他地區的少數民族。在其民族發展過程中，都形成了比較獨特的建築習俗。景頗族由於聚居於雲南地區，所以就地取材建房是其一大特色。

竹子、茅草是景頗族先民的主要建築材料，他們在建造房子的時候一般都會，根據當地的實際地勢情況而定。在絕大多數情況下都會見到兩層竹樓，與當地的其他少數民族住房樣式差不多。都是分上下兩層樓上住人，樓下圈養牲畜或者堆放雜物。

這種建築習俗在現代社會中也有所體現，而且景頗族的竹樓或者茅草房，也為人們當做旅遊景點反復參觀。筆者認為從一個民族的建築習俗中，其實可以透徹的了解到，這個在歲月長河中的民族的發展歷史。

3、景頗族飲食習俗

由於雲南地區盛產水稻，所以景頗族人以大米為主食。他們會將大米做成各種各樣的美食，大家比較耳熟能詳的竹筒飯、肉稀飯，都是景頗族人每天的必備食物。由於其族人特別喜歡吃辣味食品，所以他們會經常將一些蔬菜或者肉類，放入很多辣椒之後再食用。

新米節食俗是景頗族的一大特色。每當收獲的季節來臨時，景頗族人的米倉中被裝滿新米。他們會將新鮮的稻米煮成香噴噴的米飯，一家人圍坐在桌前品味豐收的樂趣。當然，熱情好客的景頗族人還會邀請，左鄰右舍的男女老少共嘗新米飯，這種習俗其實就是「新米節」。

正常情況下新米節會在歷八月龍日舉行，在新米節當天，景頗族人會將新收割的稻米放在「鬼門」旁。然後將打出的稻穀炒干舂成米，最後將新米和舊米混合在一起煮飯。實際上這種做法的主要寓意，就是舊米未吃完新米又來到。

在煮飯的時候還要在鍋蓋上擺12-12個稻穗，煮好飯之後人們還會一邊吃飯，一邊通過唱山歌的方式去歌頌稻穀的來源。這樣做的主要目的就是為了，讓大家知道「粒粒皆辛苦」，只有珍惜糧食才能豐衣足食。

4、目瑙縱歌節

景頗族目瑙縱歌節非常有特色，按照漢族解釋就是跳舞。每年的農歷正月十五，都會舉辦「目瑙縱歌節」，正常情況下這個節日的時間2-6天不等。之所以被稱為「目瑙縱歌節」，主要原因就是在舉辦這個節日時，會在場地中央樹立四根目瑙柱。

而且每一根柱子上面，都繪有極富象徵意義的各式圖案，而且還會交叉兩把長刀和寶劍。在「目瑙縱歌節」開始之後，景頗族人會縱情跳著「目瑙」舞。筆者認為這種舞蹈其實也源於，景頗族先民時期的祭祀活動。

因為按照景頗族的歷史規定來看，只有太陽的子女才會跳「目瑙舞」。相傳太陽王在舉行「目瑙」慶典的時候，曾邀請鳥類前去參加這次省會。其中就有被景頗族視為神鳥的孔雀，當孔雀翩翩起舞時被景頗族先人看見了，於是「目瑙舞」從古代一直流傳至今。

「目瑙縱歌節」在解放之前，一直都是景頗族富人的游戲。老百姓根本沒有機會參加這種隆重的節日，但是在解放之後由於實行了民族平等政策。所以景頗族內部再也沒有等級之分，每一個緊迫族人都可以參加「目瑙縱歌節」。

景頗族歷史沿襲

1、隋唐時期由高原向南遷徙

景頗族先民最早居住在康藏高原南部山區，大約在7-9世紀出現了及大規模的遷徙。景頗族先民沿著橫斷山脈不斷南遷，並最終受到了唐朝統治者的關注。「尋傳蠻」、「高黎貢人」就是唐朝人，對當時社會景頗族的稱呼。

「尋傳蠻」中的「蠻」字，可以看出景頗族在唐朝時期，就已經遷入了瀾滄江至金沙江沿岸。所以唐朝統治者才會將景頗族，正式劃入南蠻族群中。這樣不僅有利於中央管理，而且也可以使景頗族更具辨識度。

2、明朝時期大量西遷

大約在公元15-16世紀，景頗族先民由於受到戰爭侵害，所以不得不由東向西大規模遷徙，而此時正處於大明王朝統治時期。尤其是在16世紀後其，大量景頗族先民遷往德宏地區，並與當地少數民族及漢族雜居。

實際上早在元朝時期中心，景頗族就曾有過遷徙行為，到了明朝乃至清朝時期，基本上完成了向雲南遷徙的過程。景頗族先民在不斷遷徙過程中，其族名也隨著不同時代而發生變化。筆者認為這種變化也可以證實，景頗族的歷史發展與變革。

從唐朝時期的「尋傳蠻」、「高黎貢人」，開始逐漸轉變為「峨昌」、「遮些」、「野人」等，這些景頗族自稱或他族對景頗族的稱呼，時至建國之後才統一為「景頗族」。至此景頗族人開始了新生活，景頗族也進入了歷史新篇章。

3、景頗族分支

按照景頗族歷史發展規律來看，這個民族在不斷遷徙的過程中，因為很多客觀因素形成了很多單一部落。久而久之這些部落就變成了景頗族的分支，目前可以考證的主要有五大部落或支系，即景頗、載瓦、勒期、浪峨（浪速）、波拉。

這五個景頗族支系都屬於同一民族，而且不同支系也都相互雜居，所以從整體上來看並沒有太大的區別。景頗族不同支系都使用景頗語，當然境外景頗族支系使用緬語。文字方面主要有景頗文和載瓦文兩種，但並不是特別成熟的文字「拼音文字」。

4、「持弓挾矢」的景頗族

「持弓挾矢」從字面意義上理解，指的是用弓箭捕獲獵物，這說明景頗族先民以狩獵為生。之所以會形成這種生存方式，主要是因為景頗族先民的特殊聚居地。在幾千年以前景頗族先民就聚集於康藏高原南部，這個區域有很多原始森林。

正所謂「靠山吃山，靠水吃水」，背靠大山坐擁萬畝森林的景頗族，「持弓挾矢」在深林中狩獵，也是一幅令世人羨艷的生活場景。但是身在其中的景頗族先民，卻並沒有閑情逸致去游山賞景。他們「持弓挾矢」的主要目的，就是為了能夠填飽肚子。

實際上景頗族人將他們生活的地方，用景頗語稱為「木轉省臘崩」。翻譯成現代漢語可意為「天然平頂山」的山區，在漢代這里隸屬於永昌郡，到了唐朝時期則屬南詔政權。在這個地區中生活的景頗族先民，被當時其他民族稱作「尋傳蠻」。

5、景頗族的特色節日是什麼？

景頗族，中國雲南世居少數民族之一，由唐代「尋傳」部落的一部分發展而來。主要聚居在雲南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區，少數居住在怒江傈僳族自治州的芒馬、古浪、崗房以及耿馬、瀾滄等縣。
傳統節日有目瑙節、撒種節、嘗新節、 新米節、 採花節、 能仙節。

目瑙節
「目瑙縱歌」，景頗語意為「大夥跳舞」。景頗族最盛大的傳統節日，一般於每年農歷正月十五以後的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。目腦作為一種大型的群眾性歌舞活動，其由來已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動，均要跳「目腦」。
每逢目腦節日，村村寨寨的景頗人身著節日盛裝，紛紛從四面八方湧入目腦廣場。廣場上人山人海，氣氛熱烈歡快而不失庄嚴古樸的特色。廣場中央高豎著四根長約4米的目腦柱，亦稱雌雄柱，中間兩根為陰，外面兩根為陽，上面皆繪有精美而富有象徵意義的圖案：右邊柱上往往繪以蕨菜花紋，象徵團結奮進；左邊常畫回紋構成若干個四方形，並塗以不同顏色，表示景頗族的遷徙路線；中間兩根柱子之間，交叉著兩把長刀，為景頗民族驍勇強悍、堅強剛毅性格的具體標志。目腦柱的左側立著一個方形架子，上層是吹嗩吶的座位；前面掛著一個兩米長的大皮鼓和一面直徑一米多的大芒鑼，供跳舞時伴奏用。廣場四周用竹籬笆圍起，目的是為了防止野鬼的侵入和牲畜的干擾。舞蹈開始時，鼓樂齊鳴，人們由兩位德高望重且又熟悉目腦舞路線的老人身穿大龍袍，頭戴飾有孔雀、野雞羽毛和野豬牙齒的目腦帽，手持長刀領頭，後面跟著背銅炮和持長刀的隊伍，婦女們拿著扇子或彩帕跟在最後，歡歌雀舞，熱鬧非凡。參舞者少則百多人，多則幾千人，從清晨到日暮，以日暮到清晨，通宵達旦地盡情歌舞，其間舞者跳累時可自動退場憩息片刻，而後又繼續登場舞蹈。

撒種節和嘗新節
撒種節和嘗新節，是雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江、梁河、隴等縣阿昌族人民的傳統節日，每年農歷三月十日和八月十五日舉行。
相傳在遠古時代，阿昌族人民中有個年逾古稀的老婆婆，每逢八月中旬收獲季節，她總是不厭某煩小心翼翼地將各種穀物良種選留下來，轉送給各村寨的人民。由於幫助大家提高了耕種技術，她受到人們深沉的愛戴和尊重。一年的八月，老婆婆突然在收獲前逝去，為了彌補老人未能穿新、嘗新而逝的最大遺憾，人們在她靈前敬獻香噴噴的飯菜和新衣。以後，每年八月十五日，阿昌族家家戶戶都用新收獲的糧、菜、瓜果做飯，這樣就形成了嘗新節。來年春天人們又將她留下的種子撒到地里，形成了每年三月十五日的撒種節。

新米節
新米節景頗族有趣的慶豐收節日。每年農歷八九月間，當田裡稻穀成熟時，家家戶戶都要歡渡「新米節」。
新米節的前一天，主人家就開始准備。他們背著插滿鮮花的籃子，然後揀起一捆成熟的糯谷，背回家中，擺在鬼門旁邊。然後，便向各家發出熱情的邀約，請他們在第二天作客。第二天，男女老少和魔頭歡歡喜喜地來到主人家，主人取出水酒迎接來客。主賓互致問候完畢，就要准備新米節的飯食了。婦女和小姑娘炒穀子、舂扁米、做粑粑、煮新米飯，上山采野菜。小伙們歡歌結伴，下河捉魚。按景頗族的傳統規矩，新米節這天不能殺雞宰豬。宴飲開始之前，主人要行祈禱儀式。他把粑粑、扁米、水酒、干魚、干老鼠排好祈祝，向鬼表白心願，盼望人畜平安，風調雨順，祛災除禍。如能如願，將來一定殺牛供祭。
在新米節的儀式上，由年高德重的長者講述穀子的來源。據說在很久以前，景頗族種植穀子，但谷魂卻上了天，地上的穀子長得不好，家狗見狀日夜吠叫，終於把谷魂叫到了地上，從此，景頗族種植的穀子茁壯豐茂。
因此，景頗族對狗另眼相看。新米節這天，要先給狗吃飯，其次才是牛，然後才給老人吃。新米節這天，人們一邊飲酒談笑，一面和主要總結農事，討論下種的適當時機。泡田水的使用。栽秧的技藝，旱地播種的方法和時限，開荒的設計。輪種的學問等。新米節是一個慶賀豐收的節日，也是一個促進農業技術交流的節日。

採花節
景頗語稱「思鮮鮮」或「吉達」、「寧打」等，一般在春節期間舉行。屆時，同寨或鄰寨的青年男女相約在一起，帶著粑粑絲、米飯、雞蛋等食物，一同上山找一適合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，說笑嬉鬧，舉行打「煬碟」等各種游戲。情侶們則談情說愛、互贈禮物，其餘男女老少，則每人出些酒肉等食物，共同煮食。老者唱歌給年輕人聽，歌詞多為吉利之語。飯後，大家唱歌跳舞，一同玩樂。晚上青年男女彼此相約，在公房和其它地方唱歌吟調，盡情娛樂，直到深夜。

能仙節
是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日。一般在每年的農歷二月十日舉行。這個季節正值春回大地，萬物生長，辛勞一年的青年男女利用這一農閑的好時節，依照傳統在依山傍水的平坦地方舉行能仙節。節日里，男女青年穿上節日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。

6、景頗族的傳統節日是什麼？

景頗族的傳統節日主要有：目瑙縱歌節、能仙節、嘗新節、採花節、新米節等。目瑙縱歌節是祭祀天神「木代」的傳統活動，也是景頗族最盛大隆重的傳統節日。能仙節是青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日，一般在每年的農歷二月十日舉行。嘗新節在每年的八月十五日舉行，節日當天，家家戶戶都用新收獲的糧、菜、瓜果做飯。

7、景頗族的風俗特色

景頗族的風俗特點如下：
有目腦縱歌節、能仙節、新米節，男子服飾以黑、白色為主，婦女的服飾分為便裝和盛裝，有自己的語言和文字，傳統房屋均為長方形、分上下兩層，主食以大米為主，菜餚以辣為主，民歌種類繁多。
景頗族的舞蹈多為集體舞，包括「縱歌"、「布滾歌」、「龍洞歌」、「整歌"「金再再」、「向姆赫」等。
景頗族的編織具有鮮明的民族特徵，雕刻有簡單的圓雕和竹木刻，喪葬習俗獨特。景頗族熱情好客，喝酒十分注重禮節，見面時互遞煙盒以示友好、尊重和禮貌。

8、景頗族有什麼節日

景頗族的民族傳統節日主要有目腦縱歌節、能仙節、新米節等，其中最盛大、隆重的節日為目腦縱歌節。

1、目腦縱歌節

目腦縱歌節在每年農歷正月十五舉辦，一般為期2-6天，時間取雙不取單。每到目瑙縱歌節,景頗族男女老少，身著節日艷麗的民族服裝，聚集到目腦縱歌場。祭祀儀式之後，景頗族的男女老少踩著同一節拍進入舞場，歡呼聲，鼓聲、鑼聲節奏鮮明，是一場舞盛會歌的海洋。

2、能仙節

能仙節是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日，一般在每年的農歷二月十日舉行。辛勞一年的青年男女，依照傳統在依山傍水的平坦地方舉行能仙節。節日里，男女青年穿上節日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。

3、新米節

每逢秋收季節，景頗族群眾都要舉行品嘗新米的方式慶祝豐收，並祭拜祖先，舉行招谷魂儀式，保佑來年風調雨順。古時候的新米節，先在山官家舉行，之後才由百姓家擇日舉行。山官家吃新米時要邀集其轄區內的各寨寨頭、董薩以及有威望的老人，祭獻木代神，分享一年來的勞動成果。

(8)景頗族的風俗是什麼特色節日擴展資料

景頗族的先民與古代的氐、羌有關，以前居住在康藏高原南部山區，7-9世紀沿橫斷山脈南遷。15-16世紀，由於戰爭大量的東部族人大規模西遷；16世紀後大量移居德宏地區，多與德昂、阿昌、傈僳、漢等民族雜居。景頗族中景頗支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。

景頗族最早居住於青藏高原，是氐羌族群的一部分，經過幾次大的遷徙後才定居於今天的居住地。「目瑙」是景頗族在漫長的社會歷史進程中形成的反映自己民族的歷史、文化和宗教等習俗的文化現象。

景頗族公認有景頗和載瓦兩種語言，差異頗大。景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支；載瓦語屬漢藏語系藏緬語族緬語支。景頗人使用的景頗文是一種以拉丁字母為基礎的拼音文字。

9、景頗族的風俗是什麼？

景頗族，是中國的少數民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，5個支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎的拼音文字。那麼景頗族的風俗是什麼呢？

1、 禮節方面，景頗族熱情好客，客人進家，無論認識與否，主人都會招待食宿。景頗族喜歡喝燒酒和自製的水酒，景頗族老人喜好嚼煙，他們把草煙和適量的熟石灰膏、干蘆子放入口中咀嚼，有提神、醒腦、防齲固齒的功效，見面時會互遞煙盒，表示友好、尊重和禮貌

2、 家庭方面，過去傳統的景頗族的家庭，是包括夫妻和子女的核心家庭和包括父母、夫妻、子女在內的擴展家庭。在家庭內部，父親是家長，子女皆從父姓，世系從父系計算，財產由男性繼承。傳統上實行幼子繼承，由幼子同父母同住並繼承老家的房屋，其他兒子成家後便分出老家另立門戶。

3、 節日，民族傳統節日主要有目腦縱歌節、能仙節、新米節等，其中最盛大、隆重的節日為目腦縱歌。

4、 婚戀，景頗族婚姻實行丈人種（景頗語稱「木育」，載瓦語稱「勐」）與姑爺種（景頗語稱「達瑪」，載瓦語稱「墨」）單向聯姻的婚姻形式。兩個家庭一旦締結婚姻，不僅產生「姑爺」（女婿）和「丈人」（岳父）兩種個人身份，同時也產生「姑爺種」和「丈人種」兩種群體的身份，形成固定的丈人種與姑爺種關系。

5、 喪葬，景頗族的喪葬習俗獨特。凶死行火葬，幼殤行天葬，正常死亡行土葬。在家中自然死亡視為善死，在外意外死亡、刀槍致死、上吊、投河自殺以及難產死亡均視為凶死。凶死者，屍體不能進寨。善死者亡，家人立即朝天鳴槍報喪，親朋村鄰聞訊帶著禮物前來奔喪、幫忙。

以上就是對於景頗族的風俗是什麼的全部內容。