踏柳是什麼節日的風俗
1、北方端午節的風俗 北方端午有哪些傳統風俗
導讀：在我國，每年農歷的五月，全國各地的空氣中都彌漫著淡淡的粽葉和艾蒿的縷縷清香，而隨著這些裊裊襲來的香氣之時，也意味著迎來了我國重大的傳統節日—端午節，但大家知道北方端午節的風俗是什麼嗎？下面就跟著我一起來了解下北方端午有哪些傳統風俗。
北方端午節的風俗
1、掛五彩絲
相比較南方的熱鬧民俗，北方的端午節氣氛越來越淡化。民俗學家烏丙安說，在古代北方，每至端午，人們要塗飲雄黃酒，在手足腕處系掛五彩絲。在北方，有佩戴鍾道祛五毒辟邪的習俗，不過現在逐漸被小孩子穿五毒肚兜所替代。五毒肚兜一般都是長輩送給孩子的，其顏色鮮紅，上面綉著蜈蚣、蠍子、蛤蟆、老鼠和蛇5種毒物，據說可以驅毒辟邪。五色絲線也是人們端午節辟邪的一種方式。將紅黃藍綠等各色絲線編在一起，戴在手腕和腳腕上，美觀精緻。
2、射柳
據說，這項競技活動在遼時便已出現，一直延續至清末。馳馬射柳在端午節清晨舉行，先將柳樹干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然後參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳干後馳馬接斷柳在手者為優勝至明代，是把鳥雀貯於葫蘆中射之。這種節日競技相沿成習，直至清末。
3、打馬球
也是北方端午大戲之一。擊鞠亦即打馬球，也是北方端午節的主要經濟娛樂活動之一。相傳，唐玄宗利隆基便是這項運動的愛好者。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。
4、游天壇風俗
《帝京景物略》卷二：「五月五日之午前，群入天壇，日避毒也。過午後，走馬壇之牆下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競渡俗，亦競游耍。」 上海還有鍾馗賽會，由一男子飾成鍾馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作「喝福來遲」狀；跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。
南北方端午習俗大PK
1、粽子
南方粽子︰餡料豐富，咸主打
單看形狀，南方粽子就顯得多姿︰三角形、火炬形、錐形、方形，外表的玲瓏先吊足你的胃口。不同於北方的紅棗甜粽，南方的餡料更為豐富。豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃.......
北方粽子：紅棗豆沙，甜甜的
北方的粽子是甜的，粽子主要原料是糯米配上紅棗或者是蜜棗，有的還用豆沙或果脯，為了增加甜度，有的還會加上白糖。粽子個頭有大有小，但一般不會小於小女孩的拳頭，形狀為斜四角形或三角形。
2、習俗活動
南方：賽龍舟
南船北馬。賽龍舟是南方獨一無二的過節習俗。隨著船頭鼓手或快或慢的鼓點，整條船的龍舟手邊吆喝邊舞槳，恢宏的氣勢足以震出遠山的回響。你追，我就趕;爭先恐後的豪氣在懷，彼此都不相讓。
北方：「踏柳」
古時，河北趙縣的端午節，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。而發展到現在，端午吟詩的習俗依然存在，只是缺少了到城外宴飲賦詩的雅興。
3、辟邪
南方：昌蒲、艾條
南方以菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中，目的是辟邪。湖南省博物館秦漢史專家王樹金介紹，端午掛艾、懸菖蒲，相當於春節放鞭炮。古人還有佩戴香囊的習俗，在長沙馬王堆，不少出土文物都透露了這一信息。香囊內裝硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢。以往汨羅江畔的居民還有「搶龍水」的風俗。村民們挑著水桶，來到汨羅江邊搶水，誰搶到第一桶水，用這桶「龍水」洗頭，頭發就會變得更好，洗臉能達到明目的效果，給孩子們洗澡還能驅區邪。
北方：佩戴五毒銅錢
北方端午節有佩戴鍾道祛五毒銅錢以辟邪的習俗，不過現在逐漸被小孩子穿五毒肚兜的習俗替代。有的'地方流行姑姑姨姨送，有的地方流行祖母或外祖母送。
五毒肚兜顏色鮮紅，上面綉著蜈蚣、蠍子、蛤蟆、老鼠和蛇五種毒物，據說可以驅毒辟邪。五色絲線也是人們端午辟邪的一種方式。將紅黃藍綠等各色絲線編在一起，戴在手腕和腳腕上，美觀精緻。
2、端午節習俗
端午節的習俗
我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。
3、紀念屈原——端午節
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午節，我國傳統節日，為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節，是夏季的一個驅除瘟疫的節日。
端午節是為紀念屈原投汨羅江自盡，百姓怕江中的魚兒小蝦吃屈原的屍體，所以就用樹葉包住糯米飯投入江中，讓魚兒們吃。
後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，包成粽子的形狀。
從此，每年五月初五為屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳了下來。
說到這里，咱們再來講一講南方與北方過端午的不同方式吧。
一、粽子不同：
南方：餡料豐富，咸主打
南方粽子顯得多姿：三角形、火炬形、錐形、方形，外表的玲瓏先吊你的胃口。
不同於北方的紅棗甜粽，南方的餡料更為豐富。豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃……
北方：紅棗豆沙，甜甜的
北方的粽子是甜的，粽子主要原料是糯米配上紅棗或者是蜜棗，有的還用豆沙或果脯，為了增加甜度，有的還會加上白糖。粽子個頭有大有小，但一般不會小於小女孩的拳頭，形狀為斜四角形或三角形。
二、習俗活動不同
南方：賽龍舟
南船北馬。賽龍舟是南方獨一無二的過節習俗。隨著船頭鼓手或快或慢的鼓點，整條船的龍舟手邊吆喝邊舞槳，恢宏的氣勢足以震出遠山的回響。你追，我就趕;爭先恐後的豪氣在懷，彼此都不相讓。
北方：「踏柳」
古時，河北趙縣的端午節，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。而發展到現在，端午吟詩的習俗依然存在，只是缺少了到城外宴飲賦詩的雅興。
三、辟邪方式不同
南方：菖蒲、艾條
南方以菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中，目的是辟邪。
北方：佩戴五毒銅錢
北方端午節有佩戴鍾馗五毒銅錢以辟邪的習俗，不過現在逐漸被小孩子穿五毒肚兜的習俗替代。
五毒肚兜顏色鮮紅，上面綉著蜈蚣、蠍子、蛤蟆、老鼠和蛇五種毒物，據說可以驅毒辟邪。五色絲線也是人們端午辟邪的一種方式。將紅黃藍綠等各色絲線編在一起，戴在手腕和腳腕上，美觀精緻。
但是再好吃的粽子，再激情的賽龍舟，也都是為了紀念愛國人士屈原呀！像屈原這種愛國人士，他的精神應該永駐在我們心間；還有好多好多的愛國人士，也應該被我們銘記於世。
4、端午節南北方風俗的差異
一、粽子不同：
南方：餡料豐富，咸主打
單看形狀，南方粽子就顯得多姿：三角形、火炬形、錐形、方形，外表的玲瓏先吊足你的胃口。
不同於北方的紅棗甜粽，南方的餡料更為豐富。豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃……
北方：紅棗豆沙，甜甜的
北方的粽子是甜的，粽子主要原料是糯米配上紅棗或者是蜜棗，有的還用豆沙或果脯，為了增加甜度，有的還會加上白糖。粽子個頭有大有小，但一般不會小於小女孩的拳頭，形狀為斜四角形或三角形。
二、習俗活動不同
南方：賽龍舟
南船北馬。賽龍舟是南方獨一無二的過節習俗。隨著船頭鼓手或快或慢的鼓點，整條船的龍舟手邊吆喝邊舞槳，恢宏的氣勢足以震出遠山的回響。你追，我就趕;爭先恐後的豪氣在懷，彼此都不相讓。
北方：「踏柳」
古時，河北趙縣的端午節，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。而發展到現在，端午吟詩的習俗依然存在，只是缺少了到城外宴飲賦詩的雅興。
現在有些地方舉行大規模的端午愛國詩文徵稿活動。大家聚集在一起交流感情，吟誦愛國詩文。
三、辟邪方式不同
南方：菖蒲、艾條
南方以菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中，目的是辟邪。湖南省博物館秦漢史專家王樹金介紹，端午掛艾、懸菖蒲，相當於春節放鞭炮。古人還有佩戴香囊的習俗，在長沙馬王堆，不少出土文物都透露了這一信息。香囊內裝硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢。
以往汨羅江畔的居民還有「搶龍水」的風俗。村民們挑著水桶，來到汨羅江邊搶水，誰搶到第一桶水，用這桶「龍水」洗頭，頭發就會變得更好，洗臉能達到明目的效果，給孩子們洗澡還能驅邪。
北方：佩戴五毒銅錢
北方端午節有佩戴鍾馗祛五毒銅錢以辟邪的習俗，不過現在逐漸被小孩子穿五毒肚兜的習俗替代。有的地方流行姑姑姨姨送，有的地方流行祖母或外祖母送。
五毒肚兜顏色鮮紅，上面綉著蜈蚣、蠍子、蛤蟆、老鼠和蛇五種毒物，據說可以驅毒辟邪。五色絲線也是人們端午辟邪的一種方式。將紅黃藍綠等各色絲線編在一起，戴在手腕和腳腕上，美觀精緻。
5、北方人過端午節有什麼傳統習俗？
生在北方的我，從我依稀記事開始，我的奶奶每當端午時候會給我准備粽子、茶葉蛋、紅肚兜。
記得小時候，在北方沒有粽葉，可能是農村沒有種的（因為農村做的美食，很少買材料的）奶奶用的是玉米葉，這個玉米葉還得去找，因為五月五沒有種玉米的，有的也是早玉米。
然後糯米都是過年趕大集奶奶買來存下的，在摻和點大米做出來的。
現在回想起來，雖然那時候原材料不如現在，但兒時的味道永遠比現在的好吃。（依稀記得跟下面這圖一樣）
除了粽子，這一天奶奶還會給我煮茶葉蛋，那時候雞蛋匱乏啊，別提多想念了，茶葉就是大綠茶也就現在咱們說的花茶，放上一點茶葉再放上大鹽粒（現在娃娃可能不知道大鹽粒長啥樣），然後煮上幾個（表哥都自帶雞蛋，哈哈），家裡孩子多，我姑姑也是鄰村的，表哥堂哥表妹加起來8個，哈哈，別提那天多好玩了，搶著吃茶葉蛋，畫面很美好。
除了吃上面，我奶奶還給我穿肚兜，小時候我很喜歡，紅紅的很好看，上面有個小動物（再拿個爺爺准備的小棍子，自己找個鐵圈，這不就是小哪吒嗎），據奶奶說這是辟邪，然後現在沒有了，在我上初中後，奶奶老了，我也大了，就沒有穿肚兜這事了。（看下面的圖，有畫面了沒大家，跟我小時候傳的差不多，哈哈）
後來初中後，如果放假趕上端午，媽媽就給我弄個紅繩，嚴格來講需要五色絲線編織在一起，戴在手腕或者腳腕上面，也是為了辟邪。
現在長大了，每到端午，只要不是特別忙，我都會回家陪父母一起吃頓飯，媽媽會提前包好粽子和煮好茶葉蛋，說一些小時候的事情，畫面也很美好。
雖然現在粽子、茶葉蛋種類很多，但總是吃不到小時候的味道，寫到這里時候，忽然很懷念小時候，很想念小時候跟在奶奶屁股後面搶茶葉蛋場景，想念穿上肚兜後拿著棍棒裝哪吒的場景。
再到現在有了小少爺和小公主，媽媽升級為奶奶後，基本都在城市帶娃，每次快到端午時候，媽媽就會跟奶奶當年一樣准備包粽子的材料和煮茶葉蛋，倆娃娃跟著媽媽跑來跑去，嘰嘰喳喳地，跟我當年場景一樣，這可能是就是習俗的傳承吧。
6、地松端午節的習俗是什麼
地松端午節習俗
掛艾虎：艾虎或以艾編剪而成，或剪綵為虎，粘以艾葉，佩戴於發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。
佩長命縷：端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。
戴香包：香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。
其他各地習俗
河北省：北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑葚，據說端午節吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。
山東省：鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏五色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
山西省：解州端午，男女戴艾葉，稱為「去疾」，幼童則系百索於脖子上，據說這是「為屈原縛蛟龍」。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名「朱門」。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為「白團」，與粽子一起拿來互相饋贈。
陝西省：興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之「踏石」。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為「耍娃娃」。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為「鎮病」。
甘肅省：靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為「享節」。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱「燒高山」。
江蘇省：嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有「當褲子、買黃魚」的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵：高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃「十二紅」等習俗，孩子興掛「鴨蛋絡子」，就是挑好看的鴨蛋裝在綵線結成的絡子中，掛在胸前。
四川省：石柱有「出端午佬」的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街遊行。舊時，川西還有端午「打字子」的習俗。是日，成都人皆買李子，於城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。在綿陽市和遂寧市的部分地區，有端午吃包面[和餃子類似，用麵皮包餡煮食]的傳統，具體由來有待考證。
浙江省：桐廬縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之「衣絲」。醫家則於午時采葯，相傳此日天醫星臨空。
江西省：建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之「開眼」。
湖北省：黃岡市端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡，據說可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱「大端陽」，五月二十五又稱「末端陽」，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湖南省：攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為「送瘟」。
福建省：福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為葯王曬葯囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以綵線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為「竇娘」。
廣東省：從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為「送災難」。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為「放殃」。
海南省：每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草葯澡。
台灣省：台灣過端午節時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鍾馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。對商家來說，端午節是營銷民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，台灣什麼稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創意。台南地區端午節不吃粽子，而是吃一種叫「煎堆」(又叫「煎錘」)的食物。此俗也與鄭成功有關。台灣和大陸一樣，端午節最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。台灣各地的主要河川在端午節這天都舉行盛大的龍舟競賽。
7、過端午節各地都有哪些習俗？
河北省： 北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑葚，據說端午節吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「 五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。 灤縣已許聘的男女親家咸於端午節互相饋贈禮品。 趙縣端午，地方 官府會至城南舉行聚會，邀請城中 士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。
山東省： 鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。 日照端午給兒童纏五色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在 雨水裡。 臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
山西省： 解州端午，男女戴艾葉，稱為「去疾」，幼童則系百索於脖子上，據說這是「為屈原縛蛟龍」。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。 懷仁縣端午又名「朱門」。 定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為「 白團」，與粽子一起拿來互相饋贈。
陝西省：興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之「踏石」。 興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為「 耍娃娃」。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為「 鎮病」。
甘肅省：靜寧州端午摘 玫瑰以蜜腌漬為飴。 鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、 羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為「享節」。 漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱「燒高山」。
江蘇省： 嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有「當褲子、買黃魚」的俗諺。 南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵：端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃「十二紅」等習俗， 孩子興掛「鴨蛋絡子」，就是挑好看的鴨蛋裝在綵線結成的絡子中，掛在胸前。
四川省： 石柱有「出端午佬」的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街遊行。舊時， 川西還有端午「 打字子」的習俗。是日，成都人皆買李子，於城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。 樂山、 新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。在綿陽市和 遂寧市的部分地區，有端午吃包面[和餃子類似，用麵皮包餡煮食]的傳統，具體由來有待考證。
浙江省： 桐廬縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之「 衣絲」。醫家則於午時采葯，相傳此日天醫星臨空。
江西省：建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡， 新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之「開眼」。
湖北省：黃岡市端午節 巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市 秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡，據說可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱「大端陽」，五月二十五又稱「末端陽」，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湖南省： 攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為「送瘟」。
福建省：福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。 建陽縣以五日為葯王曬葯囊日，人家皆於此日作醬。 上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。 仙游縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年 戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作 方勝，聯以綵線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為「 竇娘」。
廣東省： 從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為「 送災難」。 新興縣端午，人家各從其鄰近 廟宇鼓吹迎導 神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。 石城縣端午，兒童放風箏，稱為「 放殃」。
海南省：每逢端午， 海南各處都會如 中原一般舉辦龍舟競渡等活動。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草葯澡。
台灣省：台灣過 端午節時，許多住家門口都掛 菖蒲、 艾草和貼 鍾馗畫像，成人飲 雄黃酒，小孩子佩 香包，這些據說都有避邪保平安的作用。對商家來說，端午節是營銷 民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，台灣什麼稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創意。 台南地區端午節不吃粽子，而是吃一種叫「 煎堆」（又叫「煎錘」）的食物。此俗也與 鄭成功有關。台灣和大陸一樣，端午節最有氣氛、最為熱鬧的是劃 龍舟。台灣各地的主要河川在端午節這天都舉行盛大的龍舟競賽。
日本：日本自古以來就有過中國節的傳統。在日本，端午的習慣是在 平安時代以後由 中國傳入日本的。從明治時代開始，各節日都改為公歷日。日本的端午節是公歷5月5日。端午節的習俗傳到日本之後，被吸收改造成為日本的傳統文化。日語中，「菖蒲」與「尚武」的發音相同，因此被視為男孩的節日，有男孩的家裡會掛出 鯉魚幡。日本人在這一天不劃龍舟，但也跟中國人一樣會吃粽子，並在門前掛出菖蒲草。在1948年，端午節被日本政府正式定為法定的兒童節，成為日本五大節日之一。另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或將菖蒲放入洗澡水中洗澡。說到避邪，還有著這么一段傳說：從前，有個叫平舒王的君主，誅殺了一個不忠之臣，這個奸臣死後化為一條毒蛇，不斷害人。有個有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭，身上灑滿菖蒲酒與之激戰，最終制服了毒蛇。從此，在端午節時，插菖蒲、熏艾葉、喝菖蒲酒，就流傳開來，成為傳統的風俗，日本人稱「艾旗招百福，蒲劍斬千邪」。節日特有飲食有日本粽和柏餅。
朝鮮半島：朝鮮半島人民認為端午節是一個慶典，是 祭天的時候。在農業社會時期的朝鮮半島，民眾共同參與的傳統祭祀活動，祈求豐收。在祭祀舉行時會進行假面舞劇、 韓式摔跤、盪 鞦韆、 跆拳比賽等具有朝鮮地方特色的活動。朝鮮半島各地，他們各自都把端午節本土化，並以各自的名字稱呼這個慶典，例如：天中節、重午節、端陽、五月節、戌衣日、水瀨日等。
韓國：這天會祭拜山神，用菖蒲水洗頭，吃車輪餅，盪鞦韆，穿韓國的傳統服裝，但不劃龍舟，不吃粽子。在江原道 江陵市所舉辦大規模薩滿祭儀、山神祭與等一系列結合巫俗、儒 道教地祝祭活動江陵端午祭，由於保留了大量的原始信仰、民俗遺風與 傳統文化，1967年被指定為 韓國第13號重要無形文化遺產和重要無形文物，2005年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產。
琉球：有劃龍舟習俗，並會在家裡張貼一種叫「矢數」（ 琉球語：ヤカジ的紙人形作辟邪之用，有女兒的家庭會擺放紙雛箱，即一個載有紙人形的紙箱その他の人形，還會擺放龍舟模型和一些穿著 琉裝、彈 三線、打 鼓、跳琉球傳統舞蹈的土人形。