文人節是什麼節日

1、漢族有哪些節日

中國漢族人民自古以來就有自己的節日，有的一直延續至今，有的則隨著歲月的流逝逐漸淡化了。

中國漢族的節日很多，主要有臘祭、祭灶、春節、元宵、社日、清明、端午、中秋、重陽等等。在諸節日中，以春節最隆重。「春節」又稱為過年，是中國漢族人千百年來最重要的傳統節日，也是一年中最隆重、最熱鬧的節日。過年時，除夕要守歲，初一要拜年。

人日，又稱人節、人慶節、人口日、人七日等，是古老的中國傳統節日，時間在每年農歷正月初七。傳統上認為這一天是人類的生日，還有說法是如果人日這一天天氣晴朗，則主一年人口平安、出入順利。那麼今天就讓我們來了解漢族的傳統節日——人日。

人日的歷史演變
傳說女媧創造蒼生，順序造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動物，並於第七天造出人來，故此初七為人的生日。人日：指陰歷正月初七，古代相傳農歷正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。

古人相信天人感應，以歲後第七日為人日。漢東方朔《占書》載，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。漢，魏以後，人日逐漸從單一的占卜活動，發展成為包括慶祝、祭祀等活動內容的節日。

到了唐代，民間仍相當重視人日節。高適的《人日寄杜二拾遺》詩中就有今年人日空相憶，明年人日知何處的感懷之句。這兩句詩證明唐代的人日節，已不僅僅是專用作祈祥祝安，又衍添了一層思親念友的氣氛。

時至今日，也有在外的遊子在年前回家，過了人日節才能遠走他方。人日節這天不出遠門，不走親串友，在家團聚。人日節下午一般吃長面，也叫拉魂面。意即過年時人都走東串西，心都野了，人日一過該准備春耕生產了。故而吃拉魂面，把心收回來，准備春耕生產。

人日的傳統習俗
戴人勝
人日節時，漢族女子用彩紙、絲帛、軟金銀等材料製成小人的形狀，戴於頭上。也貼於屏風等處。

贈花勝
是日，人們製作各種花勝（類人勝，樣式為花朵）相互饋贈。

吃七寶羹
人日節，人們用七種新鮮的節令蔬菜加米粉做成羹食用，稱為「七寶羹」。

出遊登高
人日節也是仕女出遊與文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩雲：「人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所遇，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處？」

稱體重
有的地方，人日時，男女老少都要用鎊稱稱量體重，既然是人的生日，自然要關心一下人的身體情況。

撈魚生
我國南方一些地區，人們有在人日節「撈魚生」的習俗，有點類似今天的吃生魚片。撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤里，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：「撈啊！撈啊！發啊！發啊！」，而且要越撈越高，以示步步高升。

2、宋朝時候的文人是怎樣過中秋節的？

宋朝時候，中秋節成為全民狂歡的節日，不管是什麼身份的人，都可以享受節日帶來的愉悅。文人當然不例外。

宋朝時期中秋節興盛的原因，與官方的重視密切相關，在太宗年間，皇帝正式下令以八月十五為中秋節。

那麼，宋朝時候的文人究竟是怎樣度過中秋節的呢？下面從兩個方面來說清楚——

宋朝的中秋節活動是當作一件大事來辦的。而那些文人，基本上都是有著一官半職的，因為是採取科舉取士制度，文人遲早都能夠通過科舉考試而走上官場，獲得一官半職，因此，文人與那些達官貴人是一樣的高調度過中秋節。

我們可以從當時的記載中看出他們的豪華與做派。在宋人孟元老在《東京夢華錄》中寫道：「中秋夜，貴家結飾台榭，民前爭占酒樓觀月。」就是說，在中秋之夜，那些當官的在自己家的歌榭樓台上飲酒賞月，怡然自得；而一般的市民，也同樣是爭先恐後地登上沿街的酒樓，去觀賞中秋明月。

吳自牧在《夢梁錄》中也寫到：「王孫公子，富貴巨室，莫不登高樓，臨軒觀月……至如鋪席之家，亦登小小月台，安排家宴，團圓子女，不肯虛度。」這同樣是說達官貴人是登樓賞月，一般人家也是團聚賞月。從這些記載來看，文人與所有其他人一樣，都是在中秋之夜飲酒賞月，團圓歡聚。

文人還有著自己的特別之處，那就是在飲酒賞月之際，還要吟詩填詞，或者寫文章，以此抒發情懷，寄託情感。宋朝文人，可以說是風華絕代，他們在中秋之夜歌詠中秋的詩詞，實在是舉不勝舉，最為人熟知的就是蘇東坡的那首《水調歌頭·中秋》了，其中的「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」「但願人長久，千里共嬋娟」成為千古名句。

在宋代，中秋賞月之風更加盛行，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日。與唐人不同，宋代文人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住文人的傷感。

除了那首「中秋詞」，蘇東坡還寫過題為《月餅》的小詩：「小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味，相思淚沾巾。」由吃月餅而生感慨，不禁寫到了「相思」還「淚沾巾」了。這是典型的「文人過節」，太敏感、易感而忍不住觸景生情，大發感慨。

蘇軾一生坎坷，參透人生，養成豁達性格，但每逢中秋佳節，仍然不禁詩興大發，感慨人生。他還曾經寫過《中秋月》一詩：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。」依然是在賞月中想到人生無定，即所謂「此生此夜不長好」，感慨命運多舛。

文人在中秋節對月吟詩，成為宋代的普遍現象。下面再舉幾個名氣不大的詩人所寫的「中秋詩」——

黃庚　中秋對月

十分蟾影照人間，一片山河古影寒。

惆悵年年今夜月，人生能得幾回看。

黃公度　中秋西江上

月色今宵萬里，笛聲何處孤舟。

世事堪驚流水，鄉心不忍登樓。

連文鳳　中秋夜坐

寂寞無如此夜坐，西窗剪燭讀離騷。

可鄰塵世多風雨，天柱峰頭月正高。

從這些詩歌中，我們是否能夠由此看出文人的過中秋節的情景，並清晰地感受到宋代文人過中秋節時的那種特別的情懷呢？這應該就是宋代文人區別於一般人的獨特之處吧！