10月初一是陰間什麼節日
1、十月初一是什麼節
農歷的十月初一，是指「寒衣節」，又稱作「十月朝」，「祭祖節」，「冥陰節」。因為這一天是祭奠先亡之人，謂之送寒衣，與春季的清明節和秋季的中元節，並稱三大鬼節。
在十月初一這一天，要特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣，為了避免仙人在陰曹地府受寒受凍這一天，人們要焚燒五色紙，未送去禦寒的衣物，連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月初一燒寒衣也是寄託著驚人，對古人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫，同時到了這一天，也是標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人為所關心的人送禦寒衣物的日子。
與寒衣節有關的傳說也有幾個。
第一個就是大家所熟悉的蔡倫。蔡倫在剛剛發明出紙的時候賣得非常好，蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙之術，之後也開了一家造紙廠，但是蔡萬造的紙質量非常差，賣不出去，於是愛人非常著急，後來會想了一個辦法，擺脫了困境，某天的半夜會假裝因疾病而死菜，沒傷心欲絕，在他的棺材前悲傷不已，他一邊燒紙，一邊哭訴，我給夫人燒紙錢，再燒了一陣子之後，只聽見慧娘在棺材裡面喊道把門打開，我要回來了，這一下子就把所有的人都嚇呆了，慧娘，裝腔作勢的唱當楊堅錢能行似海陰間紙，在做買賣，如果不是我丈夫把紙燒了，誰願意放我回家來？於是在場的人都以為燒紙錢有很大的好處，所以都像蔡沒來買紙了。慧娘所謂的還陽那一天，也正是農歷十月初一。
第二個傳說則是來自孟姜女送寒衣。傳說孟姜女剛結婚的時候，丈夫就被抓去服徭役修萬里長城，秋去冬來孟姜女千里迢迢為丈夫送衣禦寒，當他來到長城腳下，發現她的丈夫早已死去多時，為此悲痛欲絕，只天哀嚎，感動了上天哭倒了長城。
在孟姜女找到丈夫的屍體之後，用心織的棉衣，將丈夫重新裝殮並安葬，那天也是鼓勵的，十月初一，所以由此產生了送寒衣節。
2、陰歷10月初一是啥日子
在我國北方，每年的清明、七月十五、十月初一和冬至日作為鬼節，成為每年的四大鬼節。七月十五叫中元節，十月初一叫寒衣節，在這四大鬼節的日子，都要進行祭祀祖先的活動。其他三個鬼節的祭祀內容基本雷同，唯寒衣節這天要燒衣服。
每年農歷十月初一稱為寒衣節，又稱「十月朝」、「祭祖節」、「冥陰節」，也叫「臘祭日」。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。
古時，農歷十月初一，也是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
這個節日自古有之。據考證，早在周朝時，農歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒布新的作息制度。
寒衣節活動一般在上午進行。供品張羅好後，家人到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋台收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭；然後在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置於圈內，點火焚燒。凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾凈凈，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們過不了冬；還有一種含義，就是怕他們沒有衣服過冬，會來搶走自家祖先的衣物。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。有的地方會在下午或傍晚到十字路口焚燒。舊日傳有一詩：「粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。禦寒泉台果否用？但聞悲聲順耳來！」過去還有守孝三年之說。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。
後來，有的地方，「燒寒衣」的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是「燒包袱」人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫「包袱」。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象徵布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，一是施恩行善，二是以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
農歷十月初一是傳統「寒衣節」，在冬天到來之前，群眾選擇向祖先「捎包袱」的方式來表達對先人的緬懷紀念之情，是中華民族「祖先崇拜」文化的表現。「寒衣節」的實質是表達對祖先的懷念和感恩，「燒紙錢」的習俗是深層的精神文化需求，是中國人表達感恩的重要方式，應當得到尊重。
唐宋時，農歷十月初一是官家發放冬服的日子。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。
寒衣節的傳說
蔡倫剛發明出紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很著急。後來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴："我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。"他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之後，只聽見慧娘在棺材裡喊："把門開開，我回來了。"這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？
慧娘唱了很多遍說："剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府後門，放我回來了。"蔡莫裝作糊塗："我並沒有送錢給你啊？"慧娘說："你燒的紙就是陰間的錢。"這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。慧娘慷慨地送給鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。慧娘"還陽"那一天正是農歷十月初一，因此，後人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
3、2021農歷十月一日是鬼節嗎 2021年農歷十月一日是什麼節日
導讀：我們不可能知道每一個節日及節日的時間，只能根據感興趣的來了解，或者是節日到了引起話題，我們就去查詢了解下。如今2021年農歷十月初一將近，這個時間點是中國一個傳統節日，還與祭祀相關，那麼2021農歷十月一日是鬼節嗎？2021年農歷十月一日是什麼節日呢？和我一起去看看吧。
2021農歷十月一日是鬼節嗎
2021農歷十月一日是鬼節，也是寒衣節。
中國有三大鬼節：清明、中元、寒衣。每年農歷十月初一，謂之「十月朝」，又稱「祭祖節」。為送寒衣節。 亦稱冥陰節，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣，這一天也是人們要准備過冬衣物的時候。
2021年農歷十月一日是什麼節日
農歷十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做「送寒衣」。因此，十月初一，又稱為「燒衣節」。
後來，有的地方，「燒寒衣」的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是「燒包袱」人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫「包袱」。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
送寒衣的方法各地不同，一般比較簡單的是把寒衣帶到墳塋燒化，或者於晚間在門前燒化。比較鄭重的是作封包，把寒衣及紙錢等裝在裡面，包封寫明收寒衣者的姓字、行輩以及寄發人等，就像寄信和發郵包一樣。
寒衣鬼節的習俗
在農歷十月初一寒衣節的時候。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。農歷十月初一，也是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物－冥衣，包含著人們對祖先的濃濃關愛，表示別凍到了。
寒衣節買什麼
寒衣節燒的東西種類很多，有的除了燒紙錢和寒衣，還會燒一些紙糊的豪宅、汽車等一些「奢侈」品。民間認為將這些紙錢、紙衣之類焚化後，就會由陰間的郵差送到地府給指定的人。
如今這些祭祀用品在市面上都已有現成販售，比如紙衣服，紙鞋子，紙汽車、紙豪宅等一些祭祀用品都是做好的，隨處都可以買到，有些地方的人們就直接買來這些，燒給逝者。而有些地方至今則還保留著傳統——要燒的寒衣要親手製作。
送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾凈凈，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。
在十字路口要焚燒一些五色紙，象徵布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
4、十月初一是什麼節日為什麼燒紙
寒農節
十月一日，為送寒衣節。這一天，人們注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明，秋季的中元節，並稱為一年之中的三大「鬼節」。
寒衣節燒紙是為了讓陰差帶到冥間，送給已經過世的先人，讓人們在陰間能夠少受苦難；農歷十月初一為治酒、燒紙、焚香、祭奠亡靈和掃墓的日子。這一習俗一直延續下來，農村多於此日上墳拜墓。
寒衣節的由來
流傳最廣的是孟姜女新婚燕爾，老公就被抓去服謠役，修築長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。
誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城牆之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒了長城，用帶來的棉衣重新妝殮安葬。因此時值農歷的十月初一，被人們稱之為「送寒衣節」。
5、陰歷十月初一是什麼節日
農歷十月初一，是寒衣節。這一天，是祭奠先亡之人，給先人送過冬的衣服，謂之送寒衣。與清明節、中元節（農歷七月十五），並稱為一年之中的三大「鬼節」。可以做以下一些事：
一、燒寒衣
在十月初一這一天，後輩要為亡人送寒衣過冬。舊時，婦女們要親手縫制寒衣，送給遠方的親人。如親人已去世，就用紙做成寒衣，在這一天到墳前燒掉，所以叫"寒衣節"。
送寒衣的時候也有一些講究：
1. 寒衣要由自己親手疊好。
2. 要燒給先輩的衣服，錢幣等祭祀用品要焚燒充分。不然是不能用的。
3. 如果不能回家燒寒衣，可以在十字路口，面對家鄉的方向燒紙。
4. 不止要給自家先輩燒夠用的東西，還要給孤魂野鬼也燒一些紙錢，以免搶先人的。
二、上墳
除了在清明的時候要掃墓，在寒衣節也是可以上墳祭奠的。要注意的是，上墳要准備貢品（碗碗菜），還有注意時間（一般是早上九點到下午一點）。天黑的時候不能去墳地，注意墳墓前面不得嬉笑，要莊重肅穆。
三、修繕墳墓
在清明節和寒衣節都是可以動土的，其他的時間是不能亂動的，清清旁邊的雜草，看看有無漏洞等。
四、可遷墳
一般是因為風水問題，所以遷墳來改風水。
現如今，十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗在大部分農村地區還是存在的，但也有些地方已經淡化，特別是城裡人，只是到墳前默哀或獻上一束鮮花，來懷念逝去的親人。
6、為什麼說農歷十月一日是鬼節？
農歷十月初一是鬼節，這個說法來源於哪個朝代？農歷十月初一為送寒衣節。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與清明節、中元節（農歷七月十五），並稱為一年之中的三大「鬼節」。據說這個節日來源於孟姜女千里尋夫的傳說。民間傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修築萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城牆之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒了長城，找到了丈夫屍體，用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由此而產生了「送寒衣節」。
晉南地區送寒衣時，講究在五色紙里夾裹一些棉花，說是為亡者做棉衣、棉被使用。晉北地區送寒衣時，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要製作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗具備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精緻漂亮，然後燒掉。這種行動反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習慣在農歷十月初一進行。
民間在十月初一，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。農歷十月初一，婦女忌出行。民間改善生活，山區興吃蕎面。
7、十月初一，為送寒衣節，但是也稱冥陰節，請問有什麼故事或典故嗎？
農歷十月初一，又叫十月朔、寒衣節、冥陰節。據說是三大鬼節之一。民間流傳著各種各樣的故事。後來演變成了上墳祭祖的節日。在農村，這天家家都要到墳頭上燒紙、磕頭、放鞭炮等，給已故的親人送上吃的、喝的、用的，還特別在墓堆上壓紙，說是天冷了，要給已故的親人送去寒衣。現在的農村，條件好了，交通也方便了，這天也成了很重要的節日了。部分遠在外地的人還專程趕回來上墳祭祖。
但由於人員的大量流動，特別是年輕人，平時大多都遠離家鄉，這天是不可能專門回到家裡去上墳的。還有一部分人已經在城市裡住了下來，甚至已經幾代人遠離故土，而祖墳還在老家農村。所以這天在市裡的許多路口，都是一堆堆的紙灰。燒紙的人先在地上畫一個圓圈，然後在圓圈裡面燒上紙，邊燒邊輕輕呼喊著親人，這是給已故的遠方親人送衣送錢的。真是一個很好的發明，既表達了對已故親人的思念，也省去了長途奔波的麻煩，關鍵是大家也都接受這種方式。
許多傳統的節日和風俗習慣，在農村是保留得很好的，其傳統味道是很濃的，而且大都已經流傳了許多年。經過一代代的傳承，不斷的更新其內容和形式，從小就在孩子的心目中流下了很深的印象。孩子們從小也都習慣了這些節日，即使長大後離開農村，多少年以後仍然對這些節日或風俗習慣記憶猶新且倍感親切。可以說，這裡面融入了一個童年人的所有歡樂與夢想。其實這裡面是有著很深的文化內涵的，有些與當地的地理、氣候、環境等息息相關，許多內容還有積極的教育意義，有些故事則寄託著人們對未來的嚮往。《紅樓夢》的許多故事情節情節都是在節日期間發生的。
8、中國陰歷的十月初一是鬼節嗎？
鬼節，顧名思義，與鬼有關的節日、祭祀鬼的節日。鬼是在人類蒙昧時期，對生命的一種延伸。東西方文化對於生命延伸的概念略有不同，但人死為鬼一直是鬼文化的主流。
西方鬼節中有墨西哥鬼節等，但最著名的是萬聖節。此詞條將詳細介紹中外各個鬼節的起源文化等內容。我國一些地方將清明節、中元節、寒衣節三個節日，合稱為「三大鬼節」。
甲骨文中「鬼」本是會意字，下面是個「人」字，上面是個可怕的腦袋，意即像人的怪物。後來逐漸演化成人死之後所變之物。《禮記·祭義》已說得很明確：「眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。」
《禮記·祭法》則進一步指出：「庶人庶士無廟，死曰鬼。」那就是達官貴人死後有廟供奉，終年有人祭祀，則成了神，普通百姓死後無廟享祭，四處漂泊，才是鬼。我國第一部辭書《說文》中解釋的「鬼，人所歸為鬼」就是現在的含義。
我國一些地方將清明節、中元節、寒衣節三個節日，合稱為「三大鬼節」。傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋裡鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。
十月初一，謂之「十月朝」，又稱「祭祖節」，也稱「寒衣節」。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。
因此，十月初一，又稱為"燒衣節"。後來，有的地方，"燒寒衣"的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是「燒包袱」人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫「包袱」。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。