8月8號是黔南州什麼節日

1、黔南州六月六日是什麼日子

「黔南州布依族的傳統節日是每年農歷六月初六。2022年農歷六月初六是公歷7月4日，黔南州放假一天。一、2022年黔南州布依族傳統節日放假安排。放假安排:2022年7月4日(周一)，連續三個周末。黔南州布依族傳統節日為農歷六月初六，2022年公歷7月4日。黔南州人民政府辦公室發布關於布依族苗族傳統節日國慶及節假日的通知。黔南州將於2019年5月12日、7月8日、8月8日、8月9日休市。

2、黔西南州六月六日是什麼節日

黔西南布依族苗族自治州首府為興義市，現全州轄七縣一市（盤江八屬），即興義市和普安縣、晴隆縣、安龍縣、興仁縣、貞豐縣、冊亨縣、望謨縣。黔西南布依族苗族自治州區位優勢明顯，東與黔南州相連，西與雲南省曲靖市接壤，南與廣西壯族自治區百色市隔南盤江和紅水河相望，北與六盤水市、安順市毗鄰。　農歷六月初六，除了是「姑姑節」外。在古代還是另外一個節日，名叫「天貺（賜贈的意思）節」。 天貺節起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。 天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇東台縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，並吃一種用麵粉攙和糖油製成的糕屑，有「六月六，吃了糕屑長了肉」的說法。還有「六月六，家家曬紅綠」的俗諺。「紅綠」指五顏六色的各樣衣服。此諺的後一句，又作「家家曬龍袍」，在揚州有個解釋，說乾隆皇帝在揚州巡遊的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將濕衣曬干再穿，這一天正好是六月六，因而有「曬龍袍」之說。江南地區，經過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出來曬一曬，可免霉爛。此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做「六月六，貓兒狗兒同洗浴」。 六月六也是佛寺的一個節日，叫做「翻經節」。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來曬幹了，方才保存下來。因此寺院藏經也在這一天翻檢曝曬。 「六月六，請姑姑」。過去，每逢農歷六月初六，農...

3、黔南州六月六放假通知

黔南州六月六放假通知

六月六是布依族最隆重的傳統節日，放假也是少不了的啦，下文是我為大家收集的黔南州六月六放假通知，僅供參考!

黔西南州2017年部分節假日放假時間通知

各縣、市人民政府，義龍新區管委會，州政府各部門、各直屬機構：

根據《國務院辦公廳關於2017年部分節假日安排的通知》(國辦發電〔2016〕17號)安排以及《黔西南布依族苗族自治州自治條例》規定，現將2017年元旦、春節、清明節、勞動節、端午節、中秋節、國慶節和州慶、“六月六”“八月八”放假調休日期的具體安排通知如下：

元旦：1月1日放假，1月2日(星期一)補休。

春節：1月27日至2月2日放假調休，共7天。1月22日(星期日)、2月4日(星期六)上班。

清明節：4月2日至4日放假調休，共3天。4月1日(星期六)上班。

勞動節：5月1日放假，與周末連休。

州慶：4月28日(星期五)放假，5月2日(星期二)放假。

端午節：5月28日至30日放假調休，共3天。5月27日(星期六)上班。

“六月六”：7月28日(星期五，農歷六月初六)放假。

“八月八”：9月27日(星期三，農歷八月初八)放假。

中秋節、國慶節：10月1日至8日放假調休，共8天。9月30日(星期六)上班。

各級黨政機關、人民團體、事業單位要妥善安排好值班和安全、保衛等工作，保障通訊工具暢通，做到工作銜接不斷檔，遇有重大突發事件發生，要按規定及時報告並妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過節日假期。

黔西南州人民政府辦公室

2016年12月29日

關於六月六

布依族“六月六”是布依族人民在長期農耕稻作生產動活形成的以娛神、娛人為內容，以祭祀、歌舞活動為載體，含有宗教性、生產性和文娛性內容的傳統節日文化活動。“六月六”節布依語俗稱香若羅(“敬盤古”)。相傳在遠古時代，生於六月初六的布依族祖先“盤古”發明了水稻種植技術，但是，他清苦貧寒，孑然一身，後來認識了海龍王的女兒並結為夫妻，一年後生一個兒子，名字叫新橫，新橫長大後因冒犯了母親，使母親憤怒而返回龍宮。其父“盤古”續弦。一年後又是在六月初六“盤古”命終謝世。新橫繼承父業，不斷改進生產技術，年年獲得豐收，盡管這樣，其後母仍然對他橫加虐待，新橫不服，便托夢給已故父親盤古並發誓告到天庭，要毀掉水稻，絕其工技，以斷後母生路。新橫的後母只好認錯，承認每年六月初六率子孫殺雞、包粽粑、染五色糯米飯，敬祭盤古，才使水稻種植技術延續至今。盤古無所不能，神通廣大，無處不在，如同影子一樣跟隨著布依人，庇佑著布依人，是他，把荒山開墾成塊塊肥地，把平川造成片片良田;是他，以無比聰明的睿智，發明了水稻栽培技術;是他，塑造了田神、穀神、地神、寨神，驅惡除暴，為布依人守護賴以生存的莊稼和家園，使布依人能安家立業，繁衍子孫;是他，為布依人養育了歌仙，使布依青年詩如潮湧，歌似蟬聲。後來人們為紀念盤古之恩，每年農歷六月初六盤古謝世日，以各種形式祭奠盤古，天長日久，便形成了傳統民族節日，以後發展到敬田神、敬穀神、敬寨神、唱山歌等形式為主要內容的節日，“六月六”也是一個“感恩”的節日，“六月六”又稱“敬穀神”，相傳穀神是由自己的老祖先演變而來，老人一代接著一代的死去，而布依族供奉祖先的杯盞是一成不變的，“千人共杯，萬人共盞”，老祖先在家神中一代一代被取代，已無享受供品地位，只好讓到田邊地角給子孫守護田業。成了莊稼的守護神，即“穀神”。還有傳說殺雞祭田，是為了達到防止“天馬”(蝗蟲)吃莊稼，糟踏莊稼的目的六月六是貞豐布依族的傳統節日，在節日來到之前，每家每戶都要爭取早日結束夏季生產，以便安心過節，如果雨水來得遲，插秧還未結束，節日可推遲到六月十六、六月二十六等逢六之日過節均可，但必須以“關秧門”即插秧上坎為先決條件。布依族過六月六節日，不但要供祭水稻種植始祖盤古，自家的列祖列宗，還要祭禮寨神。六月初六的前日，祭寨神的准備活動就已開始，村寨里組織祭神的是寨老，另外還有十來個當事的青壯年，按規定組合成組，每年輪流當事。當事者在節日來到之前，走村串戶收集各家捐的糧款，捐的糧食用以聚餐食用，捐的款主要是用以購豬買雞祭神。節日的前一天，還要請摩公敲鑼念咒掃寨驅鬼。

一、祭稻神

六月初六當日清早，各家各戶都要拿著大紅公雞、紙馬和鐵笆茅桿以及祭祀用的香、紙、酒、肉、五色糯米飯、三角粽粑等菜餚、祭品到秧田邊水進出口處去殺雞祭田，布依語稱為“Gac daangx”。殺雞祭田時，要將雞血滴在紙馬上，再用桿子掛著紙馬插在水田進出口處和田中央，凡屬於自家的田塊，每塊田都插上此紙馬標記，以示清除旱澇蟲病之災，期望莊稼獲得大豐收，讓馱馬源源不斷地將糧食穀物馱運回家，使得米糧堆滿倉。祭詞為：前輩老祖先，發明功勞大;懇地造田苦，撒谷種莊稼;禾苗長勢好，抽節又揚花;蝗蟲自然滅，谷穗垂吊大;後世來下祭，帶來酒雞鴨;祭秧又祭祖，佑我子孫發。殺雞祭田。家長要帶孩子去，一則可以提高孩子對農業田間管理的知識和興趣，二則借機給孩子灌輸水稻栽培的生產意識，教育孩子從小就熱愛生產勞動，珍惜糧食。經濟寬裕之家庭，一個連遍田要殺一隻公雞，經濟較困難的人家至少也要殺一隻公雞。祭田完畢，回家備上豐盛的飯菜，虔誠地焚香化紙供奉祖先“享用”，爾後，一家人團圓就餐，企盼來年風調雨順、五穀豐登、吉祥如意。

二、祭寨神

中午時分，全村要舉行祭祀寨神活動，祭寨神不分姓氏，不論親疏遠近，只要是同一村寨，就是一個團結的族群，共同享有一個寨神，心目中就只有一個神聖的信念。寨神布依語叫“牆蘇”，在布依族人民的心目中，“牆蘇”是全寨人丁、六畜的安全保護神，能保佑全寨人丁繁盛，六畜興旺。寨神住所多建於寨子上方，能俯瞰全寨的僻靜之處，以木石建牆，蓋瓦，高約八尺。並書寫：“保一方清潔，佑四季平安”。橫批為“風調雨順”的對聯。祭祀當日，各戶的男家長，自帶碗筷，香三柱，冥錢多張，主動到寨神前集中，做力所能及之事，准備工作就緒後，由寨老主持祭神。寨老須由本寨中推選出來的德高望眾之人，要求配偶健在，年滿60歲的男性長者。祭品為全黑毛色過百斤大肥豬，大紅高冠公雞。祭詞意為：請寨神老祖享用全寨人的供品後，保佑風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，老幼平安等等。祭畢，眾人於寨神前，十人一桌就地聚餐。餐前，須由寨老一桌先動筷，爾後按順序舉筷，餐中吃肥食瘦，各有所需，看準後選擇，不能翻掀挑選，更不能拋撒於地。吃不完，可把肉分予各戶，但不可將之餵食豬狗等牲畜，若大意撒於地，必須灶里焚燒，殘湯剩飯必倒於人畜踩踏不到的高處，否則會受寨神的懲罰。當日，在寨神前人人須衣著整潔，遵規守紀，言談舉止文明禮貌。特別要注意一切禁忌，不可高聲喧嘩，否則將受到主持祭供的寨老指責。飯畢，大家席地而坐，聽寨老講話或重申“議榔規”，“榔規”相當於現今的村規民約，內容大體是維護本村的正常生產和生活秩序，保護全寨的公共利益，保護本寨人員的人身安全等等。或作村事總結，或大家民主自由討論問題，這種民主會議，最能解決寨里的許多實際問題和糾紛。不但使全寨得到安寧，而且加強寨鄰間的團結友愛。

三、拜年

貞豐布依族過六月六，還興拜年，拜年是在六月六當天或第二天進行，禮物多用花糯米飯，圓糖粑或面條(面條表示天長地久)，以及一隻大母雞等。六月六拜年主要是新建立的婚姻關系的男方去女方家拜，返回時，女方要送給男方自織的布匹和布鞋，表示互敬互愛。有些人家，還藉此佳節訂婚或訂結婚日期，送去禮金等。也有家裡有小孩子的婦女帶著孩子去外家拜年的，回來時，外家要送一隻小母雞拿回來喂養，譽為雞生蛋，蛋生雞，可發家致富。

四、對歌、“浪哨”

“六月六”期間，農事稍閑， 布依青年男女藉助過節這樣的大好良機，進行對歌、“浪哨”交往活動，這也是過六月六的主要活動之一，在布依族婚俗中，同姓人同村人視為同胞兄弟姐妹，一般不對歌、不“浪哨”、不通婚，不同姓氏的同輩人則以表哥、表姐相稱，方可對歌、浪哨、通婚。六月六節成了布依男女青年談情說愛、擇偶論嫁的一個良好吉日，給年青人帶來無限的快樂。節日當天，年青女青年身穿節日盛裝，盤著頭帕，拿著花包，三五成群相約聚集到離寨子200米以外的風景秀麗而幽靜的“花園”里，用木葉吹奏動聽的“木葉調”：“一張木葉尖又尖，摘張木葉銜嘴邊;木葉好比紅絲線，牽來情哥走花園”。召喚鄰村的男青年前來相會，通過甩花包、吹木葉、吹簫笛、彈月琴、拉二胡，對唱竹筒情歌、對山歌等形式，選擇自己心目中的情意人，進行“浪哨”活動。“浪哨”在布依語中專指男女青年的談情說愛活動，是自由戀愛的基礎。“浪哨”地點的選擇，注意迴避自己的父母哥嫂，一般在樹蔭下、大道旁、田坎上，二者的距離須在一米以上，而且不能有任何粗俗的表現，通過語言來增進雙方的了解和感情的加深。經過多次“浪哨”加深了解，如果雙方都沒有配偶，而且真心實意互相愛慕，以後還會傾訴愛情更加濃郁的山歌，互贈禮物，男方送女方所珍愛的物品，如：花欄干、名貴綢緞、銀首飾等，女方送的則是自己精心細做的布鞋和自己編織的'布匹，或送自己的相片等，感情特別深厚的還要互送衣服作為堅貞不移的愛情信物，直到結婚成親。“六月六”對歌、浪哨活動改變了過去布依族戀愛自由、婚姻不自由的狀態，為布依青年男女戀愛婚姻家庭建立，人類的繁衍生息創造了條件。而其中的對歌，即山歌對唱同樣是一項考智力的活動，一問一答，一唱一和，見子打子，隨機應變，顯示自己的聰明才智，布依族大部分青年男女都會唱許多本民族特有的曲調，歌詞內容多以情歌為主，一般從勞動和閑暇時向自己的哥哥姐姐和朋友中學得，歌詞分類大致有開排歌、贊美歌、連婚歌、相思歌、送別歌等等，布依族男女青年利用對歌形式來傾訴自己的愛情。以歌為媒，以歌代言，以歌交友，以歌談心：“高山點蕎不用灰，哥妹成家不用媒;不用雞鴨不用酒，情投意合成團堆” 。“妹是後園紫金藤，哥變蜜蜂採花心;妹變花心哥來繞，繞死繞活要成親。”“哥妹情意深又深，刀砍不斷心連心;相親相愛白頭老，勝過鴛鴦十二分。”

布依族“六月六”風情濃郁，“風情萬種‘六月六’，布依兒女喜心頭;情哥情妹來相會，唱起山哥更風流”，“六月六”在布依族節日里成了歌的海洋、花的世界、愛的搖籃。近幾年來，每逢六月六節日，數以萬計的布依族青年男女自發地聚集到美麗的三岔河畔、神奇的雙乳峰下展示古樸濃郁的迷人風情，慶祝自己的節日——布依族“六月六”。“六月六”作為貞豐布依族最有特色的傳統節日，是集生產、宗教、娛樂為一體的文化形式，具有廣泛的群眾性。“六月六”活動是一種全民族普遍參與的活動，“六月六”活動內容的產生已形成一種比較固定的行為，並得到本民族的認可，人們對祖先遺留下來的這種民俗事象，在參與的過程中受到一定的熏陶和影響，存在一種潛在的心理力量。在祭田神的家庭活動中，特別要求孩子參與，讓孩子目睹祭田儀式的全過程，是想使其身臨其境，起到潛移默化的教育作用。而祭社神的關鍵人物是寨老，寨老是從本寨最有聲譽、威望的老年人中產生，是維系本寨村規、寨規的執行者，大公無私，一切以全族、本寨利益為重，是祭社神活動的主要傳承者，而參與活動的青壯年人則是祭社神活動的繼承者、接班人。唱歌、對歌則要通過口傳心授進行傳承。

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4、2019年黔南州六十周年慶活動通知及放假時間安排

黔南州人民政府辦公室關於民族傳統節日和州慶放假的通知

各縣(市)人民政府，都勻經濟開發區管委會，州政府各部門、各直屬機構：

根據《黔南州人民政府辦公室關於州慶紀念日和布依族苗族傳統節日放假的通知》(黔南府辦函〔2011〕25號)精神，現將民族傳統節日和州慶放假安排通知如下：

苗族傳統節日(農歷四月初八，公歷5月14日)：5月16日(周一)調休放假，與周末連休。

布依族傳統節日(農歷六月初六，公歷7月9日)：7月11日(周一)調休放假，與周末連休。

州慶：8月8日(周一)、8月9日(周二)放假。

節日期間，各單位要妥善安排好值班、安全生產和信訪維穩等工作。如有突發事件發生，要按規定及時報告並妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過節日假期。

5、黔南州有哪些民族節日

大節三六九，小節天天有。

（逢農歷的初三、初六初九隻要去到少數民族寨子，他們都過節）

6、中元節是干什麼用的？

中元節的節日習俗主要有祭祖、河燈、祭拜亡魂、燒紙元寶、土地祭祀等。中元節祭祖是為了告慰在人間嬉戲的鬼魂，祈求他們一年到頭平安順利。中元節是一個紀念祖先的傳統文化節日，其文化核心是尊重祖先和孝道。
中元節，即七月半祭祖的節日，也被稱為石鼓節、鬼節、孤齋節和地方官員節。節日習俗主要有祭祖、河燈、祭亡魂、燒紙錠等。按照民俗，祭祖、獻新米等祭品、報秋成給祖先是紀念祖先的傳統文化節日，其文化核心是尊祖、孝。
中元節是道教的名稱，民間世俗的節日叫七月一/二、七月十四祭祖節，佛教的節日叫蘭盆節。它的出現可以追溯到古代對祖先神靈的崇拜以及相關的節日。七月是吉祥的月份，也是孝順的月份。七月半是一個在初秋慶祝豐收和回報大地的民間節日。一些農作物已經成熟，所以民間有祭拜祖先、供奉新米等祭品、向祖先報告秋成的習俗。這個節日是一個紀念祖先的傳統文化節日，其文化核心是尊重祖先和孝道。

7、貴州省黔南州長順縣教師節放假嗎?

不放。根據查詢貴州省黔南州長順縣節假日相關工作安排顯示，貴州省黔南州長順縣的法定節假日，教師節不會放假。教師節屬於我國的法定節日，但不在法定假日之列。教師節當天教師要和學生在學校共同渡過這美好的一天。

8、黔南州州慶是幾月幾號

關於「自治州成立紀念日、苗年、侗年適逢星期六、星期日的，在工作日放假一天」的規定。7月21日(周四)至7月22日(周五)放假2天。

9、2020黔南慶州節是哪天？

2020年黔南州慶是8月8日到8月9日

10、貴州黔南州的朋友請問一下州運會要門票嗎？

貴州黔南州的州運會就是黔南州第六屆運動會，貌似不要門票，將於2019年8月9日在惠水縣舉行。