德安族做什麼節日

1、德昂族有什麼節日風俗

德昂族的傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、做擺、燒白柴等。德昂族，是中緬交界地區的山地少數民族，民族語言屬於南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。德昂族人的傳統節日多與佛教有關，最隆重的節日當數潑水節，屆時人們要用「水龍」為佛像洗塵，排成長隊，祝福吉祥，互相潑水共賀新年。

潑水節是德昂族一年一度的傳統佳節，時間在每年清明節後的第七天，節日一共有三天。節日當天，人們手捧竹水筒，依次往雕龍畫經的水槽里倒水，緬懷先輩的恩德，預祝來年風調雨順。

簡介：

關門節，德昂語稱「進窪」。每年傣歷九月十五日（農歷六月中旬）始，為期3個月。關門節是農業生產最忙的時候，它要求青年男女們自我約束，集中精力，從事農業生產勞動。

開門節，德昂語稱「出窪」，是在每年傣歷十二月十五日（農歷九月）舉行，為關門節最後一天，節期3天。開門節即啟開愛情婚姻之門。這時，農忙已經結束。頭天，德昂村寨舉行宗教儀式，慶祝糧食豐收。

2、德昂族的節日是什麼？

1、關門

關門節，德昂語稱「進窪」。每年傣歷九月十五日（農歷六月中旬）始，為期3個月。關門節是農業生產最忙的時候，它要求青年男女們自我約束，集中精力，從事農業生產勞動。即關起愛情、婚姻之門，節日期間不準談情說愛，不準男娶女嫁，也不準僧侶們到村寨中留宿，他們要凈居佛寺，專心念經，提高德性。

關門節中的前3天，眾人到佛寺賧佛，不下地勞動，青年男女們則集中在一起唱「別桿柴」（德昂族民歌），跳舞。3天過後，每7天眾人都要用花、香、燭等小供一次佛，第八天要到佛寺去祭佛，聽佛爺誦經，祈禱佛保佑人畜平安，五穀豐登。

2、開門節

開門節，德昂語稱「出窪」，是在每年傣歷十二月十五日（農歷九月）舉行，為關門節最後一天，節期3天。開門節即啟開愛情婚姻之門。這時，農忙已經結束。頭天，德昂村寨舉行宗教儀式，慶祝糧食豐收。次日未婚少女都要到佛寺燒香敬佛，感謝佛爺開禁愛情婚姻之門。最後一日早晨，青年男女們要聽佛爺講經佈道，而後當地群眾進行趕擺（集市）和賧佛。

3、做擺

做擺，也就是做大貢，又稱「趕擺」，一般在農歷二、三月份農閑時間里擇日舉行。做擺是以村寨為單位。在做擺前，村寨里要事先准備好糧食、經費和黃牛、肉等用品，以便為遠近其他寨子趕來參加者提供食宿。頭一天為迎佛，次日拜佛後，眾人聽佛爺講經。最後一日，客人離開，寨子里的人聚集在一起，唱歌跳舞。據說做擺可以使本村寨群眾清潔平安，免遭災禍，並能驅鬼邪。

4、燒白柴

燒白柴，德昂語稱「孔通」，在每年農歷十二月十四日晚舉行。所謂白柴就是一種無皮、表層為白色的樹木。節日之前，德昂村寨派人上山砍白柴，按「井」字形狀架在村寨附近。節日當天晚上，吃完晚飯，眾人到佛寺將佛像「請」到白柴堆旁，點燃白柴堆，村寨中的人們都圍坐在火堆旁烤火，寺院中的僧侶當夜也要參加燒白柴，為大家誦經祈禱，願佛保佑德昂人吉祥如意。眾人待到柴堆燒盡，才將佛像抬回寺院。次日，由佛寺里的佛爺將炭灰置於土罐中，供於神壇。

5、潑水節

潑水節（當地人稱「澆花水」）是德昂族一年一度的傳統佳節，時間在每年清明節後的第七天。節日一共有三天。儀式開始這天，德昂群眾都穿上節日的盛裝，背上從井裡打來的清水，帶上自己准備好的各種食物，手捧一束束鮮花，匯集到本寨的佛寺（奘房）去過節。儀式由寨中德高望重的長老主持，並致祝詞。

致罷祝詞，男青年們敲響了象腳鼓，跳起了象腳鼓舞。女青年合著鼓聲，跳起了「堆沙舞」。其他人手捧竹水筒，舉過頂，依次往雕龍畫經的水槽里倒水，為象徵佛祖化身的佛像沖浴，意即緬懷先輩的恩德，預祝來年風調雨順。

3、德昂族的潑水節節日的節目順序是什麼？（就是在什麼時候做什麼）

1、儀式開始，德昂群眾穿上節日的盛裝，背上從井裡打來的清水，帶上准備好的各種食物，手捧鮮花，匯集到佛寺去過節。

2、男青年們敲響象腳鼓，跳象腳鼓舞。女青年合著鼓聲，跳「堆沙舞」。其他人手捧竹水筒，舉過頂，依次往雕龍畫經的水槽里倒水，為象徵佛祖化身的佛像沖浴，意即緬懷先輩的恩德，預祝來年風調雨順。

3、潑水首儀過後，人們開始將所帶食物置於供盤上，供於佛像前，齊聲朗誦祭詞，然後讓參加潑水節的人們品嘗。

4、品嘗完食物人們便以象腳鼓隊為前導，排成長隊，翻山越嶺，來到井邊、泉邊、河邊取水，以取水來歡度自己的節日。每取一次水，都要舉行取水儀式和供物儀式。還要舉行傳煙和對歌的儀式。

(3)德安族做什麼節日擴展資料：

潑水節來歷：

傳說人間的氣候本來由一位名叫捧麻點達臘的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季，為人間規定了農時。那時，傣族居住的地方，風調雨順，人民安康幸福，孔雀成群，大象結隊，蝶飛鳳舞，歡樂吉祥。

但是，捧麻點達臘自以為神通廣大，無視天規，為所欲為，呼風喚雨、施災於人類。他亂熱播冷，弄得世間三季相淆，雨旱熱冷不分，晝不見陽光，夜不見月亮，要雨無雨，要風無風，萬物蕭疏，瘟疫流行。惡神播下的災難，使人類面臨絕境。

這時候，有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到英打提拉，訴說人間的災難。英打提拉查明實情，知道是捧麻點達臘有意禍害人間，就派天兵天將去收服他，但是捧麻點達臘有生而不死的法術，眾天兵天將都對他無計可施。

於是，英打提拉只好變化成一位英俊的小夥子，以串姑娘的名義，悄悄進入捧麻點達臘的宮殿，去尋找他的七個女兒，打探惡神的生死秘訣。七個姑娘同時愛上他。

英打提拉立即恢復容顏，把她們的父王降災人類。使世間萬物遭到滅頂之災的實情告訴了七位善良的姑娘。七位姑娘感到又痛恨又惋惜，但是為了使人間免除災難，決意幫助英打提拉除掉生父，拯救世間萬物。她們暗暗尋找除掉父親的方法。

有一天，捧麻點達臘喝醉了，向七個女兒吐露了秘密。他對女兒們說，他法術高明，就是天王也無法置他於死地。因為他不怕刀劈斧剁、劍刺弓射，也不怕火燒水淹，他怕的東西僅僅是自己頭頂上的頭發弓賽宰（直譯為心弦弓）。

七位姑娘探出惡神的生死秘訣，心中暗暗高興。在捧麻點達臘不注意的時候，七位姑娘趁機剪下他的一撮長發作弓弦，製造了一張弓賽宰。她們用弓賽宰的弓弦在捧麻點達臘的脖子上一劃，惡神的頭顱便落了下來。可是那魔頭一落到地面便四面噴火，越撲火勢越大。

七位姑娘怕大火給天上、人間造成災難，只好將那魔頭抱了起來。說來也怪，魔頭一碰到姑娘們的身體，魔火便頓然熄滅。於是，姑娘們輪流抱住魔頭，一天一換，每輪換一次便互相潑水，沖洗身上污物，直到魔頭完全腐爛之日，又歡蹦跳躍地互相潑水相慶。

從那以後，群眾便用潑水活動來紀念善良的姑娘大義滅親，使人類免遭滅頂之災的功績。

4、德昂族有什麼傳統節日嗎？

最隆重的節日當數潑水節，屆時人們要用「水龍」為佛像洗塵，排成長隊，祝福吉祥，互相潑水共賀新年。

日期不定，一般是根據村寨集體和個人的資金積累情況來決定的。三五年舉行一次，每次時間為兩日。每戶信徒或村寨集體都可以主持「做擺」。

若是全寨性集「做擺」，則由大家積資，到寺院參拜賧佛，敬獻貢品，舍功德等；若是個人單獨「做擺」，其他人必須由主人邀請才能參加，並施於功德。

節日概述：

又稱「開門節」，在農歷八月，僧侶都集中於中心佛寺，舉行「出雨安居」的宗教儀式，德昂族父老要前往寺院聽經、布施、參拜佛像，青年男女都要敲鋩鑼、象腳鼓，以求得到神的保佑。

5、55個少數民族的傳統節日

　1、蒙古族：「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，每年七八月間舉行。
2、回族：開齋節、古爾邦節（宰牲節）、聖紀節。

3、藏族：藏歷年是藏族人民一年中最重要的節日，此外，還有藏歷4月15日的薩嘎達瓦節、7月上旬的雪頓節和沐浴節，以及豐收在望時的望果節等。

4、維吾爾族：肉孜節（開齋節）、古爾邦節、諾魯孜節等。
5、苗族：苗年、春節、四月八、吃新節、龍船節、清明節。

6、彝族：傳統節日是火把節。
7、壯族：比較具有民族特點的節日有中元節、牛魂節（又稱牛王節）、三月三歌節和吃立節。

8、布依族：傳統的民族節日有過大年、三月三、四月八、六月六、七月半等。

9、朝鮮族：元日（春節）、上元（元宵節）、寒食（清明）、端午、秋夕（仲秋）五大節日，還有老人節、流頭節等。

10、滿族：春節、元宵節、二月二、端午節、中秋節等。
11、侗族：春節、端午、中秋、重陽節等。

12、瑤族：節日較多，有大節日、小節日之分：大節日有盤王節（盤王是瑤族人民的始祖、民族英雄）、達努節（達努，瑤語意為不要忘記，是敬奉始祖密洛陀的節日），小節日幾乎每月都有。

13、白族：年節、三月街、繞三靈、火把節、漁潭會。
14、土家族：趕年、四月八、六月六、大端午、七月十五等。

15、哈尼族：主要節日有十月年、六月年、嘗新節，一些地區也過春節、端午、中秋等節日。
16、哈薩克族：古爾邦節、肉孜節、諾魯孜節。

17、傣族：潑水節（即傣歷新年）、關門節和開門節。
18、黎族：春節、清明節、端午節、中秋節等。

19、傈僳族：過年節、收獲節、火把節、中秋節。

20、佤族：春節、播種節（佤歷氣艾月公歷三月）、「崩南尼」、接新水節、取新火、新米節、堆沙節、取新火節、便克節、開門節、關門節、漢歷老年、七月半、火把節、中秋節、拉木鼓節等。

21、畲族：春節、元宵節、三月三染烏飯祭祀祖先、清明節、四月八造麥精飯、端午節、中秋節、重陽節、十月祭多貝大王節等。

22、高山族：各地不一，但比較流行的有春節、豐收節。
23、拉祜族：傳統節日有新米節、火把節等。

24、水族：端節又稱過端，水語叫借端，與漢族春節相似。此外，還有端午節、清明節、七月半、六月六等節日。

25、東鄉族：爾德節、古爾邦節（宰牲節）、聖紀節。

26、納西族：傳統節日有白沙農具會、龍王廟會和騾馬會等。此外，如春節、清明、端午、中秋、火把節等。
27、景頗族：主要有新米節、目腦節。

28、柯爾克孜族：有肉孜節、庫爾班節和諾魯孜節。
29、土族：春節、端陽節、二月二等。

30、達斡爾族：春節、二月二、端午節、農歷正月十六的「黑灰日」等。

31、仫佬族：三年一次的「依飯」（歡慶豐收之意）節、春節、走坡（青年男女進行社交的節日）、牛生日節和後生節。

32、羌族：春節、農歷十月初一的年節（羌族以十月為歲首）。
33、布朗族：開門節、關門節等。

34、撒拉族：開齋節、古爾邦節（宰牲節）、聖紀節。
35、毛南族：春節、中元、清明節，分龍節又叫五月廟，是毛南族特有的節日。

36、仡佬族：春節和八月節等。
37、錫伯族：春節、清明節、端午節等。
38、阿昌族：潑水節、開門節、關門節、會街節等。

39、普米族：大過年、大十五節、轉山會、嘗新節。

40、塔吉克族：肉孜節（開齋節）、台合木茲瓦司脫節（又叫播種節）、茲完爾節（又叫引水節）、巴羅堤節（巴羅堤、即八月）。

41、怒族：春節、鮮花節、祭穀神、祭山林節。
42、烏孜別克族：古爾邦節、肉孜節、諾魯孜節。

43、俄羅斯族：復活節、聖母聖誕節等。
44、鄂溫克族：敖包會、那達慕、米闊魯、春節等。

45、德昂族：潑水節、關門節、開門節、做擺等。
46、保安族：開齋節（也叫爾德節）、古爾邦節（宰牲節）、聖紀節。

47、裕固族：因信仰喇嘛教格魯派（黃教），宗教節日是他們的主要節日。傳統節日除「點格爾汗」儀式和定期的宗教節日外，還有春節。

48、京族：最隆重的節日是唱哈節，其他節日與漢族基本相同，有春節、清明節、端午節、盂蘭節、中秋節等。

49、塔塔爾族：肉孜節、古爾邦節和撒班節（犁頭節）。
50、獨龍族：卡雀哇（獨龍語，皇節之意）是獨龍人一年中惟一的節日。

51、鄂倫春族：主要有春節，也過端午節和中秋節。
52、赫哲族：春節、元宵節、「二月二」吃豬頭等。

53、門巴族：「達娃覺尼巴洛沙」、「達娃當巴洛沙」和「雀可節」（即望果節）。
54、珞巴族：藏歷年、洞更谷乳木節、旭獨龍節等。

55、基諾族：特毛且（過年）、新米節等。

6、德昂族有那些節日

德昂族節日主要有潑水節、關門節、開門節、做擺、燒白柴。

1、潑水節：（當地人稱「澆花水」）是德昂族一年一度的傳統佳節，時間在每年清明節後的第七天。節日一共有三天。儀式開始這天，德昂群眾都穿上節日的盛裝，背上從井裡打來的清水，帶上自己准備好的各種食物，手捧一束束鮮花，匯集到本寨的佛寺（奘房）去過節。

儀式由寨中德高望重的長老主持，並致祝詞。致罷祝詞，男青年們敲響了象腳鼓，跳起了象腳鼓舞。女青年合著鼓聲，跳起了「堆沙舞」。其他人手捧竹水筒，舉過頂，依次往雕龍畫經的水槽里倒水，為象徵佛祖化身的佛像沖浴，意即緬懷先輩的恩德，預祝來年風調雨順。

其間，人們還提著空竹筒，爭先恐後地去接從佛像上淌下來的水，或喝進肚，或洗臉洗手，以示避開病魔，來年吉祥。潑水首儀過後，人們開始將所帶食物置於供盤上，供於佛像前，齊聲朗誦祭詞，然後讓參加潑水節的人們品嘗。

以上儀式過後，人們便以象腳鼓隊為前導，排成長隊，翻山越嶺，來到井邊、泉邊、河邊取水，以取水來歡度自己的節日。其間，每取一次水，都要舉行取水儀式和供物儀式。還要舉行傳煙和對歌的儀式。取水的程序有一定的規矩。

第一天只能分別在寨邊的井裡取水，第二天到山箐里的泉水邊取，第三天再到河邊取水，先近後遠。意即要靠自己的雙手開發水源，不要等待大自然的恩賜。潑水有著嚴格的規定，第一天只能先向佛像澆水，再為佛爺、和尚洗手，不能澆到身上。群眾之間更不能相互潑水。

第二天一早，男女青年或小孩，提著竹水筒，分別到長老們的家中，為他們洗手、洗臉，意即感謝他們所作的奉獻，預祝他們健康長壽。從第三天開始才以花束著水灑在對方身上的方式，相互澆水，而澆水的主要對象又是新婚夫婦，意即祝賀他們和睦相處，永遠幸福。澆水時，新婚夫婦不得隨意拒絕或反抗，否則，將會被人們視為不懂規矩的人。

2、關門節：德昂語稱「進窪」。每年傣歷九月十五日（農歷六月中旬）始，為期3個月。關門節是農業生產最忙的時候，它要求青年男女們自我約束，集中精力，從事農業生產勞動。即關起愛情、婚姻之門，節日期間不準談情說愛，不準男娶女嫁，也不準僧侶們到村寨中留宿，他們要凈居佛寺，專心念經，提高德性。

關門節中的前3天，眾人到佛寺賧佛，不下地勞動，青年男女們則集中在一起唱「別桿柴」（德昂族民歌），跳舞。3天過後，每7天眾人都要用花、香、燭等小供一次佛，第八天要到佛寺去祭佛，聽佛爺誦經，祈禱佛保佑人畜平安，五穀豐登。

3、開門節：德昂語稱「出窪」，是在每年傣歷十二月十五日（農歷九月）舉行，為關門節最後一天，節期3天。開門節即啟開愛情婚姻之門。這時，農忙已經結束。頭天，德昂村寨舉行宗教儀式，慶祝糧食豐收。次日未婚少女都要到佛寺燒香敬佛，感謝佛爺開禁愛情婚姻之門。最後一日早晨，青年男女們要聽佛爺講經佈道，而後當地群眾進行趕擺（集市）和賧佛。

4、做擺：也就是做大貢，又稱「趕擺」，一般在農歷二、三月份農閑時間里擇日舉行。做擺是以村寨為單位。在做擺前，村寨里要事先准備好糧食、經費和黃牛、肉等用品，以便為遠近其他寨子趕來參加者提供食宿。頭一天為迎佛，次日拜佛後，眾人聽佛爺講經。

最後一日，客人離開，寨子里的人聚集在一起，唱歌跳舞。據說做擺可以使本村寨群眾清潔平安，免遭災禍，並能驅鬼邪。

5、燒白柴：德昂語稱「孔通」，在每年農歷十二月十四日晚舉行。所謂白柴就是一種無皮、表層為白色的樹木。節日之前，德昂村寨派人上山砍白柴，按「井」字形狀架在村寨附近。

節日當天晚上，吃完晚飯，眾人到佛寺將佛像「請」到白柴堆旁，點燃白柴堆，村寨中的人們都圍坐在火堆旁烤火，寺院中的僧侶當夜也要參加燒白柴，為大家誦經祈禱，願佛保佑德昂人吉祥如意；眾人待到柴堆燒盡，才將佛像抬回寺院，各自散去。次日，由佛寺里的佛爺將炭灰置於土罐中，供於神壇，以示給佛祖取暖。

德昂族的婚姻

德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年戀愛自由，女子在選擇對象上有一定自主權。本民族內部沒有嚴格的等級婚，只要對方願意，貧富人家可以聯姻。

男青年到十四五歲時開始串姑娘，晚上他們到女青年家門外吹蘆笙，引出姑娘來談戀愛。雙方建立感情後，互贈手鐲、腰箍、項圈、篾籮、織錦接包等生活用品，然後再請寨中老人往女家說媒。

德昂族盛行的「毫味尼別」（串姑娘）制度，大體有兩種方式：

一種是男青年頭頭「叟包腦」帶領一群小夥子去串一群小姑娘，集體對歌，一般多在婚禮晚上或節日活動中進行；另一種是小夥子單獨「串姑娘」，一般是當夜幕降臨時，小夥子攜帶蘆笙或蕭到所選定的姑娘家的竹樓後門，輕吹蘆笙，以作試探。

若姑娘有意，就把小夥子請進家，此時，女方的父母兄弟皆要迴避，之後男女即對唱情歌小調，互相傾吐衷情。經過一段時期的戀愛後，若雙方情投意合，願意結為終身伴侶，小夥子就贈給姑娘一包茶葉或其他禮物。姑娘將茶葉掛於床頭，父母也就知道女兒有了對象。如果同意女兒婚事，即將茶葉取下，否則，便叫女兒將茶葉退回。

同時，小夥子也把找到對象之事告訴父母，父母即在本村內物色兩位有聲望的老人去說媒。只要女方同意了，家長一般是不反對的，他們認為姑娘愛著人了，不同意是不好的，至於女婿是不是稱心如意，那是女兒命定的，父母無能為力。倘若女方父母反對，姑娘可自行到男家同居。

結婚時，男方要給女方聘禮，德昂族稱為「奶水錢」，習慣上不給是不行的。數量根據男家經濟情況決定。娶親時還要給女家一二百斤肉，一定數量的茶葉、砂基、蘆子、草煙、鹽巴和雞蛋。若姑娘屬外寨，還要給寨里送些穀子。新媳婦接到家，要宴客三天，請全寨人來進餐，客人送些煙草、蔬菜和木材作為禮物。