什麼節日拜親人

1、每年祭奠已故親人的日期

清明節，農歷十月初一寒衣節，大年三十的下午或初一的早上。
親人去世的周年紀念日。

2、端午節有祭拜親人的習俗嗎

有的，祭祖也是端午節的習俗之一，拜神祭祖是端午節重要習俗之一。「天地者，生之本也；先祖者，類之本也。」天地是生命的根本，祖先是人類的根本，祭祖是一種傳承孝道的習俗，通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。

端午節，本是南方吳越先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。

(2)什麼節日拜親人擴展資料：

端午節其他習俗

1、扒龍舟

扒龍舟是端午節的一項重要活動，是古代龍圖騰祭祀的節儀，乃遺俗也。據《河姆渡遺址第一期發掘報告》稱，早在7000年前，遠古先民已用獨木刳成木舟，並加上木槳劃舟。龍舟最初是用單木舟上雕刻龍形的獨木舟，後來發展為木板製作的龍形船。

2、拴五色絲線

中國傳統文化中，象徵五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。傳到後世，即發展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

3、一年的時間都是什麼時候祭祀親人？

一年中的重要祭祀節日
清明節：清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
以下日期為農歷 ．

五月初五：是中國傳統節日--端午節，民間也在此日祭祀先人。

六月十九：觀音菩薩成道日，民間有拜觀音求救渡的習俗。

七月十五：即鬼節，此日亡人可以得渡，脫離苦海，是靈魂解脫的節日。

七月三十：地藏菩薩生日，將救助一切行善之人。

十月初一：此時寒意已現，民間有送寒衣之俗。

十一月十七：此日祭供有請求佛祖超渡亡靈之意。

十二月二十三：俗稱小年，是祭祀迎春之日。

同時，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，
以消罪生福，另可按逝者生卒日進行祭祀。

4、中元節有哪些風俗 怎麼祭奠親人

說起 中元節 的時候，會有一些人覺得陌生，但這個節日是我國的一個重要 傳統節日 ，也是人們 祭祀 的節日，那麼中元節有哪些風俗呢？中元節怎麼祭奠親人呢？

中元節有哪些風俗
1、放河燈
河燈也叫荷花燈，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

2、燒街衣
這是我國香港地區自開埠以來一直保存至今的民間風俗。人們燒街衣的目的是讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。

3、做茄餅
民間認為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會的干糧。

4、燒袱紙
我國四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要施孤送孩。

5、吃瀨粉
在中元節那天，我國東莞地區有吃瀨粉的習俗，而且幾乎在整個東莞都通用。當然，不同片區，吃瀨粉的方法還是有所不同的。

6、祈豐收
中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做布田（插秧），插得越多越好，以此象徵著秋收稻穀豐登。

7、吃鴨
農歷七月十五中元節這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什麼呢？原來鴨就是壓，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。

中元節怎麼祭奠親人
1、時間：祭拜亡魂，於下午14點以後，15點到17點為最佳（農歷七月十五當天）。家裡若有祖先牌位，同日正午11點到13點為祭拜時間。
2、地點：祭拜祖先於祖先牌位前。
3、祭祀：供桌上筷子；焚香禱告，香的數目為供品數目加三；焚香後，每炷香各插一個供品，多出來的香，主食類的飯面或糕餅，可各插兩柱等香都燃盡後，將香腳收起，雙手頂禮合拜祝禱，宣告祭禮結束。

5、每年的清明節是幾月幾日農歷

每年的清明節是幾月幾日農歷

每年的清明節是幾月幾日農歷，清明節是我們祭拜去世親人的節日，清明節不僅是我國的四大傳統節日之一，而且還是二十四節氣之一。每一年的清明節的日子是不一樣的，那麼每年的清明節是幾月幾日農歷呢？

每年的清明節是幾月幾日農歷1

清明節，是二十四節氣之一。是根據時令來計算的。因此，清明節並不是固定的一天。

在大多數人的印象中，清明節是4月5日。但是，如果你查一查日歷的話，你會發現清明節並不是固定的一天……在不同的年份，清明節可能在4月4日-4月6日之間的任何一天。造成這種現象的原因，就是因為清明節的計算並不是根據某月某日的固定日期來計算的，而是根據二十四節氣來計算的。

具體來說，是以下情況：

1、春分後十五日，斗指乙，即為清明日。

在這一天，太陽黃經達15°，清明節氣到來，清明節才會到來。

2、另外還有一種計算方法：冬至日後的第108天，就是清明日。

由於冬至也是二十四節氣之一，所以冬至日也是不固定的……因此，清明日也是不固定的。

事實上，這兩種計算方法的本質都是一致的……二十四節氣，每一個節氣的計算，都是遵循相同的規律來具體計算的。……正因為如此，一年當中的每一個節氣的具體日期，也並不是固定的……

事實上，這種情況我們早已經習以為常了……春節作為一年當中最重要的節日，其具體日期也是不固定的嘛……

今年的清明節，是四月五日，對應的農歷日是三月初五。

每年的清明節是幾月幾日農歷2

每年的清明節是幾月幾號

雖然在中國的民間有「四五清明」之說，即清明節是在4月5日。但是，其實每年該節氣的日期是在4月4日至6日這3天之間變化的，並不固定在5日。例如今年就在4月4日星期日，農歷二十三。

這個節氣都是在固定日期嗎

通過翻閱日歷，我們可對比往年的時間。例如2020年的清明也在4月4日，而2019年則在4月5日，並非都為固定日期。這個要取決於二十四節氣與公歷時間的差異，節氣的計算方式是將地球繞太陽運動的軌跡，即一整年劃分為360°，以春分為黃經0°，前進15°就是清明，我們要將它理解成一個時刻。

而一個回歸年並非完整的365天，有多出幾個小時，對照現代歷法就有三天內的差異了，因此我們會觀察到，並非每年這個節氣都處在同一個日期。

有什麼清明的養生方法

①此時氣候變化多端，早晚溫差大，應該准備一件可以隨便穿脫的'外套，早上出門上班時穿一件風衣，注意保暖。

②該節氣亦是多種慢性疾病易復發之時，如關節炎、哮喘等，故忌食易發的食物，如海魚、海蝦、海蟹、鹹菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，應適當吃些新鮮的蔬菜水果保養肝臟。

③這個節氣前後，由於過於懷念親人，情緒波動較大，會造成寢食不安，可選擇動作柔和、動中有靜的太極拳運動，轉移思考保持平穩的心態。

每年的清明節是幾月幾日農歷3

清明節一般是每年的公歷4月5日前後，春分後第15日。清明節，又叫踏青節，在仲春與暮春之交。清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是掃墓祭祖的日子。

清明節的習俗除了講究踏青、掃墓之外，還有禁火、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。

清明節是中國農歷二十四節氣之一，是根據黃經位置確定，一般在公歷四月四、五日前後。中國傳統節日中，既是節氣又是節日的只有「清明」。因此，中國絕大部分傳統節日都按農歷過，只有清明節是按公歷過。

在古代，不同地區，清明節時間不同:晉文公把寒食節的後一天定為清明節；在山西大部分地區是在清明節前一天過寒食節；榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節；垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節。

清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」「清明風」即清爽明凈之風。《歲時百問》則說「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」

雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。

6、紀念逝去的親人是什麼節日？

清明節。

清明節是中華民族古老的節日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。

斗指乙（或太陽黃經達15°）為清明節氣，交節時間在公歷4月5日前後。這一時節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬物「吐故納新」，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春遊與行清墓祭的好時節。清明祭祖節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。

文化內涵

清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬於禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。

掃墓，即為「墓祭」，謂之對祖先的「思時之敬」，春秋二祭，古已有之。清明節歷史悠久，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。

7、端午節有祭拜親人的習俗嗎

端午節在民間有祭拜親人的習俗。
端，自然是「開端」、「初」之意。午與五是相同的。在我國傳統紀年裡，農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，「五」又為陽數，所以，初五又可稱為端五。我國是個多民族的國家，民間習俗很多，所以在一些地區端五也被稱為重五、端陽、中天、重午、午日。所以，端午節在我國一些地方又稱「五月節、艾節、夏節、端陽節、午日節、五月節、重午節」等等。
端午節各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。
各地的端午習俗：
河北省
北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑葚，據說端午節吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。[2]
山東省
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
山西省
解州端午，男女戴艾葉，稱為「去疾」，幼童則系百索於脖子上，據說這是「為屈原縛蛟龍」。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名「朱門」。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為「白團」，與粽子一起拿來互相饋贈。
陝西省
興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之「踏石」。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為「耍娃娃」。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為「鎮病」。
甘肅省
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為「享節」。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱「燒高山」。
江蘇省
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有「當褲子、買黃魚」的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃「十二紅」等習俗，孩子興掛「鴨蛋絡子」，就是挑好看的鴨蛋裝在綵線結成的絡子中，掛在胸前。
四川省
石柱（石柱縣位於重慶市東部。）有「出端午佬」的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街遊行。舊時，川西還有端午「打字子」的習俗。是日，成都人皆買李子，於城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。在綿陽市和遂寧市的部分地區，有端午吃包面[和餃子類似，用麵皮包餡煮食]的傳統，具體由來有待考證。
浙江省
桐廬縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之「衣絲」。醫家則於午時采葯，相傳此日天醫星臨空。
江西省
建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之「開眼」。
湖北省
黃岡市端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡，據說可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱「大端陽」，五月二十五又稱「末端陽」，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湖南省
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為「送瘟」。
福建省
福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為葯王曬葯囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以綵線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為「竇娘」。
廣東省
從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為「送災難」。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為「放殃」。
海南省
每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長、昂揚的龍舟。海島先人，端午時節，扛起龍舟，奔向大河，揮汗於南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝。素有「椰鄉」之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來，當地沿海沿河居民每逢端午，都會舉辦賽龍舟的活動，祈福求安。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草葯澡。
飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。
吃餾米：在部分晉語地區盛行，餾米即黃米（黍）蒸制的米飯。
游百病：在貴州地區盛行。
台灣省
台灣過端午節時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鍾馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。對商家來說，端午節是營銷民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，台灣什麼稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創意。台南地區端午節不吃粽子，而是吃一種叫「煎堆」(又叫「煎錘」)的食物。此俗也與鄭成功有關。台灣和大陸一樣，端午節最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。台灣各地的主要河川在端午節這天都舉行盛大的龍舟競賽。
江南地區
端午節賽龍舟，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年「端午節」舉行，船長一般為20—30。

8、哪些節日需要去給親人拜節

春節——農歷正月初一
元宵——農歷正月十五
清明（這個是掃祭的）——一般公歷4月4日或者4月5日
端午——農歷五月初五
過半年——農歷七月初一
中秋——農歷八月十五
重陽——農歷九月初九

9、祭祖四大節日

農歷臘月三十或二十九，除夕祭祖
除夕是指農歷每年末最後一天的晚上，即大年初一前夜。因常在夏歷臘月二十九或三十日，故又稱該日為年三十，是漢族最重要的傳統節日之一。漢族民間最為重視。家家戶戶忙忙碌碌或清掃庭舍，迎祖宗回家過年，並以年糕、三牲奉祀。我國部分地區有一種除夕上墳的風俗，稱為送年食。上墳時間一般在除夕的下午，人們把做好的年夜飯，送到亡故親人的墳上，讓亡故的親人與生者一起享用除夕夜的美食，從而寄託人們對亡故親人的哀思。祭祖的形式各有不同祭祖的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鍾鳴鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重。

陽歷四月五日，清明節祭祖
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子[1] 。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。

農歷七月十五，中元節祭祖
祭祖節在陰歷七月十五日，所以簡稱為"七月半"祭祖。那時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不局限於特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到「七月半」祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報並請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒：「包衣」，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。
農歷九月九日，重陽節祭祖
重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」。漢中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫「重陽」。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。

10、中元節如何祭祀親人

中元節祭祀親人的方法：

1、時間：祭拜亡魂，於下午14點以後，15點到17點為最佳（農歷七月十五當天）。家裡若有祖先牌位，同日正午11點到13點為祭拜時間。

2、地點：祭拜祖先於祖先牌位前。

3、祭祀：供桌上筷子；焚香禱告，香的數目為供品數目加三；焚香後，每炷香各插一個供品，多出來的香，主食類的飯面或糕餅，可各插兩柱等香都燃盡後，將香腳收起，雙手頂禮合拜祝禱，宣告祭禮結束。

中元節的來歷

中元節由上古時代「七月半」農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

七月半原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為「中元節」，則是源於東漢後道教的說法。道教認為七月半是地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼的魂，已故祖先可回家團圓，因此將七月半秋嘗祭祖節稱為「中元節」；佛教中稱為「盂蘭盆節」。