插艾蒿是什麼節日風俗

1、端午節插艾草習俗的由來有什麼故事么？

關於端午節插艾草的由來，有兩個相關的故事：

第一個是故事：

東漢末年，黃巢義軍攻打中原地區，那天剛好是端午節，百姓桃紛紛逃離家園，在逃難的難民中有一婦人帶著兩個小孩，一個孩子是自己親生的，一個孩子是她嫂子留下的遺孤，婦人自己的孩子才剛剛學會走路，嫂子留下的孩子比婦人的孩子大一些。

婦人帶著兩個小孩逃難，把嫂子的孩子背在背上，卻讓自己剛會走路的孩子步行，因為走得慢，所以走不了多遠。

路上他們遇到一個黃衣人，問道「嫂嫂為何不讓大點的孩子走路，而讓小的小孩走路?」婦人如實相告，黃衣人聽後甚是感動，說道：「你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家，黃巢便無奈你何。」說完就不見了。

婦人覺得黃衣人是神仙，於是決定回家，路上告訴其他逃難的人在門口插艾草可以躲過黃巢之亂，婦人是個善良的人，幫助過很多人，所以很多百姓願意相信她，於是紛紛在門上插上艾草，留在家中過端午節。

果然，義軍過境，見門口插了艾草的人家都不會打擾，軍醫還會為生病的百姓看病。在那之後，婦人受仙人指導的事情在各地流傳開來，百姓不再逃離，紛紛插艾草過端午，並效仿婦人做善事。

其實那個黃衣人並不是什麼仙人，而是黃巢義軍的前鋒謀士，武功高強，因為百姓懼怕黃巢義軍，謀士就小施一計，使得百姓不再逃跑，也可以藉此機會和百姓拉近距離，贏得民心，而端午節插艾草的傳統也被保留了下來。

第二個故事：

傳說伍子胥帶兵為父報仇，路上抓了一個逃難婦人，領著一個很小的孩子，背上背了一個大一點的孩子，便問他為什麼不背小一點的孩子，婦人答自己是一小妾，背上的大孩子是丈夫和正室生的，小一點的孩子是自己生的。

伍子胥聽了特別感動，告訴婦人不要逃了，回家在門口插上艾草可保平安，同時命令士兵不得騷擾門口有艾草的人家，其他百姓知道後紛紛效仿，然後就有了這一風俗。

其實這兩個故事很相似，只是人物變了一下，但不管如何變化，都是表達了老百姓祈求吉祥、躲避災禍的心願。

2、插艾草是端午節的習俗是對錯

是對的。

插艾草是我國傳統節日端午節的習俗，艾葉插於門庭、懸於堂中，用以驅瘴避邪。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。以艾入葯，有理氣血、暖子宮、袪寒濕的功能，將艾葉加工成「艾絨」，是針灸法治病的重要葯材。菖蒲是多年水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，可提神通竅，健骨消滯，殺蟲滅菌。

起源：

相傳很久以前，按常規瘟神在端午節要降災，天帝產生惻隱之心，便派人下凡體察民情。五月五日，天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道：「一葫蘆二斤，二葫蘆三斤。」大家爭先搶購，只有一個老頭不僅不買，還告訴老翁賬算錯了。

等油賣完，老翁尾隨那個不買油的老頭，說：「你是天下的好人，今天晚上瘟神降瘟災，你在屋檐下插上艾蒿、菖蒲，就可以躲過瘟災。」老頭聽說後就挨家挨戶告訴了所有的人，於是，家家插上艾蒿、菖蒲，瘟神無法降瘟災，人們都平安得救了。後來世代相傳，習以為俗。關於菖蒲艾葉的避邪之說，這里有一段具有人文意義的傳說。

端午節習俗：

一、吃粽子

粽子又稱「角黍」，「筒粽」，在晉代被正式定為端午節食品。在當時，粽子還用作禮尚往來之物。如今，粽子的花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽，南方以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到東亞及東南亞等國。

二、賽龍舟

賽龍舟前，先要請龍、祭神。人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去災異、事事如意，也保佑劃船平安。劃龍舟時，多有唱歌或念口號助興。聲音雄渾壯美，扣人心弦，也增加賽龍舟時的氛圍。

三、掛艾草

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。艾草所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的良物。端午節在家門口掛艾草，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。人們一般會將艾草綁成一束，然後插在門楣上，或是在門楣兩端分別插上一根艾草。

四、佩香包

香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料，佩在胸前，香氣撲鼻。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間特色藝品。

五、喝雄黃酒

飲蒲酒、雄黃、硃砂酒，以酒灑噴。古語曾說：「飲了雄黃酒，病魔都遠走。」一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。

當然，各地區也有些特定的習俗就不一一舉例了。最後，祝大家端午節快樂！

3、端午節插艾葉的由來

在端午節插艾和菖蒲是有一定防病作用的，端午節也是自古相傳的衛生節，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。端午節上山采葯，則是我國各個民族共同的習俗。民諺說：「清明插柳，端午插艾」。

在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

(3)插艾蒿是什麼節日風俗擴展資料：

一、習俗原因：

艾與菖蒲中都含有芳香油，因而可充作殺蟲防治病蟲害的農葯。端午期間，時近夏至，天氣轉熱，空氣潮濕，蚊蟲滋生，疫病增多。古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，故而節日一早便將艾蒿、菖蒲紮成人形，懸掛在門前，用以祛鬼禳邪、保持健康。

其實，真正起到凈化環境、驅蟲祛瘟作用的，還是兩草的香氣。中國江南地區，有的習俗是在端午節飲菖蒲酒，則其葯用效能就更為直接。通常是在節前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節日便可飲用。

端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。

所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引申為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以鬼」。

而晉代《風土志》中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。

二、端午節的傳承：

自民國以來，經過幾十年的移風易俗，端午節許多舊的所謂「迷信風俗」已被人們有意無意地遺忘了，但端午節仍是民間深受歡迎的傳統節日，粽子是不可缺少的佳節食品。 

2006年5月20日，端午節民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2007年12月7日國務院第198次常務會議通過了《國務院關於修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》，正式將端午節列為國家法定假日，規定農歷端午當日放假1天。

4、端午節為什麼要在門上插一束艾草？起源於何時何地？有何典故？

傳說端午節插艾草的習俗，起源於我國的晉朝時期，艾草是中葯的一種，古人一直都認為插艾可以預防疾病。而且就以前來講，因為醫療水平不發達，葯物缺少等都會認為傳染病是邪祟作怪，而很少會考慮病毒學和醫學意義上的防病。

在古人的眼中「五日」是犯禁忌的日子，大家都認為五日是毒蟲盡出的日子，所以大家在五月初五並不稱「端五」而成端午。而相傳端午節就和現在的衛生節，勞動節相似，人們在這一天打掃家庭的衛生，灑掃庭院，然後掛上艾草，飲雄黃酒，在那個防疫意識缺乏的時代，他們認為這樣的做法可以防病殺菌清除毒害，進而得到一年的幸福安康。而端午佳節大家一般不說端午快樂而是說端午安康就是這個原因。

艾草在古人的眼裡有百福而且可以治病，大家在缺乏那個防疫意識的年代，都認為掛上葯草就可以去除百病，使身體健康。而且艾草古代開始就是針灸和熏葯用的植物，針灸裡面的很多方法都是以艾草作為主要成分，在穴位上燒制來治病的。關於艾草的葯用價值，在各種醫學典故，比如《本草綱目》等醫學著作里都有顯示，而且在古代的瘟疫期間，大家缺乏相應的意識，都會認為是邪祟作怪，很多醫者都會採用熏艾的方式來消毒殺菌，久而久之，平民百姓便會認為艾草有驅邪的功能。

艾草可以驅邪的說法，其實已經流傳了很多年，主要的原因就是它的用途非常廣泛，治療范圍很廣，而且葯用價值比較高，還很便宜，平民百姓也可以用得起。再加上很多醫者的推崇，所以久而久之就傳出了艾草可以驅邪治病的說法。

5、艾草什麼節日用

艾草是在端午節用。
端午節是我國傳統節日之一，掛艾草是端午節傳統習俗之一。在端午節這天，人們把插艾草和蒲草作為重要內容之一。「艾」，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。
將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。掛艾草的這種行為主要是人們為了驅除「五毒」、驅邪避邪等多種作用，以保證人們的身體健康。