孤身一人無煙火什麼傳統節日

1、重陽節是為了紀念誰的？

根據民間傳說，重陽節是為了紀念「桓景」這個人的，因為他曾經「劍斬瘟魔」，為民造福，所以人們一直紀念他。

相傳，古時候在汝南一帶有個瘟魔。只要它一出現，家家就有人病倒，百姓受盡折磨。汝南有一個青年叫桓景，他的父母被一場瘟疫奪走了生命，他自己也因病差點兒喪了命。

病癒之後，桓景決心出去訪仙學藝，為民除魔。於是，他辭別了心愛的妻子，四處訪師尋道。他訪遍各地的名山，終於打聽到在東方有一座古老的山，山上有一個法力無邊的仙長。桓景不畏路途遙遠和艱險，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長。

 仙長為他的精神所感動，留下了他，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。桓景終於練出了一身非凡的武藝。

 一天，仙長把桓景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了。」仙長送給桓景一包茱萸葉、一盅菊花酒，並且密授避邪之法，讓桓景騎著一隻仙鶴趕回家去。

 桓景回到了家鄉，依照仙長的話，把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。

 中午時分，瘟魔出現了。桓景叮囑大家拿好茱萸葉和菊花酒，不要走動。瘟魔張牙舞爪地在山下狂奔，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，臉色突變，夏然止步。桓景手持降妖寶劍追下山來，向瘟魔刺去，將它刺死。

為了紀念桓景，此後每年的九月初九，人們便登高遠眺、插茱萸、飲菊花酒，人們傳言如此可以免災避禍。後來，這些習俗便一直流傳下來。

   農歷九月九日，是我國傳統的重陽節。「重陽節」之名的由來有人認為與《易經》有關，是不無道理的。

《易經》把「六」定為陰數，把「九」定為陽數。九月九日，日月並陽，兩九相重，所以叫重陽，也叫重九。古人認為重九日是個吉利日子，很早便有逢此日擺宴慶賀的習俗。另外，九在十個數字中又是最大數，「九九」與「久久」同音，因此，九九重陽又有生命長久、健康長壽的寓意。

  過重陽節，傳說最初始於漢朝宮廷。據說，漢初皇宮中，每年九月九日，都要在高台上擺盛宴，以求長壽。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，已明確寫出了重陽登高飲宴之事：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

大概在魏晉時期，登高、飲酒、賞菊成了上層社會於重陽日的固定活動。

到了唐代，重陽節被正式定為民間的節日，除了登高、飲酒、賞菊外，又添了插茱萸的活動。王維有「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」的詩句。

至宋代民間過重陽之風俗更盛。唐詩宋詞中有許多賀重陽、詠菊花的詩詞佳作，其中不少反映了民間慶重陽的情況。

明清時期，九月重陽節皇宮上下要一起吃花糕、喝菊花酒以慶賀，連皇帝都親自到萬歲山登高以暢秋志，各地方的慶祝活動更多、更為隆重。

今天，重陽節又被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農歷的九月九日定為老人節。

2、二月江南花滿枝,他鄉寒食遠堪悲什麼傳統節日

"二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。"寫的傳統節日是寒食節。

寒食節：在夏歷冬至後105日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為中國民間第一大祭日。寒食節是中國傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。

寒食節起源，據史籍記載：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至「割股啖君」。重耳勵精圖治，成為一代名君」晉文公「。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是「寒食節」的由來。

清初湯若望歷法改革以前，清明節定在寒食節兩日之後；湯氏改革後，寒食節定在清明節之前一日。現代二十四節氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節就在清明節前一日。

從春秋時期至今，寒食節已有2600多年的歷史，故事發生地中國山西將寒食節定為清明前一天，這一天吃冷食、祭祀、踏青等習俗也一直流傳下來並為全國所接受。伴隨著歲月的流逝，寒食節靜靜地融入了清明節，介子推所代表的封建愚忠思想也已沉入歷史長河，不過寒食所代表的人們對忠誠、廉潔、政治清明的贊許，卻是千年如一的。

1、原文

二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

2、譯文

二月的江南繁花滿枝頭，我遠在他鄉，正當寒食時節，感到十分的悲傷。我貧困潦倒，經常沒有生火做飯，不僅僅是明天為了紀念子推而斷炊。

3、賞析

詩中常見的是以哀景寫哀情，即陪襯的藝術手法。而此詩在寫「他鄉寒食遠堪悲」前卻描繪出「二月江南花滿枝」的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的春色，便與常情不同，正是「花近高樓傷客心」，樂景只能倍增其哀。恰當運用反襯的藝術手法，表情也就越有力量。
下聯承上句「寒食」而寫到斷火。寒食禁火的習俗，相傳為的是紀念春秋時賢者介子推。在這個節日里，人們多外出遊春，吃現成食物。野外無煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛。這種特殊的節日風物與氣氛會給人以新鮮愉快的感受，而對於古代賢者的追思還會更使詩人墨客逸興遄飛，形於歌詠。歷來詠寒食詩就很不少，而此詩作者卻發人所未發，由「堪悲」二字，引發出貧居寒食與眾不同的感受來。寒食「無煙火」是為紀念子推相沿而成的風俗，而貧居「無煙火」卻是為生活所迫的結果。對於富人來說，一朝「斷炊」，意味著佳節的快樂；而對於貧家來說，「往往」斷炊，包含著多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯系起來，以「不獨」二字輕輕一點，就揭示出當時的社會本質，寄寓著深切的不平。其藝術構思是別致的。將貌似相同而實具本質差異的事物對比寫出，這也是一種反襯手法。

4、作者簡介

孟雲卿，字升之，平昌（商河縣西北）人。約生於725年（唐開元十三年）。天寶年間赴長安應試未第，30歲後始舉進士。肅宗時為校書郎。存詩17首。其詩以朴實無華語言反映社會現實，為杜甫、元結所推重。孟雲卿與杜甫友誼篤厚。758年（乾元元年）夏，杜甫出任華州司公參軍，行前夜飲話別，並以詩相贈，即《酬孟雲卿》。同年冬，他們在洛陽相遇，同到劉顥家中暢飲。杜甫又寫了《冬末以事之東郊，城湖東遇孟雲卿，復歸劉顥宅宿，飲宴散因為醉歌》一詩，記敘此次邂逅相遇彼此喜悲交集的情景，表達了詩友間的誠摯感情。

3、唐代關於清明節的詩句