船是怎麼節日

1、賽龍舟的來歷資料

賽龍舟是為了祭奠一位偉大的愛國詩人——屈原，祭奠他的剛正不阿、憂國憂民的賢哲風范。屈原人格中最動人的部分，是他高度的愛國主義情懷，這種情懷早已融入中國人的血液，成為中華民族精神的重要維度。

從古至今，老百姓們用龍舟競賽的形式，在告訴人們愛國主義傳統在中華文化中代代延綿。龍舟就是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行。

是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

龍舟競賽的根深深的扎在老百姓的心中，龍舟賽中，選手們們頑強拼搏、百折不撓、乘風破浪、一往無前的的精神感動著現場的每一個人。在槳與水的搏擊中，龍舟競渡將中華民族堅韌不拔、自強不息的主體生存意志與拼搏奮進的民族精神表現得淋漓盡致，這不僅僅是一次端午龍舟賽精神，更是偉大的中華民族精神！

賽龍舟簡介:

1.賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

2.關於賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代。賽龍舟先後傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣州亞運會正式比賽項目。

3.2011年5月23日，賽龍舟經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是戰國時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。

4.他在流放了的情況下，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，於五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。

5.傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

6.在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。

7.祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：「其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。」唐劉禹錫《競渡曲》自註：「競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼雲：『何在』，斯沼屈之義。」 

8.「龍舟競渡」是在戰國時代就已有的習俗。戰國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

9.在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去後，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

10.龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。

11.賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。

2、賽龍舟這個傳統節日有什麼習俗？

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

3、<門前放船>中,孩子們放船的節日是什麼

清明節。在這個睡前故事中，孩子們放船的節日是清明節，村裡四面山上和溪邊，都開滿了杜鵑花，兩條溪水合流處，有罩前很多漩渦，他桐悶耐們的紙船放下去時，便會在局春那裡打轉。

4、劃龍舟的由來和意義 劃龍舟是什麼節日的傳統

通常我們大家都知道，很多人對劃龍舟是非常熟悉的，同時也都知道劃龍舟也是有一定的意義的，那麼我們在這里便要了解一下劃龍舟的由來和意義？劃龍舟是什麼節日的傳統？
劃龍舟的由來和意義
關於賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代。賽龍舟先後傳入鄰國日本、越南及圓辯英國等，是2010年廣州亞運會正式比賽項目。「龍舟競渡」是在戰國時代就已有的習俗。戰國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去後，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

劃龍舟是什麼節日的傳統
端午節。每年農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節。每逢端午節，最具節日特色的賽龍舟的起源，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。是吃粽子、賽龍舟了。龍舟競賽作為一項水上運動，先後傳入鄰國日本、越南及英國等國。2010年，賽龍舟成為廣州亞運會正式比賽項目。2011年5月23日，賽龍舟經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

劃龍舟是哪裡的風俗
賽龍舟是南方在端午節一個習俗。相傳當年屈原跳下沅江，人們紛紛用船去打撈，後來便形成了賽龍舟這樣一個習俗。在我們湘西那邊賽龍舟那是一個熱鬧啊，為了准備賽龍舟我們農歷二月份便開始製造龍舟，這龍舟年年使用，每年都會有淘汰的，所有每年都造新的。造龍舟可是技術活，一般還真幹不了這活。龍舟劃得快不快這龍舟就佔了三分之一的原因。這龍舟從頭到尾都是需要經過仔細測量的。然後再讓專業的人進行製作。等著龍舟做好之後，需要暴曬然後又在誰浸泡，這需要一段時間的。在農歷三月份的時候，各個鄉村的男兒就開始抽時間開始訓練了，是的每年三月份就開始訓練，所以賽龍舟並不是那麼簡單的。這些人身份都不同，有的是私人老闆，有的是農民，有四五十歲的，也有剛成年的。訓練也是非常辛苦的，而且這都是自願的，每日的訓練量大概是兩小時、剛開始其實還好，到後面訓練量就開始大了起來。

劃龍舟是什麼民族的風俗
龍船節是苗族的傳統節日。貴州苗族龍舟節是中國貴州黔東南地區苗族人每年在端午節後農歷五月二十五的傳統民俗活動，當地苗族人會在這天劃獨木龍舟。除賽龍舟外，還有跳踩鼓舞、對唱山歌等其他活動。苗人以劃龍舟來笑銀慶祝插秧成功和預祝五穀豐登，並有驅碰腔宴旱求雨、祓邪厭勝、祈子求嗣等意義，他們把參加龍舟競賽視為一件光榮的事，親友也會准備禮物在江邊送行。

5、龍船節是哪個民族的傳統節日

龍船節是苗族的節日，檔山棗時間為每年農歷的5月24日至5月27日。龍船節唯慧一般在貴州清水江上舉行，清水江穿過行拆凱里又名龍頭江，每年農歷五月，居住於此的苗族人民都要在這里歡度龍船節。
而龍船節優良的傳統習俗也一直延承至今。一是在賽龍船之前，定要把秧插完、搞好農活，不然，參賽時會給人瞧不起；二是生活中有矛盾的人參加比賽，一上龍船必須握手言和，團結一致；三是比賽的組織者要在終點放出一隻肥大的活鴨，讓抵達終點的水手追逐捕捉。龍船節期間，清水江兩岸人山人海，除競船外，還有踩鼓、吹笙等民俗活動，這期間更是男女青年談情說愛的最佳時機。

6、龍船節風俗是什麼 是什麼族的節日

我國是一個多民族的，而每個民族都有屬於本民族的習俗以及節日，而龍船節也是其中之一，那麼龍船節風俗是什麼呢？龍船節是什麼族的節日呢？

龍船節是什麼族的節日：是 苗族 的 傳統節日
龍船節灶鎮是苗族的傳統節日。苗族的龍船節是有其特殊來歷的。相傳，在陡水河一帶，有一條兇殘的大黑龍，殘害老百姓，無惡不作，人們極為痛隱謹粗恨，千方百計要除掉它。河畔住著一家漁民，老漁夫和兒子相依為命，以漁獵為生。
有一年的農歷五月間，小夥子在打魚時被黑龍搶走了。老漁夫聽到消息十分悲憤，決心要除掉這個害人的惡魔，拯救兒子。於是，他毅然帶著鋼刀和火種，深入龍穴與黑龍進行殊死的搏鬥，鏖戰了整整九個晝夜，把黑龍斬成三截，救出了自己的兒子，並把龍穴燒掉，以防後患。不料，陡水河上濃煙滾滾，龍屍順流而下，把河兩岸變得天昏地暗。幸虧有位苗家姑娘到河邊挑水，不慎將舀水用的木勺掉進河中。她用扁擔去撈木勺，扁擔一碰上木勺，頓時發出嘩啦的聲響，天空頓時明亮起來，黑暗逐漸消失，大地重現光明。
為紀念老漁夫除惡揚善的義舉和苗家姑娘晌察驅逐黑暗的功德，苗民把每年五月二十四至二十七日這幾天作為在陡水河上劃龍船競渡的傳統節日。

7、端午節侗族中的龍船節怎麼過？

龍船節也稱為龍舟節、咋瓮或婁瓮，龍船節是苗族的傳統節日之一，是黔東南苗族侗族自治州，松桃苗族自治縣和湘西土家族苗族自治州等地的苗族人民的節日。

龍船節是什麼時候

苗族龍船節在每年農歷的5月24日至5月27日，是少數民族苗族的傳統節日，龍船節在苗語中叫做"咋瓮"，是劃龍船的意思。

龍船節的來歷和傳說

苗族人劃龍船的習俗有悠久的歷史，它的起源也流傳著幾個不同的傳說。這些傳說都與龍圖騰和祈福有關。

紀念屠龍勇士與祈福說
相傳過去江河邊住著一個名叫保的苗家漁民，有一天他帶著獨子九保下河打魚，突然風雨大作，一條龍躍出把九保拖進龍洞，於是保潛水進龍洞救子，卻發現惡龍已把他兒子殺死並當作枕頭，就決心為子報仇，於是放火燒死龍，龍洞的煙霧彌漫整個地區。之後是一連九天九夜天昏地暗，直至一個婦女帶著孩子到江邊濯衣，孩子把母親的捶衣棒在水裡劃上劃下邊嬉戲邊念著：「咚咚多！咚咚多！」，天上頓時雲消霧散，太陽再出來，被燒死的惡龍也被發現漂浮在水面。各寨的人知道後便先後趕到江邊分龍肉，最早發現並分得龍頭是勝秉寨（另一說是龍頭先分殺龍的保)，施洞分到了龍尾，楊家寨只分得龍腸子。另一說法是殺龍和分龍肉後才風雲變色，連日不開，直至小孩用捶衣棒拍打江水和模仿鼓聲，天就亮了。
後來死去的龍托夢給苗人，叫他們行好，用杉樹仿照它的身軀造成舟，在清水江、小江河一帶模仿龍的動作劃上幾天，它就能興雲作雨，保他們五穀豐登。起初他們做幾只龍船試劃，果然遇有大雨，於是各寨紛紛仿效。眾人本來商定在農歷五月初五、初六舉行龍船賽，但為免妨礙生產，各寨又互相協商劃龍船的日子，最後決定勝平、平挑兩寨於五月初五劃船、平寨於農歷五月二十四日、塘龍二十五、榕山十六、施洞的二十六日，這個次序就傳世至今。

望被雷公所殺龍王復活降雨說
又有一說，龍並非被苗民所殺，而是被雷公劈死。相傳龍王有一次行錯了雨步，下雨的時間違反天意。大怒的天公命雷公把犯錯的龍王劈成數段拋入江中，於是當地天大旱，苗民就造龍船沿清水江劃渡，象徵被雷公劈死的龍王復活了，又按常規降雨人間。與上述傳說都是以賽龍船來求雨。

苗族的劃龍船

劃龍船比賽場面十分激烈，是一項賽體力、比技術、比智慧、練勇敢、保團結的體育活動，是苗族民間體育活動中較為引人矚目的一類，同時也深得各族人民的表睞。龍船節展示了早期苗族人民持朴的信仰，同時，追敘了苗族人民早期文明傳統文化發展的歷程。再現了當時苗族人民的智慧與力量的勇敢意識和團結歷進的精神。

劃龍船的過程

劃前准備
龍舟從製作到開航試水，以至劃前的准備，都有著嚴肅莊重的禮儀。在劃龍舟前五、六天，苗民就要把龍船洗刷一新。至劃龍舟前一至兩天就會把母船和子船系為一體，並安上五彩龍頭[2]。在龍舟下水前，村民要先舉行隆重的祭祀龍舟儀式，方抬下龍船，放入江中練習和比賽。賽龍舟那天的清晨舉行的開劃儀式，是把龍舟拖到河邊沙灘上，在河邊、緩口等有龍神之位的井邊和溝邊置方桌一張，桌腳綁去掉樹葉和樹皮的樹枝、雨傘、紅布、紙錢和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一隻，插三炷香，斟上三杯酒，以掃邪敬神，由寨中德高望重的老人立於沙灘，對著龍舟念祖源和龍的起源，並祭獻貢品。這時穿長袍的巫師會站在桌旁，左手抓著白公雞，右手不時抓米向龍舟拋撒，口念巫詞祭龍神。念畢巫詞就用右手握刀，一刀砍下雞頭，並把雞拋向龍舟，祭龍儀式就完畢，劃龍舟活動就開始了。由於苗族把龍舟賽的順利進行視為來年豐收的開端，因此祭祀過程中有不少忌諱，如忌婦女上舟等。
競渡前，鄉親們要給各龍舟贈送雞、鴨、鵝、豬等禽畜作為禮品，這些禮品包括水手在節日期間每天三餐享用的酒肉，並有能書會算的「文化人」在船上專記下他們所送的禮品種類和數量。禮品會被放在船上或掛在船頭，於是母船六艙的中四艙就會裝載著禮品和競渡水手食品。

行舟
每組龍舟共有橈手三四十名，舟上有鼓頭、鑼手、艄公、撐篙各一人，或站或坐於母船上；鼓頭或稱「龍船頭」，由頭面人物擔任，一般從寨中大姓產生，負責猛烈擊鼓，催促橈手奮勇向前沖刺，全船橈手都要聽從鼓手指揮，按鼓聲節奏揮槳劃船。鑼手由一男扮女裝、衣著華麗、頭戴苗家女銀飾的十至十二歲男孩擔任，應著鼓點節奏打鑼。由懂水性的老人當負責掌舵的艄公，艄公以長橈片充舵槳，控制船向，並發出號令調節橈手用橈節律，指揮的重任也落在他身上。艄公和鑼手一老一少，象徵古代被惡龍拖下河死和潛水燒死惡龍的英雄父子。而撐篙則由力氣好、識水性、年青力壯者站在船頭擔當。
橈手分別站在兩條子船上，每條子船各十多至二十人。家中有婦女生小孩者不得當橈手。橈手們頭戴插有鳳尾銀片的馬尾斗笠，以示祈雨；身穿紫黑油亮的苗族盛裝——紫青色土布對襟短衫，弓步兀立，並肩排列。橈手們都是站立用橈。
開賽時、離寨時、歸寨時都有專人負責在船上放土炮象徵開賽的銃炮一聲轟響，十幾只龍舟如箭一般在江上破浪前進，千張橈槳齊飛，勢如排山倒海；鑼鼓只起助威、喧染氣氛；兩岸的人喊聲雷動，群情鼎沸。按照傳統巫術規矩，龍船在途中不得半途停頓或休息，必須一鼓作氣劃到終點；龍船調頭後，艄公會分給橈手每人一束青草用以驅邪，然後一起投入江中。勝利者最後可得一面錦旗。

競渡後
賽事結束時，龍舟滿載禮品緩緩而去，親友們揮手互別。橈手們則高歌，期待來年再相會。各村寨會挑一隻全村最肥大的豬，宰來酬謝全村對龍船節的支援，全寨大排酒席，一起聚餐。聚餐除了酬謝橈手和村民支持之外，還有互祝風調雨順、國泰民安的意義。

8、龍船節的節日習俗

競渡前，鄉親們要給各龍船贈送禮品——雞、鴨、鵝、豬。有的把禮品放在船上，有的掛在船頭。
時到中午，三聲號炮一響，數十隻披紅掛彩的龍船在吆喝聲中破浪前進。鑼鼓聲、鞭炮聲、租絕蠢呼嘯助威聲此起彼伏，把整個節日推向高潮。勝利者最後可得一面錦旗。
參加龍舟競渡的苗民，每船水手多達三四十名，由頭面人物當「龍船頭」，這里指船上的鼓手，全船水手聽從鼓手指揮，按鼓聲節奏揮槳競渡。又由一小男孩扮女裝頭戴苗家女銀飾敲鑼。由最懂水性的掌舵當艄公，由氣力好的壯漢站在船頭撐篙。還有專人負宏中責在開賽時、離寨時、歸寨時在船上放土炮。更有能書會算的「文化人」在船上專記下三親六戚所送禮品。在弊陪節日期間，水手每天三餐享用的酒肉，皆由村民及沿江各村寨的親友所贈。龍船節結束後，還需享受一鵝或一鴨。水手的挑選很嚴格，若家中有婦女生小孩的均不得當水手。
各村寨在龍船節結束時，必須挑全村最肥大的豬，宰後請全寨聚餐一次，以酬謝全村對龍船節的支持。
龍船節期間，清水江兩岸人山人海，除競船外，還有賽馬、鬥牛、斗雀、吹笙、青年男女對歌、遊方、踩鼓等民俗活動，一直進行到深夜，是男女青年遊方對唱、談情說愛的佳節。

9、端午節為什麼要劃龍船

龍船就是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船。劃龍船是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行。是多人集體劃槳競賽。史書記載，劃龍船是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

此外，傳說，很久以前，鄒圩沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個打魚人在水溝里網住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當魚人把手觸向鱗片時，蛇眼裡閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：「這鎖要打開，除非得到人的陽氣。」剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，並從口裡不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現在的鄒圩清水河），河水為鄒圩帶來了五穀豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節舉行賽龍舟，以示慶賀。

造龍船也不只是為了競渡。如貴州黔東南和湘西一帶苗族同胞的「龍船節」，所做的龍船就不是為了競賽，而主要是為了乘坐龍船游村串寨，會親訪友。

龍船同時也表達了人們對美好生活的祝願。龍船下水前，先由歌師唱吉祥祝福歌，祝願龍船一路順風。每條船上都有一位「鼓頭」，由全寨推選出德高望重的老人擔任，坐於龍頸擊鼓發令，主持船上活動。龍船過寨，鳴放鐵炮傳告親友，岸上報以「接龍」鞭炮，親友遂上前向船上的人敬米酒，並將鴨、鵝、綵綢等禮品掛於「龍頭」。龍船靠岸，水手們將糯米飯團和菜餚放在船幫上就餐，不用碗筷。婦女、兒童這時紛紛前來「討路邊飯」，據說吃了龍船上的食品能消災避難。龍船形制精巧美觀，龍身由一隻母船和兩只子船捆紮而成，叫做「子母船」，皆為獨木鏤空。龍頭約長兩米多，用水柳木雕刻，裝有一對一米多長的龍角。因龍頭著色不同，分為青龍、赤龍、黃龍等。各寨為了保護龍船，還專門建有「龍篷」。龍船節從農歷五月十六日開始，具體節期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龍船即可下水，歷時三天左右。在廣東水鄉，龍船出遊時，家家送米酒給劃船的人，並由老人為龍點眼，然後才下水游去。游完後，龍頭供奉在龍王廟，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出來再用。傍晚，村民們還要燒一大鍋「龍船飯」，不管什麼人都可以食用，以廣結「龍緣」，遍得「龍福」。

浙江省長興縣洪橋鎮洪橋村龍舟
龍舟也叫水龍船。早在原始社會，長興便屬吳越氏部落，先民們就以龍作為自己的圖騰，凡小孩出生，必綉龍紋身。因是水鄉，家家枕河，戶戶臨水，河多路少，船就成了必需的交通交通工具。先民們出於對龍的崇拜，將其形象繪於船身，於是就出現了龍船的雛形。到了戰國末期，吳國日趨強盛，疆域不斷擴大，終跟楚國接壤，吳楚文化開始碰撞交融，楚地為憑吊愛國詩人三閭大夫屈原的迎龍船活動就順理成章地傳入長興洪橋等地。劃龍舟是一種民間的習俗活動，相傳，每年農歷五月初五，為紀念戰國時期愛國主義詩人屈原，人們在汩羅江上劃船向水中拋灑粽子，之後經過流傳演變，形成了劃龍舟的習俗，並在許多地區流傳開來。當地龍舟在解放前活動已較活躍，解放後繼續發展，每年都有劃龍舟活動，龍舟經過的村鎮里家家戶戶都積極響應，紛紛捐獻財物以表支持。20世紀六、七十年代文革時，龍舟被稱作「四舊」而禁止活動，到80年代初又開始恢復，流傳至今。

10、龍舟的由來！

農歷五月初五端午節，我國江蘇、浙江、福建、湖南、湖北、四川、雲南、貴州、廣東、廣西、台灣都廣泛流行龍舟競渡（又叫賽龍船）的節日風俗。唐代詩人張建封在《競渡歌》中記述過當年賽龍船時熱烈場面，其中有「鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷」的詩句。競龍舟的方式因地而異，雜彩紛呈。

端午節為什麼要賽龍舟，也就是說龍舟競渡到底是如何起源的？對此，眾說紛紜。

紀念楚國愛國詩人屈原，這是最普遍的說法。民間傳說，屈原投江後，當地老百姓順江打撈，一直到洞庭湖也未見屍身。此時，正遇瓢潑大雨，湖上漁舟爭相回到岸邊。漁夫聽說岸上百姓想渡船到湖中尋找愛國賢臣，便爭先恐後地相幫，這便是龍舟競渡的起源。以後每年五月五日劃龍舟紀念他，藉以驅散江中的魚，免得吃掉屈原的屍體。梁代吳均《續齊諧記》就有記載：「楚大夫屈原遭讒不用，是日（農歷五月五日）投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。」其他史籍也多見類似說法。

其他則有紀念越王勾踐說。史載，卜老越王勾踐為了要報吳王夫差滅國之仇，領導人民借嬉水競舟之名，而操演水師，暗練水戰。又有紀念吳國大將伍子胥說。伍子胥因遭佞臣誹謗，被吳王夫差所殺，屍體被裝進皮袋投入錢塘江後，隨波逐流而不沉沒，當錢塘江口江潮翻騰之時，人們就駕舟逐潮，希望能見到伍子胥顯靈。還有紀念東漢時入江尋找父屍被御纖溺死的孝女草娥的說法。還有一說是紀念介子推的。

但以上種種說法，多是以後人為了紀念先人而加以附會的。對龍舟競渡的起源，以下的的解釋則更為科學，更合乎情理。


據現代學者研究，對端午節和龍舟競渡的起源有三種說法。

一是認為龍舟競渡乃為祭祀龍圖騰。聞一多先生在《端節考》中說：「端午節本是吳越民族舉行圖騰祭祀的節日，而賽龍舟便是祭儀中半宗教、半娛樂性節日。」原始社會的水鄉部落人民，為了抵禦水患威脅，尊奉想像中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神，便把船建成龍形，畫上龍紋，每年在端午舉行競渡，以表示對龍型拆升的尊敬，同時表明自己是龍的子孫，龍的傳人。據考，龍船在西周周穆王時就已經有了。如湖南長沙出土戰國楚墓的帛畫上，就畫有一男子站在龍船上。

二是認為端午節起源於惡日。農歷五月五日，在遠古民俗中是個惡日。古人在夏季里有許多驅疫的習俗，都是因五月初五這個「惡月」、「惡日」而來，像以角黍（粽子）投江，就是一種巫術的做法。既然端午節不是起源於紀念屈原，那麼，賽龍舟也就與此無關。

三是認為賽龍舟是夏至節的娛樂活動。有人以為有文字可考的端午始源應該是夏至。其理由是，在《荊楚歲時記》中，端午的風俗並無吃粽子，而吃粽子卻是在夏至中。隋人杜台卿在《玉燭寶典》一書中說，競渡是夏至節的一項娛樂活動。

中國傳統習俗節日大都經歷了從單純型向復合型的發展過程。端午系龍的節日，又是惡月的忌日，起源甚早，後世人將紀念屈原等等附會其上，使端午節和龍舟競渡成為包含多種含義的復合型民俗節日。