節日給觀音上什麼貢品

1、觀音上供最好的五種水果，給上供用什麼水果好？

提起上供最好的五種水果，大家都知道，有人問給上供用什麼水果好？另外，還有人想問什麼水果,幾個最好？你知道這是怎麼回事？其實給上香用那些水果、分別放幾個，下面就一起來看看給上供用什麼水果好？希望能夠幫助到大家！

上供最好的五種水果

1、上供的五種水果:給上供用什麼水果好？

您好師兄，什麼水果都可以，一般供的有水果，水，鮮花，酥油燈。這些都可以，祝吉祥！

2、上供的五種水果:什麼水果,幾個？

水果的數量是要單數，是每一層排列都要是單數，而不是總數是單數。如四個蘋果，上層是一個，下層是三個，也就是每一層都是單數。

上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香，餘三指，雙手將香平舉至眉齊，觀想顯現在我們的眼前，接受香。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距像三步遠的距離，舉香觀想拜。

上香時以一支為宜，若要上三支香，則將支香插中間（口念，）、第二支香插右邊（口念法）、第三支插左邊（口念僧）、合掌（一切，願此香華雲，遍滿界，一切，尊法諸賢）。

拜是福建，浙江等省民俗之一。俗傳農歷二月十九日出生、九月十九日出家、六月十九日得道。和門在這三個日子都要紀念、享祀活動。

又叫觀自在、觀世自在、，俗稱、。為左脅侍，三之一，又是漢化之一，奉其為。招財五種水果。

3、上供的五種水果:給上香用那些水果、分別放幾個

水果的講究真的沒有普通人想的那麼宏桐多。有些人認為梨不能上供，因為諧音離，是不好的寓意。但其實，的供果講究的是形意。果，代表的是時時提醒學的人，要好好，正果。能上5柱香嗎。

只要是沒有特殊氣味兒的、新鮮無腐爛的水果都是可以上供的，榴槤雖然是水果，但是氣味兒難聞，是不能用來上供的。關於數量。一般的蔬果都是5個，這樣擺在盤子里好看，但是自己家裡，不必糾結數量。

禮不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知具三明、、十力、四無畏、十八不共法，只要起心動念，無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。

不論殿內供有多少，通常入殿禮以三拜即可，個人則聽其意願，若殿內大眾已時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。拜水果供幾個比較好。

4、上供的五種水果:在家拜桌上供幾碗？

像貴在恭敬誠心，供品都是表法，不是需要。1碗就可以。不能和用菜和神，祖先都不行。

每日拜念，行善，才是真的修。

—，點燈，供花，供水，燒香的意思。千萬不要以為，在面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得力，那是，

1里所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。

2是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是，頂是頂，把裡面至高無上的傳授給你，這叫。

3用來表法，把污泥比作六凡世間，上面的清水比作四。開在上面，四六凡他都放下了，都舍了，這叫真清凈。如果你把四六凡統統舍掉，你就是化生。供果供三個還是五個。

4我們這個也稱為蓮宗，也稱為世界。是花果同時，拿來比喻凈宗念成非常恰當。上供的五種水果。

5法L是最早用來表法的，輪是一個很不可思議的一個象徵，它確確實實代表了的內涵。輪的周邊在動，它心不動，裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。「輪」代表一生所說宇宙人生的真理，所以用笑絕襲它來表法。的六樣貢品。

6在里養生的原則是：身要動、心要靜。身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。

7手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表。千萬不要每天在家燒香。

給上香用那些水果、分別放幾個

8門當中，講經說法是事，我們點蠟燭，不點電燈，為什麼？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自ZI己、照耀別人，舍己為人。

9香表什麼？香表信香，對的教誨深信不疑；又表真香，是真干，真正依教奉行。

10像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關系，不燃燈也沒有關系，一定要供一杯水。水表什麼？表心，心要像水一樣清凈，要像水一樣平等。

11供花，是提醒自己要修好因；碰兄供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得力，那是，沒有這回事！

12世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學的人戴珠寶是提醒自己心要清凈、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。

13經講的「十萬億」不是數字，是表法的意思。十萬億是盡遍，真如本性是盡遍。

14在經裡面數字都是表法的意思，像經裡面，我們看得最多的是用「七」，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。

15你一入門，頭一個看到的是；特別塑造布袋的像，大肚皮代表有容量，能包容。代表「生平等心，成喜悅相」，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非統統能包容。

16東方TIAN王代表盡職，履行道德；南方TIAN王代表精進，日新又新；TIAN王代表多見；北方TIAN王代表多聽。這是TIAN王殿，你一入門就給你上課！六種寓意好的水果。

17院裡面，是為了教學；這種教學，不僅是學的基礎，也是做人的基礎。看到像就磕頭，那就叫禮敬嗎？泥塑木雕的像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！

18像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是，是這么個意思。是覺，覺性里本來具足一切。我們在事相上見到像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！

以上就是與給上供用什麼水果好？相關內容，是關於給上供用什麼水果好？的分享。看完上供最好的五種水果後，希望這對大家有所幫助！

2、拜觀音菩薩用什麼供品供果幾個？

蘋果、橘子、香蕉、橙子、葡萄、蜜瓜、火龍果等。水果要及時更換，不能用腐爛、破損的壞水果供奉佛祖。一桌不敬，一桌不滿意。
1、擺柑橘
祭天主時，供品中少不了各種吉祥水果，其中就包括柑橘類水果。柑橘類水果多為圓形，外表金黃色，象徵著幸福和豐收。每年春節期間，恰好是柑橘類水果大量上市的季節。

此外，不同的柑橘類水兄豎果也代表著不同的含義，肆虧比如橙子代表好運，橙子代表你想要的，柚子代表平安等等。農歷九月初九擺放柑橘類水果，也寄託了人們對新一年的祝福和期待。

2、擺蘋果
蘋果也是榮耀上帝的必備水果。它的紅色象徵著好運，而它的圓形也暗示著幸福的家庭。另外，蘋果音與「平」同音，在國內外都有「和平果」的美譽。大年初九放蘋果，可以祈求上蒼保佑，保佑一家人平安團圓。

3、擺甘蔗
中國南方盛產甘蔗，所以人們通常在拜神時戴上甘蔗。甘蔗本身是製糖的主要原料，也是蔗糖的來源，其汁液甘甜，象徵著生活的甜蜜。甘蔗在生長的過程中，也是一段一段的長大，所以也有步步高升的意思。

大年初九，人們用甘蔗表達對新的一年的祝福，希望生活甜如蜜，日子越來越高，萬事如意。

4、擺香蕉
香蕉是金黃色的，意思是「金碗」。因此，香蕉通常被安排在祭神時的供品中。常言道

大年初九放香蕉裂塵神，代表著財富滾滾，也象徵著在新的一年裡，財運亨通，財運滾滾進家門，日子越來越富裕。

5、擺菠蘿
大年初九，在閩南的一些地方，人們會在祭壇上放一個大菠蘿，因為在閩南方言中，菠蘿的聲音與「旺來」相同，即新年吉祥如意，家庭興旺。菠蘿的整體造型也很大氣，菠蘿的果皮，一段一段的樣子，象徵著節日的高度，可以作為新年的好顏色。

3、觀音上供用什麼水果好?

問題一：給觀音上供用什麼水果好 什麼水果都可以的，這些都是形式，關鍵是自己是否恭恭敬敬，滿懷恭敬心。至於社會上謠傳的什麼「不要用梨子，因為會分離；不要用菠蘿，因為帶刺」等的說法，都是民俗和迷信，和信仰不是一回事，不用去相信的，學佛就是修心，心才是最重要的。

問題二：供觀音可用什麼水果 氣味芳香的，新鮮的水果就可以。不要供爛掉的香蕉，蟲蛀的蘋果，或者榴槤這種氣味重的就行。。。
南無觀世音菩薩
南無阿彌陀佛
隨喜供觀音功德，願你所求遂意。

問題三：觀音菩薩上供的供品有哪些 日常上供的供品一般有凈水、花、香（燃香、塗香、熏香都可）、水果點心、燈（蠟燭或現代通電的供燈都可）等。平時如果買了什麼東西，自己喜歡的，亦可先上供，譬如除了每日專門上供的水果點心，自己平時買了愛吃的糕點、零食、飲料等，也可以先供菩薩再食用。還有其他新買的東西，如漂亮衣服、首飾、美麗的裝飾品等都可以先拿來供菩薩的。另外，播放或演奏優美動聽的音樂亦是對佛菩薩的供養。
所有上供的供品應該都是新的，尚未使用或食用過的。食品要注意新鮮，不要腐壞或超過保質期。枯萎的鮮花、燃盡的蠟燭，要及時從供桌上撤下。空的供器（如未盛放供品的供盤、供杯等）不要放在供桌上。

問題四：上供都用什麼水果 關聖帝君
關聖帝君 （? - 219) 名「羽」字雲長，本字長生，三國時河信游東（今山西解縣）人。為蜀漢大將，輔佐劉備成大業，曾大破曹軍，威震一時。官歷「前將軍」、「漢壽亭侯」，後吳將呂蒙襲破荊州，被殺。謚「壯繆侯」。因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為「關公」、「關夫子」。歷朝皆有加封，宋時封為「武安王」，明封「協天護國忠義大帝」，清乾隆間詔改其謚為忠義。亦稱為「關帝」、「關聖」、「關聖帝君」、「武聖」。
關羽幼年時，熟讀《左傳》，美髯，人稱「美髯公」。中平元年（184），關羽在家鄉犯法，逃亡到涿郡，時逢劉備在招兵買馬，與其相談，甚為投機，便投到了劉備的旗下。接著他隨劉備和張飛一起轉戰南北，參加數十次大小戰斗，從來都不怕艱難。劉備顛沛流離，他也從無怨言。建安元年（196）劉備投奔曹操後，一次與曹操外出打獵，在眾人散開後，關羽曾要求劉備准他殺掉曹操，劉備沒同意。建安四年（199），劉備反曹，逃至徐州，由關羽鎮守下邳城，代理太守。建安五年（200），曹操攻破徐州，劉備、張飛敗逃後不知去向。關羽為保護劉備的妻子，被逼降曹。曹操對關羽甚為親近，拜為偏將軍。又讓張遼去了解關羽的真正想法，關羽明確地說：「我確實很清楚曹公對我很好，但我曾受過劉將軍的厚恩，曾發誓要同生死，這是不能背叛的激宴。所以我最終還是要去找劉將軍，不過在我走之前一定要立功來報效曹公。」曹操知道後，深感關羽很講義氣，也沒有追究。官渡之戰前，袁紹派大將顏良率軍在白馬攻打曹操的東郡太守劉延，形勢危急。曹操派張遼與關羽為先鋒，前往解救。到了陣前，關羽遠遠望見顏良的麾蓋，即策馬速沖上前，斬顏良首級。大破顏良。曹操知道後，為留下關羽，上表漢獻帝封關於為漢壽亭侯。建安五年（200）底，關羽知道了劉備的下落，即封其所受的賞賜，留書，掛印告辭而去。曹操的部將們都主張追擊關羽，但曹操說：「各為其主，不追了。」
關羽在汝南找到了劉備，又隨劉備轉戰南北，建安十三年（208），曹操在赤壁之戰兵敗之後，劉備憑借關羽，張飛，趙雲的武力，趕在東吳之前，收復了江南諸郡，劉備封關羽為襄陽太守，盪寇將軍。建安十六年（211）劉備入蜀，留諸葛亮與關滑鉛銷羽鎮守荊州，約一年後又調諸葛亮等入蜀，獨留關羽坐鎮荊州。
建安二十年春，孫權向劉備要荊州不成，便派呂蒙奪取了長沙，桂陽二郡，並圍攻零郡。同年五月，劉備率軍五萬到荊州，欲奪回二郡，令關羽率兵三萬到益陽。這時，東吳也做好了迎戰的准備，又用計騙降了一直堅守零陵的郝普，佔領零陵郡。東吳大將魯肅也率軍屯益陽。魯肅在益陽時，邀關羽相會，關羽按約將軍隊停與百步之外，只帶二三各隨從單刀赴會，並全身而退。
此後東吳一直想攻佔荊州。建安二十四年（219），劉備稱漢中王，認命關羽為前將軍，假節鉞（符節及斧鉞，古代出兵征討時，天子授給大將以 *** 信的信物）。七月，關羽不顧來自東吳的威脅，率軍攻打樊城的曹仁。並派人深入曹魏的佔領地區策反，擾亂敵人後方。曹操派大將於禁助戰，關羽借漢水淹曹魏七軍，生擒於禁，威震華夏，曹操打算遷都以避關羽之銳。司馬懿等建議聯合孫權，要孫權從關羽背後襲擊。曹操採用此策。孫權派呂蒙等做好了准備，並在十月出軍，而且將要進攻的戰略告訴曹操。但曹操的謀臣董昭卻認為，應當把東吳的打算泄漏出去，這樣可以讓關羽早日退兵，而且也可以讓關羽和東吳相鬥，曹魏作收魚人之利。曹操命人寫成文字，用箭射到關羽營中。但關羽看到了之後，猶豫不決，又耽誤了時間。
關羽的手下守南郡的太守糜芳，將軍士人平常皆受關羽的輕視感到不滿，孫權派人來誘降，二人便投降了孫權。吳軍以蜀軍將士的家屬為人質，出兵配合曹軍，前後淹擊蜀軍，蜀軍潰敗。......>>

問題五：菩薩上供用什麼水果好/菩薩上供用什麼水果好 可以用 瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣干凈 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很准 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰

問題六：給菩薩上供需要什麼水果 蘋果香蕉葡萄桔子菠蘿．．．．．．．三個　五個單數

問題七：家裡供觀音和彌勒佛上供時什麼水果比較好什麼水果不可以上供 所有的水果均可供奉，還是以佛台的大小還選擇水果的體積來供奉！

問題八：供奉菩薩用什麼水果？ 供奉水果和鮮花要看個人家裡的條件。
最好供奉帶有香味的水果。如蘋果、橙子、芒果、菠蘿、西瓜等。
香蕉和桃子是不適宜供奉佛菩薩。
供奉菩薩富貴竹是好的。
菊花、百合花、蘭花、水仙等是可以供奉佛菩薩。帶刺的玫瑰花不宜供在佛台上。
供奉佛菩薩的花可以通過名字來判斷。如桃花，喇叭花等都是不能供奉的。
另外，帶泥土的盆栽不要供在主台上。

問題九：給觀音菩薩上供上什麼水果寓意發財 供水、供燈供什麼都可以，只要您向菩薩祈求就可以。
阿彌陀佛

問題十：道家上供的水果供品有哪些？ 道家上供水果，和供佛是一樣的，除了梨類，草梅果，柿子類不能上，其他都可。上供數量是單數，3一5 一7 樣都可，每樣3一5 一7 個。

4、觀世音菩薩像前上什麼貢品？

過年觀音上供不可以供豬頭。觀世音菩薩的只有六樣貢品：
1、貢香。香在燃燒時會產生煙和香味，當我們看到時，聞到時，說明佛菩薩在提示：要修戒，要修定，要修慧。
2、佛燈。燈代表著光明，而光明代表著希望與智慧，所以在佛菩薩前的那些燈是長年不滅的，是為了指引我們走上希望與智慧的'人生道路。3、蠟燭。我們都知道做人要有蠟燭的精神，燃燒自己，照亮他人，就也是佛教一直倡導的舍已為人，奉獻自己的思想觀念，用自己的行動，智慧去幫助有需要的人，無私奉獻服務於大眾與社會。
4、鮮花。佛教稱花為因，代表修德，當我們看到供養在佛前的花時，不要忘記了要修德，種善因，結善果，這就是因果輪回，所以我們平時要多行善積德，多做好事，善事不分大與小，勿以善小而不為。
5、水果。佛教稱水果代表著性德，成果，他提醒著我們想要得到什麼樣的果，那就去修什麼樣的因，正所謂善人有善報，惡人有惡報。
6、貢水水代表清晰，干凈，佛教認為每個人心裡都有一碗水，心靜時清晰可見，暴躁時混濁模糊，同時也代表著在佛菩薩面前眾人一切平等，沒高低貴賤之分。在佛教里這貢水是最重要的，其他的供品可以沒有，但這碗水一定要有，他時刻提醒著我們無論什麼時候都要修清凈心，平等心，這也是佛心。

5、二月十九是觀音菩薩的生日,拜見菩薩時需要進貢什麼？

供奉觀音菩薩可以用香、燈讓嫌燭、鮮花、水果、清水、素食（不含有動物成分，沒有蔥蒜香菜韭菜等五辛的食物）。

注意：

1.供佛菩薩並不是佛菩薩要吃，而是去掉我們這個貪念

因為我們平時的貪念越來越重——為什麼佛說讓你供？供的目的就是讓你去掉貪念。你把最好的供佛了，那你不就是舍了嗎？你舍了，哪怕你過一會兒就吃了，最起碼你也舍了幾分鍾，是不是？你也知道要把最坦敬手心愛的物，要給佛先吃。從這一點開始，你逐漸能放下，這就是供佛。不是佛要吃我們的東西。我們要把財色名食睡放下，都要「供佛」。財色名食睡是誰創造的？就是我們自己創造的。為什麼要供佛？也就是放下財色名食睡。換句話說，就是放下你的貪心，放下你的吝嗇，稿裂這就叫供佛。

2.水果、清水需要處理

供佛菩薩水果要清洗干凈，不要把沒洗的，臟的直接放在佛台，這樣不夠恭敬。另外，供佛菩薩水的時候，要用濾網過濾一下。佛制戒，出家人喝水要用濾網，因為水裡有蟲子。

6、觀音菩薩供品有哪些

供奉觀音菩薩用香爐、檀香、供花、供果、油燈。水杯等供品適合。
觀世音菩薩，佛教菩薩名，為梵文Avalokite?vara的意譯，亦譯作「光世音」，拍扒新譯「觀自在」「觀世自在」，音譯「阿襲鬧昌婆盧吉低舍婆羅」「阿縛盧枳多伊濕伐羅」。阿彌陀佛的左脅侍，「西方三聖」之一。佛教認為觀世音菩薩為大慈大悲的彎襪菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，「菩薩即時觀其音聲」，前往拯救解脫，故名。曾因唐代避諱太宗李世民名，去「世」字，略稱「觀音」。

7、拜觀音和財神需要什麼祭品?高分追加！

三隻清香如果有條件就買好點姿圓嘩的，平常的就買檀香就行了
水果也要上單數的，三樣，或者一樣上三個，在初一十五觀音在四月初八，十八，二十八都要上！
財神也是神，不要上葷的！！和上面相同就可以了，、
買香都代香譜腔賣，沒事瞧瞧是吉還是不吉
還有觀音有三不向
一不向門，二不向鈑桌，三不向床！！！
如果你這二尊神像沒有去寺院開光，請在十五去寺院開光，因為有的神像真身以走了，裡面也許不凈！！切記！
最後，提醒你一下，一個家中最多隻能供三尊神像！別在請了，對自己跡行的姻緣不好

8、敬菩薩的供品有哪些？

敬菩薩，可以有五樣東西，分別是：花，燈，配手枝香，水，果。
上供後，可以燒香磕頭。

切記不可殺生，不可用肉來敬菩薩，殺生是很殘忍的事，佛菩薩大慈大悲，不忍看動物受殺生之痛。所以，你就用上面講的5樣東西來上供就可以了。

另外，燒香磕頭，供養佛菩薩，只是我們學佛，信佛的一方面，更需要講究的，是落實佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！

在行善積德中，很容易被我們忽視的，就是孝順父母，父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以培敏對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。

最後，建議你請一本佛學入門書籍，來全面，具體地了解一下佛法。佛言，人身難得，佛法難聞。就是說，投胎做人是一件非常難得的事情，得人身，又聞佛法，更是難得，如果我們在世時，沒有佛法的指引，沒有多多的行善積德，來世就可能失去人身，從而入三惡道受苦薯早，（三惡道是地獄，餓鬼，畜牲），所以，請珍惜自己的佛緣，抓緊時間，好好學佛才是。

書籍建議凈空老法師著的《認識佛教》，佛法講明了我們這個世間的起源，人生的任務，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。

9、觀音菩薩供奉什麼水果?

供奉菩薩用什麼水果？
供奉水果和鮮花要看個人家裡的條件。

最好供奉帶有香味的水果。如蘋果、橙子、芒果、菠蘿、西瓜等。

香蕉和桃子是不適宜供奉佛菩薩。

供奉菩薩富貴竹是好的。

菊花、百合花、蘭花、水仙等是可以供奉佛菩薩。帶刺的玫瑰花不宜供在佛台上。

供奉佛菩薩的花可以通過名字來判斷。如桃花，喇叭花等都是不能供奉的。

另外，帶泥土的盆栽不要供在主仔亮台上。
給觀音菩薩上什麼水果
什麼水果都可以。那些不能上梨子（寓意分離）之類的說法都是民俗，是扯淡的！而且，誠心誠意才是最重要的。我給你普及一下供品的知識吧！

——供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。我把十供養解釋給你聽：

——一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，碧戚棚珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！

——由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況關公、財神、祖神（家裡供奉的祖先，成神的稱為「祖神」，未成神的稱為「祖靈」）及其他神仙呢？因為神仙是六道輪回里的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪回的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。
供觀音可用什麼水果
氣味芳香的，新鮮的水果就可以。不要供爛掉的香蕉，蟲蛀的蘋果，或者榴槤這種氣味重的就行。。。

南無觀世音菩薩

南無阿彌陀佛

隨喜供觀音功德，願你所求遂意。
家裡供奉觀音菩薩和財神爺。 該放什麼水果。水果有什麼講究
比較長，但很詳悔則細，請耐心看一下哦

供奉佛菩薩水果的數量是要單數，是每一層排列都要是單數，而不是總數是單數。

如供奉四個蘋果，上層是一個，下層是三個，也就是每一層都是單數。

盤數沒有關系。

供奉鮮花水果最久不要超過一周才換新的，並且要保持新鮮，如果不新鮮了，就要盡快換掉，哪怕沒有新的換上去，也不能把已經壞掉的供在佛台上。並且水果要整盤一起換，不能拿掉幾個再把其他的放回去。

每個果盤，只放一種水果，不宜多種混在一起。花瓶中可以同時有多種花。

水果只能是新鮮的，不宜供乾果、果脯之類的。

最好供奉帶有香味的水果，如蘋果，橙子，芒果，菠蘿，西瓜等。

香蕉與桃子是不適宜供奉佛菩薩。

供奉菩薩富貴竹是好的。

菊花、百合花、蘭花、水仙、牡丹花、康乃馨等是可以供奉佛菩薩。帶刺的玫瑰花不宜供在佛台上。

供奉佛菩薩的花，可以通過名字來判斷，如桃花，喇叭花等都是不能供奉的。

另外，帶泥土的盆栽不要供在主台上。

一般來說，供奉富貴竹的話，可以兩邊各一個花瓶，每隻花瓶一支、兩支、三支以下都是可以，最好不要太多。鮮花的數量沒關系。
如何正確供奉觀音菩薩
凈水杯

供水是必須的，有幾尊佛菩薩最好就供幾杯水，水每天要換一次，凈水杯最好是有蓋的，上面最好不要有任何字和經文，一定要全新未使用過的，不能用自己的嘴巴 去喝杯子里的水，可以把凈水杯內的大悲水倒進另外一個喝水的杯子，喝時先雙手恭敬的把水高舉過眉心，在觀世音菩薩像前說「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我身 體健康增加能量」，然後把水慢慢喝下，同時心裡想著觀世音菩薩凈水瓶的水正沿著你的頭頂慢慢往下灌注，流滿你的全身。如果水太冷可以溫熱後再喝，不要放微 波爐熱，或者其他任何方式去直接加熱大悲水，這樣會破壞大悲水的效果。

●香爐

香爐最好用瓷的，最好不要有經文或者招財進寶之類的文字，或者龍之類的圖案，最好是蓮花瓷香爐。

每天早晚各上一支香，初一、十五或逢年過節上三支香，上香的時間最好固定，最佳上香請佛菩薩是早晚八點、十點正。

香最好用線檀香，就是整一支香沒有木棒子，斷香不能用，香不能人為去熄滅後下次再用，左手點香雙手插香，點油燈時一定要點香。如果家裡條件拮據的話，香點 著後可以把油燈熄滅，不一定要同時點著油燈。人在佛台前做功課，開光，或做其他任何佛事的時候香要一支接一支的燃著，不能斷。香上有火苗時不能用嘴去吹， 可以雙手拿香快速往頭頂上一舉來熄滅火焰。

●水果

供奉水果會使供果人的果報來的更快些，供奉佛菩薩水果的數量是要單數，是每一層排列都要是單數，而不是總數是單數。如供奉四個蘋果，上層是一個，下層是三 個，也就是每一層都是單數。水果盤不要用鐵器的，或者使用過的，有字有經文的。玻璃的，塑料的，瓷的果盤都可以。香蕉，桃子等容易腐爛的水果不能供，最好 供奉帶有香味的水果，如蘋果，橙子，芒果，菠蘿，西瓜，番茄也行。水果在供奉前要擦乾凈。水果可以每周更換一次。

●鮮花

供奉鮮花會使供花人變的更美麗。供奉佛菩薩的花，可以通過名字來判斷，菊花，玫瑰花，百合花與蘭花等是可以供奉佛菩薩的，桃花，喇叭花等都是不能供奉的。富貴竹也是非常好的供奉菩薩的植物，適合花稀缺的季節和不能經常換花的人供奉。

佛菩薩像要供奉在專門的佛壇，不能和祖先排位供奉在一起，佛壇儲物空間內只能放佛法方面的法寶和日常供奉需要用的器具，不能堆放雜物，閑雜書籍等亂七八糟的東西。佛壇兩旁不要有類似「招財進寶，財源廣進」等這樣的對聯，佛壇頂上的橫批最好是「佛光普照」也不要用關於招財方面的字，因為財是靠布施得來，光拜菩薩，拜財神，貼字對聯是沒有任何效果的。就算求來的也是你命里本來就有的。

佛壇不能靠近廁所（家裡廁所平時要把門關上）。不能正對廚房，在廚房牆的旁邊也不太好，不能放在電視機上面，不能放在夫妻的卧室，如果是雜亂的房間需要理干凈，佛壇對面不能有鏡子，佛壇下面的地板如果能反射出菩薩的形象也是不行的。如果佛壇貼牆的另一面房間的氣場不好，比如是廚房，夫妻睡房，雜物間，別人家的房間不確定是否干凈等，可以在佛菩薩像後面貼張山水畫來阻擋不好的氣場，山水畫中不要有人物和動物。

佛菩薩像的高度一定要以佛菩薩的臉高於你站立時候的臉為宜，如果太低可以在菩薩像下面放硬紙盒子墊高，盒子最好是紅色或者黃色為主，不能用裝過葷腥或者鞋盒，如果中佛堂的設立，是遵照佛陀的遺教，可在家中禮佛及早晚課誦。以示生活中不忘佛陀的教誨。

佛像有銅雕、紙畫、木刻、石刻等各種材質，工匠的手藝又精巧、粗細不同，但我們見到佛像時，想到的是佛陀告訴我們的教法與智慧，把它應用在生活之中；這是一種尊重，而非以盲目崇拜偶像的心去面對。

正 信的佛教徒沒有迷信與崇拜的情結，所以沒有一定要看日子，或是一年只能清理一次。我們人天天都要盥......>>
觀音菩薩上供的供品有哪些
日常上供的供品一般有凈水、花、香（燃香、塗香、薰香都可）、水果點心、燈（蠟燭或現代通電的供燈都可）等。平時如果買了什麼東西，自己喜歡的，亦可先上供，譬如除了每日專門上供的水果點心，自己平時買了愛吃的糕點、零食、飲料等，也可以先供菩薩再食用。還有其他新買的東西，如漂亮衣服、首飾、美麗的裝飾品等都可以先拿來供菩薩的。另外，播放或演奏優美動聽的音樂亦是對佛菩薩的供養。

所有上供的供品應該都是新的，尚未使用或食用過的。食品要注意新鮮，不要腐壞或超過保質期。枯萎的鮮花、燃盡的蠟燭，要及時從供桌上撤下。空的供器（如未盛放供品的供盤、供杯等）不要放在供桌上。
給觀音菩薩上供上什麼水果寓意發財
供水、供燈供什麼都可以，只要您向菩薩祈求就可以。

阿彌陀佛
家庭供觀音什麼水果好
只要有恭敬心，供什麼都可以。

而且這也是一種表法，比如供花是代表「因」，瓜果是代表「果」。

當時常提醒自己不昧因果。

具體說一下吧，

水是代表清凈，代表我們的心要像水一樣干凈，像水一樣平、一樣靜。看到這杯供水，就想我的心要像水一樣的清凈、平等。所以供一杯水就代表清凈，不是佛菩薩要喝你的水。

佛前供花，花代表「因」，開花後就結果；花代表六度萬行。

佛前供水果，水果不是供給佛菩薩吃的，是教我們看到「果」時，就想到「希望得什麼樣的果報，就要修什麼樣的因」。供果表修布施而得善果。

佛前供燈，代表智慧、光明；蠟燭代表點燈，所以點燈是點智慧之燈，點燈的意義即燃燒自己照耀別人，幫助一切大眾，你這樣點燈就非常有意義了，這樣才真正得福慧。

佛前供香，代表戒定真香，

第一、表示虔誠恭供養三寶，以此示範接引眾生。

第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身普香十方，提醒無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、痴」之意。

第五、在參禪打坐時有計時、驅蚊、和輔助入定的功用。

希望對您有幫助，南無觀世音菩薩！
供觀音菩薩用什麼水果/供觀音菩薩用什麼水果
供菩薩水果不存在品種的分別，一切人可以吃的瓜果，都可以拿來做供品。
供奉觀音菩薩的水果
佛法是教育，任何供養都表法。裡面的學問可多著呢，可以到無相銅爐查看，例如供養水果，提示人種善因得善果；供養清水，提示人要時時想著清凈、平等，慢慢就覺悟了；供養香（在家中每次一柱香即可），提示人要持戒，是戒定真香之意，要諸惡莫作，眾善奉行，孝養父母、奉事師長、慈心不殺。早一柱香，提醒自己不要忘了自己修善的本分；晚一柱香，檢討自己一天的行為是否達到了以上要求，如果做得不足，有則改之，無則加勉。此外，燒香是正規的禮佛方式，重在真、誠。但是切不可向佛或菩薩供奉危害極大的化學香等不幹凈東西。建議到無相銅爐定一款植物的祈福香，以示誠心供奉，得福得佑！

南無觀世音菩薩！南無阿彌陀佛