長春今天什麼節日放鞭炮

1、春節放鞭炮的順序是什麼？

先點門外。無論是過年過節，還是結婚嫁娶，進學升遷，以至大廈落成、商店開張等等，只要為了表示喜慶，人們都習慣以放鞭炮來慶祝。甚至在很多地方老人去世也會放鞭炮，但不是為了慶祝。各地的習俗不同，鞭炮的用途也不同，但大多都是為了慶祝。

這個習俗在我國已有2500多年的歷史了。《荊楚歲時記》曾這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時，大家就紛紛起床，在自家院子里放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。

習俗

每到春節，華燈敬伏璀璨，鑼鼓齊鳴。鞭炮聲此起彼伏，為沸騰的大地奏起了新春之曲。空中流光異彩，百花爭艷，為佳節譜寫了快樂的篇章。

春節放鞭炮，作為我國人民歡度春節的習俗，歷史悠久，這種活動，雖然可以給節日增添歡樂的氣氛，但放鞭炮釋放的煙尺旁塵，濺出的火星，容易造成環境污染，引起火災，一些烈性爆竹每年都會造成一些人員傷亡。隨著社會和人們的文明進步，對春節放鞭炮這種習俗的亮困攜弊端，已引起各界的重視。以前我國許多城市都制定了禁止放煙花爆竹的規定。現未解除。

2、什麼是立春放鞭炮習俗？

答：迎接春天的到來。
立春被視作一年的開始，人們會放鞭炮慶祝，以祈求來年風調雨順、五穀豐登。「一年之計在於春」，春天都求個好彩頭，意味晌殲開個好頭。另宴岩沖外中國人講求圓滿、正好，都想在最圓滿的時候舉行儀式應該也有這個原因。立春打鞭炮一定要找准時間，不遲不早來年會有好運氣。中國人講求圓滿、正好，大家都想在最圓滿的時候舉行儀式應該也有這個原因。時間的准時是中國歷來的傳統，寓意也就不一樣，人們的重視，使得立春放鞭炮的時間成為一種習俗，融入人們的心中，源遠棗伍流長，恆古不變。

3、正月初五是什麼節日

破五的風俗有哪些

破五的風俗有哪些，破五節指每年農歷正月初五，是中華傳統節日之一。破五節是一個不太被現代年輕人所知的一個節日，但它是是古老的中華民族的傳統節日。下面來看看破五的風俗有哪些？

破五的風俗有哪些1

吃餃子

破五這天，最傳統的事物就是吃餃子。破五節時吃的餃子外形酷似元寶，破五節吃餃子有聚財之意，破五的傳統習俗中有接財神一項，吃餃子也是體現了這一傳統，餃子是中華民族的傳統吃食，深受老百姓的歡迎，有「好吃不過餃子」的俗語，每逢佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳餚。在正月初五吃餃子還有防小人的說法。

吃攪團

除了吃餃子，有的地方還要吃別的東西。放完大炮以後，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團，說是「吃窮飯，除窮根」，又說「糊窮坑」、「填窮坑」。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團，也說是用來填窮坑。正月初五這天具體要怎麼度過，要根據地方風俗決定。

吃煮角

在鳳翔縣，也就是秦人的發祥地，把正月初五這天也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，他們是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然後才包那餃子。這是為什麼？鳳翔人說：這是將「五窮」之類趕攏了來，包起來，煮熟了，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不只是趕走「五窮」，有徹底消除五窮的意味。

北方「破五節」習俗

在「破五」這一天，各地都有不同的風俗，譬如，在北方的大部分地區，人們要吃「老鼠餃子」，並且要連續吃五天，一直吃到正月初十。所謂的「老鼠餃子」，就是把餃子做成老鼠的.形狀，在吃的時候，要首先咬破「老鼠嘴」，意思是「破壞掉老鼠的反擊能力」，然後再吃掉正個餃子。另外，在剁餃子餡的時候，必須「剁響」，而且，族吵銷越響越好，寓意為「剁小人」。

當然，北方地域遼闊，各地的風俗習慣還存在各種差異。譬如，甘肅以及陝西的部分地區，在「破五」這一碰隱天要吃麵疙瘩一般的「攪團」，意思是「這一天要將所有不如意的事情統統粘住」，然後吃進肚子中「填窮坑」。而在山西翼城地區，「破五」這一天一定要吃刀切面，並把刀切面稱為「切五鬼」。但在山東臨沂、鄒城等地區，「破五」這一天流行吃面，並有「初五吃頓面，一畝打一石（dan）」的俗語在民間流傳。

南方「破五節」習俗

南方地區的風俗習慣與北方會略有不同。在南方的部分地區，在「破五」這一天一定要祭財神。在「破五」這天，人們會早早起床，鳴鑼擊鼓、焚香禮拜敬財神。敬過財神後，人們會吃素餡做的、元寶狀的大包子，俗稱吃「大角子」，用以「填窮坑」。而在南方的有些地區，「破五」這一天還要「拆小人」，方法是：家裡的婦女找出幾件舊衣服，然後用剪刀拆掉。據說，這樣做可以避免家庭「走霉運」。

正月初五「破五節」禁忌習俗眾多。民間還有諺語「初一不出門，破五不回家。」雖說正月初五的這些習俗禁忌是古人的封建迷信，但卻和春節習俗一樣凝聚著中華民族的燦爛文化。就算不遵守，了解一下還是很有必要的。

破五的風俗有哪些2

破五節是什麼節？

「破」是打破、突破的意思。正月初五，又稱「破五節」，其宗旨均意在"破除"。

舊時，正月初一到初五有很多迷信禁忌：如不能做新飯、不能說不吉利的話、不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等。在過了初五之後，這些禁忌即告解除，故稱「破五」。

這天又俗稱"潑污"，即從大年除夕夜開始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。

破除各種禁忌的「破五節」其實也是在宣告：「年」走了，不用再忌諱了。

正月初五這一天，家家戶戶都要兆游放鞭炮，避邪免災的同時，把「晦氣」「窮氣」「霉氣」從家中趕走。同時也是店鋪開張、祭祀財神的日子，寄託了人們對幸福生活和美好明天的期盼。

破五的由來

在中國傳統民俗文化之中，農歷正月初五，俗稱破五。這一天，有一種叫做「趕五窮」智窮、學窮、文窮、命窮、交窮的風俗。黎明即起，放鞭炮、打掃衛生，表達了中國勞動人民除災、迎祥納福的美好願望。「破五」是「送年」的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年除夕以前的狀態。

舊時，正月初五是一個具有多重習俗含義的重要日子。其一，此日為「送窮土」日，人們要將「窮娘娘」掃地出門。其二，為禁忌解除日，因傳統概念的過年是單指正月初一至初五，故之前一些過年的禁忌至此可以消除或有所放鬆，如不能做新飯、不能說不吉利的話、婦女不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等。其三，俗稱「潑污」，即從大年除夕夜開始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除，所以叫做破五，也是希望這一天之後不論做神惡魔事情都是順利順心的。

正月初五破五的做法

在破五那天，一般鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。將一切不吉利的東西、一切鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。尤其放「二踢腳」（兩響）稱「崩窮」，把「晦氣」、「窮氣」從家中崩走。從初一至初四四天沒幹活了，日出之前放炮崩窮後，要努力干一天活，稱「恨窮」。「破五」意味著只要在新的一年裡，不辭勞苦勤勤懇懇便可過上好日子。「破五」早晨勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。這一天有一些事情是比較忌諱的，這天忌串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。

打掃衛生是一種徹底的大掃除，從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，也掃掃地，但只能在屋裡掃，垃圾只能先放在屋裡的拐角處。特別是大年初一，不能動掃帚。可到破五這一天，就要徹底大掃除。等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋裡放到了屋外，於是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了，那麼新一年的運勢就是很好的。

破五的風俗有哪些3

破五節各地特點

這風俗，在關中，東府西府，都差不多。但在放完大炮以後，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團，說是「吃窮飯，除窮根」，又說」糊窮坑」、「填窮坑」。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團，也說是用來填窮坑，並且這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著了窮氣。

最有意思的是鳳翔縣，這是秦人的發祥地，也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，他們是吃煮角(類似餃子)。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然後才包那餃子。這是為什麼？鳳翔人說：這是將「五窮」之類趕攏了來，包將起來，煮熟了，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不只是趕走「五窮」，而是要趕盡殺絕，有點」食其肉寢其皮」的味道。「五窮」也叫「五鬼」。指」智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」等五種窮鬼。曾見於韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說，「凡此五鬼，為吾五患」，所以要送而走之。文人無論內心如何思謀，行文總是比較平和，雖屬我的大患，還是客客氣氣送走了吧。到了老百姓便實話實說，「趕五窮」，」填窮坑」，而且動用了爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請客送禮。趕盡殺絕，當是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。

天津人破五這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁「小人」。天津人把不順心的事歸結到「小人」的身上，除掉「小人」才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。原來，大年三十，人們請神時，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：「這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧！」——這就是「破五」的來歷。

有關破五的一些有趣的舊民俗。

由於地域不同，節日習俗也有差異。在北京一帶，婦女不許於此日串門，串門則不祥。在河南一些地區，人們於此日不勞作，否則本 年內遇事破敗。

正月初五，也就是俗稱的「破五」，吃餃子，放鞭炮，原是不少家兒今兒個一定要做的倆事兒。民俗有一說，「破五」前諸多的禁忌，過了今兒個就能破了，人們便往來祝賀新年，各家邀請賀客，飲食嬉戲，新媳婦也該回娘家拜賀長親了。按清代《燕京歲時記破五》所記：「初五日謂之破五，破五之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六，則王妃貴主以及各官室等，冠帔往來，互相道賀春。新嫁女子亦於是日歸寧。」

不同的地兒，「破五」這天的過法兒不一樣，就是同一地方，過法兒也不完全一樣。就拿山西來說吧，在晉西北，傳統上這天太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為「送走窮媳婦」；把別人的紙人換回來，稱為「得到有福人」；到了晉東南，民間習慣將爛衣服扔到牆外。

「破五」這天，還有個頂重要的事兒，按照舊俗，春節期間大小店鋪從大年初一起就關張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。所以，求財也是這一天的重要主題。據說放鞭炮也與求財相關，正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶到家裡，在新的一年裡大發大富。

山東初五是個重要的民俗節日，既為「馬日」，又為「破五」，還為「財神日」，商家愛選在這一天開業；南方不少地兒則在正月初五祭財神。清代顧祿《清嘉錄》上記著：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」在上海，舊俗中正月初四子夜，就備好祭牲、糕果、香燭等物，還得鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。

4、中國各個節日有什麼風俗習慣？

一、春節
《元日》王安石 〔宋代〕
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
翻譯：爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
習俗：貼對聯，放鞭炮，守歲。
二、元宵節
《正月十五夜燈》張祜 〔唐代〕
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。
翻譯：元宵佳節，千家萬戶走出家門，街上亮起無數花燈，好像整個京都都震動了。無數宮女盡情的歡跳連袖舞，人間的歌舞樂聲直沖雲霄，傳到天上。
習俗：吃湯圓、賞花燈
三、清明節
《清明》王禹偁 〔宋代〕
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
翻譯：無花無酒的度過清明節，那蕭索的興致枯鋒銷猶如居於山野廟宇的和尚一樣。昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
習俗：祭祖、踏青
四、端午節
《己酉端午》貝瓊 〔元代〕
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
翻譯：端午突遇風雨天氣昏沉陰暗，汨羅江上無人憑吊逝去的屈原。盛開如火的石榴花好像也在笑話我，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。
習俗：吃粽子、劃龍舟
五、中秋節
《十五夜望月寄杜郎中》王建 〔唐代〕
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
翻譯：庭院地面雪白樹上基滲棲息著鵲鴉，秋露無聲無息打濕了院中桂花。今天晚上人們都仰望當空明月，不知道這秋思之情落在了誰家？
習俗：吃沒游月餅，賞月亮。

5、過年應該禁止放鞭炮嗎？

春節是一年當中最重要的節日，過春節期間的各種民俗為春節增添了喜慶的氣氛。但是有些人認為諸如放鞭炮和給壓歲錢這樣的民俗屬於糟粕，不應該保留。個人認為這樣的說法是不合適的。……之所以這樣說，是因為過年放鞭炮最能體現春節的的氛圍、給壓歲錢體現了長輩對晚輩的關懷，以及民俗本身並不存在糟粕的問題，關鍵要合理適度這三方面原因。1，過年放鞭炮最能體現春節的氛圍，因此不屬於糟粕。如果說什麼是春節期間最具特色的民俗，那麼莫過於放鞭炮了。正所謂「爆竹聲中一歲除」，燃放煙花爆竹是最能體現春節氛圍的民俗，是最具特色的存在，我們不能簡單將這種民俗認為是糟粕。因此春節放鞭炮的民俗應該保留。2，給壓歲錢體現的是長輩對晚輩的關懷，同樣不是糟粕。過年的時候，晚輩給長輩拜年，長輩給晚輩壓歲錢。這樣的民俗由來已久，充分體現出長輩對晚輩的關懷，是非常有利於親人之間溝通感情的好方法。……正因為如此，過年給壓歲錢也不屬於糟粕，同樣應該予以保留。3，民俗本身並不存在糟粕的問題，關鍵是實施的時候要合理適度。事實上，民俗是長期以來大家所形成的傳統習慣，本身並不存在糟粕的問題。這其中的關鍵點，是具體實施的時候要掌握合理適度的原則。……具體來說，如果過年時放鞭炮的行為不加以合理控制，就可能帶來很多問題。再比如給壓歲錢的問題，如果壓歲錢的數額太大，同樣會出現很多問題。正是因為這些問題，冊鉛才會使得有些人認為這兩種民俗是糟粕。……但是如果我們合理適度地放鞭炮，合理適度地給壓歲錢，就可以州晌好避免問題的發生，這兩種民俗就不但不是糟粕，反而可以發揮積極作用，讓我們過春節的時候更加開心謹哪快樂。因此對於這個問題我們必須進行全面分析，而不能一概而論。

6、元旦放鞭炮嗎

元旦節一般不放煙花放鞭炮。
新中國成立後，國務院規定元旦為法定節日放假一天，由於消防安全問題，一般城市在元旦都是禁放煙花爆竹的，只有春節幾天才會解禁。
現在元旦比較普遍的就是咐核由團體組織的活動，衡衫掘如元旦聯歡會、掛慶祝元旦的標語、或舉行集體活動等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現在在電視記錄片上還能看到，到科技發展的今天，塌拆就演變為聯歡晚會什麼的了。近年更是有旅遊、聚會等節目，反正元旦這天並沒有太多的傳統。

7、北京春節習俗

北京地區春節習俗很多。
從臘月初八家鎮廳納家戶戶要泡臘八醋（蒜），就開始有了「年味」。民謠講：「老太太別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二伏蘆十三」，臘月二十三又稱「小年」。有一首歌謠唱道：「糖瓜祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮」。從這一天開始，北京人更加忙活了，要祭灶，掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼「福」字，御沒貼年畫，剪窗花，貼對聯。貼門神，貼掛錢，一直忙活到除夕，開始過大年。

8、過年有什麼習俗？要注意些什麼？

年前習俗:

臘月廿三/廿四

掃塵

年前忙年主要是以除舊布新為活動主題，掃塵是年節除舊布新習俗之一。民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。年尾廿三/廿四便正式地開始做迎接過年的准備。掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「掃屋」。在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

祭灶

農歷十二月二十三或二十四日祭灶，是日入夜後要把灶台刷干凈，把舊的灶君取下燒掉，除至夕日晨早把新像貼上，一送一迎，都要擺置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，燒香、點燭、放紙炮。

灶糖

江蘇地方習俗：蘇州鄉賢宋朝詩人范成大有《祭灶詞》傳世，生動描寫了宋時蘇州人家送灶的習俗，其詩曰：「古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事，雲車風馬少留戀，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子爭斗君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。」據老蘇州人回憶，送灶最重要的除了「糖元寶」外，還有另外一些供品，如灶神紙馬、灶簾、灶錠等。 

臘月廿五

做豆腐

民諺稱：「臘月二十五，磨豆腐。」一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。民間傳說灶王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，其實吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那麼多好吃的，(但有時人們也會買一大筐豆腐以吃其來充飢等)。

接玉皇

民間有認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。

照田蠶

照田蠶也叫「燒田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年梁純三十舉行這一活動。  

趕亂歲

送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閑暇娛樂好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。

臘月廿六

俗話說「臘月二十六，殺豬割肉」或「二十六，割刀頭」，說的是這一天主要籌備過年的肉食。將「割年肉」放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為「年肉」。 

臘月廿七

貼福

傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，准備迎接來年的新春，京城有「二十七洗疚疾，二十八洗邋遢」的俗語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。

臘月廿八

貼窗花

年謠雲：「臘月二十八，打糕蒸饃貼花花」或「二十八，把面發」。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種春節張貼之物。

其中貼春聯的習俗源於古代的「桃符」。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。」到了五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的「新年納余慶，嘉節號長春」，便成為有記載的中國歷史上第一副「春聯」。後來，隨著造紙術的問世，才出現旅大了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。

春節習俗：

除夕

歲橡鎮咐除，在年的最後一天，通常在農歷二十九或三十日。「年」的最後一天稱為「歲除」，那天晚上叫「除夕」。除夕，意為「歲除之夜」，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時值每年農歷臘月（十二月）的最後一個晚上。除夕的意思是「月窮歲盡」，人們都要除舊布新，有舊歲至此而除，來年另換新歲。自古就有貼年紅、祭祖、團年飯、守歲等習俗，流傳至今，經久不息。

祭祖

除夕祭祖是過年重要習俗之一，中華民族有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜祖先，報祭祖先的恩德。除夕，人們會擺上菜餚、倒上美酒，舉行隆重的祭祀儀式，以此表達對先人的懷念並祈求祖先的庇佑。

貼年紅

貼年紅，即是貼春聯、門神、年畫、窗花等的統稱，因這些都是過年時貼的紅色喜慶元素，所以統稱為「貼年紅」。

壓歲錢

春節習俗之一，是由長輩派發給晚輩的，年晚飯後長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關系的民俗活動。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。

守歲

中國民間在除夕有守歲的習慣，吃罷團圓飯，灶具要洗得乾乾凈凈，以備正月初一早上或全天吃素。晚上要守歲，每個房間要整夜燈火通明，叫"點歲火"。守歲的民俗主要表現為除夕夜燈火通宵不滅，守歲謂之「燃燈照歲」，即大年夜遍燃燈燭，據說如此照歲之後，就會使來年家中財富充實。

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

春節節期習俗：

1、正月初一

從正月初一開始便進入迎接新禧、祭祀神靈、祈求豐年主題。元日子時交年時刻，鞭炮齊響、煙花照天、辭舊歲、迎新年等等各種慶賀新春活動活動達於高潮。新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，恭祝新年大吉大利。

拜歲

歲首拜祭天地神靈（祖先）是中華民族流傳至今最悠久的傳統風俗。其主旨是酬謝天地神靈、祖先的恩德，祈求豐年，表達了人們對新一年美好生活的祈願。其信仰根基源於「敬天法祖」，這一傳統習俗代代相傳，所以人們總要舉行祭祀儀式，感恩追始，祈求祖先保佑。 

開門炮仗

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。　「開門爆竹」一說古已有之。在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

齋日

早晨拜神，放炮仗。這天互相拜訪，不問貴賤，名曰「賀新歲」。初一的上午飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發菜、冬菇等煮成一鍋「羅漢齋」，這一年該吃的素菜都在這一早吃完，往後便可以大魚大肉。 

拜年

春節里的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那裡祝賀新春，舊稱拜年。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。 隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式，人們除了沿襲以往的拜年方式外，出現了禮儀電報拜年和電話拜年等。

聚財

俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把「掃帚星」引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存這一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。

2、正月初二

開年（開齋日）

春節習俗活動(18張)

照傳統說法，除夕辭舊，大年初一迎新，初一迎新要吃齋，初二解除齋解等禁忌，是嶄新的開始，俗稱開年。開年習俗是要吃"開年"飯。這餐飯一般備發菜、生菜、魚等，意在取其生財利路之意。現代人也有將開年飯擺到酒樓吃。一些郊區農村還保留著「放生」的習俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之後到河塘放生。

姑爺節

正月初二是傳統的姑爺節，姑爺們要紛紛去給岳父家 、岳母拜年。潮汕人將初二姑爺回岳父母家吃飯稱為「食日晝」，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己的家（某些地區由於路途的原因可能會住下並吃晚飯）。

3、正月初三

燒門神紙

舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。

穀子生日

民間以為正月初三為穀子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。

小年朝

即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。

4、正月初四

羊日

《占書》中說：正月初四是女媧造羊的日子，故稱「羊日」。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。在老皇歷中占羊，故常說的「三羊（陽）開泰」乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。 大年初四這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，獨特的地方風俗，反映了古代勞動人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。 

5、正月初五

南方人在正月初五迎財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

春節美食

每到過年，人們都在正月初五零時零分（正月初四24點後），打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

路頭神

路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫「搶路頭」。有的地方，真的在元日初四便「匆匆搶路頭」了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之「五」與初五之「五」牽連之故。北方於此日祭「五窮」也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。

開市

舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

6、正月初六

送窮鬼

農歷正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是漢族民間一種很有特色的歲時風俗。在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在於送走窮鬼。

挹肥

而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為「挹肥」（但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗）。這一天也表示舊時農民於此日開始下田，准備春耕。

正月初六，百無禁忌，出門活動筋骨。

開市大吉

大年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。正月初六，在舊時是大小商家「開市」的日子，門板要貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。

7、正月初七

人日

亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴「人勝」的習俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。

撈魚生

南方一些地區，人們有在人日節「撈魚生」的習俗，撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤里，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：「撈啊！撈啊！發啊！」，越撈越高，以示步步高升。

8、正月初八

穀日

年初八是開工日，派發開工利是，是廣東老闆過年後第一天上班首要做的事；利是利是，寓意著一年都能利利是是，大紅大紫。傳說初八是穀子的生日。這天天陰則年歉，天氣晴朗則主這一年稻穀豐收。古時正月初八有「放生」活動，就是把家裡養的一些魚、鳥拿到外面，放歸野外。 

順星

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱「祭星」、「接星」。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是「本命延年壽星君」。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

9、正月初九

天日

正月初九是天日，俗稱「天公生」，傳說此日為玉皇大帝生日。主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

10、正月初十

石不動

河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱「石不動」「十不動」。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會財運亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，由十個小夥子或十個小姑娘輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。石頭生日：在這天是石頭的生日，所有石製品都不可使用。

賀老鼠嫁女

舊時民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動，亦稱「老鼠嫁女」「老鼠娶親」。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區是正月初十。前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，並將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠催妝，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認為從此以後老鼠可以永遠絕跡。還有的地區於老鼠娶婦日很早就上床睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。 

11、正月十一

子婿日

民歌中有「十一請子婿」的說法，即正月十一是「子婿日」，岳父們在這一天宴請子婿。相傳，這是因為初九慶祝「天公生」的食物到初十還吃不完，所以，就在十一這天用來請子婿吃飯，娘家也不必再因此破費了。

12、正月十二

十二搭燈棚

正月十二，搭燈棚，做醮，十二晚標炮。從即日起人們開始准備慶祝元宵佳節，選購燈籠，搭蓋燈棚。有童謠雲：「十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。」

13、正月十三

正月十三、十四，舞獅、飄色、游神、逛廟會。也有傳說正月十三是「燈頭生日」， 民間在這一天要在廚灶下點燈，稱為「點灶燈」，舊時從正月十三開始上燈，正月十八落燈。 [36] 

14、正月十四

這一天的中國民俗活動有喝亮眼湯，試花燈，食糟羹，拜臨水娘娘等。農歷正月十四，四川蓬溪縣有「送蠐蟆」傳統民俗活動，參與活動的人員不僅能吃到正宗農家「壩壩宴」，還能手持竹製燈籠登山，燃放煙花並「送蠐蟆」，迎接農歷新年的好運和良好祝願。

15、正月十五

元宵節

元宵節是中國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。元宵節習俗活動主要有賞燈、押舟、燒煙花、鬧元宵等。

燈會

元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。

吃元宵

正月十五吃元宵，「元宵」作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫「浮元子」後稱「元宵」，生意人還美其名曰「元寶」。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

演社火

在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高蹺、跳鍾馗、花車等等。

9、大年初四是什麼節日?為什麼這么多的人放鞭炮？

大年初四放喚宴鞭炮是為了迎財神；
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「汪知余」諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開困鏈消大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。

10、河間市今天放鞭炮是什麼節日？

今天是農歷的閏二月初一日。。有的地方有講究，需要放鞭炮。