農村小縣城過什麼節日

1、三江侗族自治縣有什麼傳統節日？

三江侗族自治縣傳統節日有：
一、年節
除夕之夜，他們講究每人喝一碗稀飯，表示風調雨順、五穀豐登。還有一個「舀水」習俗：姑娘們搶著舀水，以舀到井水起白泡為最吉利。

新年裡，侗族同胞盛行「打同年」。這種活動類似漢族的「團拜」。當「打同年」的隊伍到達一處時，那裡的婦女就排成隊伍，用唱歌的形式向對方提出各種問題，對方則要迅速作出回答，就象電影《劉三姐》中的對歌一樣，一唱一和，很有趣味。
二、花炮節
侗族一年一度的花炮節，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三(農歷，下同)，梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分為頭、二、三炮，包炮都繫上一個象徵幸福的鐵圈，外用紅綠線包紮。燃放時以火葯鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之「搶花炮」。俗傳，誰搶得花炮，誰在這一年裡就人財兩旺，幸福安康。因此搶花炮時個個奮勇，人人爭先，志在必得花炮，為本村爭光。搶花炮的時間不限，誰能把花炮先交到指揮台，就算優勝。搶花炮比賽結束，便開始了各種游藝活動。蘆笙隊在蘆笙場上賽蘆笙；老人在樹下斗畫眉，拉家常；年輕姑娘和小夥子則趁此良機，對歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂的節日氣氛。
三、趕社
侗家有趕社的習慣。趕社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田壩里，作為社場。每年到社日這一天，男女老少從四面八方趕赴社場。小孩看熱鬧，大人買東西，交換農副產品。姑娘和後生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，繫上綉花圍腰和編帶，手提刺綉荷包，包里裝著酸魚酸肉和糯米飯，三五成群，滿面春風，在社場上請後生共進午餐。後生則買糖果送給姑娘。初次相識的對歌結情，早有交往的則重敘舊情，約定下次相會的時間。晚上，後生還請姑娘到寨上作客吃社飯。飯後男女青年走進歌堂對歌。如今，趕社變成青年男女交往的節日，而社場就成為定情的場所。
四、鬥牛節
每年農歷二月與八月的亥日。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的「水牛王」。「牛王」的圈多建在鼓樓附近，干凈通風，稱為「牛宮」。牛王有專人割草擔水拌料伺候，還要經常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。「牛王」體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。

節前青年人吹著蘆笙到其他村寨去「送約」邀請對手。「送約」之後，便到「牛宮」前吹奏蘆笙，敬祭3日，替牛「養心」。節期一到，群眾集匯於鬥牛場周圍，參賽「牛王」在蘆笙伴奏下開始「踩場」：青年手舉寫有「牛王」的「馬牌」前行，昂首挺胸，「牛」氣十足。「馬牌」後緊隨舉著木製「兵器」的衛隊和鼓樂隊。「牛王」犄角上鑲戴著錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱「雙龍搶寶」牛王塔，塔上插有4面令旗和兩根長長的野雞翎，象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲。「踩場」結束後，牛王退場。三聲鐵炮轟鳴，正式鬥牛開始。牛倌把點燃的兩把火分別拋到自己的「牛王」前邊，同時放開手中韁繩，兩牛沖向對方，群眾敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們「搶走」。獲勝的「牛王」披紅掛彩，再度入場接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛後腿拉開，握手言和。幾天後，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小夥子設宴款待，陪唱「大歌」，並贈禮品「贖旗」。哪個寨子的「牛王」能獲勝，是全寨的榮耀，所以鬥牛後有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族「牛王」，還到一些大城市去表演角斗，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠揚。
五、播種節
聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農歷三月初三這天，都要舉行傳統的播種節盛會。

由於人們的愛好不同各個村寨的活動內容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮；有的踩蘆笙，坐歌堂；有的走親邀客。而最風趣的是「舞春牛」。接著農耕隊還要表演谷種農事活動。整個表演場地被當成一塊田，扮演農民的幾個人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收割，動作逼真、優美，用歌舞表現了侗家田間耕作的歡樂氣氛。
六、姑娘節
在湘黔桂邊境的少數民族，要過農歷四月八日的「姑娘節」。相傳這個習俗來自侗族楊姓。每年這一天，出嫁了的姑娘，必須要回到娘家來，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節。屆時，姊妹們唱歌說笑，共同製作一種節日食品——烏飯糍粑。在她們回婆家去的時候，還要帶著許多烏飯糍粑，分贈給親友吃，也好補償「姑娘節」這一天小夥子們的寂寞。四月八吃烏飯(又叫黑飯)是一個古很老的風俗，據說是為了紀念侗家女英雄楊八美。烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區特產的「糯禾米」染黑，蒸煮而成的。
七、嘗新節
「六月六，早禾熟」。侗族地區把這一天作為嘗新節，有的地方擇吉日嘗新。

湖南通道嘗新節這天，狗是上賓，新米飯煮出來，讓狗嘗過以後人才嘗。因為傳說遠古時期，洪水滔天，絕了谷種，是一條白色的神犬飄洋過海，在西王母的曬谷坪里打了一個滾，滿身粘穀粒，在回來時身上的穀粒被水洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶著幾顆穀粒。人類靠這幾粒谷種才發展到今天。為了不忘狗的功勞，因此新谷登場要請狗先嘗。嘗新節是侗族地區共同的節日，各地嘗新節內容大同小異。

黎平縣稱「嘗新節」為「天貺節」，俗稱六月六。不少侗寨都在這天包粽粑，又稱粽粑節。特別是肇興、岑岜、龍額、水口、東郎、新平等鄉的侗族過得特別隆重，僅次於過年。
八、趕歌會
農歷七月二十日，是貴州省劍河縣高壩地區侗族人民的盛大節日——趕歌會。這一天，姑娘、小夥子們打整得利利落落，約上夥伴，三三兩兩趕赴高唄歌場。在這之前，青年們一般會把農活提前幹完，同時積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌；以便屆時同歌中強手匹敵。中午，趕歌會的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。曲調別致的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是通過歌會成為幸福伴侶的。傳說，高壩趕歌會是為了紀念一個忠於愛情的侗族女歌手而興起的。
九、過冬節
也就是「冬至」，這天所有侗族地區地人們都過侗年，相當於過春節，各地區活動熱鬧非凡，有賽蘆笙、多耶、侗戲、對歌等豐富多彩的活動，在廣西南寧沒能回家過侗年的朋友，每年的「冬至」這天在南寧的很多侗族同胞們都會聚集在一起歡歌、交流。

2、農村過節有哪些習俗？

在大年三十上午，家家戶戶都在忙著貼春聯。貼了對聯，要賬的就不可以再登門了。除了各個門口的對聯外，要寫各式各樣的福字和春字，貼到所有能貼的角落：糧囤上要貼「五穀豐登」；羊圈豬圈等地方要貼「牛羊滿圈，六畜興旺」；牛圈等要貼「槽頭興旺」；自行車要貼「日行萬里，夜行八千」；機動車要貼「出入平安」等吉祥的對聯。對聯一貼完，過年的喜慶氣氛馬上就出來了。每年，貼春聯的任務都包在我身上，因為家裡的院子多，所以天還蒙蒙亮，我便開始忙碌起來，把父親買好的春聯拿出來，裁剪、歸類、做漿糊，一忙就是一上午。

2、包餃子 吃到幣餃代表有福氣

到了大年三十下午，一家人就開始忙起來了，有的壓餃子皮，有的包餃子，分工很是明確。在我們這里，餃子餡料一般都有肉餡、糖餡和硬幣餡。在這里，就說說這個硬幣餡的餃子。由於家人很多，所以每年每家每戶都包一個硬幣餃子，誰能吃到就說明他有福氣。有的人肯定會問，硬幣的餃子肯定與一般的餃子的外形不一樣，是的，如果仔細看是不一樣的。但大家還應該知道，我們這頓餃子是放在初一凌晨四點多鍾吃的，父母都在大鍋裡面用勺子隨便盛的，所以如果想挑著硬幣餃子吃是很困難的。

3、請家堂 讓列祖列宗回家過年

大年三十天黑之前，是請家堂的時候了。請家堂，主要就是到墳頭旁，燒香燒紙，放點鞭炮，磕頭，把死去的親人請回家一起過個新年。請家堂的時候一般都拿著香，在老輩墓前說一些「老爺爺、老奶奶，過年了，現在一起回家過年吧」等之類的話。誰家請家堂，就會專門在堂屋的正中央擺張桌子，上面擺著供品（雞鴨魚肉等），旁邊放兩張椅子給祖先們坐。

初一清晨，給長輩們拜年

大年初一，父母在凌晨四點左右就會把全家人喊起來，都穿上新衣服，祭老天爺爺，還有門神，放鞭炮，下餃子吃早飯。吃完餃子後，一家人會出門拜年，一般先到近門近族家拜年，給長輩磕頭，然後近門近族聚在一起到別人家中拜年。從村西拜到村東，不管姓什麼，只要家中有老人，都拜一遍。這些活動均在天亮之前完成。東方發紅的時候，早已經拜完年了。

磕頭，是拜年不可少的禮節。

也許很多地方沒有這個風俗，但在我們那邊卻一直保留著。走家串戶地給輩分高的人磕頭拜年，有的時候輩分高的人的院子里會跪一地人，場面甚是壯觀。

磕頭也有規律，大都遵循從近到遠的規律，把家門口附近的磕完後，再去村的另一頭去磕頭。磕頭都是統一標準的，男人們一般都在長者家中的主前磕四個，給老人都是磕一個，把整個村子磕完一遍。由於當時天還沒有亮，所以在大街上能遇見很多人，但大都是看不到對方，只是聽著聲音耳熟，就互拜新年。在街上只聽到「大叔，在這就磕（頭）了啊。大爺，新年好」等問候語。

初二，去姥姥家走親戚

大年初二，女婿必須到岳父、母家，並且必須帶禮物，倘若你是新婚的女婿的話，這個禮物可是有很大的講究，等下的伴手禮選擇可一定要認真看哦。外甥走姥姥家，閨女攜婿走娘家，這個風俗在民間有'初一初二娥媚月，初三初四好拜節'之說。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。

初五以後，走親訪友，喝酒必不可少

從初一到十五（一般都是初五之前把親戚走完，因為一些打工的人都在初六就走了），人們會互相走親訪友，加強感情交流。「要想感情深，就得一口悶」，這期間的酒宴是必不可少的。親戚、朋友一年就能見這一次，談談自己一年中的得與失，暢想一下新一年的工作。這大都是在酒桌上完成的，父母為來客准備好了酒菜，一年只能在一起吃一次飯，也不免會多喝幾杯。

總之，每個地方都有不同的過年風俗，我也沒有在外面過過新年。但我覺得在農村過年真的能夠體會到過年的樂趣。有的人感覺年味越來越淡，如果一些城裡人能夠到農村感受那裡的過年氛圍，感受農村的過年傳統，貼對聯、包餃子、拜年磕頭，感受農村人朴實的言語，也許他們對過年會有另一種體會。

3、你的家鄉過清明節有什麼習俗？

我的家鄉甘肅一個很小的縣城。三面被巴丹吉林沙漠＋騰格里沙漠包圍著。

在老家，清明，只有純粹的上墳、燒紙，沒有其他的活動。

應該是北方，正值耕種的季節，沒有更多的空餘時間的原因吧！

不過，清明的上墳，還是有很多講究的。

首先是上墳的時間。必須是清明前3－5天。所以清明是我們這兒耕種、上墳比較忙亂的時令季節了！

而對於出嫁了的女兒要給父母上墳，時間就進學倉促了，特別是距離比較遠的！

記得小時候，有一次老媽帶我去給外爺燒紙，早上天沒亮就把我從熱被窩抽出來，我不想穿衣服，她胡亂抱個被子，就把我塞到驢車上，還一路不停地喊打，讓驢跑快一點！

直到現在，我才明白，那是清明前的第三天，是最後燒紙的日子。我們那兒的習俗是清明燒紙必須在真正升起以前，一般是11點以前。其實，燒紙的時候，太陽才才升起來不久，可是老媽一直不停的嘮叨：我懶死了，喊半天賴在炕上不起來……

為什麼要講究太陽升起就燒紙，傳說過了這個點，再去燒紙，後人很很懶，日子過的不如別人家！

哎，寶貝女兒一直愛賴床，是不是折騰她半夜晚息起來去上墳呢？！

另一個比較傳統、特別的習俗就燒紙的祭品必須是豆（就是大家超高或食品店能買到的青豆子）包子。所以，在生產技術比較落後的年代，種豆子就是一件大事，搞不好豆子收成不好，先人們就要「挨餓」了！這還是小事，被大家笑話成「餓死先人」的，就更丟先人、羞先人了！

（包子大小和饅頭差不多，瓤一般體積要佔包子的一半以上）

蒸包子的個數也很有講究，都必須是十六個。十五個，要用來燒紙，另一個至今我沒搞懂是干什麼的。

那時候嘴饞，其他十五個要等燒紙後才能吃，所以我一直挖空心思想找到那一個放哪兒了，但是任我怎麼找都還是長不到，問老媽，她一直就沒告訴過我，其初我還以為是老媽或者哥姐吃了！

後來才知道，被老媽扔到屋頂上去了！所以一直就恨老媽，為什麼不給我吃，要扔到屋頂上去！直到有一年，查縣志才知道，扔到屋頂上去，是鷹雀老鴰（我們這里讀wa）吃的，意思是感謝他們吃了蟲子、老鼠等等害蟲，保護了莊家的好收成，希望他們以後繼續多吃蟲子等等！

還有一個習俗講究，就是清明上墳不能哭！

我聽別人的說法，還有縣志記一些載，推測的原因是：那時代生活苦，吃的少，到清明基本上是沒什麼吃的的時候了！如果在先人面前哭，是在訴苦，沒吃的了！是沒本事，不會過日子的表現！或者清清靜靜讓先人享用一次大餐，好度過少吃的，難熬的、後面的青黃不接的日子！（清明後上墳要到七月半，好漫長的日子呢！）

豆包子還有一種做法是，在上面點四個點的紅點，或者用手指點一個圓點。在老家，四和一，基本是祭祀用的數字了，但是兩個有什麼具體的區別，可能永遠沒人能知道了。這種包子不是用來上墳的，是在家裡祭祀用的，也就是真正的供品了！

家裡祭祀，一般是在上房，就是街門正對的屋子，這個屋子所有的人家都會在正門擺有一張桌子，是專門用來祭祀的。

把十五個包子擺在桌子上，是一種藝術，也是技術，更是一門數學了！

一層層包子擺起來，要好看，還要層數、每層的數字固定！反正我是研究了擺不來的！

不過，小時候，每次擺好，對我最大的誘惑當然是什麼時候能吃！

在老家供品上面的紅點點是很講究的，而且可以吃紅點的人只有長輩，所以顯得有些珍貴了！（不過，好像大部分情況是掐下來，祭祀了）。哎，我偷嘗過，苦苦的，根本不好吃！原因是，那些顏色是植物的花做的，聞起來有淡淡的香味，吃起來就不是那麼會事了！

＿＿＿＿猜猜看這個俗語的含義＿＿＿＿＿＿＿＿＿

關於供品上的紅點，家長還有一句民間俗語：你以為老娘供品上的紅點點是白吃的！

啊嗚！能猜出來的就是老司機了！

4、聊城春節有啥習俗？

1、蒸花糕

每當進入臘月二十日以後，人們就開始忙碌著蒸過年的花糕了。蒸花糕所用原料主要是麵粉和干棗，麵粉必須用當年收獲的新鮮小麥磨成的麵粉。這花糕的糕與「高」同音，而且一層比一層高，寓意日子紅紅火火，甜甜蜜蜜，生活年年高、步步高，花糕越高越吉利。

2、祭灶

民間祭灶，源於古人拜火習俗。《釋名》：「灶。造也，創食物也。」灶神的職責就是執掌灶火，管理飲食，後來擴大為考察人間善惡，以降福禍。

3、春聯

每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

(4)農村小縣城過什麼節日擴展資料

在農村或者小縣城時常可以看到一些特別顏色紙張寫的春聯：原先春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。

但廟宇用黃紙，家裡老人去世了，晚輩家一般從當年起三年不貼紅春聯，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年服喪期滿才恢復用紅紙，故白綠黃三色的對聯俗稱「孝聯」「孝春聯」或「丁憂聯」。

也有的地方頭年貼黃對聯，次年貼藍對聯，第三年貼綠對聯。也有的地方乾脆三年都不貼對聯以寄託哀思，故春節貼對聯是有必要的。

5、農村還分大端午和小端午節，小端午指的是哪天？

在有些地區，農村會過大端午和小端午，小端午指的是五月初一，大端午也就是我們平日說的五月初五。

端午節距今已經有很長時間的歷史，是我國非常傳統的一個節日，在端午節這天，人們會懸掛艾草、包粽子、賽龍舟等。

但是，很多人卻不知道，其實在有些農村地區，還有大端午和小端午之分，我們常常把農歷的五月稱為“毒五月”，因為這是一年中陽氣最盛的一個月，人們常說“物極必反”，所以這一個月也被稱為“毒月”，在這一個月中，各種毒蟲的活動也比較頻繁。

農歷五月的第一天，也被稱為小端午，很多家裡的老人會在小端午的前一天晚上，把用五色絲線搓成的“五束”綁在小孩子的手腕、腳腕和脖子上，而且在小端午的這一天還會用艾葉掃一掃孩子的手腳之處，並把艾葉裝在五束香囊里讓孩子佩戴，目的就是防止孩子被蚊蟲叮咬，保佑孩子平安健康。

據說要等端午後第一場大雨的時候，才能把五束摘下，並讓它順著雨水流走，越遠越好，據說可以把孩子的疾病帶走。

大端午，也就是我們平時所說的端午節，每年的這個時候都是棕葉飄香的季節，據說，楚國偉大的愛國詩人屈原就是在這一天跳江自盡，楚國人為了不讓魚兒吃掉他的身體，所以把粽子投進了江中，後來人們在包粽子的時候總會想起詩人屈原。

不過關於端午節，不同的地方有著不同的傳說，有的說是紀念屈原，有的說是紀念伍子胥，還有的地方是紀念曹娥，也有一些地方會舉行龍圖騰的祭拜活動。

在很多地方，端午是個很熱鬧的節日，這天往往會有很多活動內容，例如劃龍舟，喝雄黃酒，佩戴香囊懸掛艾草，人們的目的大多也是祈求全家健康平安。