羅定有什麼春節節日習俗

1、請教廣東雲浮羅定風俗 過年第一次去男友家過年公婆該不該給我紅包

羅定的風俗是這樣的，一二十也是紅包，不一定要大的，有心就得了，信我啦！

2、羅定的傳統習俗

從節日民俗看，凡是漢民族的重要節日，如元旦、元霄、清明、端午、七夕、盂蘭、中秋、重陽、冬至、小年晚、除夕等，也是羅定的重要大節日，其節日的內容、意義也大致相同，所不同的只是由形式、地域、民情、生活習慣等而形成的表現方式和生活內容而已。當然，在傳承中也有不少變異。

孟蘭節，又稱中元節，嶺南各地叫「鬼節」，羅定叫「鬼仔節」。中元節以七月十五為正節，佛教《大藏經》中說，目連因母墮餓鬼道中，食物入口即化火炭，目連求教於佛，佛令作盂蘭盆，用奇果素食放在盤中供佛，然後目連的母親才能得食。北方中元節一連幾天，佛寺均作盂蘭盛會，民間掛冥錢衣紙，備素食以供奉祖先。嶺南地方以七月十四日為中元節。據說，宋代末年，人們准備過節時，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先。從那以後，人們就習慣於七月十四這一天過節了。在羅定還有另一種說法：人們原本在七月十五過節，這天，瑤人都從山上下來，搶走祭祀田頭土地社公的祭祀食品，於是，將過節提前了一天，好讓瑤人撲個空，從此將中元節改在七月十四日。這一天，家家除祭祖外，還要在田頭屋角燒香燒紙衣擺路祭讓孤魂野鬼飽食一頓，求得人鬼安寧，俗稱為「施幽」。

北方祭祀用牛羊，羅定祭祀用雞，一般人家祭祀都用雞、豬肉。雞要整隻，要煮熟，祭祀後斬成小塊，配以調料，味既美爽滑，又保持雞的原味，俗稱「白切雞」。由於雞賦以一種隆重的意義，除祭祀外，待客也用雞，因此有「無雞不成宴」之說。

農歷八月十五是中秋節，羅定大部分地方以八月十五過中秋，但也有不少地方以八月十六日或八月十四日過中秋節的。據說，因為祖先以抬橋為生（有的避諱說祖先抬橋，於是說祖先當官坐橋），因為歸家很晚，家家都開台祭神了。而自己什麼東西（祭品）也沒准備好，因此決定改在十六日過中秋節，後世沿襲流傳至今。至於八月十四日過中秋節，則不知甚麼原因。中秋節家家拜月光，村中習俗還時興請月光神，村中大小老幼，夜深人靜時圍坐「地堂」上，由一人作法請神，據說，月光神可附體，當中被附體的便扮演起月光神角色，一般多為女性，有點像西方的催眠術。除此之外，鄉村中還放火明燈（孔明燈），並以村中青壯年組成隊伍，爭搶降落的孔明燈。搶孔明燈時不受地形限制，因此比搶花炮的場面更為壯觀。

元霄節，北方十分隆重。元霄節又名燈節，上元節，俗興上元上燈。羅定習俗，如家中添一男丁，來年正月初二上燈，花燈掛於村中社壇大樹上，十六日落燈，落燈時親戚都來祝賀，並觀看「搶春燈」，誰搶到「春燈」則會行好運。

與過年有密切關連的節日是冬至日。冬至是夏歷24個節氣之一，在農業生產上具有重要意義，由於冬至日太陽射向南回歸線，是北半球一年中白天最短的一天，過了冬至後，白天時間便逐漸加長，天氣也一天天回曖，所謂「夏至一陰生，冬至一陽生」，周歷以冬至為正月，是一年之始的歲首某一天。在羅定人心目中，冬至卻具有過年的份量，甚至有「冬大於年」的俗諺。農村中對冬至十分重視，家家均舉行祭祀祖先活動，而且十分鄭重其事，避諱亦與過年一樣，喜歡討大吉利。

在婚俗方面，羅定普遍有哭嫁的習俗，一般在迎新日子定下之後，或半月半，或三、五日前，待嫁姑娘便不再在戶外露面，整天待在家裡，邀集平時友好的姐妹們一起，學唱哭嫁歌，哭嫁大多在出嫁前三天前正式開始，哭嫁時，不僅僅是哭泣，而是以歌曲的形式來哭。哭嫁也有不同的哭法。一種是有韻無詞，用哭聲的強弱、長短、快慢來造成一種節奏、韻律，間中也有幾句唱詞，表明一種待嫁在即的難舍難離之情，稱為「唱嫁」，可以表現感情強烈，跌岩多變，這種哭嫁喜多於憂，往往會出現哭中帶笑的場面。另一種是名符其實的哭嫁。哭嫁本來是一種相傳成俗的形式，如不哭不唱，反而不合乎「禮」的反常。一般農村婦女，習慣於這種婚嫁的專制性而視為人之常例，對於出嫁既不高興，也不反感，認為哭嫁是出嫁前必須做的一件事，因此就按部就班，依照母親所教代代相傳的唱法、哭法及固定的歌詞，必須連唱三天才唱完，俗稱為「唱字眼」。字眼歌有唱本，但新娘子對於未來命運一無所知，內心充滿著悲苦、恐懼和彷徨的矛盾心境，因而每當唱哭嫁歌時禁不住真情流露，哭父母、哭兄嫂、哭姐妹、哭鄰里，甚至一發而不可收，哭嫁妝，哭上橋，唱到感情難以遏制時，便長哭短嘆，令聽者同情，與之共鳴而同哭，使得本來是人生喜慶大事的熱鬧場面，往往被一片哭聲弄及凄凄切切。第三種是罵嫁。由於對包辦婚姻不滿而無法擺脫內心積聚的哀怒、憤懣、痛苦的表情，無處申訴，無處發泄，於是便借哭嫁而盡情宣洩。罵嫁的方式，也是一種約定俗成的風俗，一個待嫁的姑娘可以有選擇罵嫁方式的權利，無論是罵父母、罵哥嫂抑或罵媒人都無可非議，被罵者都絕對不能表示不滿，更不能還口，越是罵的惡毒，便越是吉利。哭嫁的習俗，隨著婚姻自主、開明而逐漸消亡。

婚喪嫁娶被稱作紅白喜事，婚事本來是歡歡喜喜的卻被搞得悲悲戚戚，而喪禮本來是慘慘戚戚以表示哀痛之情的，卻被搞得熱熱烈烈，羅定的喪俗喜歡鼓樂開道，吹吹打打，送葬隊伍鞭炮齊鳴，鞭炮燒得越多，越表示風光大葬，因此，喪事中都可以見滿地鋪紅。

「三歲定親」是不同於童養媳的習俗，一般是孩子三歲時由父母雙方換帖，便成婚約，此後若女方未到結婚時先喪，男方必須將其牌位領回祠堂供奉，她的墳也由男家後人祭掃。此後男方再娶，亦只能算作繼室。

羅定風俗雖受漢文化主導，但鄉村各地，受少數民族影響而異化的風俗仍十分突出。漢族一般婦女地位低下，男尊女卑現象十分普遍。在羅定農村，舅權的地位和權威卻受到極大的尊重，鄉村流行有「天上雷公，地下舅公「的俗諺。凡是外甥的事，無論大小，舅舅都有權過問，如外甥的婚事、分家、離婚、父母喪葬等，舅舅都要過問參予，如兄弟分家，村中族長都無權過問，但舅父則可以主持公斷，這種舅權特重的現象顯然是母系氏族公社時期，母權的殘留和曲折反映，源自於古代百粵民俗，至今廣西壯族仍保留著這種舅權特重的母系氏族公社殘余。

「契大樹」和「契石頭」是原始宗教色彩濃郁的多神崇拜習俗。民間保留著信巫尚鬼，盲目信仰多神和雞卜的原始宗教遺俗。人們除了崇拜祖先以外，還崇拜各式各樣自創的神靈，諸如山上的巨石、路邊的大樹，甚至爬行的蟲蛇、飛禽走獸、險峻的山峰，都可以隨心所欲地被封為不同威力或作用的靈神，誠心頂禮扣拜。在日常生活中也諸多禁忌。在農村中，生了孩子便要找一大樹或巨石「上契」，所有與孩子有關的大小事情，都要給「契爺」或「契娘」燒香還神。這種「契大樹」 或「契石頭」是古百粵民族遺留下來的多神崇拜習俗，是一種世代相傳的原始宗教觀念。

3、羅定市各鎮區過春節有哪些傳統習俗

現在都差不中喚多的了，好多規舉和避忌的都沒有了，我想統一的就是行大運，祠堂燒宴肆香拜神，一早嗚炮，幾乎一晌培轎樣了

4、羅定習俗？

1、長卷祈福

長卷祈福是廣東省羅定市特色春節文化活動，是廣東省"一城一特"21個特色春節文化活動之一，是一項公益性活動，群眾發起，群眾組織，全民參與的春節文化活動。長卷祈福活動相比其他春節活動更顯文雅，也可彰顯地方文化魅力，是廣東省歷史文化名城羅定其中一張文化名片。

2、北帝誕廟會

北帝全稱北方真武玄天上帝，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。是漢族民間信仰的神仙扮滾之一。其為統理北方、統領所有水族（故兼水神）之道教民間神_，又稱黑帝。

而北帝不僅僅統率所有水域的安全，還是北極星的化身，可指引船隻航行於正確方向，不會迷失於海上。道教重視斗星崇拜，稱「南斗注生，北斗注死」，凡是人從投胎之日起，就從南斗過渡到北斗，人之生命壽夭均由北斗主其事；因此，人祈延生長壽，都要奉祀真武大帝。

3、瀧州歌墟

瀧州歌墟自清代同治年間開始，每逢正月十五、五月初五、廳數餘八月十五、九月初九等民間節日，各地著名的瀧州歌手雲集羊塘頭（現素龍街道鳳陽村）古榕周圍，吟詠唱和，羊塘頭及鄰近村莊萬人空巷，而榕樹周圍還有擺賣土特產和美味小吃數十檔，生意興隆，形成歌墟，前來觀賞有詩為證：「荷塘古榕鳳陽鄉，瀧州歌妹齊登場，那管身前身後事，滿村聽唱稻花香。

4、炮會

炮會在羅定市西部大多數鎮都有，炮會的儀式內容豐富畢薯，由奏樂、祭祖、舞獅、燃炮、放炮、搶彩頭等項目組成。炮會的重頭戲就是搶彩頭，搶到彩頭者被人們稱為「炮首」，他們將成為下一年炮會的組織者。

5、醮會

醮會是廣東羅定地區的漢族民俗及民間宗教活動。醮會很多以廟命名，也有以社壇命名，一般五年一大醮，三年一小醮，每年秋收後的小醮叫禾穀醮。分為搭壇、開壇、行香、行徑、祭神等。

5、求求求求求求進！！！】雲浮羅定 習俗

每年農歷的正月十六日,羅定素龍人稱這天叫"落燈",有好幾條村都自發搞很有民俗特色的活動----放炮
民俗活動別具特色，許多民俗至今保留中原地區風貌，被稱為「中原文化的活化石」。每年的春節後「正月十六」是素龍的好幾條村村民展現民俗文化的高潮期。這天村裡家家親朋滿坐,把酒慶元宵。
短短幾天，全村多種民俗活動，以其古樸、粗獷、壯觀熱烈吸引著數以萬計的民眾參與， 如反映鄉村改革的唱大戲、抬炮遊行、燒炮、醒獅賀慶、晚上古燈繞村遊行、煙花匯演等民俗活動，形成了別具特色的大甲村民俗鬧元宵場景。也是過大年的最後一個喜慶日了，所以辦得隆重熱烈。
新塘村從清朝就已經開始有搶炮的習俗,一直到文化大革命,由於歷史的原因被停止了十多年.改革開放後重新繼承了這個活動,還發揚廣大了,出於安全考慮,從原來的搶炮頭改成現在的公開投標,誰投的價錢多,就由誰來點這個頭炮,放完炮後留下的炮頭由投中者拿回家,標到頭炮的人都是出門做生意的大老闆,雖然迷信講法頭跑可以令中標者添丁發財,家庭幸福,其實多做善事也是有福的.因為標凱亮金都是用來做公益事業用的,比如修路,建學校等.
雲浮風俗習慣 ：
1、春節有的不能出外，過年大掃除、粘揮春、對聯，吃團年飯、放鞭炮、拜神、派利是、不能說不吉利的話、行大運、放鞭炮、拍照、買風車、喝早茶、拜年、放煙 花。。。等等。 2、端午吃粽子。
3、搬家搬屋時將下述五類日常用品於擇定的吉時先搬進新居的廚房，然後其它物品才可搬進
新宅。一、如恐遷移後水土不服，另可攜帶一塊舊居的泥土及姜入新宅。二、而要遠行(出國)之
人帶點米及泥土隨行，對克制水土不服聽說頗為靈驗的。三、喬遷離開舊宅之前，應在房間
　盯沖寬　留下一個「舊的錢包」，內放五枚硬幣。四、在廚房留下「兩個雞蛋」及「一封紅包袋(利是)
」(「紅包袋」(利是)內放「柏葉」及雙數幣值的「紙幣」一張)。五判舉、「最後一件物品」或
「最後一個人」要離開舊宅時，記得在舊宅之門前先灑一些米，然後才鎖門離去。
(二)祭拜新宅「地基主」搬入新宅後，當天下午黃昏時分，依習俗通常要祭拜「地基
主」(第琪子)。聽說「地基主」為「土神」或「宅神」，每棟房子都有，祭拜「地基主」
能保家宅平安。或說：「地基主」為宅地的先住者，俗稱「開基祖」。因後來宅第被別人
侵佔或淪落別人居住，俗信應祀拜之，始免於禍害。傳說中的「地基主」，身材不高，祭
拜時要在廚房門口或新宅之「後門」處，且擺放供品的桌子不宜太高。

6、羅定大年初一串門叫什麼

羅定大年初一串門叫鉛伍拜年。
大年初一，穿上新衣，出門去走親訪友即拜年，這是春節的傳統習俗，是辭舊迎新，迎接新年。
羅定，廣東省轄縣級市，由雲浮市代管。古稱瀧州，又名龍鄉。羅兄激雀定位於廣東省西部，西江以南，是西江走廊的交通要沖，自古被視為門庭巨防，撫綏羨早重地。

7、羅定春節習俗 作文

在羅定，臘月二十三至正月十六為過年時間。這段時間，可以分為年前、過年、年後三個階段。今天，還大致保留這樣的習俗。 年前階段是從臘月二十三至過年前一天。這個階段是做好過年的一切准備工作。有這么一個順口溜「二十三掃屋，二十四磨谷，二十五 洗頭，二十六搽油，二十七趁墟，二十八到殺豬，二十九年三十晚。」二十三掃屋。家家戶戶打掃房子，洗刷被帳與傢具雜物。 臘月二十三，俗稱「小年夜」，是年前小節日。過去，家家戶戶灶台立有「灶王爺」(俗稱「灶頭君」)，人們習慣於當天砌新灶，殺雞、買豬肉、燒香拜祭灶頭君上天「述職」，祈望磨扮孫它「上天言好事，下界保平安」。這是羅定過年習俗的開始。二十四磨谷。過去，家家戶戶置有一盤谷磨將谷磨成米。然後用碓將米舂臼，儲足整個春節期間(至正月十六)的食用。 二十五洗頭。過去，婦女習慣於這一天用茶子麩洗干凈頭發，以迎接新年的到來。二十六搽油。O婦女都用茶子油染發打扮，使頭發烏黑發亮。 二十七趁墟。過去墟期統一，臘月二十七是年前最後一個墟期，家家戶戶都去墟上選購過年所需的食品、用品。 二十八殺豬。農家都在這一天宰大豬，精製成扣肉、肉丸、鹵肉，待過年時食用；餘下的製成粉肉、臘肉，在正月期間食用。過年前階段，除了上述各項准備之外，家家戶戶還精心製作糯米糍、油糍、米粉餅、魚丸等傳統食品。同時，為孩子做新衣服納新鞋子並寫好春聯。 過年階段——自年三十起至正月初二止。這個階段的主要特徵是喜慶、歡樂、祥和。過年階段分為過年、春節、開年三個段落。 過年時家家戶戶張貼春聯，掛利市錢，殺雞拜祭太公與社壇公，製作豐盛菜餚，放鞭炮，以驅鬼避邪、除舊迎新。之後，合家圍聚在八仙桌旁吃團年晚飯。飯後，大多吃上一些水果、瓜子、甜品之類小食。 晚上，家家戶戶親人聚在一起敘談，廳堂、灶間，每個房子均點上油燈，徹夜通明。過年這天，不少家庭為孩子掛燈，祈求神靈保佑孩子身體健康、聰明伶俐。燈為走馬彩燈，掛在社壇公旁大樹上，掛後要拜祭一番，油燈要日夜添油，點至正月十六。 年初一(春節)——是過年的缺梁高潮。凌晨，家家戶戶齊放鞭炮迎接灶王爺上天歸來，歡慶他帶回吉祥萬福，使新的一年風調雨順，五穀豐登， 六畜興旺，平平安安。因為灶王爺五更才回，所以鞭炮要一直鳴放至五更。人們一早起床，首先要再燃放鞭炮，二度迎新，然後洗刷碗碟，製作湯丸，拿出糯米糍、米粉餅等甜品擺在桌上(意為一家甜蜜) ，長輩給孩子發利市並共進早餐。 早餐後，長輩帶孩子趁墟買些玩具、鞭炮，或拿出自己製作的風箏、陀螺讓孩子在曬場玩耍，或帶他們走家串戶互相拜年，互給孩子利市， 嘗嘗主家製作的美點，直至中午才回家吃飯。 午飯後，有的村寨專門請舞獅隊前來"采青"，有的請八音班(民間樂隊)來家中賀新年助興，以增喜慶、歡樂的氣氛。
晚飯後，大多合家敘談，也有走家串戶拜年的。晚上，家家戶戶的屋內仍燈火通明，以示喜慶。年初二——開年日，俗稱「小開年」，這天一早放鞭炮，合家吃過湯丸(湯圓)等甜品早餐之後，算是開年了。跟著，打掃廳堂，按習俗是從門口往裡掃，忌從里往外掃，意思是大吉大利從門外掃進來，而不要往外掃出去。隨後，家人帶上豬肉、銀面(紮成團狀的面條)、糯米糍、油糍、米粉餅等禮品去探望親戚、朋友。小開年後，禁忌少了，家家戶戶的夜明燈也摘了。年後階段——正月初三至十六為止。這個階段主要是年後余慶，年後階段有忌日，亦有幾個喜慶日子。 年初三這天，戶主不喜歡親友、客人到來。如若來了，主家是不喜歡的，客人走時，大多也不給利市，以示不高興。年後的喜慶日子：人日——正月初七。家家放鞭炮，合家吃喜慶飯，家家戶戶均歡迎親友來探望，以助人丁興旺。但親友又都不願瞎鏈在這一天到別人家去，傳說會只助別人，而不發自己。所以，各家只好分頭行動，既有人出門探望，又有人在家中待客，你來我往，十分熱鬧。 做醮(又叫「打醮」、「醮期」)。初九這天，村民聚集於有神靈的山坡或草坪或田野上。該處有事前用竹排柵搭起幾丈高的塔形「大炮架」，其四面與中央掛上五長串鞭炮直垂地面。還立有紮上幾十把鋒利的、刀口向上的、幾丈高的「刀山架」。 儀典：一是祭神。由醮會長帶頭燒香、即席宰殺公雞，用雞血拜祭菩薩，殺雞、豬祭神，祈求菩薩、鬼神保佑村民人畜興旺，五穀豐登。二是「上刀山」。由有膽量、有雜技本領的男子，光著上身、腳板上刀山。每上一個刀級都要做一個驚險動作，上到頂端時，還要做一個令人驚心動魄的絕技。之後，又一級一級地踏著刀鋒下來。有時兩三個人同時上刀山。傳說這是顯示村民不怕鬼神，個個刀山敢上。三是過火海。地上燒著一堆堆熊熊大火，成年男子(也有個別女子)光著腳板踩著火堆走過去(不能跨過)。傳說能上刀山、過火海的人就會大吉大利，逢凶化吉，平安無事。四是搶炮。搶炮是做醮高潮，最為熱鬧。此時，五長串鞭炮齊鳴，驚天動地。鞭炮一完，立即有一個炮圈(鋼或鐵做的)飛起，男子漢即爭搶炮圈。醮會規定：誰搶到炮圈，要回到廟堂跪拜菩薩，燒了鞭炮後才算勝利者。勝者能獲得醮會幾十擔稻穀獎賞，並被委以醮會長的職務，籌辦下一期(3~5年為一期)醮會。五是菩薩遊行。菩薩遊行是醮會尾聲。 村民把廟堂所有菩薩(事先已移置醮會聚集點)抬著遊行，聲勢浩大，少則五六百人，多則近千人參加。前面是醮會會長、成員，跟著是八音隊、 鑼鼓隊、舞獅隊、羅傘隊、彩旗隊，中間是菩薩隊依次排先後，伴有穿上長衫馬褂道服的喃嘸(道士、道公)隊列，後面又是一隊隊羅傘、彩旗以及醮會的部分村民。待游完菩薩，醮會所屬的各村寨最後又回到廟堂里，把菩薩放回原處。這時醮會長、成員要燒香磕頭，隆重祭拜一番，向菩薩謝恩，嗚炮，做醮就算結束了。元宵節——正月十五。元宵，過年圓滿之夜。傳統鬧元宵的習俗，至今還在繼承發揚。這天家家戶戶吃湯丸、油糍等元宵品，晚上舉辦舞獅、舞龍、八音吹奏等活動，充滿熱鬧、歡樂氣氛。 落燈——正月十六。落燈節也叫「大開年」，是過年結束日。不管是過年時或正月十五，各家為孩子所掛的花燈均在這天取下，吃過團圓飯後，鳴放鞭炮，過年活動結束了。