武威節日風俗作文怎麼寫

1、寫武威的作文(內容要有名勝古跡風土人情特色小吃)

文廟】位於甘肅中部武威市城區東南隅，坐北向南，面積一千五百多平方米廟內松柏參天，清幽恬靜。主建築分東西兩組。西面建築以大成殿為中心，前有泮池、狀元橋，後有尊經閣，中間為靈星門、戟門，左右有名宦、鄉賢祠和東西兩廡。大成殿是文廟的正殿，重檐歇山頂，頂置九脊鴟吻螭獸俱全。周圍繞以迴廊高台基，具莊重、肅穆、文雅之風韻。

【西夏碑】西夏碑碑額呈半圓形狀，題名上面端刻有雲頭寶蓋，四周雕刻有忍冬花紋，左右兩側各刻有一位體態窈窕、翩翩欲飛的伎樂菩薩。正面碑意為「敕感應塔之碑文」，背面碑額刻漢字小篆，意為「涼州重修護國寺感應塔碑銘」，碑文內容是：稱頌先祖的功德；護國寺富麗堂皇的景象；在重新增飾寶塔時「眾匠率職，百工效技」的民風民技，及各族人民和睦相處的歷史片斷。

【天梯山石窟】位於武威城南五十公里處，地處中路鄉燈山村，是我國早期的石窟之一。創建於十六國北涼，後經歷代開鑿，規模宏大，建築雄偉，有學者稱為中國石窟鼻祖。窟內保存壁畫數百平方米，現存洞窟三層，佛龕十七個，佛像一百多尊，以及魏、隋、唐時期的漢、藏寫經。其中主體建築大佛窟如來坐像，造像神態逼真，形象各異，塑造精緻。

【天祝小三峽】天祝藏族自治縣屬武威地區，地處河西走廊東端。天祝地勢險峻，多森林和高山草原，是以藏族為主的多民族聚居區。前行進入石門峽，但見絕壁萬切，草綠河清，過石門溝，越五台嶺便到三峽之首的朱岔峽，山石通體朱紅，造型奇特，再前行便遇唐代的天堂寺。南距天堂寺是金沙峽，這里以奇險峻秀著稱，先明峽與金沙峽一河之隔，峰巒疊障，景色怡人。

【羅什寺塔】最早建於後涼，塔及寺院在唐時大力擴建，明、清皆有修耷。其間於明代成為陝西涼州大寺院，英宗正統十年為羅什寺院頒發了大藏經，並下聖諭道：「刊印大藏經，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置文廟】位於甘肅中部武威市城區東南隅，坐北向南，面積一千五百多平方米廟內松柏參天，清幽恬靜。主建築分東西兩組。西面建築以大成殿為中心，前有泮池、狀元橋，後有尊經閣，中間為靈星門、戟門，左右有名宦、鄉賢祠和東西兩廡。大成殿是文廟的正殿，重檐歇山頂，頂置九脊鴟吻螭獸俱全。周圍繞以迴廊高台基，具莊重、肅穆、文雅之風韻。

【西夏碑】西夏碑碑額呈半圓形狀，題名上面端刻有雲頭寶蓋，四周雕刻有忍冬花紋，左右兩側各刻有一位體態窈窕、翩翩欲飛的伎樂菩薩。正面碑意為「敕感應塔之碑文」，背面碑額刻漢字小篆，意為「涼州重修護國寺感應塔碑銘」，碑文內容是：稱頌先祖的功德；護國寺富麗堂皇的景象；在重新增飾寶塔時「眾匠率職，百工效技」的民風民技，及各族人民和睦相處的歷史片斷。

【天梯山石窟】位於武威城南五十公里處，地處中路鄉燈山村，是我國早期的石窟之一。創建於十六國北涼，後經歷代開鑿，規模宏大，建築雄偉，有學者稱為中國石窟鼻祖。窟內保存壁畫數百平方米，現存洞窟三層，佛龕十七個，佛像一百多尊，以及魏、隋、唐時期的漢、藏寫經。其中主體建築大佛窟如來坐像，造像神態逼真，形象各異，塑造精緻。

【天祝小三峽】天祝藏族自治縣屬武威地區，地處河西走廊東端。天祝地勢險峻，多森林和高山草原，是以藏族為主的多民族聚居區。前行進入石門峽，但見絕壁萬切，草綠河清，過石門溝，越五台嶺便到三峽之首的朱岔峽，山石通體朱紅，造型奇特，再前行便遇唐代的天堂寺。南距天堂寺是金沙峽，這里以奇險峻秀著稱，先明峽與金沙峽一河之隔，峰巒疊障，景色怡人。

【羅什寺塔】最早建於後涼，塔及寺院在唐時大力擴建，明、清皆有修耷。其間於明代成為陝西涼州大寺院，英宗正統十年為羅什寺院頒發了大藏經，並下聖諭道：「刊印大藏經，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置陝西涼州大寺院，永充供養」。鳩摩羅什是印度得道高僧，一生探求佛學，他臨死時曾說：「所譯經典，要是沒有違背原意的地方，死後焚身陝西涼