今天是維吾爾族的什麼節日嗎

1、韶關屬於新疆維吾爾自治區嗎？

韶關不屬於維吾爾族自治區。維吾爾族自治區是中國新疆管轄的一個自治區宴旁，在中國的西北高原。而韶關則是中國廣東省下轄的一個拆祥絕地級市，其位於中國南部海旅姿邊，毗鄰江西、湖南兩省。

2、中國56個民族傳統節日都有那些？

中國有56個民族，每個民族都有其獨特的節日。以下是一些主要的中國56個民族傳統節日：

漢族：春節、元宵節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、臘月二十三節、清明節等。

蒙迅鏈古族：那達慕大會、春祭、秋祭等。

回族：開齋節、古爾邦節、哈義節、各色節等。

藏族：藏歷新年、花馬節、吐蕃王朝慶典日等。

維吾爾族：古爾彎中邦節、肉孜節、哈米節等畝鬧孫。

哈薩克族：庫拉班節、紅山節、墨玉牛車節、七夕節等。

苗族：龍船節、迎春節、阿扎節等。

彝族：火把節、鳥兒會、臘月三十節等。

壯族：壯族三月三、壯族八月十八盤龍會、壯族十月它生節等。

瑤族：吃新節、三月三節、裙山節等。

其他少數民族的節日還包括：望族的寨相節、侗族的蘆笙節、苗族的堯山節、布依族的馬銜節、毛南族的漢年節、水族的盤王節、東鄉族的花龍節。

3、甘肅靖遠縣高興明哪裡人

1 高興明是甘肅靖遠縣的人。

2 靖遠縣位於甘肅省中部偏北，高興明應該是該縣的本地人。

3 靖遠縣位於祁連山東麓，有著悉畝得天獨厚的自然風光冊陸迅和豐富的文化遺產，值州此得一游。

4、霍州清明節的民風民俗？

1.吃青團子清明時節，江南一帶有吃青團子的風俗習慣。青團子是用一種名叫「漿麥草」的野生植物搗爛後擠壓出汁，接著取用這種汁同晾乾後的水磨純糯米粉拌勻揉和，然後開始製作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙製成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。團坯制好後，將它們入籠蒸熟，出籠時用毛刷將熟菜油均勻地刷在團子的表面，這便大功告成了。青團子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青團子還是江南一帶人用祥鉛來祭祀祖先必備食品，正因為如此，青團子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。 2.吃饊子我國南北各地清明節有吃饊子的食俗。「饊子」為一油炸食品，香脆精美，古時叫「寒具」。寒食節禁火寒食的風俗在我國大部分地區已不流行，但與這個節日有關的饊子卻深受世人的喜愛。現在流行於漢族地區的饊子有南北方的差異：北方饊子大方灑脫，以麥面為主料;南方饊子精巧細致，多以米面為主料。在少數民族地區，饊子的品種繁多，風味各異，尤以維吾爾族、東鄉族和納西族以及寧夏回族的饊子最為有名。3.吃清明螺清明時節，正是採食螺螄的最佳時令，因這個時節螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有「清明螺，抵只鵝」之說。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無渣正不適宜。若食法得當，真可稱得上「一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及」了。4.踏謹梁好青又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。5.放風箏每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

5、什麼是少數民族的傳統節日?

火把節：是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為東方的狂歡節。潑水節：是傣族最隆重的節日，潑水節在傣歷六、七月。拉鼓節：是苗族傳統節日，苗語稱為希牛，大節每13年舉行一次，拉4米多長的鼓，小節每3年舉行一次，拉1.7米長的小鼓，節期均為3天殲氏。

1、火把節：是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為東方的狂歡節。

2、潑水節：是傣族最隆重的節日，潑水節悉碰在傣歷六、七月。

3、拉鼓節：是苗族傳統節日，苗語稱為希牛，大節每13年舉行一次，拉4米多長的鼓，小節每3年舉行一次，睜改談拉1.7米長的小鼓，節期均為3天。

4、吃立節：是龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節日，意為歡慶或補過春節。

5、農具節：是桂西南地區壯族傳統節日，每年農歷二月二十九日舉行。

6、上什幫什和二什有什麼區別

拒相關了解，「上什幫什」和「二什」都是新疆維吾爾族傳統的烤肉串美食。

「上什幫什」（又稱「山珍海味」）是由羊肉、牛肉、雞肉、兔肉、魚等多種肉類或海鮮串在一起，烤制而成。因為中間穿有蔥、青物判椒、西紅柿等蔬菜，以及花椒、孜然等香料，所以口感獨特、味道鮮美，受到了廣泛的喜愛。這種烤肉串通常在節日和慶典上食用，代表著豐收和好運。

「冊談二什」則是新疆維吾爾族傳統的街頭小吃，由肉、饢和醬汁組成，其中肉類包括羊肉和牛肉。其製作方法是將肉切成小塊，加入大蔥、孜然、辣椒粉等調料，用炭火烤至熟爛，並配上新鮮烤制的饢和特製醬汁食用。

可以看出，「上什幫什」和「二什」的主要區別在於肉類的形式和其他配料的搭配，前者是罩姿改多種肉類串在一起烤制，而後者則是一種由羊肉或牛肉組成的烤串，並且需要搭配饢和醬汁食用。

7、春節的古代名字是什麼？

春節在先秦時又稱為「上日」、「元日」、「改歲」、「獻歲」等；到了兩漢時期，又被叫為「三朝」、「歲旦」、「正旦」、「正日」；魏晉南北朝時稱為知早「元辰」、「元日」、「元首」、 「歲朝」等；到了唐宋元明，則稱為「元旦」、「元 」、「歲日」、「新正」、「新元」等；而清代，一直叫唯虛「元旦」或「元日」。

地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環往復，永無止境。但是，人們根據春、夏、秋、冬四季節氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的搭山雀歲首。每年農歷十二月三十日（小月二十九）半夜子時（十二點）過後，春節就算正式來到了。

臨近春節，人們采辦年貨，除夕時，全家團聚在一起吃年夜飯。貼年畫、春聯；迎接新的一年來臨。

(7)今天是維吾爾族的什麼節日嗎擴展資料

春節的習俗：

中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。漢族、滿族和朝鮮族過春節的風俗習慣差不多，全家團圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結綵，燃放鞭炮，並互相祝福。春節期間的慶祝活動極為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑旱船的。

在有些地區人們沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風調雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節叫做「白節」，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏歷年。回族、維吾爾族、哈薩克族等，是過「古爾邦節」。春節也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節日。

8、維吾爾族舞蹈劇目

維吾爾族舞蹈有三類

朗賽悶早旁乃姆」。它和十二木卡姆不同，是另一種類型的歌舞組曲，曲調結構朴實，演唱風格寬廣豪邁，保持著濃郁的草原風格和勞動氣息。現在保存下來的多朗木卡姆有九套，每套有不同的名稱，多用「比亞萬」（意為戈壁草灘）等富有地區特色的名稱，作為曲調的標題。每套木卡姆是由不同節奏的五個段落組成，段落之間的銜接和諧自然，由慢到快逐漸過渡到高潮。合，有時有兩三組，外加一個音色更渾厚的大鼓，突出「咚」的音響效果。鼓的節奏決定著舞蹈的快慢和動作的和諧統一。有經驗的鼓手，使鼓點敲擊的變化多樣，激勵著舞者和觀眾的情緒。嗩吶吹奏的曲調比較靈活，不受鼓的限制，有時拖兩三個小節的長音，或音歇三、四小節，以突出鼓的節奏。

多朗」一詞，是新疆維吾爾族人的自稱，也是舞蹈形式的名稱。多朗舞是維吾爾族歷史悠久、形式完整、動作粗獷矯健的一種民間舞蹈，盛行在葉爾羌河畔的麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等地區。多朗舞以雙人對舞為基礎，是一種帶有競技性的組舞。每逢婚嫁、喜慶日歡聚時，都跳多朗舞。多朗舞有一套完整的表演程式。舞者必須自始至終跳完整個舞蹈，中途不準退出，觀眾也不得隨便離開舞場。

由於地理位置和其它因素所致，使多朗舞較多地保持了原有的草原生活氣息和藝術特色。多朗舞的伴奏音樂叫「多朗木卡姆」或「多朗賽乃姆」。它和十二木卡姆不同，是另一種類型的歌舞組曲，曲調結構朴實，演唱風格寬廣豪邁，保持著濃郁的草原風格和勞動氣息。現在保存下來的多朗木卡姆有九套，每套有不同的名稱，多用「比亞萬」（意為戈壁草灘）等富有地區特色的名稱，作為睜族曲調的標題。每套木卡姆是由不同節奏的五個段落組成，段落之間的銜接和諧自然，由慢到快逐漸過渡到高潮

薩瑪舞是新疆維吾爾族勞動人螞橡民在年節時集體歡跳的一種古老而歡快的民間舞蹈，動作朴實有力。它主要流行在南疆喀什、莎車一帶。除年節外，一般歡慶場合有時也跳薩瑪。節日的清晨，人們到清真寺做完禮拜之後，向大禮拜寺的廣場，清真寺屋頂上的樂師便開始敲起納合拉鼓，吹起嗩吶，隨著樂鼓的聲音，大家合著鮮明有力的薩瑪曲調，跳起薩瑪舞。薩瑪舞的動作和鼓的節奏配合緊密。「咚」的時候多是全腳著地，身體下壓，微頓，抬步時兩手隨身體的俯仰而輕擺，常用跳轉、擦地空轉等技巧動作。跳薩瑪舞的大都是男性。

9、古爾邦節哪個民族的傳統節日哪個民族有古爾邦節呢

1、古爾邦節是回族、維吾爾族、哈薩克族等10多個信仰敏孫仿伊斯蘭教的少數民族共同的節日。

2、古爾邦節起源於伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事，為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默橋纖德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法凱舉規定；凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時，真主降示：「我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰犧牲」。

10、新疆人唱歌時拿的挺長的下面圓的是

2002年的第一場雪 比以往時候來的更晚一些 停靠在八樓的二路 汽車 帶走了最後一片飄落的黃葉 曲調悠揚，歌詞優美，節奏突出，濃郁的思念情懷緊緊圍繞，深深勾起過往的回憶，每一個音符都在心裡跳動，輕輕觸動某個傷感的神經。 一種拂去都市繁華浮躁的寧靜，歌者略帶沙啞而渾厚的嗓音，唱出西域天空與沙漠的廣袤和清靜。
2004年內地流行樂壇最大的亮眼， 不是如日中天的朴樹， 也不是周傑倫蔡依林的超級人氣， 而是樂壇江湖上聞所未聞一位來自新疆的無名歌手， 他裹挾著濃郁的西域風情，席捲而來， 摧枯拉朽，短短時間占據大街小巷店鋪弄堂， 一時到處都是他沙啞滄桑而遼闊高遠的聲音。 沒有任何徵兆，沒有包裝宣傳，沒有廣告，沒有打過任何音樂榜，
似乎一夜之間，2002年這場晚來的雪，催開了千樹萬樹的梨花。 這場雪，確實來的有些晚，帶走了最後一片黃葉，卻刮來了吹遍大江南北的西域風。 更讓人想不到的是，在西域大漠的粗獷歌喉下面，是一張反差巨大的娃娃臉。 這個帶著鴨舌帽的小夥子，在壓抑和醞釀了16年之久，終於能量爆發，迎來了自己的黃金時代。 這一年，他已33歲。 1
川娃子不容易 他本名不叫刀郎，也不是土生土長的新疆人。 他叫羅林，1971年出生於四川內江市資中縣的一個普通文藝家庭，母親在文工團跳舞，父親是管燈光的，表哥是作曲的。 小時候他就在文工團里，跟著別人學鋼琴，空閑時還幫表哥抄譜子，因為每張譜子能掙5毛錢。 常常擺弄著各式樂器，聽到很多關於新疆的民歌，從那時起， 開始喜歡新疆的音樂。 羅林遺傳了父母的文藝細胞，天生有一副獨特的嗓音，從小就酷愛音樂。 因為是家中的獨子，父母從小家教甚嚴，導致羅林的性格有點孤僻高冷，但卻有自己的主見。
16歲初中還沒有畢業，懷揣著自己的音樂夢想與追求，不顧父母的反對，孤身一人從資中來到內江的歌廳學習鍵盤樂器。 羅林對民族音樂情有獨鍾，十分喜歡民族樂器。 此後的4年多時間，在成都、重慶、西藏、西安等地，一邊漂泊一邊學習各種民族樂器。
1989年在內江、成都一帶的音樂廳里唱歌時，他和人稱「健哥」的巴蜀笑星廖健組建了「手術刀」樂隊，廖健主唱，羅林做鍵盤手。倆人配合得很好，但歌廳生意不好，無法維持生計，樂隊最後只好解散。 羅林的音樂事業，很不順利。 然而，禍不單行的是，他的感情經歷更不順利。 羅林的妻子叫楊娜。
楊娜當年是香港無線電視台的藝人，後來轉型做了主持人，經歷過一段失敗的婚姻。 羅林認識楊娜的時候，她剛剛離婚，遭受婚姻失敗帶來的打擊。羅林對楊娜一見鍾情，刀郎的追求和安慰讓她擺脫了痛苦，兩人便走到一起，之後結婚，生下了可愛的女兒羅天。 可是沒想到，一個多月後，楊娜拋下丈夫和剛出生的女兒，不辭而別。
羅林像瘋了一樣，找遍附近所有角落，問遍楊娜的親朋好友，也沒有她任何消息。 三個月之後，心灰意冷的羅林接到楊娜的電話："原諒我，我走了，我過不了苦日子，而你也給不了我想要的幸福。" 面對楊娜的離去，羅林傷心欲絕，一首首撕心裂肺的歌曲就是在他的痛苦傷心中凝結而成。 在事業和感情的雙重挫折下，羅林創作了這首《孩子她媽》。 歌曲催人淚下，浸透著一個漢子傷心的淚水和絕望的吶喊。 也許是因為這段感情帶來的心理創傷，刀郎後來寫出來的歌曲在粗獷之中總隱約有一種深沉而動心的情結。 2
為音樂夢想闖盪 1991年，灰心無望的羅林把孩子託付給了父母。 始終沒有忘記自己的音樂夢想，他鼓起勇氣，義無反顧獨自一人背著吉他，南下海南，開始了人生又一次的闖盪漂泊。 在海南與音樂愛好者，又一次組建了樂隊「地球之子」，這一次他依然擔任鍵盤手。 很不幸，迫於生活的壓力，樂隊只能再一次面臨解散。縱使羅林音樂上很有才氣，打拚的生活依然不見起色。 1993年，在一次流浪賣唱中，結識了來自新疆的歌手朱梅，刀郎的才氣深深吸引了她。 類似的經歷和共同的音樂愛好，使兩人越走越近，很快墜入愛河。 在朱梅的建議下，1995年兩人決定去新疆發展。
羅林後來回憶說，到了新疆，看到了熱情似火的麥西來普，幽默風趣的納孜爾庫姆，聽到了悠揚婉轉的拉克，還有激情高亢刀郎人的歌聲，終於找到了自己內心最想要的聲音。 新疆是一個多元化的少數民族，人人能歌善舞，提供給予羅林許多創作的靈感。 在這里，羅林把神秘的西域風情，都寫進了歌曲中。 人們常說，每一個成功的男人背後，都有一個寶一樣的女人。 羅林朱梅兩人很快結為了夫妻。 不論刀郎未成名，或者成名後有多風光，還是風光過後生活有多平淡，朱梅始終不離不棄陪伴和支持著他。 為了羅林的發展，朱梅放棄了自己喜愛的音樂，做起了賢內助，全力支持著丈夫。日子雖然苦澀，但很甜蜜快樂。 朱梅為羅林生下了一個女兒，還主動要羅林把他前妻生的大女兒也接過來一起生活，視如己出。
在新疆，羅林擔任新疆德威龍音像公司音樂總監以及烏魯木齊羅林音樂創作室首席製作人。 前後獨立擔綱製作了《西域情歌》等唱片。 最初只能給別人寫歌來賺取日常開銷所需的費用，日子就這么不溫不火地過著。 羅林寫歌的數量多的非常驚人，2001年他用寫歌賺取的費用發布了第一張專輯，歌曲以流行和 時尚 風格混搭，但沒有什麼反響，人們對他的專輯知之甚少，當時只賣了不到三千張。 首張專輯遭遇失敗，嚴重受到打擊的羅林，並沒有因為失敗而氣餒。他選擇另一種方式充實自己，到圖書館找資料，從戈壁灘到維吾爾族老百姓家采風。每天堅持寫三至四首歌曲，一年下來寫了1000多首。 支撐著他的，是還沒有實現的音樂夢想，和朱梅的默默支持鼓勵。 漸漸地，隨著《絲路樂魂》、《西域情歌》等CD的成功上市，面對與全國市場接軌的要求，對個人的必要包裝越顯重要。 羅林覺得用「刀郎」這個名字比較合適，正體現了自己的音樂風格和方向。於是自《西域情歌》的策劃開始，就開始使用「刀郎」這個名字。 新疆南部有個麥蓋提縣，是知名的「刀郎文化之鄉」，「刀郎」在維吾爾語里是 「集中」、「成堆地聚在一起」的意思。古代居住在塔里木盆地個別地區的人自稱為刀郎，他們勇敢彪悍，勤勞朴實。 羅林的聲音特點和麥蓋提縣「刀朗族」人聲音很相似，都是沙啞中帶著清亮。 那裡的「刀郎」歌舞更是以質朴、粗獷、熱烈、奔放並充滿神秘色彩，令人矚目。 3 夢想起航 2002年烏魯木齊的冬天，刀郎走出工作室，外面恰好下起了大雪。 遠處有位少數民族姑娘，在一片白茫茫的雪景中，身著顏色艷麗的服裝，非常醒目，色彩對比強烈。 這時朋友中有人說了一句：「這是2002年的第一場雪」。 此時此景，忽然觸動刀郎的靈感，他急忙回到工作室，即興寫下這首《2002年的第一場雪》。 歌里隱約還殘留有曾深深傷害過自己的前段感情的印跡。 對創作和音樂要求非常嚴格的刀郎，對這首作品比較有信心，硬是將這首歌壓在箱底，反復修改和醞釀了兩年時間。 2003年8月，以翻唱新疆優秀民歌為主的專輯《西域情歌》問世，不僅受到天山南北新疆聽眾的喜愛，而且也讓新疆以外的人們認識了新疆的流行音樂，知道了刀郎、黃燦、燕子等新疆流行音樂歌手。
《西域情歌》問世後，兩個月內在新疆連開6場大型演唱會，新疆本土音樂受到人們的熱烈歡迎。 2004年1月6日，准備已久的專輯《2002年的第一場雪》終於面市。 上天垂青的時機來臨。 在沒有任何宣傳的情況下，專輯中的《情人》、《沖動的懲罰》、《2002年的第一場雪》等歌曲相繼從新疆火到全國，一夜之間，從南到北，都是刀郎的歌聲。 就在刀郎歌曲攻城拔寨勢不可擋之時，唯有北京無動於衷。 北京不火，就不算真正的成功。 最後經過刀郎的伯樂，著名音樂製作人宋柯的推薦，5月份在北京各大音像商店推出專輯，5天之內，在北京的大街小巷廣為傳唱，正版銷量高達270多萬張，真正火到極致。 大家都認識了這個戴著帽子的歌手，沉默已久的刀郎終於走向大眾，成為備受歡迎的爆紅新星。 2005年，憑借《沖動的懲罰》獲得全國」金唱片「獎。 2006年，又推出專輯《謝謝你》和《披著羊皮的狼》。 據說，刀郎走紅後，前妻楊娜很後悔，曾想跟他復合。然而早知如此，何必當初那麼決絕，刀郎不可能再回到從前了。 經過艱難困苦的磨練，刀郎內心已經深深明白，什麼才是自己需要的，什麼才是珍貴的。 那首《沖動的懲罰》，就是來自他曾經內心深處無助的吶喊，往昔的傷痛，都讓它留在了歌曲里。 宋柯曾這樣評價刀郎，「他的歌真是少有的火歌，典型的上口，聲音極富特質，嗓子更是好得不得了。他的走紅出人意外，歸根結底在於他的作品真正回歸了音樂的本質，就是好聽。」 一對相愛的大學生一同報名參加了環保志願者，一起來到零下40攝氏度因高寒缺氧而被稱為「生命禁區」的可可西里。 男孩被安排在條件艱苦的陀陀河觀察站，不幸犧牲在收集資料的路上，是第一個犧牲在可可西里的志願者。 女孩日夜守候，等來的卻是男孩的遺物，和生離死別的痛徹心底。 刀郎在一次采風中，聽到了這個流傳在西海的凄美故事，內心被深深打動，於是專門為他們倆創作了這首《西海情歌》。 就像刀郎其它歌曲一樣，《西海情歌》歌詞凄美感人，旋律催人淚下，背景故事的凄美，4更為這首歌增添了幾分傷感與蒼涼。 傷感的文字，憂傷的旋律，滄桑的嗓音。 從頭到尾總在觸動人心那柔軟脆弱的地方，西海情歌，情深似海。 歌聲響起，人們彷彿看到雪山中，一個孤獨柔弱的身影正在撕心裂肺地呼喚遠去的愛人一起回到從前。 那生離死別的愛戀正在撕裂著那滴血的心。一唱三嘆，如泣如訴。 永恆的經典。
萬達集團年會上，董事長王健林演唱的就是這首刀郎的《西海情歌》。 4 流行樂壇的江湖 也復雜 刀郎，是一位零緋聞零污點的低調的音樂創作人。 他幾乎不怎麼包裝自己，宣傳自己。 即使在大紅大紫的時期，刀郎依然保持著極度的低調。 曾經刀郎采訪時說過，自己根本就不是一個明星，只是一個平常普通的人，一個在音樂旅途的遊子。 在2004、2005年最紅的時候，他對成名後的一切很不適應，害怕被 娛樂 化，甚至帶著恐懼感。 他曾說，走到哪兒，任何地方，都會聽到自己那幾首歌曲的聲音。 到甘肅的定西，很小的地方，原以為能很安靜一下呆段日子，結果一下車，就看到一個報刊亭，有一本雜志，刀郎的頭像在上面，旁邊幾個字很大，寫的「冷眼看刀郎」。 還是逃不掉，他感覺自己的世界快要塌了。 痛定思痛，決定急流勇退，歌在江湖，人到幕後。 那幾年刀郎轉型做幕後創作，除了自己的幾張專輯外，做音樂劇《戈壁兒女》，還給其他歌手當製作人，為歌手黃燦、玉薩，以及為徒弟雲朵做專輯。 就像刀郎自己說的，雖然害怕被 娛樂 化，但要生活，養家糊口，我對生活的要求其實很簡單，一家四口能吃飽飯就行。 流行樂壇，特點就在流行，在流動，動是常態。 心欲靜，卻風不止。 刀郎成名之後，樂壇就出現了不同版本的刀郎，都想蹭點刀郎的名氣，混點流量和人氣。 刀郎的經紀公司如臨大敵，意欲起訴對方的跟風，就在雙方罵戰不斷升級愈演愈烈，就在媒體都在等著這場鬧劇如何收場的時候。 刀郎本人，卻在一夜之間歸隱消失了。
2010年，在評選」樂壇十年影響力歌手「時，某位主要女評委極力反對刀郎入圍，認為刀郎的銷量雖然高，但不具有審美標准，作品缺乏音樂性，甚至說出了」去KTV點刀郎歌曲的都是農民「這樣有損其身份的話，最後刀郎與獎項失之交臂。 刀郎的經紀人和粉絲曾為此憤憤不平，然而刀郎僅僅一句「別太當真」就過去了，後來據說某評委隔空道歉了。 2010年7月20日，刀郎為數不多的露面，受邀擔任香港歌壇巨星譚詠麟演唱會個唱嘉賓。 這對昔日的師兄弟，說來頗有淵源。 當年刀郎加入環球唱片，成為譚校長的師弟，兩人心心相惜。 為了師兄，刀郎將本想作為自己專輯主打歌曲的《披著羊皮的狼》慷慨相贈，讓譚詠麟收錄在自己的專輯中。
2018年著名音樂選秀節目「中國好聲音」。 一名選手選唱了一首歌， 一開口，導師李健就對其它三位導師說：他的聲音很獨特，我隱約聽到了刀郎的聲音。 後來主持人問李健：你對刀郎的音樂感覺如何，評價一下。 李健回答說：很多人，甚至很多歌手認為，網路歌曲和民歌是不允許出現在桌面上的，通常也不被官方認可，但從這個意義上說，流行音樂是一種當代民歌。刀郎的音樂很有音樂性。
最終這期選秀節目，李健隊的旦增尼瑪，憑借著突出的實力，優美的民歌演唱，征服觀眾，奪得節目冠軍。 刀郎第一次向李健和丹曾尼瑪送去祝福，感謝他們唱出了民歌的風格。 李健非常感謝刀郎的祝福。 出身清華大學，素有歌壇音樂詩人之稱的李健對刀郎如此評價，自有他的理解。
2005年，因為緣分，刀郎遇到了愛徒，來自四川阿壩的雲朵。 刀郎為她作曲作詞，出唱片，帶她到各地去唱歌，教她怎樣把握歌曲的音準，怎麼將一首歌唱得飽含激情，又不失去自己的風格。 在雲朵身上，刀郎看到了昔日自己的影子，傾盡所有支持雲朵。 近些年，雲朵在樂壇迅速躥紅。 雲朵有今天的成就，離不開恩師刀郎的苦心栽培。 當刀郎感覺到雲朵已經足夠成熟，可以獨當一面的時候，他選擇了放手，海闊天空，讓雲朵去獨自翱翔，也對這個徒弟給予了深厚的寄望和美好祝願。 在羌寨長大的雲朵有如大山一樣的胸懷，高原的人文氣候塑造了她陽光純朴、天真無邪的性格和宛如天籟的音色。
雲朵不負恩師厚望，良好的先天資質和後天的努力，讓人們認識了她，愛上了她樸素動人的歌聲。 5 遠離江湖 不忘初心 流行樂壇的浮躁與 娛樂 化，與刀郎本身性格和志趣相去太遠。 2011年後刀郎基本就淡出了江湖。 再浮躁的歌壇，終歸要靠歌曲說話，靠實力贏得聽眾。
15年過去了，人們記得的依然是唯一的刀郎。 刀郎淡出江湖，沉寂至今。 隨著流行樂壇日趨平淡，歌迷對刀郎始終念念不忘。 偶爾總有人傳出一些刀郎的消息。 尤其最近幾年，隨著音樂市場的變化，刀郎的歌曲又重新回到人們的視野，他的一些經典歌曲總被人們在各大舞台上演唱。 江湖之遠，還是逃不脫歌迷的搜尋。 原來，自從2017年開始，刀郎就隱身在蘇州學習崑曲，希望把流行音樂和崑曲結合起來。 刀郎在蘇州生活的不錯，音樂的道路上，他還在堅持著。 只是歲月不饒人，他發福了不少，而且還留起了大光頭。
由於身材發福，即使走在街上也很難被人認出來。為了出行方便，刀郎還買了一輛摩托車。 精神狀態很不錯，即使如今成了中年大叔，但風采依舊。 有人調侃，刀郎現在的樣子很像馬德華老師，帶了幾十年的帽子終於摘下來了。 以前，刀郎一直戴著那頂帽子。 曾經有人調侃過他，能不能將帽子摘下來。
刀郎幽默地回答，摘下帽子就代表自己身在生活中，平時去買菜，還可以和小販砍砍價。戴著帽子，就不一樣，就是舞台上唱歌的刀郎。 刀郎的帽子還是摘下了，歸於普通人的生活。 妻子朱梅，人美心更美，家裡的大小事情， 都不用刀郎操心。那首代表感激的《謝謝你》就是以前刀郎送給朱梅和歌迷的。 刀郎走紅後，她告誡刀郎，要用平和心態去看待自己。 兩個女兒也長大了，大女兒顏值非常高，小女兒超崇拜他，只聽他的歌。 非常幸福的四口之家。 看見照片上刀郎發福的樣子，生活美滿幸福，令人欣慰。 祝福這位為夢想堅持奮斗的音樂追夢人。 願他的音樂，就像西北沙漠的胡楊，頑強長青，帶著西北的柔情和粗獷，讓路過的人們心裡充滿希望。