農歷二月初入是什麼節日

1、二月初八是個什麼日子

農歷二月初八（3月27日），是釋迦牟尼歷答佛出家日。出家乃成佛必由之路，十方諸佛皆示現出家而成佛道。釋尊降生於三千多年前的古印度，一生示現，目睹老病死，舍棄王位、妻子，及後宮六萬婇女，種種上妙伎樂，夜半逾城出家，苦行六年，成無上道。

我國一般認為，農歷二月十五日是釋迦牟尼佛涅盤日，四月初八日是佛誕生日，臘月初八則是佛成道日。至於佛絕森出家日，據《景德傳燈錄》記載：「《普耀經》雲佛初生剎利王家，『放大智光明，照十方世界，地涌金蓮華，自然捧雙足，東西及南北，各行於七步，分手指天地，作師子吼聲，上下及四維，無能尊我者』 。

即周昭王二十四年肢宏慧甲寅歲四月八日也，至四十二年二月八日，年十九，欲求出家，而自念言：『當復何遇？』即於四門游觀，見四等事，心有悲喜，而作思惟：『此老病死，終可厭離。』於是夜子時，有一天人名曰凈居，於窗牖中叉手白太子言：『出家時至，可去矣！』太子聞已，心生歡喜，即逾城而去，於檀特山中修道。」後世遂以二月初八為釋迦牟尼出家日，往往會在該日舉行相應法會。

2、農歷二月初八是什麼日子：芳春節？

齋戒是道教信徒日常修持的一項重要內容，在道教經典中，規定了一年之中有許多修持齋戒的日子，而農歷二月初八也是其中之一，道教稱該日為芳春齋，人們也叫它芳春節，那麼就讓傳統節日來介紹一二。

問：農歷二月初八是什麼日子？答：農歷二月初八是道家傳統節日——芳春節。2017年芳春節在2017年3月5日，星期日。
芳春節又叫做芳春齋，在每年農歷二月初八，是道教的一個傳統節日，它是道教擇日行齋的儀式名稱。《雲笈七簽》卷三七引《洞奉道科》稱：「二月八日為芳春齋」。
芳春節是日宜修齋，明代的謝肇淛在《五雜俎·天部二》中說：「按道經以二月一日為天正節，八日為芳春節。」清代厲荃的《事物異名錄·歲時·二月》里也說：「道經二月八日為芳春節。玉晨大道君登玉霄琳房，四盼天下。」
道教修齋，首重虔誠整肅，啟聖祈真，必須焚香燃燈。《登真隱訣》謂：香者，天真用滋以通感地祗，緣斯以達信，焚香氣向東南西北直上，則謂天上五帝便依向而至。
修齋的主觀願望，不外是積德解愆、和神保壽、夷心靜默、內外清虛、身與道合。認為凡要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，都要修齋。所以誦經、禮懺、祭煉、建醮並一切道場法事，都把修齋視為應當首務之事。
道教中對齋戒十分重視，在道教經典《雲笈七簽》卷三七引《三洞奉道科》中更說：「故學道不修齋戒，徒勞山林鉛搜芹矣！」該經並列出道教部分齋戒的日期如下：
「正旦為獻壽齋，七日為延神齋，二月八日為芳春齋，四月八日為啟夏齋，五月五日為續命齋，六月六日為清暑齋，七月七日為迎秋齋，八月一日為逐邪齋，九月九日為延筭齋，十月一日為成福漏燃齋，十一月十五日為啟福齋，十二月臘日為百福齋，二十八日為近新齋，立春為建善齋，春分為延福齋，立夏為長善齋，槐畢夏至為朱明齋，立秋為遐齡齋，秋分為謝罪齋，立冬為遵善齋，冬至為廣慶齋。」
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3、二月初八是佛教什麼日子

1、農歷二月初八是佛教創始人釋迦牟尼佛出家日。釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛國凈飯王之子，姓喬達摩，名悉達多。釋迦牟尼意譯「能仁寂默」，也是「釋迦族的聖人」之意。

2、農歷二月初八是祠山大帝(亦稱「祠山菩薩」)的生日。這位民間信仰中的「神靈」，姓張名渤，是繼大禹治水的英雄人物。太湖周邊地區流傳的《豬婆熊豨啃開瀆山門》故事，就是講的張渤。後來，道教又稱張渤為仙女所生，佛教則說張渤是寶林禪師的徒弟……宋代被封為「祠山大帝」。

3、農歷二月初八：六祖誕，中國禪宗六祖慧能大師：唐貞觀十二年(公元638年)農歷二月初八，生於嶺塌扒南新州(今廣東省新興縣)－－公元713年八月初三圓寂。慧能，是中 國禪宗的第六祖。俗姓盧，先世河北范哪李陽(今涿縣)人，其父謫官至嶺南新州(今廣東新興縣東)，唐貞觀十二年(638)生慧能，遂為廣東新州人。慧能幼年喪 父，後移南海，家境貧困，靠賣柴養母。有一天，能在市中，聞客店有人誦《金剛經》，頗有領會，便問此經何處得來，客人告以從黃梅東馮茂山弘忍禪師受持此 經。他因之有尋師之志。咸亨初(670)，他把母親安頓後，即北行。到了韶州曹溪，遇村人劉志略，引其出家之姑無盡藏尼，持《涅盤經》來問字。慧能說：我 雖不識字，但還了解其義。尼說：既不識字，如何解義？慧能說：諸佛妙理，非關文字。尼聞其言，深為驚異，遂告鄉里耆老，競來禮敬，即請慧能居於當地寶林古 寺，稱他為盧李衫遲行者。

4、農歷二月初八，是什麼日子

農歷二月初八是釋迦牟尼佛出家日。農歷二月初八是「六祖誕」，農歷二月初八也是祠山大帝(亦稱「祠山菩薩」)的生日。

佛陀29歲出家（或19歲、25歲）。他在某天中夜離城，行至阿那瑪河畔，剃去須發並去除飾物。然後南行至當時印度新文化中心地摩竭陀國，這里群集眾多新型思想家。

據載他在首都王舍城托缽時引起了頻婆娑羅王的注意，國王勸他放棄出家並交給他一支軍隊，他拒絕了。剃發和托缽是當時出信清家沙門的風尚，表示與婆羅門的對立。

釋迦牟尼出家的原因：

國族形勢的影響：在當時十六國爭霸的時代，釋迦族的迦毗羅衛國（東方剎帝利）臣屬於憍薩羅國（西方婆羅門勢力），釋迦族不斷受到強鄰的侵略威脅，地位十枯顫分脆弱。作為沒落部族的王子，面對國族暗淡前景，他有意為迦毗羅衛爭取思想權威的地位，從而鞏固剎帝利的統治。

沙門思潮的影響：當時的印度，在重解脫的宗教風氣下，對哲學和思想的追求相當滑敗前普遍。出現以不同形式出家的沙門，這是婆羅門的對立面。深居於森林茂密之處進行沉思，是印度的傳統。這淵源於稍早於《奧義書》的《森林書》時代，到佛陀時代已成為印度上層階級的一種風氣。

成長環境與個性：幼年喪母的他，在年少時便具有強烈的內省傾向和敏銳的感受力。傳說他在隨父外出農耕祭典時，獨自在樹下坐禪，達到初禪之境；他見蟲子被農夫掘起，又被飛鳥啄食，痛感眾生相殘。這種對世間諸苦的深沉思考，即使在結婚生子後也沒有消除。

所謂「四門游觀」事件：他出城分別見到老人、病人、死人，當最後看到出家沙門時便決定出家，一般認為這是釋迦牟尼出家動機的象徵性說法。

5、農歷2月初八，十八，十九是什麼節日？

農歷二月初八 ，是張大帝（水神）聖誕 ，是釋迦文佛出家日 ，是三殿閻君宋帝王聖誕 。
農歷二月陪早遲十八，是四點閻君五官王睜猛聖誕 。
農歷二月十九，是觀音菩薩生辰 ，所以也是一個蘆李重要的佛教節日 。

6、農歷二月初八是白族的什麼傳統民族節日

農歷二月初八是白族的斗雞節傳統民族節日。據說，養雞使得白族祖先興旺發達起來，所以，白族人民經常說靠小雞起家立業這句話。備升陪節日這天，各村寨的人們都要穿著節日的盛裝，帶上自己精心喂養的大公雞，精神抖擻地參加比賽。

臨行前，主人都要先把公雞梳理一番，然後在其脖子上纏一根紅色絲線，抱著它去叩拜祖先。在堂屋裡，主人用雙手將雞高舉過頭頂，面對祖宗牌位磕頭祈禱，希望自家的雞獲勝。斗雞絕不僅僅是一種娛樂，更重要的是白族人民對祖先勤勞精神的一種崇拜，要像雞那樣不辭辛苦地奔波覓食，像雞那樣勇敢頑強。

白族是中國第15大少數民族，主要分布在雲南、貴州、湖南等省，其中以雲南省的白族人口最多，笑燃主要聚居在雲南省大理白族自治州。此外四川省、重慶市等地也有分布。白族有本民族語言，白語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。漢文自古以來一直為白族群眾通用。白族在藝術方面獨樹一幟，其建築、雕刻、繪畫藝術名揚古今中外。在形成與發展的過程中，與周邊的各民族相互往來，創建了燦爛的經濟仿蠢文化。

7、農歷二月初八是白族的什麼傳統民族節日?

農歷二月初八是白族的斗雞節。中衫櫻

白族斗雞節，夏歷二月初八塌橘是白族人民傳統的斗雞節。這一天，各村寨的人們穿上節日盛裝，捉來事先就精心喂養的大公雞，把它梳理干凈，在它脖子上系一根紅絲線，然後雙手把雞舉過頭頂到堂屋裡磕頭，祈禱祖宗保佑自家的雞取得勝利。2

詳情

斗雞節的由來同白族人民崇拜雞有關。白族民間流傳著一句話：＂靠小雞起家立業，靠小豬建房豎柱＂。相傳，白族的祖先就是靠養雞才繁榮興旺起來的。後人牢記祖先的勤勞精神，像雞那樣不停地奔波覓食，也崇賣叢敬雞的英勇頑強的精神。因此，白族人特別喜歡舉行斗雞活動，世世代代，年復一年，便演變成為斗雞節。

8、農歷二月初八是什麼日子

農歷二月初八是雲南大理劍川太子會舉辦的日子。2018年的劍川太子會於3月24日舉辦。

農歷二月八的太子指手會是劍川地區有著上千年歷史的白族傳統嚴重節慶之一。其構成的主要因素是受釋教密宗文化的影響。相傳，農歷二月初八日，釋迦牟尼逾城出遊，看到民間疾苦，遂立志創建釋教，普渡眾生。自明、清兩代知逗豎至今每年的二月八，劍川金華壩、沙溪壩都要各自舉辦盛大的民間廟會活動。

一般在節前的二月初六日迎「太搭大子」入城。在釋教徒的帶領下，人們焚香沐浴，衣冠規整，虔誠地將「太子」（用布扎油漆製成的太子行像）請到行宮或本主廟里。二月初七日為太子頌經做佛事，百姓備齊齋禮果品，向太子祈禱，請求平安大吉。

9、陰歷2月初8是佛教什麼日子

每年陰歷二月初八是釋迦牟尼佛出家日。
釋迦牟尼是佛教創始人。本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是「仁」、「儒」、「忍」、「寂」。釋迦牟尼合起來就是「能仁」、「能儒」、「能忍」、茄橡「能寂顫弊旁」等，也即是「釋迦族的聖人」的意思。
據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。31歲時，他在菩卜胡提樹下大徹大悟，逐創立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城涅槃。後來人們就把那一天農歷二月初八釋迦牟尼佛出家日作為佛教中的節日來紀念佛陀。以及還包括農歷四月初八釋迦牟尼佛聖誕日、十二月初八釋迦牟尼佛成道日。

10、二月八是什麼節日

農歷的二月初八是迪慶納西族最隆重的傳統節日，尤以三壩白地最為熱鬧，又稱「朝白水」，遠近趕來的納西族、藏族、彝族、回族等數以萬千會集於白水台，參加朝拜白水神盛會。人們先燒香及殺雞祭天，祭祀各種神靈後便進行歌舞表演及賽馬，熱鬧非凡。
二月初八祭天的日子，看起來更像是一次大型的集體野遊活動。這一天各村各寨的人們，穿上各民族的節日盛裝，拂曉前就成群結隊地踏上了去白水台的道路。到了白水台，首先以家支、家族為單位在台前的求子洞邊焚香磕頭，然後到各自的火塘生火野炊。從古到今，各自的火塘地點不變，因為各家庭或各家族在火塘上方己設置神壇。當天，納西人先要在火塘邊祭祖，然後到白水台泉眼旁的大燒香壇進行祭祖。祭祖完畢，則坐到各自家的火塘邊，享用早已准備好的各種菜餚和糕點。在這香煙綴繞之中，吾樹灣人首先邊唱邊跳起了「阿卡巴拉」舞，隨著其他村寨的人也如人到舞隊當中。頓時，歌聲與舞蹈匯成了一片歡樂的海洋。