為什麼韓國人喜歡搶節日

1、韓國為何老是和中國搶節日？

韓國其實在中國人心中印象挺好的，韓國的產品品質很好，深受國人青睞。而且中國和韓國都曾飽受日本侵略，戰時韓國國土一度被盡數侵佔，被迫在上海建立大韓民國流亡政府。因為有著共同的痛楚應該更能夠相互理解，但近些年韓國做的一些事情讓人不能理解：一是搶了中國的節日（端午節），還說孔子是韓國的。

這就讓不少網友氣的不行，中國人過了幾千年的端午節，竟是一直在過韓國的洋節？

其實並不是這樣，韓國端午節主要是江原道江陵市一帶的傳統節日，時間是農歷四月五日。而且他們的端午節也不是吃粽子、劃龍舟，而是一種祭祀活動，人們會跳繩、戴著面具做一些巫術表演、用菖蒲水洗頭等等，和中國的端午節根本是兩碼事。

早先有人說韓游衡國人申遺成功後，端午節就是韓國的啦，中國人過端午節就過的是韓國的節洋節？

絕非如此。

面對坊間的傳聞和媒體的炒作。中國非物質文化遺產神森做研究中心的宋俊華博士曾解釋稱：韓國江陵一帶額端午祭與我國端午節有本質上的不同，韓國「申遺」成功後，中國端午節依然可「申遺」。所以說，根本不存中韓的「申遺」之爭，更沒有所謂的韓國「勝出」這個說法。

其實說到這里，可能就有人對韓國的這個江陵字眼感到眼熟呢？其實韓國和中國相同的地方太多了，不僅人的身高長相差不多，而且韓國很多地名和中國都是重復的。比如，韓國最大的河流就叫漢江，首爾以前就是叫漢城。

可以看到，江陵市、晉州市、麗水市這些熟悉的地名，這些地名都可以在中國地圖上找到，如果再放大一些會看到更多的和中國春悔重復的地名：襄陽郡、泰安郡、咸陽郡、谷城郡、利川市、高陽市、朔州、溫州、德州等等。小地名非常多，甚至朝鮮半島上還有五嶽，中嶽八公山、東岳吐含山、西嶽雞龍山，南嶽地理山、北嶽太伯山。

朝鮮半島的很多地名都是古代受中國歷朝歷代影響改制，包括他們的郡縣制度都源自古代中國。而且朝鮮半島上中國人也非常多，據說當年蒙古人滅南宋後，東征日本，調用了大量的中原軍民，後來因為幾次失敗，計劃最終泡湯，調到朝鮮半島的人便從此沒有回來，很多人只能就地生活，韓國區域的居多，因為思念故土，所以很多地名就改成中國的地名。

據說韓國襄陽郡就是南宋時期襄陽城破，蒙古人將襄陽大量軍民發配至朝鮮半島用以攻打日本，駐扎在朝鮮半島的東海岸，最後侵日計劃泡湯，這些士兵並沒有被遣返回國，而是就地以蒙古部將的身份駐扎在朝鮮半島，由於離家萬里，思鄉心切，後來人們發現這里的地形和中國的襄陽非常相似，所以此地便叫襄陽了，不僅地名一樣，而且這襄陽郡還有峴山、墮淚碑。鹿門寺等。歷史的發展總是令人唏噓，如今韓國襄陽郡和中國襄陽市是友好城市。

2、韓國將佛教燃燈會成功申遺，為何網友紛紛擔心元宵節被搶走？

想太多了，無論從哪個方面來說，韓國都搶不走，元宵節是屬於我們的，這點世界各國人民都知道，有歷史可以查證，韓國有嗎？

韓國將佛教燃燈會成功申遺，網友可擔心，畢竟佛教燃燈會說白就是我們的元宵節，都是大型的燈光秀。但是你們想一下，我國元宵節存來以久，韓國發展沒有多少年，他怎麼把白說成黑的呢？歷史放在哪裡看著，明眼人一看就知道誰是正版，誰是盜版。

還有指責國家申遺工作人員，你們還真的diss錯了，不是人家工作不積極，而是我國項目實在太多了，被卡住一年只能申請多少個，排不上隊，只能等下一年。可是韓國沒有這方面限制，人家隨時申請都有位置，他們的文化底蘊就是沒有我們多，這是沒有辦法比的。

先說，佛教燃燈會講述是佛的鏈棗源生日，是為了慶祝佛，要說擔心，也應該是印度啊，佛教起源可是印度，你們是不是忘了呢？而我們的元宵節是慶祝團圓，還有是我國情人節之一，單身男女可以在這一天表達愛意，第二天可以上門提親，說白就是大型的相親會場。

因此，我們不需要擔心元宵節會被搶走，有這個功夫，不如多想一下怎麼樣發揚我們的傳統文化，更好的傳承下去。本來就是我們的東西，誰也拿不走，他們也搶不過去，難道想要高仿嗎？那就想問他們知道東施效顰是啥意思不？

我們就把心放在肚子裡面吧，元宵節沒有人可以搶走，他們沒有這個歷史，怎麼岩坦瞎編也編不出來，要是硬搬過去，丟臉就是他們。

3、中國的端午節被韓國搶走了嗎？其中有何隱情？

並沒有被韓國搶走，中國鬧晌的端午節在2009年已經申遺成功，現在的端午節是我們中國自己的節日了，韓國申請的是端午祭也就是江陵端液祥鋒宴孫午祭，隨著時間的推移，韓國很多地方的端午節都消失了，唯有江陵地區保持著過端午節的習俗

4、韓國到底搶佔了多少個中國節日？

韓國目前只是占搶了我們一個節日。這個節日就是「端午節」！韓國變本加厲：山東屬於韓國 孔子是韓國人

bellscofield
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1樓根據韓國的消息，韓國人已經在准備拿祭孔大典去申請世界文化遺產，下一步就是把孔子徹徹底底的變成韓國人了，中國的論壇上卻還在為應不應該祭孔吵個不停，很多人對孔子極盡諷刺挖苦之能事.
9月28日，是孔子誕辰2557周年，大陸與台灣同時舉行了祭孔大典。而在此前的9月26日，一組韓國祭孔大典的圖片也成為各大門戶網站的頭條。搶在中國之前大規模宣傳自己的祭孔活動，韓國人的用意又何在呢？
韓國人總是想把中華文化中的優秀成分據為己有，這已經不是第一天了。就在2005年，韓國已經將傳承自中國的端擾祥叢午節申報世界文化遺產成功，成為所有中國人心頭的痛。祭緩櫻孔大典就是他們的下一個目標。
只要你仔細 一下韓國人祭孔的資料，就會發現他們一直在強調正宗。看過韓國人的祭孔視頻，再來對照中國的祭孔視頻，大部分人都會得出韓國人的典禮好像更正統，更高尚的感覺。韓國人的祭孔好像總和中國的對著干，你們穿滿清的長袍馬褂，我就穿正統的漢服；你們的儀式變來變去沒有定式，我們卻遵循的是古禮一成不變；你們在文革中將孔子批倒批臭，我們卻尊孔幾百年不變；你們的祭孔大典往往是政府主導活動，我們的祭孔卻是二百多所鄉校同時進行的全國性活動！
韓國人的目的很明確，就是要讓人覺得只有他們才是祭孔的正統，只有他們才最有資格祭祀孔子。然後就可以拿他們幾百年歷史的祭孔大典去申請世界文化遺產！
相比之下前兩年中國的祭孔確實讓人有點寒心，豬屁股對著孔子的笑話，長袍馬褂太監裝的鬧劇等等，層出不窮。今天的祭孔幸好有五糧液這樣實力雄厚有儒商思想的企業相助，才不致於出現以前祭孔由於沒錢而租京劇戲裝的窘境，用五糧液祭酒也確實符合中國五穀祭祀的正統，「杯底五穀杯上液」的禮制。然而韓國在國際上對祭孔的推廣已經走在了前面，而且在過去的年代中國對孔子文化的毀壞也確實令人寒心，這使我們在韓國人面前總顯得低人一頭。
韓國人覬覦孔子不是一天兩天了，在一本韓國歷史教科書的插圖上，中國的東北，山東都成為歷史上韓國的地盤！山東都是韓國的人，山東人孔子也就理所當然是山東人。在這本韓國教科書里，「鎮壓了處於農耕文化的漢人」，「懲罰大唐的戰爭」等語句隨處可見，我們總是將注意力集中日本人的修改教科書事件上，卻沒注意到韓國人干起這種事來也是很在行.
韓國人論證孔子是韓國人還有這樣的論據：朝鮮半島最早建立政權的是商朝貴族箕子。箕子是商朝紂王的親戚，西周武王伐紂。箕子不願意接受西周統治。於是率領5000名商朝人逃跑到朝鮮半島和遼東半島，建立了政治難民國家—箕子朝鮮。而商朝大部分人都留在了中國，分布在西周封建的宋衛等多個國家。宋國的第一個國君就是箕子的親戚—微子。孔子是宋國貴族後代，當然也就是韓國祖宗箕子的後代了。
在中國人看來，這種八竿子才打的著的關系，無疑可笑又可恥，但對於看這種歷史教科書長大的韓國人來說，無疑是天經地義。所以將祭孔大典申請世界文化遺產才會得到這么多韓國人的支持，韓國人才會理直氣壯的發出「孔子是我們的」的豪論了。
篡改歷史是第一步，將祭孔大典申遺是第二步，接下來就是給國際社會造成孔子真的是韓國人的印象，最終目的是達到韓國才是亞洲文化的淵源所在，韓國文明哺育了包括中國在內的東亞文明
然而這時我們中國人在干什麼？在網上就該不該祭孔吵的不亦樂乎，而總有那一部分中國人，熱衷於用各種不堪的語言來諷刺挖苦孔子和儒家文化。從文革打倒孔宴帶家店到現在，我們又有什麼資格說，比起韓國，我們的儒家文化更為正統更為全民？
不肖子孫要將祖宗拱手送給外國人了，孔子的靈魂在天上痛哭失聲。

5、韓國人霸佔了中國人的什麼節日

好像是端午節！

6、韓國人沒有自己的文化和節日嗎？為什麼要搶奪中國的文化和節日呢？難道他們還是野蠻人或者搶到嗎？

韓國不是沒有自己的文化，他有但是歷史文化提不起來不敢去承認，以前是中國的附屬國，節日又是官方認可的傳承才會源遠流長，他們自己的文化許多都是中國味很足。他們自困孫己現在的自大心理讓他們不敢承認他們的歷史，而中國這方面官方傳統節日又不是非常注重去申請什麼東西，給了韓國棒子機會去搶，其實他們是搶不走的，文化沒聽說誰能搶走的，但是中國也有許多無知的人或許會搞得令我們自己的文信尺戚化慢慢的消失，也許那時間真的就是被搶走了，但是無知的人又有多少呢多長時間呢。他們野蠻嗎，也許是，他們的西方味太重（我感滑陵覺西方人很野蠻）了，比北朝鮮東方文化太差了，文化也不是弄個節日就是他們的了。

7、為什麼韓國一直在搶我國的傳統節日？

其實這都是網路大V的不負責轉博造成的錯誤印象，韓國申遺的很多東西都並不是咱們中國原本的意義。那些無良大V為了熱度跟吸引力不負責任說出來的話，完全不考慮是否會造成別人的誤會，以及對韓國這個國家的不良印象。

就拿「韓國申請端午節非遺」、「韓國人搶了我們的端午節」這類傳言來說，這都是謠言。

韓國在2005年申請的是江陵端午祭，這是韓國江陵地區的農民在端午節時的一種巫俗祭祀活動，跟我國的雀雹端午節完全肢譽不是一回事，歷歲段韓國端午節主要是江原道江陵市一帶的傳統節日，時間是農歷四月五日。而且他們的端午節也不是吃粽子、劃龍舟，而是一種祭祀活動，人們會跳繩、戴著面具做一些巫術表演、用菖蒲水洗頭等等，和中國的端午節根本是兩碼事。因此，我國才能在2009年將端午節申請進入世界非物質文化遺產名錄。

除了端午節以外韓國的確將我們的一些習俗納入了自己國家，比如今年韓國申遺成功的「拔河」。「拔河」這個項目在韓國也就400多年的歷史，但是在中國卻有2000多年的歷史；在2014年韓國擬將暖炕技術申請世界非物質文化遺產；另外在韓國一萬元的紙幣上印刷著「渾天儀」，紙幣在每個國家都是流通頻繁的，這不免會讓人誤解為他們本國的偉大發明。我們不難發現，韓國申遺成功的許多的項目和我們中國傳統的文化、傳統技術以及傳統節日有所相似之處，這不免讓我們心中有些不滿，但這絕對不是我們厭惡或者誤會韓國的原因，主要還是因為被先入為主，那些大V有跳不掉的責任。

8、韓國人為什麼喜歡「搶」中國文化？

因為韓國自己幾乎沒什麼像樣文化或滑，它古代一直崇尚「事大主義」，尊崇古代中國為宗主國，什麼都學習中國的，包括封建禮儀，政治制度，風俗習慣文化等都全盤模仿和學習中國，自稱「小中華」。到了近代，受西方民族主義影響，它贏得了獨立，民族主義大行其道，加上近代中國也衰落了，韓國在西方卵翼下取得一點成績，有點飄了，有點忘乎所以，還有點瞧不起原來學習和崇拜的偶像老大中國。就棗物把原來從中國學來的東西全部說成是自己獨創和首創，並且中國還是從它這邊學去的，彷彿它韓國是東亞的經濟文化中心，這是典型的現代阿Q精神。

它什麼都跟中國「搶」，端午節是它的，春節是它的，中國古代名人的祖籍也是它韓國的，幾乎整個中國都是它的，韓國彷彿是世界上最古老最偉大的國家。其實呢！韓國堪稱世界上最不要臉的國家和民族，「高麗棒子」絕不是浪得虛名。

作為東亞三國之一，韓國的歷史可以說是一部窩囊廢的歷史。那麼我來聊聊。基本上朝鮮半島的歷史起源於商紂王的弟弟或者叔叔萁子，萁子就是那個曾經詢問商紂王侍衛，問他商紂王今天用什麼筷子，明天用什麼筷子，結果紂王第一天用竹筷子，第二天用金屬筷子，第三天用象牙筷子，萁子一聽，知道商朝離滅亡不遠了，立馬便逃跑了，他逃到了朝鮮半島，那時候朝鮮半島還處於部落時期，朝鮮本土人不穿衣服，用樹葉遮擋身體，而女的則坦胸露乳，萁子去了之後，教化眾人，教他們穿衣服，造房子，開墾種田，朝鮮人才有了文明，最後朝鮮人推舉萁子做王，這就是萁子朝鮮。

漢朝初年，劉邦兄弟燕王盧挽造反失敗逃到了匈奴，他手下一個將軍衛滿，不願意去匈奴蠻荒之地，便帶領三千多人跑到了朝鮮半島，衛滿名義上投降了萁子朝鮮，而背後則大量收留中原逃難來的漢民，最後自己聚集了5萬人馬而萁子朝鮮為了借刀殺人，讓衛滿進軍漢朝，衛滿不是傻子，直接進軍萁子朝鮮首都，廢除了國王，自己當了國王凳團液，這就是衛滿朝鮮，衛滿朝鮮害怕漢皇來討伐，於是便派使者進貢漢朝，直到漢武帝時期，衛滿朝鮮四代開始公開反對漢朝，還派兵去遼東搶掠，漢武帝大怒派兵把衛滿朝鮮滅亡，國土設置成了漢朝四個郡縣。

這里有個高句麗建立者朱蒙的故事，也是漢武帝時期，但是高句麗不屬於朝鮮民族，朱蒙是東胡人，當年冒頓單於攻滅東胡，朱蒙的爺爺作為東胡的首領被殺，而東胡又重新陷入混亂，而朱蒙在那個漢武帝擊敗匈奴，滅亡衛氏朝鮮的特殊歷史時期，趁機統一東胡以及東北的一些少數民族建立了高句麗並且向漢朝稱臣，所以高句麗以及朱蒙和朝鮮民族一點關系沒有，如果硬要扯關系，那麼就是西漢末年，高句麗漸漸蠶食漢四郡，倒是統治了朝鮮人幾百年。