6月6是藏傳佛教什麼節日

1、雪頓節是什麼族的節日?

雪頓節是藏族的節日。
雪頓節在每年藏歷六月底七月初舉辦，是西藏傳統的節日。在藏語中，「雪」是酸奶子的意思，「頓」是「吃」、「宴」的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫「酸奶節」。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為「藏戲節」、「曬佛節」。

節日由來
藏戲節又名雪頓節，是西藏藏族的傳統節日之一，在藏語中,「雪」是酸奶子的意思，「頓」是「宴」、「吃」的意思，雪頓節按藏語解釋說是吃酸奶子節日。每年藏歷七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是「酸奶宴」，於是雪頓節便被解釋為喝酸奶子的節日。後來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱「藏戲節」。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規定，每年藏歷六月十五至三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待六月三十日解禁之後方可下山。喇嘛下山時，農牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節。
後來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，所以也有人叫它藏戲節。這個節日不僅拉薩有，在日喀則叫「色木欽波」，時間要晚於拉薩，規模要小於拉薩。雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯派的規定，每年的藏歷六月十五日至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出活動，以免踏死小蟲，他們在寺廟里要行三事：即長凈，夏安居直到解制。到藏歷七月一日開禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出准備好的酸奶子敬獻。這就是雪頓節的由來。

2、西藏有些什麼節日？

西藏的節日有雪頓節、祭山節、祭龍節、措曲節、措卻節等。

1、祭山節

廟頂藏族認為，山神具有生死繁盛的職能。取悅於他，不僅能保障物質生產的豐收，而且還可以保證家庭人丁興旺。祭山節是四川廟頂藏族最重大的祭祀活動，又是此地藏族一年一度的傳統節日。

2、祭龍節

祭龍節：因地域等原因，各地舉行日期不盡相同，但多半在二月初三、三月初三、六月初六舉行。祭龍分大祭和小祭，小祭即殺豬宰雞，大祭則宰牛，祭禮由村中德高望重的被稱為「龍頭」的老人主持，祭壇設在「龍樹下」。

各家各戶自己置辦齊豬、雞、鴨等祭物，由家中男性前往獻祭。祭時停產三日，祭後的第一個午日，各戶派一個男性自帶酒肉去「龍頭」家聚餐，以示謝意。

3、雪頓節

雪頓節是西藏、青海、甘肅、四川、雲南等省、區藏族人民的傳統宗教節日，大都在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行，具體日期各地不盡相同。

4、措曲節

措曲節是藏傳佛教節日。藏歷二月十五日，西藏三大寺的僧人聚集在拉薩舉行半月法會，藏語為「措曲」，也叫傳小昭。    

5、措卻節

措卻節又叫「會供節」，盛行於西藏拉薩地區的藏傳佛教節日，藏歷二月十八日至三十日舉行，為期12天。相傳1649年五世達賴喇嘛圓寂後，攝政王桑結嘉措為五世達賴設會供七天，聚齊哲蚌、色拉、甘丹三大寺為首的各寺僧眾，供佛念經，為實現五世達賴喇嘛生前的願望進行祈禱

3、藏族的傳統節日是什麼？

藏族的傳統節日是：

1、雪頓節，是西藏藏族人民的重要節日之一，每年藏慶七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是「酸奶宴」，於是雪頓節便被解釋為喝酸奶的節日。

按藏傳佛教格魯派的規定，每年藏歷六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待七月三十日解禁之後方可下山。喇嘛下山時，農牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節。

2、大佛瞻仰節，是西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節。扎什倫布（藏語音譯「吉祥須彌山」）寺，藏傳佛教格魯派（黃教）第四大寺。在西藏日喀則尼色日山下，為歷世班禪的駐錫地  。

3、祈禱節是藏族地區最為隆重的既是大型宗教活動，也是民間性的節日活動，藏語叫「莫郎切波」。在州內藏區，有兩類這種盛會，一是格魯派的祈禱節；一是藏族原有的宗教，本波教的祈禱節，這兩個祈禱節相同，每年舉行兩次，一次是在農歷六月十五，一次是農歷正月初一至初三。正月的祈禱節比夏季的祈禱節要隆重。

州內還有本波教的寺廟和信徒，他們至今還保留著濃厚的原始宗教的習俗。前來參加盛會的人們，在正月十三或十四要去轉一圈尕米寺後的聖山--小西天。正月十五一早，寺里僧侶喇嘛，披上新袈裟，由寺內樂隊吹響的大、小銅號。

隨後全寺和尚齊聚經堂誦經，並由活佛安排這一天各人的責任。近12時，和尚們向前來朝覲的各地香客和觀眾，表演「跳神」節目，跳神的內容既有歌頌歷史上藏漢團結的故事，也有根據本波教經典故事而編跳的舞等。

(3)6月6是藏傳佛教什麼節日擴展資料：

藏傳佛教寺院建築藝術，在西藏古代建築藝術中，最富有民族和時代特色，多依山而建、規模宏大，氣勢渾厚，工藝精緻，金碧輝煌，蔚為壯觀。從佛教寺院形成之初，到藏傳佛教寺院建築藝術主體風格的形成，其間大體經歷了寺廟、寺院、宮殿與寺院建築融合的三個發展階段。

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，房子外牆厚實，風格古樸粗獷；外牆向上收縮，依山而建者，內坡仍為垂直。

碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、卧室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬台之用。因外觀很像碉堡，故稱為碉房。

4、一年之中的藏傳佛教節日有哪些

藏傳佛教是指傳入西藏的佛教分支，與漢傳佛教、南傳佛教一樣，在藏傳佛教中也有著許多受到僧俗信眾虔誠紀念的 傳統節日 ，但這些節日的日期，主要依據的是藏歷，那麼就讓 佛教日歷 為你介紹，一年之中的藏傳佛教節日有哪些。

在藏歷的正月初一至十五間，不單是藏歷新年，也是重要的佛陀神變節。在佛教史上，釋迦牟尼曾於多天內每天示現一種神變，令到專門前來比試挑戰的外道師最終俯首認輸而皈依正法。在這兩周中，便是紀念本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道師的日子。

在以前，拉薩會在這段期間舉行盛大的廣願法會，三大寺的數萬僧人齊集大昭寺范圍內誦經，各盯檔方施主雲集供養，在市中各方設法座由德高法師宣說正法（多會選佛陀本生故事而說），且會請出一尊特別的彌勒佛像由僧人擁簇遊街。

此外，也會在這段日期中舉行叄大寺學僧辯經考試，以選出最高榮譽的畢業生。這種級別的考試極為嚴謹，由達賴喇嘛親自臨場監考，三大寺長老共同參與，還有數萬位僧人在場觀看。由這種級別的考試中產生的畢業生，稱為「格西拉然巴」，可說相當於最高榮譽的佛學博士學銜。

藏歷四月稱為「釋迦月」，是一年中最神聖的月份，紀念本師釋迦牟尼的出生（初八）、成佛及入滅（十五）。在這一點上，漢傳佛教有所不同（紀念佛陀成道的日子有所不同）。

六月初四是紀念佛陀在鹿野苑為五比丘初轉的聖日。在佛經上記載，佛陀之親母（實應稱為悉達多太子的親母）於佛陀（當時仍為悉達多太子，尚未示現成道）出生後不久便去世，轉生於天界，佛陀在示現成佛後便曾一度上天為母說法。

藏地在九月廿二日紀念佛陀上天為母說法畢，重返我們的世界，稱為「降凡日」，而「上天為母說法日」較少為人所重視，但也有特定的日子作為紀念。

在以上所說的四聖日中，相傳由於佛力的緣故，所造之善業及惡業的業力俱增億倍，所以它們是特別利於修持及尤其必須注意戒惡的日子。此外，各宗派亦有本身的聖日，如蓮師紀念日及宗喀巴大師紀念日（十月廿五）等。

宗喀巴大師紀念日
宗喀巴紀念日是全藏、蒙古乃至漢地很多地方極為重視的大日子。在該天中，所有格律派寺院及很多他派寺院及老百姓都在戶外、屋頂等地方燃點大量油燈紀念。在某些地區，由於沒有用酥油供凱缺亂燈的習慣，便會於當天把一種稱為「圓根」的植物製成燈器以供燈，所以有些人也把這聖日叫作「圓根法會」。

除上述日子外，藏傳佛教亦重視日蝕與月蝕及每一個月的初八、十五及三十，這些都是修行及受持大乘八關齋戒的特別日子。在每月的初十及廿五，是修行人舉行會供的日子。在每月的廿九，則是供奉諸護法的日子。

雖然藏歷與漢歷計演算法大致類似，但二者所閏的年份不一定相同，所以常會有藏歷比漢歷相差整整一個月的情況（例如公元2000年藏歷便有閏月出現，而漢歷沒有，到了某月份，二者便開始相差一個月。直至公元2001年扮晌中的漢歷閏月出現時，二者又重新對上），而且二者的計算亦常見相差一天。

另外，藏地還有雪頓節、沐浴節等眾多知名的節日，這些節日及期間的活動大多數民族性較濃而宗教淵源較少。

5、西藏節日有哪些？

1、藏歷新年

藏歷年，流行於西藏自治區拉薩市的傳統民俗活動，國家級非物質文化遺產之一。

藏歷年是藏族人民的傳統節日，與漢族的農歷新年大致相同。藏歷年是根據藏歷推算出來的。從藏歷元月一日開始，到十五日結束，持續15天。因為全民信仰佛教，節日活動洋溢著濃厚的宗教氣氛，是一個娛神和娛人、慶祝和祈禱兼具的民族節日。

2、雪頓節

雪頓節是西藏、青海、甘肅、四川、雲南等省、區藏族人民的民族節日，國家級非物質文化遺產之一。

「雪頓」意為酸奶宴。在藏語中，「雪」是酸奶子的意思，「頓」是「吃」「宴」的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日。因為雪頓節期間有藏戲演出和斗遲曬佛儀式，所以有人也稱之為「藏戲節」、「展佛節」。

3、那曲的賽馬節

那曲賽馬節，同世界眾多游答銷塵牧民族一樣，藏族和馬情深意長。傳說中馬是天上的神鳥與地上的猴子（一說為湖中大魚）結合而生。縱馬揚鞭之時，確有御風飛行之妙。藏族大學者薩迦班智達也說清禪：裝扮座騎豈不美於主人。

在藏北，牧人們深知擁有一匹好馬的具體意味，和人一樣，馬需要榮耀。所以，賽馬節也可以說成是馬的節日。

4、望果節

望果節，流行於西藏自治區的傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。

「望」是指莊稼，藏語叫「望卡」或「興卡」，「果」是轉圈的意思，即繞著豐收在望的莊稼轉圈，是藏族農民歡慶豐收的民俗，最早流行於雅魯藏布江河谷地區，後廣泛分布在西藏的農區及林區，如拉薩、山南、日喀則、林芝、昌都、阿里等地。

望果節沒有固定的日子，一般在穀物成熟時舉行。因其獨特的地理位置與氣候環境形成了獨具特色的人文風俗，同時也造就了別具一格的民俗藝術文化。

5、薩嘎達瓦節

薩噶達瓦節又稱佛吉祥日。藏歷四月十五日舉行。是藏傳佛教的傳統節日，藏語稱：薩噶達瓦節。南傳佛教國家的信眾又稱：衛塞節，意為月圓日。

薩嘎達瓦節，林廓轉經最為壯觀。從薩嘎達瓦的第一天開始，林廓路上就出現了成群結隊的轉經人流。到藏歷十五這天，轉經達到高峰，從凌晨2點直到晚上，人流如潮，川流不息。 這一天，藏族男女老少身著節日盛裝，轉經念佛。

6、異域風情，藏傳佛教的傳統節日有哪些？

說起藏族我們就會想起雪域高原，想起雪山下那虔誠的喇嘛，那聲聲誦經凈化了每一個途人的心靈。五彩的經幡隨風舞動，別有風情。那麼藏族佛教的傳統節日有哪些呢？又是如何的盛大和熱鬧？
還想了解》》浴佛節的水能幹嘛？
藏族節日豐富多彩，幾乎鉛搜芹每一月都有一個節日，而且民間節日和宗教節日互相穿插。隨著時代變遷，某些節日漸漸淡化了本來的含義，其娛樂成分越來越濃。在藏族傳統節日中，藏歷年、林卡節與雪頓節三大節日最為著名。其次為望果節、燃燈節、驅鬼節、仙女節、朝山節、傳昭大會、傳昭小會等。
藏歷年是藏族人民最重要的節日，藏語稱「洛薩」，即「新年」之意。從每年藏歷正月初一開始，一般持續一個星期。為隆重起見，槐畢人們從藏歷十二月初便開始過年的准備工作。家家戶戶培育青稞苗，擺於佛龕茶幾之上，預祝新年糧食豐收。十二月中旬，每家每戶用酥油和麵粉炸果子。
接近年關，每家都要准備一個五穀斗，斗內裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上插青稞穗和兩個彩色花板，並准備一個彩色酥油塑的羊頭，以示預祝來年風調雨順、人畜興旺。除夕前兩天屋內外進行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。二十九晚飯前在灶房正中牆上，用乾麵粉撒上「八吉祥微」。
林卡節，藏語稱「孜木林吉桑」，意為「世界歡樂日」。也有人稱之為「郊宴」。是西藏自治區拉薩、日喀則、昌都等地藏族人民的傳統娛樂日。每年藏歷五月一日左右舉行，節期不定，有些地方長達十多天。屆時，藏族群眾扶老攜幼，帶上食品、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳篷，以及各種娛樂用具和樂器，來到幽雅恬靜的「林卡」。
在草坪上、古樹下支起白色的帳篷，圍上幾塊床單或塑料布，鋪上卡墊，一邊彈六弦琴，一邊喝酥油茶或青稞酒，歡聚野宴。有的打撲克，有的下棋、玩球或聊天漏燃談笑，還有的在綠草地上歡歌漫舞。此外，節日期間，還要舉行一些宗教儀式和賽馬、射箭等民族體育娛樂活動。
雪頓節是西藏歷史悠久的傳統節日之一。「雪頓節」原意為「酸奶宴」。後來由於雪頓節活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，故又稱其為「藏戲節」。每年藏歷七月一日開始舉行，節期約為一周（5－7天）。
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7、西藏藏傳佛教節慶日是什麼時候啊？

藏歷年

藏歷1月1日，公歷2月或3月，是藏族人民一年一度最重要的節日。藏歷12月初，人們便開始准備年貨，其中畫有彩圖的長方體「琪瑪」和一些供品最為重要。「琪瑪」內裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒和人參果等食品，上面插上青稞穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。新年這天天剛亮，穿著節日盛裝的男女，捧著「琪瑪」青稞酒互相拜年，互稱「扎西德勒」，—吉祥如意。此後幾天里，或載歌載舞狂歡，或到親戚朋友家裡做客，開懷暢飲，共慶新年，或到附近寺廟朝佛等，大家都沉浸在歡樂的節日氣氛中。

酥油花燈會

每年的藏歷正月15日為酥油花燈會。各寺廟的喇嘛及民間藝人，用五彩酥油捏塑成各式各樣的酥油花，掛在大昭寺兩邊事先搭好的花架上，夜幕降臨，酥油燈點燃之後，如群星璀璨。用酥油製作有花卉、神仙和人們，還有惟妙惟肖的飛禽走獸等。

薩嘎達瓦節

俗稱放生節，在整個藏歷4月里，僧俗不吃肉，不殺生，專心轉經朝佛。相傳藏歷4月15日是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們身著節日盛裝，唱歌跳舞，到林卡里會餐歡聚。在節日當天,人們還要按照固定的環形線路順時針行走,進行祈禱。環線分為三圈：內圈為「囊廓」,位於大昭寺內；中圈為「帕廓」，即圍繞大昭寺的八角街；外圈為「林廓」，是環繞布達拉宮、大昭寺及拉薩老城區的環路。藏族百姓及佛教徒們手持轉經筒，口誦六字真言，成群結隊，絡繹不絕，情景極為壯觀。

江孜達瑪節

藏歷4月18日，公歷5月或6月，是江孜一帶數蘆碧農牧民（及亞東、日喀則和拉薩商人）匯集江孜城，舉行賽薯舉馬、競技、歌舞、娛樂、物資交流的節日。

朝山節

藏歷6月4日，是前藏地區的佛教節日。人們穿戴一新，帶著食物前往附近山寺巡禮朝拜，求神誦經，以求佛祖保佑。然後在野外草坪上開懷暢飲，盡情歌舞。

拉薩雪頓節

藏歷7月1日，按照傳統，僧侶苦行修煉之後，家人攜乳酪相迎並拌歌舞，雪頓意為「酸奶宴」。17世紀始，雪頓節進行藏戲匯演，各地各流派藏戲藝術家匯聚拉薩羅布林卡表演比賽，持續數天。哲蚌寺舉行一年一度的曬佛儀式。

羌塘恰青賽馬節

公歷8月10日，是藏北最隆重的節日，正值草原的黃金時節，數以萬計的牧民騎著駿馬，帶著各種物品，從方圓幾百里的地方匯集那曲，在那曲鎮南面形成一個臨時帳篷城。屆時，將有激動人心的賽馬射擊比賽及各種馬術表演。

沐浴節

藏歷7月（金星出現周），公歷9月，人們認為這一周的水特別聖潔，最能清除污垢，治癒疾病，促進身體健康，都去河邊沐浴、洗衣、玩耍。

望果節

是西藏人民渴望豐收的節日，於秋收前擇日舉行，歷時1—3天。屆時，人們身穿各色新裝，打著彩旗，帶著美好的祝願，用哈達纏著的青稞，麥穗做成豐收塔，敲鑼打鼓，唱著頌歌，繞地頭轉圈，祈求豐收，然後進行騎馬比賽。節日一過，便開始秋收。

林芝貢布節

藏歷10月1日，公歷11月或12月，傳說是早年貢布王率眾出征，抵抗入侵者。為紀念英勇征戰的壯士，貢布人們每年都於10月1日獻祭守夜，逐漸演變成現在跳舞、賽馬、射箭、物資交易和飲酒歌唱的貢布節。

仙女節

又名「天母節」。每年藏歷10月15日，各地都要舉行一些宗教活動。婦女認為仙女節是自己的節日，所以十分活躍，最為高興。

燃燈節

藏歷10月25日，公歷11月或12月，傳說這嘩粗一天是偉大的改革家，格魯派創始人宗喀巴的成道日，家家戶戶在屋頂點燃酥油燈和念經歌頌宗喀巴，以示紀念

驅鬼節

藏歷12月29日。這一天，各地寺廟要舉行一次盛大的跳神活動，家家戶戶掃凈灰塵，將房屋布置一新。人們認為新年將到，一些妖魔贓物必須清除，以求風調雨順，人壽年豐。

在西藏還有地方節日，比如日喀則的林卡節（每年6月1日至6日）、珠峰文化節、山南雅礱節等節日。

8、雪頓節是什麼族的節日?

雪頓節是藏族節日，在每年藏歷的六月底七月初。
雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語中，「雪」是酸奶子的意思，「頓」是「吃」、「宴」的意思，雪頓節按藏語和滲解釋就是吃前此酸奶子的節日，因此又叫「酸奶節」。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有喚悔脊人也稱之為「藏戲節」、「曬佛節」。
傳統的雪頓節以展佛為序幕，以演藏戲看藏戲、群眾游園為主要內容，同時還有精彩的賽氂牛和馬術表演等。

9、藏傳佛教的傳統節日薩噶達瓦節

在藏歷中有著不少與藏傳佛教關系緊密的節日，如佛祖天降節、燃燈節、酥油花燈節等等，這些節日流傳廣泛，不僅在藏區范圍內有著重要影響，全國各地只要有信眾的地方，這些節日就經久不衰。而今天 少數民族的節日 要為你介紹的則是其中一個重要的節日——薩噶達瓦節。

薩噶達瓦節是藏傳佛教的重要節日，又稱佛吉祥日，南傳佛教國家的信眾又稱其為衛塞節，意思是月圓日，時間是每年的藏歷四月十五日，對於廣大佛教信眾來講，這一天是個極不平凡而又神聖的日子。

薩噶達瓦節與佛陀一生中三件重要的大事聯系在一起，即：誕生、成道、涅盤，是個三期同慶的吉祥的日子。「薩噶達瓦」藏語意為氐宿月（氐宿是西藏星相28星宿之一），乃佛教創始人施迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子，在這個月里，信徒們會進行各種各樣的活動加以紀念，久而久之轉變為大規模的轉經活動。

所謂轉經，就是按約定即成的環形線路行走、祈禱的一種藏傳佛教形式。全拉薩的轉經線路有三條，分別是囊廓、八角街和林廓路，在薩噶達瓦節里，以林廓轉經最為壯觀。從薩嘎達瓦的第一天開始，林廓路上就出現了成群結隊的轉經人流。到藏歷十五這天，轉經達到高峰，從凌晨2點直到晚上，人流如潮，川流不息。

薩嘎達瓦節當天，布施成為了拉薩藏族人民的傳統習俗，對於藏族人而言，這個節日歷來沿襲著富人接濟窮人的傳統。據說薩嘎達瓦節會持續整整一個月的時間，在此期間，篤信藏傳佛教的藏族群困返眾，都要以轉經、燒香、吃齋飯、放生等形式來紀念他們心汪神飢目中的佛祖釋迦牟尼，尤其是在宗教吉日放生，更被認為是一件善事，因此在拉薩河，人們集結了壯觀的放瞎簡生隊伍。