結婚之後什麼節日回家

1、出嫁的女兒每個節日都要回家嗎？

如果住的近，畝悄還是需要每個節日都回家迅信渣看看的，畢竟越是喜慶的日子，父坦遲母老兩口自己在家，就會越顯得孤單寂寞，如果女兒能回去，他們會很開心的。即使是遠嫁或者有特殊事情不能回去，也要給父母打個電話，祝福一下。

2、結婚後第一個端午節能不能回娘家

可以回娘家。

傳搜橋余統中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、盪鞦韆，給小孩塗雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活願望出發，為端午節創造出許許多多美麗動人的習俗，這是應該繼承的文化財富。

自2008年開始，端午節在中國大陸地區也成為國家法定節假日之一，按規定放假一天。

(2)結婚之後什麼節日回家擴展資料：

粽子是大中華地區、日本關西至北陸地區、世滾越南端午節的傳統食品。每到端午節前夕，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉和包粽子，除自家吃外，親友之間還互相饋贈。端午吃粽子習俗源自中國東漢，當時，人們已習慣於五月五日及夏至期間開始吃獨具清香而消暑的粽子了。

在荊楚地區，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以後漸用粽葉包米代替竹筒。現在各地粽子不論造型或內容，都有五花八門的變化。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣消悉東的中山蘆兜粽等。後世也象徵包粽=包中(諧音)，意味著考試金榜題名的好兆頭。

中國個別地區端午並不吃粽子，而是吃包子等麵食，如四川省川北岷江方言島區域的劍閣、南部、閬中、西充、鹽亭等縣市。

3、結婚後回門需要看日子嗎？

民間敏敗流傳很多關於出嫁閨女不能回娘家的忌諱日子，除了農歷初一，十五不走親戚的習俗外，像春節除夕，元宵節，清明，中元，冬至等十八個重要節日，出嫁閨女也不能回娘家。

一，春節。春節是中國傳統新春佳節，是一家人相聚團圓的日子，在這天，出嫁閨女是不能回娘家的，農村老輩人講，出嫁閨女在娘家過年，會把娘家吃窮，會讓娘家人破敗;因此，農村有俗語說，出嫁閨女娘家年，兄弟嫂子不待見!

二，正月初五。民間禁忌，正月初五齣嫁閨女不能回娘家，因為大年初五是破五的日子，家家戶戶將不吉利的東西全部轟出去，當然，也不希望出嫁閨女回娘家影響娘家人一年的運勢。

三，正月十五。正月十五傳統元宵節，這天，出嫁閨女是不能回娘家的，因為民間有初一十五不走親戚的習俗，另外，民間有俗語說，十五看了娘家燈，娘家一年窮成坑;也有諺語說，十五看了娘家燈，彷死婆家老公公。

四，二月二。二月二，出嫁閨女不能回娘家只是少許地方禁忌，因為二月二是龍抬頭的日子，是春龍節，人們在這一天祭天祈佑神龍風調雨順五穀豐登，如果出嫁閨女回娘家會驚擾神龍得到懲罰，農村有俗語說，二月二，回娘家，神龍怒，會死倆。

五，三月三。農歷三月三是重三節，出嫁閨女不宜回娘家，民間流傳三月三，是個惡月惡日，是個忌諱的日子，民間俗語講，娘家過了三月三，死了丈夫塌了天。

六，五月初五。農歷五月初五是中國傳統佳節端午節，據農村老輩人講，端午節其實也是一個惡月惡日，有些地方將端午節稱為躲午節，出嫁閨女是不能回娘家的，農村諺語說，吃了娘家端午粽，死的全家都不剩!

七，六月初一。農歷六月初一很多地方帆拿笑農村是禁忌回娘家的，不僅是初一十五不走親戚的習俗，更重要的是農歷六月初一是半年節，是一年裡的一半，很多農村有小團圓的習俗，如果六月初一回娘家，婆婆會不高興的。

八，七月十五。農歷的七月十五是中元節，也就是民間傳統的鬼節，這一天，出嫁閨女是不能回娘家的。

九，十月初一。民間流傳農歷十月初一也是鬼節，農村有民諺說，十月初一鬼穿衣，十月一，送寒衣，這天，出嫁閨女不能回娘家，農村忌諱，凡是鬼節，出嫁閨女都不宜回娘家。

十，臘月初八。農歷臘月初八是臘八節，這天，出嫁閨女不能回娘家，更不能吃娘家的臘八飯，農村態含有民諺說，吃了娘家臘八飯，今生今世還不完!

十一，臘月二十三。臘月二十三是中國傳統小年，是祭灶的日子，出嫁閨女不能回娘家，農村諺語說，到了臘月二十三，閨女不沾娘家邊，也有說，過了臘月二十三，閨女不往娘家顛，據農村老輩人講，臘月二十三閨女回娘家，會把娘家踩窮。

十二，除夕。除夕是辭舊迎新的日子，是萬家團聚舉杯團圓的時刻，出嫁閨女要和夫家人一起過除夕，不能在娘家過除夕，民間諺語說，出嫁閨女，除夕端了娘家碗，來年夫離子也散!

十三，立春。民間禁忌出嫁閨女逢春躲春，民間諺語說，立春娘家去，來年又一春，意思是立春回娘家，來年又要嫁人了，有離婚之嫌;另一說法為出嫁閨女立春回娘家為占春，易妨礙娘家兄弟姻緣。

十四，春分。同立春一樣，春分出嫁閨女也不能回娘家，原因為出嫁閨女遇春躲春，過去農村窮苦，缺衣少食，如果閨女回娘家，為招待閨女，娘家可能會把春播的種子拿出來招待閨女，造成娘家無種下地，因此,出嫁閨女最好不要在春分回娘家。

十五，清明。清明是中國傳統祭祀的節日，也是傳統的鬼節，這天，出嫁閨女不宜回娘家，如果要祭拜先人，要在清明到來的前幾日祭拜，不能在清明當天回娘家。

十六，中秋節。中秋是傳統節日，是個團圓團聚的日子，中秋節出嫁閨女不能回娘家，是因為出嫁閨女已經成為別人家的人了，如果回娘家過節，那夫家就不能團圓了，嫁出去的閨女潑出去的水，出嫁閨女不能回娘家過中秋。

十七，重陽。重陽是尊老敬老的日子，看起來是個吉利的日子，但民間認為重陽是個惡日，出嫁閨女不能回娘家，民間諺語說，閨女回家過重陽，彷死婆婆娘。

十八，立冬。立冬出嫁閨女不能回娘家，民間有諺語說，立冬不忌冬，彷死老公公。

十九，冬至。冬至在很多地方農村是個傳統祭奠親人的節日，出嫁閨女是不宜回娘家的,民間諺語說，冬至不過冬，過冬死公公，另外，冬至也是交九的時間，也有諺語說，不忌數九，死兩口

4、結過婚的女人可以回娘家過元宵節嗎？為何？

出嫁的女兒不允許在父母家過元宵節。他們只能在元宵節之後回家，也就是正月十六。當你回到你母親家的時候，你不能空手而歸。你應該回到你媽媽家，讓你丈夫拿著禮物。當然，家裡也會准備好好吃的，好喝的，來招待女兒和女婿。為什麼出嫁的女兒不能在娘家過元宵節呢?我們家鄉的俗語是:出嫁的姑娘見不到娘家的燈，見娘家的燈，見死了的公公。

嫁出去的女兒不能在家裡過元宵節，那麼，侄子或侄女可以嗎?今年的元宵節是星期五。而且這周六我還得工作。如今，他們中的許多人已經重返工作崗位。一個問題是，他們中的許多人都有自己的父母幫忙照顧他們的孩子。如果我要去上班，我就沒辦法去接孩子了。在這種情況下，侄子或侄女可能會在自己家裡過元宵節。根據習俗，侄子或侄女可以在她媽媽家過元宵節?我問媽媽:媽媽說可以。為什麼出嫁的女兒不能在娘家過元宵節，而外甥或外甥女可以在娘家過元宵節?事實上，這是因為民間傳說。

事實上，回家是一種傳統習俗，也是漢族特有的節日。一般來說，回家有很多內涵。對一個女兒來說，回到母親的家意味著「嫁給母親，永遠不忘記母親」。例如，在河南，有一個流行的說法:「麥子收了，打完了，沒有女兒會瞧不起她的母親。」如果女兒不照顧她的母親，那不死的公公就要死對於女婿來說，回娘家意味著要「感激」公婆，這也加強了他們之間的關系。總之，回娘家反映了漢族勞動人民重視友誼的傳統心態。當然，如果回到你母親家是一種習慣，會有很多儀式。所謂的儀式感也關注來來去去。簡單地說，女婿和女兒會帶禮物，岳父和岳母會回禮物。

元宵節是團圓節。元宵節原本是團圓節。因為女兒已經出嫁，有了自己的家庭，她應該一個人在家過團圓節。有很多家庭與公婆是密不可分的，所以它就成了公婆家庭團聚的節日。和我們家鄉一樣，也有這樣一種說法，一是因為元宵節是為了警告自己的女兒，要照顧好公婆。

5、結婚後，家庭應該過哪些節日？

謝謝邀請。

我以為，結婚後，只要願意，天天都可以過節。現在過節不象原來那麼隆重了，就連春節也沒有小時候那種味道了。

我是一個特別喜歡有儀式感的人，除了傳統的節日之外，夫妻生日結婚紀念或者有好朋友一起聚會都會用心准備，為了聚會精緻講究一些，專門配的一整套金邊骨瓷餐具和各種甜品台，家裡有鮮花也會讓歡樂的氛圍更濃厚，包括寶寶的生日，我都會花心思和精力去籌備。

6、結婚了還能回娘家過年嗎？

按照舊時習俗來說灶沖，答案是回婆家。習俗上說「嫁出去的女兒，潑出去的水」，嫁出去的女兒就是夫家那邊的人了。所以，新年伊始，各家闔家團圓，嫁出去的女兒也該是在夫家過年。更有迷信說法是，年底時，已逝的長輩會從天上回家享受後人的香火供奉，女兒是潑出去的水，是外人，祖宗們看到有外人在就不會進門，享受香火。

按照如今新思想來說，答案是回哪邊都可以。隨著科學教育的不斷普及，這些醜陋的迷信說法越來越少人願意相信。嫁出去的女兒既是夫家的兒媳，女婿即是娘家的半個兒子。血緣上，不會因為一句「潑出去的水」而隔斷了母女父女親情。

具體可不可以回娘家過年，還是得看各個地方的舊俗。就廣西大部分農村地區來說，嫁出去的女兒是不能回家過年的，一是礙於舊俗迷信，二是考慮女兒夫家，結婚後女兒便是有了自己的家庭，新年闔家團圓，所以女兒還是應該在夫家過的。

但是除了初一、除夕、十五這些特殊節日，女兒還是可以回娘家的。而且是必須回，因為這裡面有個對新人的美好祝願，就是婚後新人第一次走訪各家親戚，親戚都會回個可觀的紅包，祝願新人早日開枝散葉。

在不考慮銀態舊時習俗的情況下，可以：

1、娘家和夫家是鄰居或樓上樓下關系的。兩家人一起吃團圓飯，一起過除夕。今年在娘家吃飯，明年在夫家吃飯。十幾口人一起准備年夜飯，一起守歲，熱熱鬧鬧，闔家歡樂。

2、兩家距離較近的，除夕在夫家過，初二在娘家過。女婿把岳父一家風風火火的接回家一起過年，鄰居看了也是滿眼羨慕，一家人忙在手上，暖在心裡。

3、若是娘家距夫家跨省或跨市等，可以考慮一年在一家過，這樣兩邊家人都不落下。尤其是夫妻雙方均是獨生子女，要尤其考慮到父母方

春節回哪過年都是為了親情，年輕的我鋒辯源們在外打拚一年，不也是為了家人能更好的生活嗎。在外辛苦一年，能量耗盡，也該回到家這個避風港充充電，好為來年的奮斗做准備。嫁出去的女兒是夫家的兒媳，女婿則是娘家的兒子，所以回哪都是家

7、結婚後元宵節該回誰家過

去婆家娘家都可以的。

舊社會有許多老例兒延續至今，使得嫁出去的姑娘不能回家過年，不過現在這些封建習俗已經逐漸退出人們的關注。

1、迷信觀念認定，已逝的老祖宗，年底（有說臘月28，有說29或30）從天上回家享受供奉； 

2、老祖宗如果看到家裡有「外人」，就不願進家了； 

3、已婚女人被認為是「外人」； 伏李

4、所以已婚女人不能在家裡過除夕、初一； 

5、老祖宗享用供奉後，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女兒就可以回家了。 

6、除夕媳婦不能看娘家燈，看了死公公是說法。  

這個規矩在舊社會特別是農村是很嚴格的，違反了就是大不敬。新社會人們雖然不相信鬼神，但仍是比較嚴格地遵守著。如果由於某種特別的原因，已婚女兒在缺蘆遲家裡過年，那可能父母、家人包括自己都會十分的不高興。這也是一種沿襲以久，而且可能還要執行很長時間的文化現象。就是這樣一個個的風俗、傳統、甚至陋習，合起來組成了年俗 禁忌。

回門又稱「歸寧」，亦即「回娘家」。回門禁忌也多是關於新婦的禁忌，不嘩瞎過是指新婦在回娘家方面的禁忌事項。

現在都無所謂了，去誰家過都可以的，畢竟兩邊都是家啊，現在都是獨生子女，也可以兩家在一起過，沒有那麼多說法，就看當事人想去誰家。

8、婚後哪些節日要回娘家

正月初二、初三，我國大部分地區都有回娘家的習俗，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是「禮輕情意重」，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。

通常由新娘的弟妹到新郎家，請新郎新娘相偕回娘家。大多上午接受邀請，中午聚餐，日落前回家為宜。（新婚未滿四個月忌在外過夜，所以歸寧宴畢，新郎新娘即相偕齊返男家）北部習俗，女方於訂婚日宴客；南部習俗，女方於歸寧日宴客。
歸寧時，新郎要帶禮品，如橘子、蘋果(甜蜜)、香蕉(招呼)、 餅或 柑（象徵新娘肚皮會漲、懷孕）、酒等禮品（均取偶數），贈予岳家。
女方應准備回禮：米香、糯米糕、桃餅、六件蜜餞、兩枝有根葉的甘蔗（祝福新人甜甜蜜蜜、透頭透尾）、種子雞一或二對（約二、三個月大的公雞、母雞各一隻，准備新娘生產時進補用）、橘子、香蕉，供新人帶回男方。（現代習俗改將上列物品在結婚日隨禮車帶回男方）
年初二叫娘家去拜年，必須在娘家住一夜，年初三上午吃了早飯才離開。夫妻倆年初二在娘家住宿，在當地有著嚴格的性禁忌，不允許同床共枕和發生性行為。這種習俗，一般父母會在女兒即將出嫁前作為出嫁時必知的事宜傳授給女兒，待女兒出嫁後第一年回娘家，父母特別是母親都會悄悄叮囑女兒執行。
新婚後第三天回娘家，稱「頭轉客」；第六天或第十二天回娘家，稱「二轉客」；滿月回娘家，稱「三轉客」；滿四個月也有再回娘家的習俗。回娘家時，新人均需攜禮品致贈女方，而女方亦需備禮品回贈。新人帶水果，女方回贈禮品：「滿月」備紅圓陵稿（偶數）、米糕等，「四個月」備紅色面桃（偶數）及其他糕類等。

新娘出嫁三天便回門，稱為「歸寧」、「三朝回門」、「頭轉客」，含有「成家不忘娘」之意。而新女婿去拜見岳父母，則有尺輪孝向他們表示「感恩戴德」之意，藉以增厚姻親之誼。

回娘家圖冊

回娘家 - 回門的禁忌

回門時日的禁忌，是要讓新婦遵守往來之序，不該回門時一定不能回門，否則會有凶事發生；該回門時，一定要回門，否則，也會有凶事發生。一般結婚三日時，新郎新娘要回門看望二老，但是當晚必須在日落前返回夫家，因為新婚不能空新房。河南林縣一帶，新婦三天回門時要順著迎親的那條道走，所謂「三天不走兩條路」。彝族新婦回門時忌在路上與新郎交談，兩人像陌生的路人一樣。這與其不落夫家習俗有關。漢族回門時小兩口總是親親熱熱，有說有笑的。民間有「回娘家」的小調流行。新婚夫婦回門帶的禮物，都是成雙成對的，忌單數。娘家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。有些新婦，受迷信思想影響，直到一百二十天（四個月）後才能歸寧，還有的要三年以後才能回家。浙江一些地方有女子命犯所謂「破娘家」的，這樣的女子，不可在家中上轎，出嫁時由男家接女出門，女穿破衣，扮作討飯模樣，在廟宇中換裝上轎，謂之「借嫁」，女家父母親屬必須避匿，一切由夫家照應。婚後一百二十天，才可歸寧。否則，娘家定會破敗或遭受不幸。還有所謂命犯「離窠」（夫妻離散）及「回頭祿」（遭天火）的，都要在四個月後，甚至三年後才能回家。
一般新婚滿一個月之後，姻親間便可自由往來。回門時，新娘可住在娘家。住的天數頗有講究。河南一些地區有幾日去的住幾天的習俗。俗語雲：「八對八，兩頭發」，「九對九，兩頭有」。就是說初八日歸寧的就可在娘家住八天，初九日歸寧的就可在娘家住九天。這樣，最多的時日是住個對月。如果是按這樣住的，對男、女兩家都是吉利的，否則便不好。不過，也有忌住八天之說，所謂：「住七不住八，住八窮娘家。」這一禁忌的形成一般是出於嫁出去的閨女不易在娘家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約，也有經濟的壓力和生產的需求，是多種因素促成了這一習俗的約定。
如果新郎和新娘一起回娘家，那麼，他們在娘家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回娘家忌桐唯同房的習俗。滿族准許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據說新婚夫婦在娘家同房會使娘家家道衰落。這也是性行為不潔、會褻瀆神明的觀念導致的。民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出於這種考慮，女家心理方面總有一點受壓抑的感覺。再說，娘家、婆家不歸一個血統，怎麼能在娘家室內為婆家提供傳宗接代的場所呢？假如真的是在娘家懷了孕的，豈不將娘家的「人勢」、「財勢」帶到婆家去了嗎？娘家一定會因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在娘家同房的，這是這一風俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在娘家同床共枕的。有時，這兩種截然不同的風俗還會並存於同一縣境之內，例如在河南林縣這兩種風俗就同時存在。