什麼數據表明過外國節日的人多了

1、為啥中國人老是過外國人的節日？而外國人從不過中國人的節日？

以前是中國弱小，過外國人的節日崇洋媚外，覺得新奇，好玩，有腔調。現在不乏也有這樣的因素存在著，同時也逐漸的變成我國國民的一種習慣，同時也是歐美國家文化侵略的一種體現。外國過中國節日是體現了對於中國這個亞洲的巨大的經濟體的尊重和重視，並不是有意無意的要討好中國。我覺得應該看清這一點，不是說外國人的節日過不得，而是不要忘記自己的根，不要忘記自己是中國人，無論中國怎麼樣。

2、為什麼現在很多人熱衷於過西方的節日

、現在越來越多的國人受外國文化影響，現在越來越多的人過上了外國的節日。中國的外資企業也越來越多，不免帶過來外國的風俗。人們每天都在追求新的花樣，新的刺激。 其實過外國節日對很多方面都有影響，從經濟上講，過外國節日的人多了，比如說情人節、聖誕節，商家的營業額就會劇增，生產節日禮物的公司也多了商品得銷售途徑。對經濟還是有一定的促進作用的。從這點看，我們可以而且應該支持過國外節日。 另一方面崇洋的過程中往往丟掉了我們傳統的節日，這是很不應該的，我們應該在追求時尚的道路上不忘了中國原本就有的文化。這是很讓人痛心的 不過現在國家把這些傳統節日定為法定節假日，讓我們有時間去過這個節日，是很不錯的，不會丟了傳統節日。

3、外國聖誕節、情人節在中國『反客為主」，而外國人卻不過中國的節日，原因是什麼？

我自己的經歷就是告訴了自己，身邊的人總是覺得情人節比七夕節要重要，聖誕節比春節還重要，很多的平時的小節都比不是什麼萬聖節，這一些的外國節日在年輕的一代身上，是被這一些的年輕人得到很熱烈的追捧，這樣的事情是為什麼呢？

第一，西方文化的沖擊

我們現在是互聯網信息時代，所以我們很多的人都是喜歡在網路上面跟人交流自己的想法，看的最多的就是每當有一個西方的節日的時候，我們就是會選擇好奇性的去看看，去體驗一下，西方文化一直在沖擊我們的傳統文化，很多的名詞，行為，我們中國本土本來就有的，但是跟西方文化的相比之下，現在的人更加的願意接受西方的文化，平時生活裡面，大家對於海外的東西也是比較的追捧的，國外的月亮就是比國內的圓，即使是我們很多的人都有這樣的從洋媚外的心理，但是現在也沒有人需要改變，人類本來就是一個大社會，不同文化相互交流也沒有什麼不可以的，只不過，西方文化給我們的沖擊遠遠大於我們的文化對外國人的影響。

第二，英語的普及

其實這個也是西方文化對我們影響的一個很大的因素，因為現在的英語課，已經是成為我們的一個必修課了，就是因為這樣，要學好一門語言，對國外的文化肯定是要很好的掌握才行的啊，還有就是我們的老師在講課的時候，也是會提及很多的國外的習俗，就包括過節，其實我們現在國內雖然很多的人選擇過外國人的節日，那也只是中國人過外國節的一種方式，根本就達不到人家傳統的節日的效果，有一種東施效顰的感覺，所以顯得不倫不類，而且很多的人都是對英語不是很懂的，然後就為了潮流，時尚就去選擇過外國的節日，這是真的很不好的一件事情，我們英語課上，才能真正的聽老師講一講國外的節日，以及現在的外教的普及，都是這一些的傳統的節日給我們造成的影響。

第三，傳統文化的沒落

我們自己的節日不被人們重視嗎？其實並沒有，就像我們的春節還是很受人歡迎的，每年的春運，都是可以體現出來，傳統的節日被人們的追捧，清明節，端午節，這樣的節日其實也是很受歡迎的，至於情侶之間的七夕節，現在人都巴不得天天都是那種適合表白的日子呢，也不是很被影響，但是我們的傳統文化還是有一部分的沒落，因為現在的時代改變了，也沒有加強對這一方面的重視，很多的人都是只知其一，不知其二，過年，為什麼要過年？年獸除了在游戲裡面出現，還出現過嗎？端午節吃粽子又是為了誰？很多的人都是不知道的，但是對於外國的節日都是說的頭頭是道，我想這也是傳統文化沒落的表現吧。

我們身為中國人，應該先弘揚自己的文化，吸收外國的文化，但是不能過度的吸收，外來的文化未必都是好的。

4、怎麼看待越來越多的中國人過西方節日？

時下，中國人過西方節日的人數越來越多了，不同年齡層次的人都有，而且年輕人更多。我們在這個現象的背後能夠看到許多，也能隨之引起許多思考。

首先我們應該接受這個現實，不要用抵制的情緒看待西方節日，不要認為過西方節日就是崇洋媚外。全球化是現代世界的趨勢，不僅僅是經濟全球化，文化全球化也是其中重要的一部分，也是無法必免的。要是一味地抵制外來文化無異於文化領域的閉關鎖國，這是不正確的。所以在文化全球化的趨勢下，我們要有選擇地接受外來的文化。

我認為討論這個問題的心理動機是對外來文化沖擊傳統文化，外來節日沖擊傳統節日的一種焦慮和擔心，而更深層次的原因便是國民的認知沒有和國際接軌，眼界沒有打開。我們中國的文化脈絡是在四大文明古國里唯一一段源遠流長而沒有被割斷過的文化脈絡，這在一定程度上使得我們的文化有些許的我主文化中心的傾向，這種傾向一直保護著我國文化的完整性和一定的純凈性。當打開國門時，我們看到了我們沒看到過的文化現象，沒見過的文化形式，好奇心驅使著人們嘗試並體驗更多新的文化，而節日作為集中體現文化的一種良好的載體，是最容易在傳播和交流文化中起到重要作用，所以剛睜開眼鏡放眼全球的中國人去過西方節日的做法是很合理的事情。

中國文化不像西方文化重要的一點是偏重於集體主義，而西方文化更強調個人主義，人文主義。西方節日更關心人與人之間以及每個人內心的體驗，例如感恩節、寬扎節等節日是喚起人與人之間良好社會關系，喚起自強不息的民族意識的節日，父親節、母親節讓每個父母有意識的體會到自己身為人父人母的感受，也可以讓孩子了解父母，這樣的節日很好的補充了我們國家自己沒有的節日。中國的傳統節日也體現出這一點，幾乎所有的節日都是大家為了共同的文化元素過的，這些節日探究的是外在的世界，並不深入每個人的內心，例如端午是紀念屈原，喚起愛國主義精神，清明是祭祖掃墓，提醒孝敬祖先的道德，七夕是贊揚牛郎和織女感人的愛情。這些節日並沒有使得過節的每個人有自我存在的心理體驗。中國文化就像是山水畫，沒有多少人存在畫面中，西方文化就像是油畫，不少存在對每個人的細細刻畫。這是文化差異，沒有好壞之分。

那麼這些節日既然可以傳承千年，為什麼現在出現危機了呢？我個人認為是社會制度，社會生產關系的變化造成的。這些節日生於持續千年的社會制度，成長於持續千年的社會制度，從一粒種子成長為參天古木。如今社會制度巨變，生產關系巨變，這一棵棵參天古木從生長了千年的土壤中被挖出來，又被移植於全新的土壤中，它能不能存活，要有多久才能存活都是不定數。不得不承認我國傳統文化的根基被動搖了。這種文化和社會變遷不協調所產生的斷層是一個對我國傳統文化的嚴厲考驗。而西方文化的發展和社會變遷其本是並駕齊驅的，相輔相成的，這種堅實的基礎加上西方社會經濟方面的優勢，西方文化在全球引發文化沖擊波，再被震動之後，中國人文化被沖擊的危機感隨即產生了。

復興我國的傳統文化，捍衛中國的文化純潔與完整的重任落在我們這一帶年輕人的身上，任重而道遠，而且舉步維艱。在這方面，我表示悲觀，我們教學模式是西方的，課程的經典理論是西方的，管理的核心理念是西方的，整個西方的意識形態正在逐漸取代從前的傳統意識形態。為什麼西學可以大行其道？說明傳統的理念、方法已經不適用於現代的中國社會。現狀是，國民不怎麼注重傳統文化生活不會有什麼不便，但是實事說明英語、數學學不好，西方先進的管理理念沒掌握是失業、餓肚子的殘酷實事。就算是傳播傳統文化的方式、發表論文、評定國學大師的標准都死西方的規則和標准。這一且都說明一個實事，我們國家的文話正處於一個被動的地位。

我認為要想真真的光復我國的文化就要取得主動權，就要自己制定規則，讓別人去遵守。雖然這個目標不易達成，但是從現在的我國的發展狀況來看，成為經濟強國是光復我國文化的先決條件。所以我們要較快發展，與時間賽跑。