節日紀念什麼

1、國慶節紀念什麼

國慶節是紀念中華人民共和國成立的日子。新中國國慶節特指中華人民共和國正式成立的紀念日，鏈核畢因此全國各地人民會在每年的10月1日舉行棚芹慶祝活動。國慶節是由一個國家制氏粗定的用來紀念國家本身的法定假日。
國慶節，也稱國慶日、國慶紀念日，是指由一個國家制定的用來紀念國家本身的法定節日，通常是這個國家的獨立、憲法的簽署、或其他有重大意義的周年紀念日。中國古代把皇帝即位、誕辰稱為「國慶」。國慶紀念日是近代民族國家的一種特徵，是伴隨著近代民族國家的出現而出現的，並且變得尤為重要。它成為一個獨立國家的標志，反映這個國家的國體和政體。

2、端午節是紀念什麼

端午節是紀念歷史上偉大的愛國詩人屈原（前340一前278年）。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，是一位千載不朽的愛國詩人和政治家。他二十歲左右入仕，任三閭大夫，二十五歲任左徒，負責制定楚國的內政外交政策。

從文獻記載來看，最早將屈原和端午節聯系起來的，是南北朝時南梁吳均的志怪小說《續齊諧記》，此時屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉抄《風俗通》（東漢末年應劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身後400多年的事了。紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

端午節的意義

端午節從肇始及今，不斷流轉變遷的節俗內容和精神內涵，不僅豐富了全國各族人民的生活內容，更在這林林總總的節日文化中逐漸醞釀積淀了深厚的民族情感和共同的精神世界，這無疑將成為中華民族豐富的精神財富。

綜觀當今世界，現代化從來沒有統一的模式，同樣，處在全球化中的現代性也沒有統一的價值觀念體系。在現代化以及現代性問題上之所以出現多元的現象，從文化層次上是和各國民族文化聯系在一起的。

一個國家現代化和現代性的發展，從來都是依附在民族固有的精神文化的基礎上實現的。因此不同的現代化和現代性從來總是有相對應的本民族的思想文化基礎。它們通過各自的民族文化基礎，用來凝聚和團結本國成員的力量，從而煥發出社會成員建設現代化的積極性。

因此現代化和現代性從來都是和文化的多元化緊密地聯系在一起。端午節的民族精神魂脈，應該是我國現代化建設中的重要的精神力量，對此繼承和發揚是我們後人無法躲避和推脫的重大責任。

3、中國傳統節日有哪些是紀念歷史名人的

端午節紀念的三大人物

1、紀念屈原

屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。

屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。

2、紀念伍子胥

在浙江一帶流傳很廣，紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。

吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰輔伯嚭受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。

子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

3、紀念孝女曹娥

為了紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍，就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

(3)節日紀念什麼擴展資料

端午節作為中國民間的四大傳統節日之一，有著它特殊的意義。從字面上理解，端午從有「端五」、「重五」、「重午」等名稱。「端」古漢語有開頭、初始的意思，稱「端五」也就如稱「初五」，所以每年的端午節就是農歷五月初五。

從深層次上講，端午初源於古代百越地區對龍圖騰的崇拜與信仰，後源於詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡。隨後，便一直延續下來，發展成為現在一年一度的端午節，在這個特殊的節日，親朋好友都會以互助安康、吃粽子、賽龍舟的形式來展現。

民間習俗

1、扒龍舟

扒龍舟是端午節的一項重要活動，是古代龍圖騰祭祀的節儀，乃遺俗也，至今在我國南方沿海一帶仍十分流行，傳到國外後，深受各國人民的喜愛並形成了國際比賽。扒龍舟歷史悠久，是多人集體劃槳競賽。龍舟競渡分為請龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個版塊。

龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要擇吉日從水下起出，祭過神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。閩、台則往媽祖廟祭拜。在過去，人們祭祀龍神時氣氛很嚴肅，多祈求福佑、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意。 在湖北的屈原家鄉秭歸，也有劃龍舟祭拜屈原的儀式流傳。

2、掛艾草與菖蒲

在端午節布置種種可驅邪祛病的花草，來源亦久，人們把插艾草和菖蒲作為端午節重要內容之一。這是由於艾為重要的葯用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。五月艾含艾油最多，所以功效最好，人們也就爭相采艾了。往往會在家門口掛幾株艾草，由於艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。

3、端午食粽

端午食粽，是中華民族自古以來的傳統習俗。粽，即「粽籺」，俗稱「粽子」，屬「籺」的其中一種。「籺」是逢年過節時用來拜神祭祖的貢品，籺有很多品種，不同的節日會做不同的籺，做籺拜神祭祖是古老習俗。

端午食粽的風俗，千百年來在中國盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

4、放紙鳶

紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬於一種單純利用空氣動力的飛行器。在中國南方一帶，端午節兒童放紙鳶稱為「放殃」。

5、草葯水（沐蘭湯）

草葯水，即是古籍記載的沐蘭湯，端午日洗草葯水可治皮膚病、去邪氣。端午是草木一年中葯性最強的一天，端午日遍地皆葯。端午期間，我國不少地方有采草葯煮草葯水沐浴的習俗，端午草葯的葯性在其中發揮了至關重要的作用。

6、拴五色絲線

中國傳統文化中，象徵五方五行的五種顏色「青、紅、白、黑、黃」被視為吉祥色。五彩絲線或源於古代南方人的文身之遺俗，端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。傳到後世，即發展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。