中山有什麼政府節日
1、每年的3月12日是什麼節日？
3月12日是植樹節。
植樹節是按照法律規定宣傳保護樹木，並組織動員群眾積極參加以植樹造林為活動內容的節日。按時間長短可分為植樹日、植樹周和植樹月，共稱為國際植樹節。提倡通過這種活動，激發人們愛林造林的熱情、意識到環保的重要性。
植樹節是按照法律規定宣傳保護樹木，並組織動員群眾積極參加以植樹造林為活動內容的節日。按時間長短可分為植樹日、植樹周和植樹月，共稱為國際植樹節。提倡通過這種活動，激發人們愛林造林的熱情、意識到環保的重要性。
2、3月12日是什麼節日是為了紀念
3月12日是植樹節。植樹節是為了紀念孫中山。
1912年5月，孫中山任臨時大總統的中華民國南京政府成立不久設立了農林部，下設山林司，主管全國林業行政事務。
1914年11月頒布了中國近代史上第一部《森林法》 。
1915年，凌道揚和韓安、裴義理等林學家有感於國家林業不振，「重山復嶺，濯濯不毛」，上書北洋政府農商部長周自齊，倡導以每年清明節為「中國植樹節」。
1915年7月，在孫中山的倡議下，當時的北洋政府正式下令，規定了以每年清明節為植樹節。指定地點，選擇樹種，全國各級政府，機關，學校如期參加，舉行植樹節典禮並從事植樹。經當年7月21日批准後，通令全國如期遵照辦理。自此中國有了植樹節。
1925年3月12日，孫中山先生逝世。
1928年，為紀念孫中山逝世三周年，國民政府舉行了植樹式。以後為了紀念孫中山先生，把他逝世的那天，即3月12日定為植樹節。
3、中山有什麼著名節日
你所說的中山是指的是廣東省中山市嗎?他們主要有這些節日：
春節
即農歷新年。建國後習慣稱農歷新年為春節年初一，民間從子夜起至凌晨，多以香燭、齋菜等祭祖，燃放爆竹，家家戶戶的門前都貼上新春聯，取意為除舊布新、迎春接福。在春節期間，男女老少都注重打扮，相互見面都講些祝賀的話，長輩要給晚輩或未婚者「利是」(紅包)。許多家庭都習慣在年初一吃齋菜素食，小欖還喜吃糖餅甜食；飯後給長輩和至親拜年。是日城鄉各地到處喜氣洋洋，一派歡樂景象。
年初二
俗稱「開年」、「開（做）禡」（口語稱開牙）。民家多宰雄雞祭祖，祈求新年合家平安，人人精神爽利。這天全家吃葷，且較平時豐盛。已婚婦女習慣在當日偕同丈夫兒女回娘家拜年。
年初三
俗呼赤口日。建國前，民家喜歡在早晨開門往外潑水和灑米、放爆竹，祈求全年不犯口舌是非。這天一般不拜年，甚少出街。今已無此陋習。
年初七
俗呼人日，即人的生日。許多人家習慣在當天煲粥炒粉作午飯。小欖居民則在早上吃以各種肉類和蔬菜煮成的生日粥；也有吃用蓮子、百合、花生、芝麻、橄欖仁、粉絲、乾果等煮成的生日糖茶。客家人則喜用蘿卜絲和米粉攪合煮成蘿卜糕作午膳。
從1988年起，中山市城區石岐在每年農歷正月初七日，興起一種以慈善助人為主題的稱為「慈善萬人行」的新民俗。當晚，城區內外各行各業的男女老少，配以「飄色」、舞獅、舞龍、舞鶴以及其他民間藝術隊伍組成萬人大巡遊的龐大隊伍，浩浩盪盪地從西郊起步，沿孫文路步行至孫中山紀念堂。沿途萬人空巷，燈飾輝煌，一派熱鬧祥和的節日氣氛。
正月十五元宵節
俗稱燈節。舊俗在過去一年生了男孩的人家，在這天到祠堂里或土地壇掛花燈，叫開燈或掛燈，到清明時才取下燒掉，叫結燈。此俗在建國後已少見，但部分農村仍存。建國前的小欖地區則有燈會。當晚，一些民間組織舉行以傳統民間故事為題材所裝飾的花燈巡遊，男女青年則舉燈結伴歌唱，俗稱唱燈歌。過去，小欖在十六日還有執炮的習俗，即在廟前空地上放內藏竹子紅布條的土布炮，村民爭相執取散在空中的紅布條，執到的可取得象徵紅「炮」的鏡屏等物，預兆一年將行好運。今已無此俗。燈會於次日晚（正月十六日）才結束，叫散燈；同時，也標志著春節活動已盡興而止。
二月初二土地誕
解放前，中山農村許多地區在這天公祭街頭路邊的神社（土地公，古稱為護土神），祈求風調雨順。入夜焚燒用禾桿束製成的巨大花炮，其中帶有兩個小炮，稱「豬仔炮」，相傳拾獲者有添丁的徵兆。今此俗已廢。建國前，民間還有於農歷每月的初二、十六祭土神，稱為「做迓」，近年經商者多恢復此俗。
清明節
從冬至起計，160日後就是清明節。節前，民家門前及屋內祖先牌位前均插上柳枝，待節後才拔掉，據說是為了驅邪。從清明到立夏共30天為掃墓之期，俗稱拜山、行山、踏青、壓紙、鏟草等。解放前一般以房族或家族為單位相約同去拜祭祖先的山墳，祭品一般有燒豬、燒鴨、包點、甘蔗、水果、茶飯酒等物品。建國後仍保留一家一戶於清明節期間拜山的習俗。解放前，在清明節後的第30天，俗稱「閉墓」，民家在入夜前設酒等祭祖。近年此俗漸復興。
四月初八浴佛節
小欖稱龍興節。浴佛節本是佛教節日（佛祖釋迦牟尼誕辰），民間於建國前有轉木龍（又稱轉醉龍）的游藝習俗，今已廢，但不少農家在當天仍有蒸制欒西葉餅以供全家品嘗的習俗，城中則多由包點小販出售，據說該餅有清熱解毒的作用。小欖人則興在農歷初三踏青春遊和採摘艾葉、荼薇、欒西葉制層粉糕和糖餅。
五月初五端午節
又稱端陽、重五、地臘等節。中山民間習慣於該日合家吃粽子，節前兩三天便開始裹制。中山人的粽子分鹼水粽和旦黃（或紅豆）鹹肉粽兩類，喜用葉長有韌性、煮之生香的野生百合科長年生植物蘆兜的葉裹粽，稱蘆兜粽。許多人家還在當天煮五色甜粥（五種不同顏色的豆類所煮成的粥品）作午膳，據說可解毒辟疫。當天還有不少地方舉辦龍舟競渡。石岐城區龍舟競賽集中於岐江河，參賽隊伍歷來十分踴躍。這天岐江河面龍舟雲集，鑼鼓喧天，彩旗飄揚；兩岸人頭涌涌，歡呼聲震撼岐江河兩岸。小欖人在建國前還興在此日用黃紙和小竹枝紮成小鴨放逐河涌中，且每男丁扎一隻，意為放走邪魅，今已廢。
七月七夕乞巧節
傳說中是牛郎與織女在銀河相會的日子。解放前有婦女在當天晚上擺設自己精心巧制的供品以拜「七姐」和供別人參觀的風俗，其用意是乞求賜予做針線活的技巧。今無此俗，但家中有嬰幼兒的民家，還喜用上造谷浸水泡製谷秧(俗稱仙秧)拜月亮(又謂拜七姐)，曬干後備用，謂是醫治嬰幼兒夏季熱病的良葯。
七月十五中元節
又稱鬼節，本為佛教的盂蘭盤會（中山人稱之為盂蘭勝會）。建國前，石岐、小欖以各廟寺為中心設水陸壇超幽，名為「公普」祭儀，另安排神船色船巡遊。而民間習慣於農歷七月十四日殺鴨祭祖，七月十五日入夜在街上燒衣紙祭鬼。此俗於解放後已被廢除，但80年代後期則有所復舊。張家邊的已婚婦女則有「擔十四」的習俗。她們是當地家庭的主要勞動力，每年只能乘夏收完畢農閑之時回娘家省親。由於回娘家時肩挑鮮魚豬肉等食品，故有「擔十四」的說法。
八月十五日中秋節
這是中山民間的一大節日。從農歷八月初一起，市面上就有各種中秋月餅出售，人們爭相購買以饋贈親友或孝敬長輩。當晚，兒童們挑著賀中秋的各色燈籠穿街過巷嘻戲，主婦們則把美味的食品（包括魚粥或雞粥、月餅、田螺或石螺、芋頭、菱角以及各種鮮果等）置於露天的桌面上，合家邊拜月邊吃餅賞月。小欖和東升人還喜歡在賞月時吃魚生，稱這為「撈魚生」；而沙溪、大涌人則喜用湯圓賞月。
九月九重陽節
農歷九月秋高氣爽，中山人歷來有在九月九日當天登高的習俗。抗戰前石岐還興登高放風箏（紙鳶）。那時石岐曾流行一段重陽童謠：「九月九，去登高，戚（扯）高紙鳶望天流，滯（衰）運流曬（盡）好運到，長命富貴步步高。」那時，有些石岐人放風箏有意讓別人的風箏纏斷，或放到一定高度時拋掉線頭，或在線的適當位置綁上點燃的香枝把線燒斷，總之都想自己放的風箏能往遠方飄去。此俗最早見載於道光年間的《香山縣志》中。解放後，此俗漸息，但到80年代初又重新興起，且從白天登高改為夜半登高，黎明自散。登高者多為青壯年人，地點多在市郊的大尖山和城區內的煙墩山。但登高者已不再以放風箏來祈求轉運了。
冬至
民間喜用三牲（雞、豬、魚）祭祖，小欖一帶則喜用菊花肉作餡料做的糯米湯圓（當地人稱之為水圓、水欖）祭祖。小欖各氏族祠堂均盛行春祭冬祭，祭祖後分胙肉給子孫。此俗今已廢。另外，在冬至當天，東升人還喜用大芥菜、甜薯、豬肉粒燴煮成一種名為漚冬的菜祭祖，意為迎接冬天的來臨。
臘月二十四日小年夜
俗呼灶君節。民間習慣在這天「送灶」（或「謝灶」），並備片糖、甘蔗、米、湯圓祭祀灶君，然後拆下灶君神位連同冥紙火化。東升人祭灶則用生鯉魚、茨菇、桂圓、糖、蔗等，這種俗例今已少見。
十二月三十日除夕
俗稱年三十或團年。中山人習慣在謝灶後到年底的幾天里選擇一天「團年」。是日全家大小，包括出嫁女也回娘家過節，共進團年飯，熱鬧非常。「逛花市」是中山人除夕晚上的一項娛樂內容。每年的花市於臘月二十七或者二十八前後開始，到除夕午夜前達到高潮。人們把對來年的美好願望溶化在對花卉的選擇上，因此遇見合意的花卉、年桔就買下，讓家居增添幾分春節歡樂的氣氛。
4、每年的3月十二日是什麼節日
每年的3月12日是植樹節。
植樹節是按照法律規定宣傳保護樹木，並組織動員群眾積極參加以植樹造林為活動內容的節日。
中國的植樹節由凌道揚和韓安、裴義理等林學家於1915年倡議設立，最初將時間確定在每年清明節。1928年，國民政府為紀念孫中山逝世三周年將植樹節改為3月12日。新中國成立後的1979年，在鄧小平提議下，第五屆全國人大常委會第六次會議決定每年3月12日為我國的植樹節。
(4)中山有什麼政府節日擴展資料：
植樹節起源
中國古代在清明節時節就有插柳植樹的傳統，歷史上最早在路旁植樹是由一位叫韋孝寬的人於1400多年前從陝西首創的。
而近代植樹節則最早由美國的內布拉斯加州發起。19世紀以前，內布拉斯加州是一片荒蕪的平原，樹木稀少，黃沙漫天，人民深受其苦。1872年，美國著名農學家朱利葉斯·斯特林·莫爾頓提議在內布拉斯加州規定植樹節，動員人民有計劃地植樹造林。