上海寶山有什麼特色節日風俗

1、上海有什麼民風民俗

1、除夕 

許多家庭之長者，在年夜飯後，不去就寢，圍爐守歲。 守至雞初鳴、天微明，各戶男女老少皆，上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。到子夜時，有一些人還會往城內廟中爭燒「頭香」，撞「頭鍾」。玉佛寺一般都是燒頭像的地方，龍華寺是撞頭鍾的地方。 

2、上海桃花節

每年3-4月間舉辦，上海人賞桃花的習慣由來已久，南匯是賞花的好地方，上海南匯區多植桃樹，為展示美麗的田園風光和純朴的民風民俗，自1991年起，在桃花盛開的時節，舉辦了上海桃花節，以進一步弘揚桃文化，推動旅遊事業的發展。

3、春節

自初一以後各日，便是親戚朋友往還拜年之期。客來多攜禮品，待客必請喝「元寶茶」，是為茶內放上青果或茶蓋頂置青果一枚，又必請吃酒飯。上海人一到過年必定要去城隍廟逛一逛，走一走那裡的九曲橋。到正月初五日，為財神（俗稱「路頭神」）誕辰，各地都有接財神之舉。 

4、元宵

每家必吃「元宵」，即湯圓，也是取團圓、吉利之義。但元宵之盛還在於「燈」，所以又名「燈節」。家家戶戶、各店各鋪懸燈門前，寺廟、園林、廣場等公共處所，更是大張燈彩。屆時男女老少成群結隊出外觀燈。城隍廟及西園又是一個活動的中心點。 

5、浴佛節

在上海，四月初八浴佛節(釋迦牟尼誕辰)，這天寺廟要拂去佛像身上塵土，誦經禮拜，城內外大的寺院如靜安寺和方浜路的廣福寺都有盛大廟會，廟會期間，山門外百貨畢集，進行土特產品交流。

2、上海中秋節風俗，有祭月和燒香斗等，有什麼由來？

說到祭月，我首先想到的是克拉克在《2001太空漫遊》中描寫的第一隻開化的古猿—望月者。雖是科幻小說，但也從側面印證了人類對日月的情感決定了古猿與其它動物的不同，從而在某一方面決定了人的進化。

後來，人類社會初具規模後，這種望月情懷也演變成月亮崇拜。排名古代中國十大神獸第二位的是太陰幽螢，太陰就是道教興起後對月亮的稱呼。由此可見，月亮在中國的地位僅次於太陽。

而祭月就源於上文中的月亮崇拜，後來月被人格化，成為月神，歷代皇家稱為『夜明之神』，民間則多認為月神是嫦娥，稱之為月姑或月姐。

周朝，每年秋分時節，天子率群臣祭祀月神，《禮記》中，「天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕日以夕」，講的就是祭月。祭月的具體流程比較繁瑣，會發在後來的文章中。由此，祭月成為皇家專制。

後來 隨著社會的發展，民間也開始祭月，在明清時形成完備的規格與體系。具體流程如下：在園內設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

中秋「燒斗香」是上海及江南地區中秋節最熱鬧和隆重的儀式。香斗一般是由香燭店製作的，形狀四方似斗，上大下小，大的四周各寬有二尺多。香斗四周糊著紗絹，繪有月宮亭台樓閣等圖畫，也有的香斗用線香編繞而成，斗中插有紙扎的龍門魁星以及彩色旗旌等裝飾，「斗香」紮成三層，香排列整齊，每層還插上小紅旗，紮好後看起來很壯觀。

燒香斗，有為家人科舉奪魁祈福之意。清人秦榮光《上海縣竹枝詞》：「中秋賞月競開筵，月餅堆盤月樣圓。禮斗香還燒大斗，南園向最盛香煙。」說的就是這種情景。「踏月」之夜走三橋在江南水鄉，中秋夜水中看月，也是中秋節之夜的民俗活動之一。

蘇州有「石湖看串月」，老上海有「石樑夜月」，毫無例外地成為江南中秋夜的保留節目。老上海的「陸家橋」，指的是明代弘治年間進士陸深捐資建造的石橋，又叫作「萬雲橋」「學士橋」，橋身高二十四級，有環洞三隻，中秋夜月影斜穿環洞投到水面被叫作「串月」，成為一處勝景，吸引了大批市民駐足觀看。

蘇州的「石湖看串月」，也是指月亮偏西時灑下的光輝透過了九個環洞，直照北面的水面上。這時，波光粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子。為了看這一年一度的勝景，大批遊客近悅遠來，租船、佔位置，等待「串月」的出現。「夜半潮聲看串月，幾人醉倚望河亭」。老上海中秋節之夜還流行「踏月」之俗。踏月，也叫「走月亮」「走百病」。

王韜《瀛壖雜志》說：「夜間婦女盛妝出遊，互相往還，或隨喜園亭，人靜更闌，猶婆娑月下，謂之『踏月』」；寶山人周兆魚《潛溪雜詠》也寫道：「走過三橋風露重，涼痕怕涴藉絲裙。」看來，走月亮是女子中秋之夜的保留節目了。

蘇州的同里古鎮，一定要走太平橋、吉利橋和長慶橋三橋，因為它有這樣的寓意，民眾俗信通過走月亮的方式可以除病延年。清袁學瀾有《姑蘇竹枝詞》專為形容這一民俗：「中秋共把斗香燒，姊妹鄰家舉手邀。聯袂同游明月巷，踏歌還度彩雲橋。」夜空晴朗，經過精心打扮的婦女們一道出門，迎著染桂花香的秋風默默向月亮女神傾訴心願。這種習俗，就是在今天也很有詩意。