淮南年貨什麼位置

1、2022淮南退休人員有過節費嗎

春節退休人員發過節費嗎？大家知道嗎？具體是怎麼安排的呢？退休人員過節費是地方性福利，是給予退休人員一份關懷，我們退休人員要知道，不是人人都能領到過節費。

實際上，春節前退休人員發放生活補貼，又稱為過節費或春節補貼，每個地方、每個退休人員叫法不一樣，但是都是一個意思，就是希望過年前能領到一筆不菲的生活補貼，用於減輕過年開支。下面以「退休人員生活補貼如何發、哪些地方有」：

退休

退休人員過節費如何發？

經考證，退休人員過節費沒有統一的發放標准，什麼人有，按什麼標准發，主要還是要看地方財力情況以及人情關懷。就目前來看，退休人員過節補貼最高的地方是寧波，寧波地區給企業退休人員（不包括機關事業單位退休人員）發放2000元的過節補貼。實際上，退休人員發放2000元過節費，接近了一個月的人均養老金水平，等於發放13個月養老金，這個發放標准非常客觀的，有2000元過節費加持，退休人員可以多買些年貨，多給孫子輩們一些壓歲錢，一家人其樂融融過一個幸福的春節。但是話又說回來了，不要指望人人都能領到2000元過節費，這個只是部分地方部分退休人員才能領到2000元過節費，多數地方沒有這么高的標准，有的地方發幾十元，有的地方發一二百元，歸根結底，退休人員過節費標准如何發，因地而異。

哪些地方可以領？

退休人員過節費是地方性福利，是給予退休人員一份關懷，我們退休人員要知道，不是人人都能領到過節費。多數地方考慮到財力、人數等情況，沒有退休人員過節費這項福利，目前，只是部分地方退休人員才能領到這筆錢。

2、安徽淮南年貨到哪裡買呀

到蘇果買呀，價格合理，種類也比較豐富，而且很新鮮！或者到汽車站附近的大潤發買也行，就是有點遠了，希望能幫助你

3、淮南過春節的習俗是怎樣的。

淮南同中國大部分地區過年的時間差不多，一般從小年，也就是臘月二十三祭灶那天開始，年味就漸漸濃了，直至除夕、初一、初二、初三，這幾天可以說是最哈皮的。初三，在淮南叫做「送年」，這天以後，年味就要淡一些，隨著初七春節長假結束，可以說這個年就基本結束了。最多，正月十五鬧元宵，正月十六淮南本地還有出嫁閨女回娘家的習俗，餘下的日子就回歸日常了。年二九開始打掃家裡衛生。年三十中午隨便的吃點，下午包包子包餃子，貼上春聯，晚上吃年夜飯，當然也有中午吃年夜飯的。吃飯之前要放一掛鞭炮，吃完看春晚。晚輩開始向長輩要紅包，尤其是孫子輩要找爹爹奶奶要紅包了。吃晚飯也能打打牌敘敘話。夜裡十二點要放炮。年初一早上要吃餃子，吃之前也要放炮，而且放過的炮紙不能掃掉，一直要到年初四才能掃。也不能動剪子針之類的。年初一基本上就逛逛街。年初二到姥姥家，娘家。年初三夜裡十二點要放炮，叫送年。正月十五還要放一次，基本上就結束了。差不多了，希望能幫到你。

4、過年一般要准備哪些年貨？

在廣東這邊，可能和其他地方有點不一樣。

在我們潮汕這里，春節除了吃喝玩樂之外，剩下的時間，都是在拜神或者是祭拜祖先了。

所以我們要辦理的年貨，通常比較豐富。

首先，過年了，肯定要准備好糖果給小孩子吃。當然了，糖果這些，全國各地都差不多。但是有一樣東西，是每個家庭必須准備的，它就是橄欖了。

就算你沒有買糖果，也絕對不能沒有買橄欖。

因為橄欖，不管大人還是小孩，都可以吃。雖然嚼起來有點澀，但是橄欖可以清熱解毒，抗炎消腫。當然，我們吃橄欖，不是為了治療什麼，而是想讓大家多一點話題可以討論而已。

畢竟有時候突然沒話題了，吃個橄欖，咦，不錯哦，哪裡買的，多少錢一斤，然後就又巴拉巴拉說了一大堆了。

另外還有一種年貨，是必須買的，它就是桃粿了。

桃粿，又名紅殼桃，是每家每戶拜神求佛必備食物之一。如果過年之前你不準備好這些，等過年那會，想買也買不到的。因為做桃粿的人，也都回家過年了。

在以前，祖奶奶還在的時候，我們家裡的桃粿，都是自己做的。現在懶了，都是到外面買。

桃粿雖然是我們這里的民間小吃，但是很少人無聊的時候會去吃它。

只有拜神那會，才會買幾個回家，等拜神過後，就煎來吃。在這里，順便說個事，其實從12月到現在，我已經吃了半個月桃粿了。沒辦法，丈母娘家送神，我們這邊也要祭拜先祖，然後每逢初一十五又要拜，還有其他什麼節日都要拜。親戚家裡多出來的桃粿，都送到我家裡來了。

反正我現在是有點怕了。

最後說一樣比較普通的水果，這種水果哪裡都有賣。但是在廣東這邊，這種水果特別重要，它就是橘子。

可能有人覺得橘子沒什麼，但是橘子在潮汕這邊，叫做大吉。看到這里，相信你也明白橘子的重要性了。

跟上面一樣，每逢初一十五要拜神了，除了桃粿之外，肯定也不能缺少大吉。所以要過年了，買最多的水果，就是橘子。不為別的，就為了拜神和擺放。

可能有人會想，買這么多水果和桃粿，吃不完怎麼辦。沒有怎麼辦，今天吃不完明天吃，反正就是不能浪費。

另外的，還有什麼三牲雞鴨鵝，還有魚和豬蹄這些，肯定都要買。

沒辦法，在潮汕這邊，一年到頭，除了工作賺錢之外，就是拜神求佛了。這是我們的信仰，也是我們的一種文化。

5、有沒有淮南電信的朋友

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6、息縣詳細資料大全

息縣位於河南省東南部、中原腹地南側，隸屬信陽市。全縣轄21個鄉鎮(辦事處)、1個產業集聚區、1個商務中心區，共有320個行政村、44個社區(居委會)，總面積1892平方公里。2017年底，全縣總人口113萬。

息縣堪稱「郡縣制」的活化石，被譽為「中華第一縣」。境內有息國故城、賴國故城、秦樓等遺址。

息縣是河南省糧食生產百強縣、全國糧食生產先進縣。這里出產的香稻丸為歷代貢米。2019年5月9日，經省級專項評估檢查，達到脫貧摘帽標准，正式退出貧困縣序列。

基本介紹 中文名稱 ：息縣 外文名稱 ：Xi County 別名 ：天下第一縣 行政區類別 ：縣級行政區 所屬地區 ：河南信陽 下轄地區 ：譙樓街道、淮河街道、夏庄鎮、包信鎮等 *** 駐地 ：譙樓街道 電話區號 ：0376 郵政區碼 ：464300 地理位置 ：淮河上游，大別山北麓 面積 ：1892平方公里 人口 ：113萬（2017年） 方言 ：中原官話信蚌片 氣候條件 ：亞熱帶與暖溫帶 著名景點 ：息州森林公園、賴氏文化園 機場 ：武漢天河國際機場、信陽明港機場 火車站 ：息縣站 車牌代碼 ：豫S 行政代碼 ：411528 GDP ：208.01億（2017年） 縣情簡介,歷史沿革,行政區劃,區劃沿革,區劃現狀,地理環境,地理位置,地貌,水文,氣候,人口民族,人口,民族,自然資源,礦產資源,水資源,動物資源,植物資源,經濟概況,農業,工業,第三產業,交通,鐵路,公路,水運,文化事業,教育,黨校,高中教育,職業教育,特殊教育,體校,科技,衛生,人文景觀,社會文化,飲食,方言,藝術,民俗,名優特產,著名人物,城市榮譽, 縣情簡介 息縣有三千多年的建縣歷史。公元前1046年始封息侯國，公元前682年在華夏大地上首次設縣，古今相延不易「息」名、不改縣治，堪稱「郡縣制」的活化石，被譽為「中華第一縣」。境內有息國故城、賴國故城、秦樓等遺址，息氏、賴氏、白氏均發源於此。歷史名人有「三年不語」的息夫人、「馬革裹屍」的伏波將軍馬援、清廉剛直的明代尚書李若星等。2009年，在境內發現距今3500年歷史的商代獨木舟，現存放於信陽市博物館。 革命戰爭年代，息縣兒女積極投身革命事業，涌現出紅色戰士王遵義、鐵血英雄何萬鎰、虎穴英豪隱劍、獨臂戰將廖政國、投筆從戎黎原將軍等一大批革命志士。1947年，劉鄧大軍在息縣搶渡淮河，千里躍進大別山，拉開戰略反攻的序幕，留下了「將軍試水」的佳話。 息縣全縣有可耕地196.5萬畝，淮北主種小麥，淮南主種稻穀，素有「有錢難買息縣坡，一半干飯一半饃」的美譽。常年糧食種植面積240萬畝，其中優質弱筋小麥種植面積20萬畝，糧食產量近20億斤，連續九年蟬聯「全國糧食生產先進縣」。這里出產的香稻丸為歷代貢米。地理標志產品是息半夏。 息縣城南有濮公山、淮河和桃花島，東有澺河，西有清水河，中有龍湖和鳳湖，具有「一山一島兩湖三水」環繞的地理格局。目前，城區形成了「七縱八橫一環」的路網框架，濮公山風景區、龍湖公園、森林公園正加速推進。 息縣地處中原經濟區、皖江城市群和武漢都市圈的三角核心帶，境內G106、G230和S336、S337縱橫交錯，寧西鐵路橫穿東西，大廣高速縱貫南北，隨著淮河息縣閭河口港區、息邢高速、安羅高速、濮潢鐵路等一批重大交通項目的規劃實施，息縣的區位優勢將更加明顯。 近年來，息縣縣委、縣 *** 立足縣情實際，搶抓發展機遇，明確了「生態主食、膳待國人」的發展使命，大力實施中國生態主食廚房發展戰略，全力打造從「田間到舌尖」的綠色食品主導產業，把息縣的生態優勢、資源優勢轉化為產業優勢和發展優勢。目前，以營養主食、休閑食品、生態飲品三大系列為主的美食產業蓄勢崛起，初步形成了從種植到加工、從研發到檢測、從流通到消費的全產業鏈。 歷史沿革 《禹貢》載：「荊、河惟豫州」。息縣歸屬豫州。 商代為息方國。 周武王十三年，分封為息侯國。周莊王十五年，楚滅息國置息縣。 秦，息縣屬潁川郡。 漢置新息縣，屬汝南郡。東漢為新息侯國，又分地置褒信縣，後為褒信侯國。 魏屬豫州汝南郡。 晉代，新息縣屬汝南郡，郡治新息；褒信縣屬汝陰郡。劉宋分為南、北新息縣。北魏太和十九年(495)，置東豫州於新息，領汝南、東新蔡、新蔡、弋陽、長陵、陽安六郡。州治新息。 南北朝時期，南、北新息屬汝南郡，苞信縣先屬東新蔡郡，後屬新蔡郡及長陵郡，長陵縣先屬新蔡郡，後屬長陵郡。梁大通元年(527)，改為西豫州。太清元年(547)，改為淮州。東魏武定七年(549)，復置東豫州，北齊沿襲未變。北周大象元年(579)，改為息州。 隋因之。大業初廢息州，新息、褒信二縣屬汝南郡。 唐武德四年(621)，復置息州，領新息、淮川、長陵三縣，褒信屬舒州(今新蔡)。貞觀元年(627)，廢州，省淮川入真陽，長陵入褒信，以新息縣隸屬蔡州汝南郡，五代沿襲未變。 北宋時期，新息縣和褒信縣仍屬蔡州。南宋紹興十一年(1141)與金議和，以淮為界，二縣遂屬金。金泰和八年(1208)，復置息州，領新息、新蔡、真陽、褒信四縣和王務鎮。蒙中統三年(1262)二月，廢息州，十二月復置。 元至元三十年(1293)，隸屬河南江北行省汝寧府。 光州息縣 明洪武四年(1371)，息州屬中都臨濠府。不久改州為縣，屬潁州。洪武七年(1374)屬汝寧府，洪武十三年(1380)屬光州。明弘治十七年(1504)，全縣編戶為13里。嘉靖五年(1527)為15里，嘉靖四十年(1562)增至28里。 清初沿明制，息縣屬南汝光道分轄。雍正二年(1724)，息縣屬光州(直隸州)，設28里，領47保。 民國元年(1912)直屬河南省。三年(1914)屬豫南道。十七年（1928）屬河南省第十三行政區。二十一年（1932）屬河南省第九區行政督察專員公署。 1949年5月屬潢川專區。1952年10月屬信陽專區。1970年屬信陽地區。1998年6月，經國務院批准，並由省人民 *** 7月29日正式通知，撤銷信陽地區，改設地級信陽市。息縣屬之至今未變。 行政區劃 區劃沿革 2005年，息縣鄉鎮區劃調整：撤銷許店鄉，將其行政區域劃歸曹黃林鄉管轄，曹黃林鄉 *** 駐地不變；撤銷李塘鄉，將其行政區域劃歸八里岔鄉管轄，八里岔鄉 *** 駐地不變。2009年5月成立縣產業集聚區管理委員會。 2012年8月31日，息縣鄉鎮區劃調整：撤銷城關鎮、城郊鄉，對其原轄行政區域實行城市管理體制；將孫廟鄉的何建設制村納入城區管理；設立譙樓、龍湖、淮河3個街道辦事處。區劃調整後息縣轄3辦5鎮13鄉。 2013年3月9日，息縣鄉鎮區劃調整:曹黃林鄉撤鄉建鎮，原轄行政區域和 *** 駐地不變。區劃調整後息縣轄3辦6鎮12鄉。 2016年6月，成立縣商務中心區建設發展辦公室。 區劃現狀 截至2018年初，息縣下轄21個鄉鎮（街道辦事處）和1個產業集聚區、1個商務中心區。21個鄉鎮（街道辦事處）)分別為：譙樓街道辦事處、淮河街道辦事處、龍湖街道辦事處、項店鎮、包信鎮、東岳鎮、小茴店鎮、夏庄鎮、曹黃林鎮、楊店鄉、路口鄉、彭店鄉、孫廟鄉、白土店鄉、陳棚鄉、臨河鄉、八里岔鄉、關店鄉、長陵鄉、張陶鄉、崗李店鄉。 地理環境 地理位置 息縣位於東經114°34′～115°07′，北緯32°08′～32°40′，中原腹地南側、大別山北麓。地處河南省東南部、信陽市東北部，地跨淮河南北，東瀕閭河與淮濱縣相望，東南與潢川以淮河、寨河相隔，南與光山為鄰，西南與羅山縣隔淮河相望，西和西北與駐馬店市正陽縣接壤，北與駐馬店市新蔡縣毗鄰，距信陽市區74千米。轄區東西最大距離53.2千米，南北最大距離58.5千米，總面積1892.46平方千米。其中陸地1715.79平方千米，佔90.66%;水域面積176.67平方千米，佔9.34%。 息縣地圖 地貌 息縣地處黃淮平原的南部邊緣，以地勢低平的平原地形為主，平均海拔47米。淮河以北地勢由西北向東南略傾斜，淮河以南地勢由東北向西南逐漸降低。由於受地質及外力作用的長期影響和侵蝕，其地表形態大體可分為丘陵、窪地、平原三個類型。 水文 息縣境內河流均屬淮河水系，主要河流有淮河幹流;淮河一級支流——清水河、閭河、泥河、澺河、寨河、竹竿河、運糧河、范港、臨河港;淮河二級支流——蓮花港、烏龍港、馬步港、孟店孜港、汝河倒流水、小李河、龍泉河;淮河三級支流——朱鶴港、白馬港、吳港、顧港等。除淮河外全部為雨源型河道。 氣候 息縣處於北亞熱帶向暖溫帶過渡的季風濕潤區，四季分明。 氣溫：2017年平均氣溫16.8℃，比標准值高1.3℃。其中，年極端最低氣溫-3.3℃，出現在12月17日。年極端最高氣溫39.1℃，出現在7月27日。 降水：2017年總降水量1371.0毫米，較標准值多372.5毫米。 日照：2017年日照總時數1686.5小時，較標准值少54.4小時。 氣候對農作物的影響：2017年年平均氣溫和歷年同期值相比偏高，降水與歷年同期值相比偏多，日照比歷年同期相比偏少。本年度1—3月，氣溫偏高有利於小麥拔節，返青。9月汛期降水偏多。 人口民族 人口 2017年年底，息縣總戶數為325004戶，戶籍總人口為1125952人(其中農業戶籍人口為917718人)。 民族 息縣共有8個民族，以漢族為主，少數民族人口約146人，約佔全縣總人口的0.14‰。全縣7個少數民族，蒙古族人口54人，回族24人，土家族11人，哈尼族11人，傈傈族11人，佤族24人，拉祜族11人。 自然資源 礦產資源 息縣礦產資源主要種類有：石灰岩、大理石、矽石、鐵、河砂、黏土、煤等。 水資源 息縣水資源總量約7.84億立方米，其中：地表水約5.25億立方米，地下水約2.59億立方米。 動物資源 飼養動物：主要有牛、馬、驢、騾、豬、羊、兔、貂、貓、狗、雞、鴨、鵝、白鴛鴦、鴿、鵪鶉、花鴛鴦等。 野生動物：主要有貉(山貉子)、獾、野貓、野兔、鼠(俗稱老鼠)、黃鼠狼、刺蝟、水老鼠、黃鷺、野雞、錦雞、燕雀、啄木鳥等。 植物資源 息縣處於南北兩個氣候帶過渡地區，南北植被有所差異，淮南植被屬中南常綠闊葉林類型，淮北屬華北落葉闊葉林類型，全縣植物種類(不含菌類、藻類)有140多科，500餘種。林木：136種，主要有馬尾松、黑松、濕地松、火炬松、杉木、野山楂等林種，多分布在淮南。糧食作物：20餘種，主要有小麥、水稻、黃豆、紅薯、高粱、玉米、大麥、穀子、綠豆、紅豆、豌豆、蠶豆、豇豆、黑豆、扁豆、蕎麥、寒粟等。經濟作物：65種，主要有紅麻、油菜、花生、芝麻、棉花、蓖麻、菸葉、甘蔗、向日葵、白菜、蘿卜、西瓜、黃瓜、馬鈴薯、芹菜、蕃茄、茄子、辣椒等，淮南淮北均有分布。水生植物：56種，主要有蓮藕、菱角、芡實、荸薺、水花生、水葫蘆、水浮蓮、浮萍、蘆葦、獲子等。野生葯用植物：共294種，主要有息半夏、明黨參、白頭翁、貓爪草、枸杞、薄荷、蒼耳等。 經濟概況 2017年，息縣生產總值完成208.01億元，同比增長7.5%;規模以上工業增加值完成55.99億元，同比增長6.2%;固定資產投資完成289.01億元，同比增長18%;社會消費品零售總額完成101.17億元，同比增長10.2%;地方一般公共預算收入增長22.6%，一般公共預算支出增長15%。城鎮居民人均可支配收入25079元，同比增長8.9%;農村居民人均可支配收入10733元，同比增長9.4%。 農業 息縣有可耕地196.5萬畝，常年糧食種植面積240萬畝，連續九年蟬聯「全國糧食生產先進縣」。2017年，新建高標准糧田15萬畝，新增耕地5700畝，弱筋小麥種植面積20萬畝，全年糧食總產量近20億斤，全省第一個完成永久基本農田調整劃定任務並通過省級驗收。與茅台集團達成戰略合作協定，以「國麥」釀「國酒」，著力打造有機小麥特色縣品牌。省市重點龍頭企業增加到39家，新增各類新型農業經營主體95家。 工業 縣委、縣 *** 立足於農業大縣資源稟賦，搶抓產業轉移機遇，明確了「生態主食、膳待國人」的發展使命，大力實施中國生態主食廚房戰略，聚力打造從田間到舌尖的全產業鏈條。2017年，全縣規模以上工業企業達到112家，實現主營業務收入252億元。中國生態主食廚房戰略縱深推進，主營業務收入佔比達53%，息半夏葯食產業園、豫道食品、明德果蔬生產線等一批主導產業項目落地生根。產業集聚區建設擴容提質，完成固定資產投資49.18億元，新增工業用地2000餘畝，新建標准化廠房10萬平方米，道路、管網、綠化等基礎設施持續提升，在全市率先升級為省一星級產業園區。 第三產業 2017年，第三產業增加值完成77.19億元，同比增長12.3%。成功創建「省級電子商務進農村綜合示範縣」，鄉村電商服務站達113家，以行路戶外、三隻熊貓為代表的一批電商企業成長迅速，「關店土豆」「尹灣糯玉米」等實現線上銷售。總投資50億元的移聯網信電子商務綜合示範園區項目簽約落地。現代物流業方面，物流、快遞公司發展到46家，息縣益利物流有限公司在中原股權交易中心成功掛牌。旅遊產業方面，息州森林公園被評為2017「中國森林體驗基地」，彎柳樹德孝文化鄉村游生機勃勃，息國風情園接待遊客突破20萬人次。 交通 譙樓夜景 息縣北距鄭州市358公里，東距合肥市287公里，南距武漢市254公里，地處南北陸地和淮河東西水路要沖，處於中原經濟區、皖江城市群和武漢都市圈的三角核心地帶。 國道G106、G230和省道S336、S337縱橫交錯，寧西鐵路橫穿東西，大廣高速縱貫南北，息邢高速、安羅高速、濮潢鐵路、淮河息縣閭河口港區等項目規劃實施中。 鐵路 寧西鐵路息縣境13.04公里，在曹黃林鎮何小庄村建客貨三等站一個(縣級站)。 公路 公路總里程4630公里，公路密度約125公里/百平方公里。大廣、息淮2條高速公路76.02公里，在建息邢高速公路27.1公里，即將開工建設安羅高速公路5.35公里。干線公路總里程174.2公里。 水運 淮河息縣閭河口港區工程建設投資約4.6億元，設計10個500噸級泊位，年吞吐能力300萬噸，岸線長度785米，計畫於2019年12月完成建設任務並投入使用。 文化事業 息縣持續提升息夫人文化園、劉鄧大軍渡淮紀念場館、馬援廣場等文化場館配套設施，全面升級新華書店建設;完成息國故城、賴國故城國保單位申報調查工作，編纂出版新版《息縣志》，整理點校嘉慶版《息縣志》，文化遺產保護與傳承得到強化。截至2017年底，息縣建成100個村級綜合文化服務中心，21個鄉鎮(辦事處)建有文化站，建成農家書屋365家。 教育 截至2017年末，息縣共有普通高中2所，在校學生14775人;職業高中(中專)2所，在校學生2996人;國中35所(含民辦5所)，在校學生37993人;國小145所(含民辦20所)、教學點161個，在校學生89476人;特殊教育學校1所，在校學生51人;幼稚園76所，在園幼兒35125人(含附設班)。 黨校 *** 息縣縣委黨校 高中教育 息縣第一高級中學 息縣第二高級中學 息縣高中(籌) 息縣東岳五七幹校舊址 職業教育 息縣職業高中 息縣衛生學校 特殊教育 息縣特殊教育學校 體校 息縣業余體校 科技 截至2017年年底，息縣擁有高新技術企業1家;省級工程技術研究中心1家，市級工程技術研究中心2家;市級重點實驗室1家;市級眾創空間2家，市級科技企業孵化器1家，市級農業科技園區1家，市級星創天地1家。其中2017年申請專利80件，授權專利52件，發明專利擁有量8件。 衛生 截至2017年年底，息縣共有衛生機構408個，其中醫院、衛生院31個，婦幼保健服務中心1個，疾控中心(防疫站)1個，民營醫院8所。近年來，息縣深入推進以支付方式為主要內容的醫葯衛生體制改革， *** 購買按病種付費項目增至420種，基本涵蓋了地區常見病、多發病。醫改經驗被國務院醫改辦刊發推介，榮獲「河南省公立醫院綜合改革示範縣」稱號。 人文景觀 息縣境內有息國故城遺址、秦樓遺址、賴國故城遺址、五七幹校遺址等數十處省、地、縣文物保護單位。境內有淮河及其支流孕育的的河流生態帶，有蘇軾筆下的「東南第一峰」濮公山，兼有豐富的農牧漁產品。 主要景點有息州森林公園、濮公山礦山公園、淮河國家濕地公園、劉鄧大軍渡淮紀念場館、賴氏文化園、月兒灣休閑生態觀光園、傳統古村落龐灣、息國風情園等。 濮公山 社會文化 飲食 息縣人民傳承燜、燉、蒸、滑、煎、炕、炸等傳統烹飪技藝，「信陽菜」息縣菜系，咸香味厚、食材多樣、南北兼容。 面炕系列：面炕雞、面炕羊肉、面炕青椒圈、面炕葫子湯等。 燜菜系列：氣哈饃燜雞、紅燜五爪土雞、醋燜小焦魚。 燉菜系列：臘肉燉鱔魚(泥鰍)、清燉牛腩、燉魚頭、燉老土鴨等。 蒸菜系列：蒸榆樹葉、蒸槐花、蒸荊芥、原味蒸三樣等。 滑菜系列：三菌滑牛肉、滑魚片、滑豬肉片等。 炸菜系列：干炸焦魚、香酥河蝦、炸春卷、炸蘿卜丸子等。 此外，香煎淮河大白刁魚、鐵鍋魚塊、砂鍋魚塊、鐵鍋羊三寶、溜烏魚片等宴席菜，刷子雞塊、油酥饃、包信大餅、凹子饃卷咸鴨蛋、芝麻焦饃、松花蛋等小吃也是本地特色菜。 方言 息縣方言屬北方方言中江淮方言的一種。息縣方言特色：平實古樸、種類繁多、兼蓄南北。如：搬坡兒——搬椅子和凳子給人坐;路壩子——有溝塘的村宅的出路;不成仙——不爭氣;迷瞪瓜——丟三忘四的人;眼氣——羨慕;花娘——小嬸子等。 藝術 息縣地處中原文化與荊楚文化交匯之地，古為姬姓封國。息縣民間文化有：板凳龍、嗨子戲、淮河排、皮影、地燈、花傘旱船等。 嗨子戲，又名「花籃戲」，當地人稱「浪當妖」，形成於清嘉慶、道光年間，大約有200年的歷史，是息縣的傳統地方戲。 旱船，始傳於明清年間，以舞為主、說唱為輔，是一種民間文藝。20世紀七八十年代，旱船出現在濮公山廟會、張陶鄉、包信鎮的鄉會和正月十五等民俗節日期間。 民俗 息縣從年初到年尾都有民俗相隨。春節、農歷正月初一，晚輩給長輩拜年;正月初十，給石頭放鞭炮，祈求一年風調雨順;正月十五，看燈展，小孩打燈籠，歡慶佳節;二月二，龍抬頭的日子，大人、小孩都搶在這一天理發、搬家、給未婚青年訂婚;三月三，到濮公山趕廟會，到寺廟上香請願祈福;端午節，門前插艾草、炸油條、吃粽子，清早煮艾草水給孩童洗澡，祈願驅除五毒;七月七，給心儀的人送花;八月十五，家人圍在一起吃月餅賞月;重陽節登山，孝敬老人;臘月二十三日以後，家家打掃衛生，購置年貨。 名優特產 息縣香稻丸：也稱「香稻丸」，早在宋朝時就已有種植。明清息縣志記載為「烷稻」，曾是宮廷貢品之一。 1914年，在舊金山萬國商品展賽會上，息縣香稻丸博得好評。 息半夏：息縣獨有的優良中葯材品種，在二千多年前《禮記·月令篇》曾有關於半夏的葯用記載。據《五十二病方》《局方》《仁齋直指方》和《金匱要略》等記載，息半夏入葯能治療咳痰喘急、肺胃虛寒、嘔吐眩悸、便秘泄瀉、小兒驚風等症，葯物實驗有鎮咳、止吐、解毒等功效，外敷可止痛消腫。 優質弱筋小麥：息縣地形主要為平原丘陵，是亞熱帶向暖溫帶過渡區，淮河作為氣候的分水嶺穿境而過，土壤含沙量大，有機質含量低，小麥麵筋形成時間短，為全省乃至全國最適宜弱筋小麥種植的區域之一。 著名人物 馬援、息夫人、李若星、頓福之、於文彬、周柱臣、廖政國、陳希成、張銘、隱劍、趙浩生、朱超(晟晗)、柳蘭芳、廖進平、周孟策、谷正芳、劉英才、黎原、孟瑾、周達吾、夏述唐。 城市榮譽 中國最具特色旅遊縣、國家級生態示範區、中國金融生態文明縣、全國國土資源節約集約模範縣、中國最佳和諧安定城市、中國最具投資潛力縣、全國造林綠化百佳縣、全國糧食生產先進縣、中國綠色農業示範縣、中國綠色生態果蔬示範縣。 2019年3月，入選第一批革命文物保護利用片區分縣名單。

7、過過春節淮南有哪些風俗？

一、春聯
新春伊始，第一件事便是貼春聯。每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都要在自己的大門或楹柱上貼上一副春聯，將宅子里里外外的門戶裝點
一新，渲染了喜慶氣氛，這個古老的風俗一直延續自今。
春聯又名「對聯」、「門對」、「對子」等，是由上聯、下聯和橫披組成。
它起源於「桃符」。所謂的桃符，就是指用桃木刻畫出「神荼」、「郁壘」兩尊神像。再將它們掛在大門上，用來鎮妖避邪。東漢應劭的《風俗
通》 中引《黃帝書》中記載：相傳古代東海中有一座大山，名叫度朔山。山上有一棵巨大無比的桃樹，樹枝向周圍伸展，足足有三千里方圓。樹頂有
一隻金雞，日出報曉。樹的東北一端有一根拱形枝幹，樹梢一直歪下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。度朔山上住著各種各樣的妖邪鬼怪，它們出
入都得經過這扇門，因此稱作鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間去作祟，派了兩個神將去把守鬼門，一個叫神荼，一個叫郁壘。這兩個神一個手拿葦索，一
個身牽猛虎，形象丑惡兇狠，既能捉鬼，又能吃鬼，若有惡鬼溜出鬼門，就把它抓住，或者吃掉，或者用葦索捆綁起來喂老虎。因此，黃帝就把神荼、郁壘的像刻成桃人，掛在大門門戶上，以御凶魅。
最初，古人用桃木雕刻成神荼、郁壘的神像，掛於大門的兩側。後來大概因雕刻神像太費事，就用兩塊桃木板，畫上神像來代替，即所謂「桃符」。再往後，覺得畫畫還是很麻煩乾脆就在桃木板上寫上「神荼」、「郁壘」兩個神名，往門上一釘就完事。春節掛「桃符」驅邪的風俗一直從戰國延續到唐代。到了五代，桃符仁才出現聯語，代替原來的神荼」、「郁壘」的字樣。
桃符轉化成春聯據說是緣於五代後蜀之主孟昶，在《蜀[木壽]杌》記載，五代後蜀的君主孟昶在新年之際命令翰林們作門聯，自己也寫了一副：「新年納余慶，佳節號長春。」據說這是我國最早的一對春聯。
紙制的春聯到了明、清時代才真正興盛起來。春聯的開始興盛與明朝朱元璋有關。據清朝人陳尚古《簪去樓雜說》記載起於明朝初年，當時明太祖朱元璋定都金陵（今南京市）後，除夕傳旨公卿士庶，家家門上須貼春聯一副，一律用紅紙書寫。朱元璋在微服出行，一路觀賞，以為樂事。由於明朝
歷代大力提倡，使春聯盛行了起來，至今不衰。據《列朝詩集》說，當時最有名的一副春聯是明太祖朱元璋賜給翰林院學士陶安的，內容為：「國朝謀
略無雙士，翰苑文章第一家。」
二、年畫
按中國古老的風俗，每逢新春佳節，家家戶戶都要在家裡貼上嶄新的年畫，年畫是伴隨春慶祈年和驅凶避邪的活動而產生的，表達了人們祈求平安 的願望。
它起源於門畫，與桃符有著同樣的悠久歷史。門畫的最初主題是門神，門神，又稱「門丞」、「門神護衛」等，在春聯出現之前，桃符上的「神
荼」、「郁壘」就稱門神。南朝梁代宗懍《荊楚歲時記》：「歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神。」這是早期的門畫，後來隨著時
代的發展，花樣多起來了，有的就根據新的傳說或神異故事，畫出新的門神。其中最常見的是門神是唐朝大將秦瓊和尉遲。他們變為門神的故事，在小說《西遊記》里就有記載。說是長安附近的涇河老龍與一個算命先生打賭，犯了天條，玉帝派魏徵在明日午時三刻監斬老龍。老龍懇求唐太宗為他說情，唐太宗滿口答應。第二天，唐太宗傳出一道聖旨，宣魏徵入朝，並把魏徵留下來，同他下圍棋。不料下著下著，魏徵打起瞌睡來了。當時正是午時三刻，唐太宗以為將魏徵留住，不放他出宮，就行了，所以就不喊他，讓他睡著。原來魏徵在睡夢里已斬掉涇河老龍。老龍陰魂不散，怨恨唐太宗言而無信，就天天到宮里來鬧，鬧得唐太宗六神不安。魏徵知道皇上受驚，就派了秦瓊、尉遲恭這兩員大將，守在宮門保駕，果然，老龍就不敢來鬧了。唐太宗體念他們夜晚守門太辛苦，就叫畫家畫了他們兩人的畫像貼在宮門口，結果照樣管用。這樣，這兩員大將便成了門神
三、鞭炮
鞭炮又叫「爆竹」、「爆仗」、「炮仗」。關於它的名稱由來和產生時間也有很多傳說，一種傳說：在遠古時代，有一種兇猛的怪獸叫「年」，經常在除夕夜到處傷害人畜。後來人們掌握了「年」怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首，人們就在家門口放鞭炮，發出聲音把「年」嚇得逃
走，不再危害人畜。另一種傳說根據古書《神異經》記載：西方深山中有人焉，身長尺余，袒身，捕蝦蟹，性不畏人。見人止宿，暮依其火，以灸蝦
蟹。伺人不在，而盜人鹽，以食蝦蟹。名曰山臊，其音自叫。人嘗以竹著火中，爆（火朴）而出，臊皆驚憚。 不管是哪種傳說，都說明了爆竹與桃符作
用差不多，都是用來驅除邪鬼的。
鞭炮起源於「庭燎」。所謂"庭燎"就是用竹子做成的火把，由於竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，就會發出「闢辟叭叭」的聲音，古人稱之為「爆竹」。最初燃放爆竹是為了驅除邪鬼。南朝梁代宗懍在《荊楚歲時記》中記載：「正月一日，是三元之日也。《史記》謂之端月。雞鳴而起，先於庭前
爆竹、燃草，以辟山臊惡鬼。」這也就是後來人們在春節凌晨開門放鞭炮的由來，又稱之為「平安爆竹
四、屠蘇酒
飲屠蘇酒也是過年的一種風俗。飲屠蘇酒，意為屠絕鬼氣，蘇醒人魂。據說於元日早上喝此酒，可保一年不生病，以後便將春節喝的酒統稱「屠蘇
酒」。
據唐朝人韓鄂所著《歲華紀麗》的記載，屠蘇是一間草庵（茅舍）的名稱。據說古時住在此草庵的一個名醫，每到大年夜便分送給附近的每家一包
草葯，囑咐他們放在布袋裡縫好，投在井裡，到元旦那天汲取井水，和著酒杯里的酒，每人各飲一杯，這樣一年中就不會得瘟疫。人們得了這個葯
方，卻不知道這位神醫的姓名，就只好用屠蘇這個草庵的名稱來命名這種葯酒。其實，屠蘇也並不是某間草屋的專名，據漢朝人服虔的《通俗文》說，
凡是茅屋都稱專利蘇。至於屠蘇酒中放的什麼葯，按梁朝人宗懍的《荊楚歲時記》說，北魏的議郎董勛說過，古代民間風俗元旦那天所喝的葯酒，裡面
放的的是花椒焙成的葯末。所謂屠蘇酒，其實是一種椒酒。董勛還談到飲屠蘇酒的習慣，是一家人中年紀最小的先喝，以次挨下來，年紀越大的越後
喝。原因是小孩過年增加了一歲，所以大家要祝賀他；而老年人過年則是生命又少了一歲，拖一點時間後喝，含有祝他們長壽的意思。這種先少後長喝
屠蘇酒的風俗一直傳到後代。唐代詩人顧祝《歲日作》詩說：「不覺老將春共至，更悲攜手幾人全。還將寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。」宋代文學家
蘇轍的《除日》詩：「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。
五、除夕夜
除夕夜是團圓之夜，即便是遠在天涯的人，也都要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲。家家戶戶做好團年飯之後， 首先祭祖。祭祖時，應該將代
表祖宗的牌扁安放在供桌上，放上供品，然後焚香禱祝，請祖宗用餐。祭完祖後，一家人團坐在桌前，這正是每個家庭大團圓的美好時刻。先是一餐
豐盛「團年飯」，然後大家團坐吃點心、嬉笑玩耍、聊聊家常、談談工作等，靜待天明，這便是守歲。

守歲守到半夜，即從除夕那天的亥時至元旦那天的子時之間開始入席，稱之為「分歲酒」。一家人歡歡喜喜地喝完分歲酒之後，小輩兒人則向父祖家長行禮辭歲，長輩們則要分壓歲錢。壓歲錢也稱「押歲錢」「代歲錢」、「歲歲錢」，原是用來厭勝驅邪、幫助小孩子過年的，後世則多藉此表示親
情愛意。舊時的風俗，壓歲錢規定一百枚，用紅繩串好，意思是百年長壽。
此外除夕夜還有鏡聽、照田蠶、賣痴呆、打灰堆等習俗，以此來占卜一年的吉凶休咎，祈願新的一年小孩聰慧，萬事如願。這些習俗在現在的城市
已不多見了，不過在農村與一些小城鎮，這些風俗還是存在的
六、舞龍、舞獅
舞龍、舞獅是中國文化中的一顆璀璨明珠，是老百姓們喜歡一種民間體育活動，在各種喜慶節日慶典中都可見到，是大家再熟悉不過的一種中國傳統的舞蹈之一了。
舞龍，又稱「耍龍燈燈」、「龍燈舞」。 起源於漢代，最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，後來逐漸成為逢年過節常見的一種文娛活動。
關於舞龍，民間有個傳說：一天，龍王腰痛難忍，龍宮里的葯都吃過了，還是不見效。只好裝成老頭到人間求醫，大夫搭脈感到吃驚：你不是人吧？龍王看瞞不過去，只好說出實情，於是大夫要他變回原形，從龍王腰間的鱗甲里捉出一條娛蚣。經過消毒、敷葯，龍王完全康復了。為了答謝治病之恩，就告訴大夫：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風調雨順，五穀豐登。」這件事傳出後，大家便以為龍能興雲布雨，每逢乾旱便舞龍祈雨，所以後來就有了春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。
獅是外來的異獸，我國國土上並沒有獅生活的環境，但發展至今，獅在中國吉祥瑞獸的地位是舉足輕重，與五靈（龍、鳳、龜、麟、虎）並駕而驅，舞獅最初是由西域進貢中國的一種舞蹈，後來慢慢傳入中國民間，成了老百姓的喜愛。舞獅，又名「耍獅子」、「獅子舞」。
舞獅開始於南北朝。形式多種多樣，大致分為北獅和南獅兩種。現在「北獅」以河北滄州、北京為代表，「南獅」則以南海為代表，並輻射到番禺、順德（即俗話說的南番順）。廣州、香港、澳門及世界各地的華人社區所舞的獅子風格也大都以「南獅」為主。
北方舞獅的特點是：外形逼真，與真獅相像，有雌雄之分，還有文獅、武獅、成獅、幼獅之分。舞獅人是獅皮覆蓋全身，只露雙腳。北方舞獅一般是兩個人合舞一隻大獅子。
南方舞獅特點是：造型不如北方逼真，但款式多，色彩豐富。舞獅者穿各種燈龍褲，上穿密鈕扣的唐裝燈龍袖衫或背心。舞獅要使出渾身解數。這種舞獅由一人舞獅頭，一人舞獅尾。
關於舞獅也有一個傳說：相傳明代初年，廣東佛山出現一種怪獸，每逢新舊歲之交，慘害人畜。後來，有人建議用舞獅來嚇唬怪獸，果然奏效，那怪獸逃之夭夭。當地百姓認為獅子有驅邪鎮妖之功，有吉祥之兆，所以以後逢年過節便敲鑼打鼓，舞獅拜年
七、禁忌
初一：雞日----舊時在元旦貼畫吉辟邪祈福。
初二：狗日----出外拜年或祭祖。
初三：羊日----「赤口」，易生口角，不宜拜年，「田生日」，「穀子生日」，祭田
初四：豬日----祭財神。
初五：牛日谷「破五」，可打破諸多禁忌：「送窮五」：初一至四的垃圾不能倒掉，免倒「財氣」，初五的垃圾視為「窮土」，倒掉就「送窮出門」。五路財神生日，有「接財神」的習俗。
初六：馬日----「送神」的日子，店鋪開始復業。
初七：人日----人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮煙花，啟煙火的習俗，是「火的生日」。
初八：穀日----諸星下界，因此要祭星，寺廟往往在這天設壇祭星，接受布施。
初九：天爺生日----玉皇大帝誕辰，舉行盛大的祭天活動。
初十：石頭生日----凡是磨、碓、碾等石制用具都忌動用，叫「十石不動」，甚至燒香祭拜石具

8、賣年貨擺攤要注意什麼

第一：年前擺地攤為什麼選擇賣年貨

春節地攤擺什麼利潤最大

Soul：打造志同道合的交友圈
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Soul：打造志同道合的交友圈
1、新穎，利潤大

年貨新穎，這已經是非常大的優勢了，並且相對競爭少，你的利潤空間也就可以大些。例如：色彩形狀新穎的煙花爆竹，或者鮮花等過年時可以放在家裡烘托氣氛。

2、一般是超市裡買不到的年貨

除非你找到了年貨的其他賣點，一般擺地攤賣的好的產品，在超市裡沒有的。因為它們的價格差距很大，這也是它們能夠生存的原因。例如，在家做的生肖玩偶，在地攤上會很暢銷，當然前提是質量得有保證。或者是當地很有特色家家都要吃的傳統美食。

3、產品的實際成本低

擺地攤賣的年貨一般價格都不會太高的，價格太高你也不太好賣的，但利潤不能不高，所以產品的實際成本就要很低。

4、附加值很高

擺地攤賣的好的年貨，一般不是賣的它的實際成本，而是它的附加值，也只有這樣才能把價格賣的上去，並且能夠讓客戶感覺到超值，馬上購買。像對聯，年畫等商品。

第二：年底擺地攤經驗技巧分享：

1、天天都盡量在一個位置上，這樣你的老顧客很輕易可以找到你，做生意無論什麼行業仍是老顧客重要。也可以培養不少的老顧客。

2、給你的地攤起一個好聽好記有意思的名字，用大字寫出來，讓每一個從這里途經的人都可以看到。這樣方便別人記住我們。

3、只賣一個大種類的商品，紡織品類的話就只賣紡織品類，要賣玩具就只賣玩具類。要賣襪子就只賣襪子類好了。假如你是什麼類商品都賣一點的話，就什麼都不全。這樣人家無論是想買什麼都不需要到你這里來。由於大家到處都有這些東西。沒有必要來你這里啊。但是假如你只賣某一個大類的東西，這樣在這一類商品裡面，你在這個城市是最全的貨。

4、每個樣品上都明碼寫出來銷售價格，用大字寫清晰，是多少錢賣，用一張紙或者是木板上，寫明白了你這個是，這個城市最低的價格賣的了，堅決不還價格，一分錢也不還，說到做到，需要長期堅持這個價格，假如需要調整價格就寫出來。這樣大家就會感覺到你這里買東西貨真價實不忽悠，不看人要價，就會相信你這里，喜歡到你這里來買東西的。

5、做小生意的人開始往往都不怎麼敢進貨。老是怕進多了賣不掉會積存。其實這樣想是大錯特錯的。不相信你們可以看看這些老做生意的人，人家的攤子上老是貨物很多很滿的吧。這是由於有一個規模效益在起作用。俗話說：不怕不賣錢就怕貨不全。還有一句說的是：百貨中百客。就是說只有你貨全了東西多了才會多賣錢，什麼樣的貨都會有人喜歡。

9、淮南的春節作文~~~~

從臘八寫起熬臘八粥，後面簡略寫一寫打掃衛生，備年貨。除夕重點寫。正月初一早晨吃餃子，拜年。初二回姥姥家簡略寫。初三送年。然後寫元宵節，春節結束。

10、春節的習俗有哪些？

中國的年俗文化源遠流長，全國各地衍生出紛繁多樣的過年習俗，南北迥異，各具特色。雖然各地習俗不盡相同，但是備年貨、送年禮卻是幾乎全國上下的「過年必備」。置辦年貨，包括吃的、穿的、戴的、用的、貼的（年紅）、送的（拜年）禮物等等，統名曰之「年貨」，而把采購年貨的過程稱之為「辦年貨」。辦年貨是中國人過春節的一項重要活動。
2、燒炮竹中國民間有「開門炮仗」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燒炮竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。炮竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「爆竹」、「炮仗」、「鞭炮」。爆竹以其強烈的喜慶色彩發展為辭舊迎新的象徵符號。燒炮竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。3、掃塵在民間，新年前夕有「臘月二十四，掃塵（亦稱掃屋）的習俗。民諺稱「二十四，掃房子」。民間稱做「掃塵日」。掃塵就是年終大掃除，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，年前掃塵有「除陳布新」的涵義。掃塵用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，以祈來年清吉。4、貼年紅（揮春）年廿八、廿九或三十日，家家戶戶「貼年紅」（年紅是春聯、門神、橫批、年畫、「福」字等過年時所貼的紅色喜慶元素統稱）。過年貼年紅（揮春），是中國傳統的過年習俗，增添了喜慶的節日氣氛，並寄予著人們對新年和新生活的美好期盼。5、年夜飯年夜飯，又稱年晚飯、團年飯、團圓飯等，特指歲末除夕的闔家聚餐。年夜飯源於古代的年終祭祀儀，拜祭神靈與祖先後團圓聚餐。年夜飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢後才開飯。席上一般有雞（寓意有計）、魚（寓意年年有餘）、蚝豉（寓意好市）、發菜（寓意發財）、腐竹（寓意富足）、蓮藕（寓意聰明）、生菜（寓意生財）、生蒜（寓意會計算）、臘腸（寓意長久）等以求吉利。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。6、守歲除夕守歲是年俗活動之一，守歲之俗由來已久。守歲的民俗主要表現為所有房子都點燃歲火，合家歡聚，並守「歲火」不讓熄滅，等著辭舊迎新的時刻，迎接新歲到來。除夕夜燈火通宵不滅，曰「燃燈照歲」或「點歲火」，所有房子都點上燈燭，還要專門在床底點燈燭，遍燃燈燭，謂之「照虛耗」，據說如此照過之後，就會使來年家中財富充實。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。7、壓歲錢壓歲錢，年俗之一，年晚飯後長輩要將事先准備好的壓歲錢派發給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪。因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。在歷史上，壓歲錢是分很多種的，一般在新年倒計時時由長輩派發給晚輩，表示壓祟，包含著長輩對晚輩的關切之情和真切祝福；另一種就是晚輩給老人的，這個壓歲錢的「歲」指的是年歲，意在期盼老人長壽。可追溯的最早壓歲錢文字記載在漢代，又叫壓勝錢，並不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。8、拜歲拜歲，年俗活動之一。在歲首早上迎新歲，拜祭「歲神」。「歲」又名為「攝提」、「太歲」，上古紀元星名。太歲也是民間信仰的神靈。歲以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之「值年太歲」，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉凶禍福。拜歲是歷史最悠久的過年傳統風俗，這古俗如今在廣東，尤其在吳川一帶仍盛行。在新年初一辭舊迎新之際，迎新歲、拜祭歲神、接福，這一傳統習俗自古以來代代相傳。9、廟會逛廟會是春節期間的民俗活動之一。廣府廟會與北京地壇廟會並稱中國兩大廟會。涵蓋木偶薈萃、中華絕活、武林大會、元宵燈會等主題活動，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿休閑文化等豐富的內容。10、拜年春節期間走訪拜年是年節傳統習俗之一，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新禧、恭喜發財、恭喜、新年好等話。拜年的意義所在是親朋好友之間走訪聯絡感情、互賀新年，表達對親朋間的情懷以及對新一年生活的美好祝福。 隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。