情人節白語

1、中國民風民俗資料

瑤族

1. 瑤族歌舞
盤王節，又稱跳盤王，相傳瑤族祖先盤王的生日就是在農歷十月十六日，每年到這個時候，恰巧也是秋天收獲的時節，為紀念祖先和歡慶豐收，瑤家便於這天會聚一堂，舉行「耍歌堂」活動。節日的前一天，寨中就開始殺豬宰牛，備好雞鴨魚肉，磨豆腐，做糍粑，將釀米酒拿來招待四方來客。
盤王節場地是在大山中的谷底，稱為「歌堂坪」，非常寬敞。慶典當天，從上午開始，瑤族男女老少身著傳統盛裝走出山寨，他們按不同的身份，排成隊伍，匯集到南崗瑤寨的歌堂坪上，耍歌堂開始了。而外來的遊客也駕車前來觀看，山谷中熱鬧異常。
瑤族的耍歌堂進行游神、過九州、祭法真等儀式，同時還敲鑼打鼓、唱山歌、跳長鼓舞、放銃土炮，跳得百里瑤山震動起來。瑤胞們生活於大山之中，土地比別處更為貧瘠，他們的生活環境可謂艱辛，但他們也同樣張揚自己的快樂，從艱難的生活中感受歌舞的歡欣和鼓舞。
與眾多民俗節慶一樣，耍歌堂還是瑤族青年男女開始交往的機會。當青年男女開始對歌時，氣氛就更加熱烈了。在瑤家，男孩子叫阿貴，女孩子叫莎腰妹，對歌的時候也是他們相互表達情意的機會。
歌唱過，舞跳了，熱情的瑤家妹子將邀請外人、來賓一起共舞，到這個時候，來賓們也毫不羞澀，自在地與瑤家人一起舞動起來。
2.瑤族飲食
以玉米、大米、紅薯為主，芋、粟、麥為輔助食物。常食蔬菜有白西瓜、冬瓜、南瓜、蘿卜、白菜、芥菜、辣椒、茄子、豆角、番茄等。此外，還按季節採摘竹筍、蘑菇、木耳、香菌等作為菜食。瑤族喜歡自製豆腐，特別是湖南瑤族自製的"豆腐圓"，鮮嫩可口，是節日必備佳餚。瑤族製作臘肉、熏肉及酢肉也很有特色，尤其是廣西金秀大瑤山瑤族腌制的"鳥酢"，是一種著名的風味小吃。糍粑亦是瑤族傳統的風味小吃，是節日必備食品。瑤族有喝酒嗜好，不少地方男子飲酒用碗不用杯，特別是節日喜慶，終日痛飲。打油茶是瑤族一種飲食風俗。每天清早起來，燒開水後，架上茶鍋，放入一小撮茶葉加油鹽小炒，待茶葉香味撲鼻，沖上開水煮滾，即製成噴香油茶。每逢客至，主人常以油茶待客，以示敬意。
瑤族喜喝甜酒。凡有賓客臨門，主人先敬上一杯甜酒。還有一種瑤族女人坐月子時喝的甜酒，它與一般的甜酒不同，煮時需加薑片、紅糖和雞蛋，是很好的滋補品。坐月子的婦女喝這種甜酒，可收到強身補血和恢復健康的功效。

在我國，春節也是各少數民族人民的風俗節日。各族人民按照自已的習俗，舉行各種各樣的慶祝活動，具有各自濃厚的民族獨特風采。

藏族 除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的「跳神會」。小夥子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背「吉祥水」，預祝新的一年吉祥如意。

彝族彝族同胞根據彝歷選定年節。有的與當地漢族同過春節。有的地區彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災消禍。還有的地區，在節日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

壯族分布在廣西、貴州、雲南、廣東等地區的壯族同胞，與漢族同時過春節。除夕晚上，要做好節日那天所吃的米飯，稱為「壓年飯」，有的地區群眾稱為「吃立節」，壯語為「過晚年」的意思。它預兆來年農業豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁「汲新水」，開始新的一年沸騰的生活。

布依族 除夕之夜全家人通宵達旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭先恐後地打水。誰最先挑回第一擔水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。

滿族 滿族分「紅、黃、藍、白」四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。

侗族貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種「打侗年」（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

白族雲南白族同胞過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，都在進行「拋綉球」活動。凡接不住綉球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示願允愛情了。

土家族 春節期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農事、宴會等70多個舞蹈動作，節奏鮮明，動作優美，舞姿朴實，情調健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

傣族 潑水節是傣族的新年節日，是傣族一年中最盛大的傳統節目。穀雨開始那天定為「潑水節」。在三四天的節日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。

黎族居住在海南島上的黎族人民，每逢春節到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳餚美酒，全家圍坐在一起吃「年飯」；席間全家還要歡唱「賀年歌」。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次「春節圍獵」。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時，先將全部獵物的一半發給第一個擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。
僳僳族僳僳族稱年節為「盍什」，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝願來年碩果累累。雲南怒江地區的僳僳族人民，先要給耕牛餵食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動。青年男女喜歡舉行春節打靶比賽。姑娘們把綉好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動，請小夥子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎品送到誰的嘴邊。
拉祜族 除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點，關在犁、鋤、砍刀等農具上擺上一點，以酬其一年來與主人合作，祝願新的一年裡創造更多的財富。
達斡爾族 居住在東北嫩江兩岸的達斡爾族，農歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長輩請安、敬酒、行禮，然後逐戶拜年，每家都准備有蒸糕，拜年的人一進門就搶吃蒸糕，據說吃了之後，生產和生活都能「年年高」。
仫佬族 從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會在山坡上或賽場里唱山歌，盡情歌唱勞動、生活和愛情。
獨龍族 唯一的節日就是先在冬臘月的「卡雀哇」節。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長把牛拴在廣場中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強壯的小夥子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起「牛鍋庄」舞，然後分吃牛肉。
鄂倫春族 在東北的鄂倫春同胞，春節早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長者叩頭，平輩則互相請安，初二、初三進行賽馬。正月十五美味佳餚。正月十六的早上，要進行相互抹黑臉的活動。青年人給老年人抹黑時要先叩頭。
赫哲族春節，赫哲語為「佛額什克斯」，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上綉著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節里，一般人家要做「吐火宴」，或用一種野生果「稠李子」製作成餅子，同時擺滿魚、獸類肉等食品。對待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種「塔拉哈」招待。
基諾族 春節到來，聚居於雲南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。

2、甜甜的520愛情文案

網路情人節，是虛擬網路世界的第一個固定節日，定在每年的5月20日和5月21日，因為「520」和「521」的諧音都是「我愛你」。以下是我為你精心整理的甜甜的520愛情文案_情人節甜蜜情話 句子 ，希望你喜歡。

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甜甜的520愛情文案

1) 「愛情之門」為你一人敞開，我驚嘆你釋放的是宇宙的能量，愛神授權了「唯一咒語」，密碼鑰匙只藏在你的身上。20想愛你，親愛的，打開愛門吧，我愛你一生一世生生世世，讓我們倖幸福福永永遠遠!

2) 春風知道我們的初戀，月兒熟悉我們約會的地點;你知道我的簡訊為你而編，我知道你的快樂是我的祝願。幫我個忙要你平平安安，幫你個忙愛你歲歲年年!

3) 你是夜空我是月亮，我要愛你每一個晚上;你是鳥兒我是翅膀，我要愛你每一次飛翔;你是鮮花我是肥壤，我要愛你每一世成長。12我要愛，愛讓世界寬廣，幸福綻放;愛讓生命遠航，如意吉祥。

4) 你若心寒，我是春天;你若心苦，我是甘甜;你若心傷，我是歡顏。也許我不是你一切的一切，每天的每天，但決不是你生命的負擔。

5) 開始我心酸，想你想了無數天;後來心滴血，追你追了幾個月;現在心裡甜，親你親了好幾年;將來心太軟，愛你一直到永遠!

6) 時光穿梭歲月改了容顏，光陰荏苒你我換了華年。一個夢多少年把愛說甜，一段情在今日把心畫圓。20想愛你，親愛的，我愛你，心愛心，情永遠!

7) 如果沒有月亮，我可以不思念你。如果沒有太陽，我可以不牽掛你。可是日月輪回，怎能忘卻你。

8) 愛你一萬年，是我的追求;戀你一千年，是我的渴望;而吻你一次，則是我一生中最快樂的時光;答應我，嫁給我吧!

9) 你說你想有一間房子，你說你想有一輛車，你還說你想過上幸福的生活，告訴你實現的 方法 ：那就是320這天，告訴我想愛我，然後嫁給我。

10) 有一種愛叫無私奉獻，有一種愛叫雪中送炭，有一種愛叫竭誠守護，有一種愛叫責任擔當，有一種愛叫大愛無疆。12我要愛，願愛呵護你一生一世，幸福快樂。

情人節甜蜜情話句子

1) 想和你一起牽手花前月下，想有你陪我一起走過春夏秋冬，想讓你深夜偎依在我心懷。3。20，我要對你說：想愛你。

2) 不見你真想你;我夢里常有你;我心裡只有你;一顆心交給你;只因為喜歡你，一句話告訴你;我真的好愛你!

3) 我的思念緊隨著你的腳步，我的愛戀緊鎖住你的心跳，我的呼喚緊貼著你的耳朵，我用快樂舒展了你的孤獨，我愛你一生一世。

4) 我要牽著你的手，讓你在茫茫人海中永遠不會走失;我要牽著你的手，讓你在一生一世都在我的牽掛中行走。我要牽著你的手，牽上一輩子，愛你一輩子。

5) 我要愛偉大的祖國，因為它給了我心愛的工作;我要愛我心愛的工作，因為它給了我可愛的生活;我要愛我可愛的生活，因為它給了我最愛的老婆;我要愛我最愛的老婆，因為她給了我老公的資格。5我要愛，因為這一切都是值得!

6) 愛你一萬年，誇張;愛你五千年，無望;愛你一千年，荒.唐;愛你一百年，太長;接連愛你70年，只要我身體健康，這是我的強項。

7) 不是不想你，不是不愛你，總是很愛你，還是忘不掉你。你傷心，我心碎。你憔悴，我不睡。你傷悲，我受罪。快樂是根本，祝福每一天!

8) 我愛父母，他們為了我辛苦;我愛朋友，他們為我解除了煩憂;我愛老婆，她對我含情脈脈;我愛孩子，為他們我願付出一輩子。512我要愛，美好生活爽歪歪!

9) 我錯過了，一朵一朵的玫瑰，但我不後悔。我路過了，一片一片的芳草地，但我不沉醉。因為，我遇到了你。你是我心中，最美麗，最聖潔的野百合。有了你，我的生命就有了春天。3我要好好愛你!

10) 愛一個人，對方也愛你，甜的居多;愛一個人，對方不知道，酸的居多;愛一個人，對方不愛你，苦的居多。

11) 想起你就接通了地氣，迷上你就補足了元氣，說起你就吹滿了牛氣，愛上你就撞翻了運氣，20想愛你，親愛的，我愛你，讓我們的愛更加神氣，你一定要給我愛你的勇氣!

12) 愛心在手，幸福全有;愛意在心，甜蜜高興;愛情在身，美滿一生!我要愛，我要愛的深沉，愛的熱烈!我要愛的幸福、甜蜜、美滿、和諧!

13) 你的笑是那樣迷人，你的眼眸是那樣深遂，你的頭發如此讓我留戀，你的身影在我心中無法揮去，想愛你，是我心裡的呼喚，32是向你表白的日子，親愛的，我愛你。

14) 320想愛你，想和你日日相見，想和你天天相戀，想給你甜蜜空間，想與你秒秒相伴，願你聽到我的呼喚，來到我的身邊，接受我的愛戀，伴我開心每天!

15) 總是想你到深夜，總是念你在每刻，總想擁你在胸口，總想有你伴左右，總想牽起你的手，總想和你共白頭。20想愛你，說出來的愛最真，願你我可以把緣分繼續。

16) 親愛的，請原諒我的花心，我只能愛你65年!因為算命的說我的壽命只有85年，呵呵…

17) 漫天星，亮晶晶;我愛你，是真心。我願牽你的手，一起去一個悠悠的世界裡，看天長地久的風景，嘗海枯石爛的味道，直到…永遠!

18) 喜歡你給我的幸福感，在相思的外邊熱戀的里邊，連簡訊加起來也沒能見幾次面，然而我卻有種「歸屬感」。20想愛你，親愛的，我愛你，我給你的也許不多，但是一定會給你「安全感」，讓我們的愛情平平安安、纏纏綿綿、倖幸福福、永永遠遠!

19) 水在流魚在游，愛你不需要理由，風在吹雨在下，很想抱你親一下，你有心我有心，和你相愛到如今。

20) 想愛你，用浪漫為你做一頓快樂大餐，裁甜蜜為你做一件幸福霓裳，采美麗為你鋪一條好運道路，訴真情向你說一聲愛你永不變，今生永相伴。

我愛你的經典語錄【熱門版】

1) 每次看到你時，怕觸電。每次想到你時，需充電。每次呵護你時，不疲倦。每次看到20日時，想愛你。320想愛你。

2) 《愛不愛》你，這一《是非題》，《永遠》只有《唯一》一個《答案》，愛。《愛你》是我《一生不變》的《選擇》。

3) 老婆，我愛你。我會痴迷注視著你，一刻不舍的你離開我的視野。我苛求你生活在我世界的每一個角落，我期盼你駐足在我記憶里的每一處空間。

4) 你春風般的笑顏，讓我陶醉;你夏日般的熱情，讓我留戀;你秋月般的美貌，讓我痴迷;你冬雪般的純潔，讓我追求。3.20想愛你，伴你走過四季。

5) 有你， 雨水 如此浪漫，有你，陽光如此燦爛，有你，甚至連風都如此溫柔，有你，心裡無時無刻都溢滿了溫暖。520我愛你，只願此生唯牽你，共步時刻分秒鍾。

6) 我要愛，愛你甜甜的笑;5我要愛，愛你純凈的眼眸;51我要愛，愛你沉靜的性格;5我要愛，愛你一生一世。親愛的，路太遠，但是我要愛，愛你，我會陪著你一起走!

7) 雨水沖不淡我對你的愛的純度，陽光勝不過我對你的愛的炙熱，冰雪降不了我對你的愛的溫度，風更只能代我傳達我對你的愛的專一。520我愛你，只願專寵你，更遠攜手步永遠。

8) 「520我愛你」已來到，如果有人來尋找，千萬可別讓溜掉，細細觀察不漏掉，把握機會要抓牢，等好消息來報到。願朋友一切都好，開心快樂無煩惱!

9) 揭開愛情的帷幕，幸福開始，惆悵終止，與你攜手天涯咫尺，真心似水永不會冰釋，真情似地永不會消失，親愛的，20我愛你，相信我會給你幸福的結局!

10) 你是我溫柔的港灣;你是我甜蜜的牽掛;你是我奮斗的動力;你是我生命的絢麗;你是我幸福的理由。52我愛你，一直到老都不變，情意纏綿水雲間!

11) "你知道520=我愛你，那你知道96246等於多少嗎?真愛是無條件的，但愛了「條件」就會出現，我愛你也希望你能愛我，親愛的MONEY，我要96246不要5"

12) 愛上你，有了動聽的 故事 ;想著你，有了柔情的詩句;累了，我的肩膀讓你倚;相對時，你滿臉的羞澀寫滿甜蜜。520表白日，我對你一往情深，常聯絡哦!

13) 把真心交給你，快樂將圍繞著你;將真情送給你，幸福將陪伴著你;今日20真心告訴你，想愛你，真愛交給你，願你我相愛一生，一生一世不離不棄!

14) 520我愛你，一生愛你表真心，願你天天開心;二聲想你表愛意，願你萬事如意;三聲愛你到永遠，願你快樂無邊;簡訊祝福今傳喚，願你生活幸福笑容甜甜。

15) 無數次徘徊在半睡半醒間徘徊，一心想進你的夢里，而且不想出來。51我要愛

16) 我要變成一棵大樹，為你遮擋烈日的照射;我要變成一件棉衣，時刻給擁抱你，給你溫暖;我要變成一縷春風，隨時為你送去涼爽。512我要愛，我愛你，願一生與你常相伴!

17) 真情由衷紅勝火，真心無瑕綠如藍;攜手共賞楓林晚，見證真愛五月天;困惑迷離成追憶，傷心往事已惘然;情願陪你賒月色，愛你直至白雲邊。20我愛你，親愛的願你幸福安康，開心如意!

18) 磨碎誓言成關心，擋住你的煩惱和痛苦，只因為讓你快樂，是我最願跳的舞。縫制鼓勵成信心，滋養你的創造和拼搏，只因為讓你翱翔，是我最愛走的路。20我愛你，在朝朝暮暮。

19) 一心一意，祝你萬事如意;一生一世，永遠疼你愛你;一天一年，陪伴在你身邊;一分一秒，送去祝福美好;520我愛你，親愛的我永遠愛你。

20) 一天有24小時，有24小時在想你，一個小時有60分鍾，有60分在想你，一分鍾有60秒，有60秒在想你，32每分每秒都想愛著你。

21) 遇到你，是我一生的緣分;愛上你，是我一生的幸運;牽著你，是我一生的快樂;呵護你，是我一生的宿命。520我愛你，今生有你相伴，是我一生的幸福。

22) 今天是51「我要愛」的時候，說愛就愛，不愛也愛;愛就是愛，愛愛無害。愛不愛你，信息里看;愛不愛我，你說了算。美好信息，我已送傳;轉不轉發，你看著辦!

23) 我愛你日，迫不及待對你表白，想你想得細胞分裂，念你念得聲嘶力竭，陪你直到牙齒變缺，沒你心裡全部打結，愛你直到梁祝化蝶。親，我心你懂!

24) 我愛你，愛你的過去，愛你的從前;我愛你，愛你的天真，愛你的笑臉;我愛你，愛你的幽默，愛你的悠閑。哈哈，親愛的朋友，520我愛你，美好祝福送給你!

25) 愛你，是一種緣分;戀你，是一種溫馨;想你，是一種浪漫;牽你，是一種幸福。520我愛你，不需要太多言語表白，真愛我用行動請你檢閱!

26) 想愛你，愛你口難開，好話別人都說了;愛你寢難眠，好床別人都佔了;愛你茶不思，好茶別人都喝了;愛你飯不想，好飯別人都吃了;320想愛你，愛你昨天，今天，明天。祝你永遠開心快樂!

27) 魚對水的依賴，正如我對你的期待;花對葉的青睞，正如我對你的喜愛;520表白日已到來，不要對我不理睬，願你能接受我的愛，我會好好去對待。

28) 我愛你日來表白，沒有驚天動地的愛情宣言，沒有海枯石爛的愛情承諾，但是，我有一顆真誠的心我愛你，愛你生生世世不離不棄，願你快快樂樂永美麗。

29) "愛你不知因何而起，只知一見便鍾情，更是一往而情深。自與你相遇，不管是從一衣帶水到天涯海角，還是從若如初見到物是人非，我對你的愛始終如一。520我愛你，祝願我們相親相愛到永遠。"

30) 發一條簡訊，傳兩聲問候，帶三份思念，含四句祝福，有五種想念，表六顆真心，攜七縷愛意，送八分甜蜜，願長長久久，實心實意的愛你。3想愛你，送你永遠的愛!

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3、火把節是什麼一回事

火把節，又稱星回節，是分布在我國西南地區的彝、白、僳僳、納西、哈尼、拉祜等彝語支各族人民的傳統節日，並以熱烈隆重而聞名中外。過節的時間因民族和地區稍有差異，多數自夏歷六月二十四日起舉行，節期至少三天，亦有長達七天乃至半月的。節日期間，家家宰雞殺牲吃「坨坨肉」，品嘗新蕎，並有鬥牛、斗羊、摔跤、賽馬、歌舞等娛樂活動。入夜，各家各戶燃起預先紮好的松明火把，留一支插在門樓上，然後男女老幼各持火把，奔赴山崗田間，以火照田，舞火為嬉。頃刻間，蜿蜒的山崗上條條「火龍」上下騰躍，星花飛濺，元代詩人文璋甫曾賦一絕寫照此景：「雲披紅日恰含山，烈炬參差競征還。萬朵蓮花開海市，一天星斗下人間。」足見氣勢之壯觀。嬉火時最有情趣的活動是「潑火」：人們用左手執著一束燃燒的火把，右手從挎包里抓出一把把摻著松香的「香松面」，相互朝對方的火把上潑撒，只聽到「嘭」地一聲，一團金星耀眼的火焰騰起，煞是好看，其義類同傣族的「潑水」祝福。然後，眾人再聚集到村寨的寬闊地帶，圍著熊熊燃燒的篝火，踏歌起舞，通宵達旦……

歡樂而獨特的火把節究竟是怎麼來的?民間傳說中有許多講法。

雲南彝族傳說，從前彝族有個叫阿提拉八的大力士，有拔山之力。因在比武中摔死了天上的大力士斯熱阿比，惹怒了天菩薩。為了懲罰他，天菩薩派出大批蝗蟲、螟蛾來吃地上的莊稼。阿提拉八於是在六月二十四日那一晚砍來許多松樹，率眾點火燒蟲。從此人們定這天為火把節。

雲南白族傳說，唐時，南詔王皮邏閣欲吞並其他五詔，命人建造一座易燃的松明樓，然後邀請其他五位詔主到此聚會。鄧賧詔主行前，其妻慈善夫人勸阻無效，便把一隻鐵鐲戴在他的手腕上。五位赴會的詔主果然遭到毒手，待慈善夫人趕到時，松明樓只剩一堆廢墟。民眾從四方趕來，點燃火把，幫慈善夫人在黑夜中尋找丈夫，終於發現一具套有鐵手鐲的焦骨。慈善夫人悲憤萬分，抱著丈夫的屍骨縱身跳人洱海。這天正是六月二十五日，此後人們每逢是日燃起火把，表示對慈善夫人的敬仰與懷念。

雲南拉祜族傳說，從前有個惡人，專吃人的眼睛。一位善人知道後，每天找田螺給他吃，使他不再吃人的眼睛。六月二十四日這一天，善人沒找到田螺，便買了一隻羊，給它安上一對蜂蠟做的角，點燃以後，讓它去山上喂惡人。羊在山上跑，兩只蠟角把山上照得亮堂堂的，惡人以為到處是火，忙躲進一個岩洞，並用一塊石板把洞口堵好。日子一久，惡人無力搬掉石板，最後被岩洞里冒出的水淹死。從此每年的六月二十四日，人們高舉火把，以示慶賀。

明清時期的雲南史籍和志書上，亦有關於火把節來歷的種種記載。《記古滇說》、《滇史略》等對白族火把節的說法，多稱起源於唐開元十八年(730)皮邏閣陷害五詔詔主故事，與前述民間傳說基本一致。《萬曆雲南通記》則稱：西漢元封(前110-前105)年間，漢將郭世忠為達到霸佔大理酋長曼阿奴之妻阿曼的目的，害死了曼阿奴。阿曼假意答應於郭世忠，要求郭世忠允許她祭奠亡夫，焚毀原夫給她的衣服，再換上郭世忠所給的衣服。在郭答應的第二天，阿曼引刀自刎，身撲火中。那天正是六月二十五日。大理人哀之，每歲以是日燃炬聚會，憑吊阿曼。《滇系·雜載》則說：「火把節即星回節，六月廿五日，農民持炬照耀田間以祈年」，並謂節日的來歷與諸葛亮南征有關，「武侯征南，於是日擒孟獲，侵夜入城，城中父老設庭燎以迎之」雲雲。

現代學者對火把節起源及其文化性質，也有各種見解。

第一種意見認為，彝族傳說中對火把節來歷的闡釋，應當是各種傳說中形態最古老的一種，表明了該節與農業生產的密切關系，祝願農作物免遭天災蟲災和祈獲豐收，是其中心意旨。所以火把節應認作為西南地區最有影響的農事節日。

第二種意見認為，通觀火把節的全部內容，特別是宰雞殺牲時的繁復儀式，具有濃厚的原始宗教色彩，還有燃炬於門前、照炬於田間等活動，義近古代漢人的驅鬼逐疫的「大儺」操作，明顯表現出原始巫術的殘留痕跡，可見它是一個沿襲已久的、由原始的神祀信仰轉化而來的公眾性慶典，其來歷可以追溯到上古時代，而撲滅「天蟲」、祈獲豐收等傳說則是在農業經濟穩定與發展後的追加。

第三種意見認為火把節其實就是彝族歷史上曾使用過的十月太陽歷的年節。這種歷法把一年分為十個時段(月)，每個時段固定為三十六天，十個時段共三百六十天，餘下不屬於任何時段的五至六天作為年節。年節又分「小年」、「大年」；過完五個時段後過「小年」，過完十個時段後過「大年」，大年、小年各過三天。其確定年節的依據，或是對太陽運行的觀察，即測定夏至與冬至；或是根據北斗星的斗柄指向，斗柄繞天一周便是一年。當夏季斗柄正上指時，正值大暑(時當夏歷六月)；當冬季斗柄正下指時，正值大寒(時當夏歷臘月)，大小年節便安排在這兩個時間前後，這就是所謂「星回節」的語源。故火把節的本原，就是彝族十月太陽歷的過小年，因其燃火持炬的慶祝年節的形式給人印象特別深，所以又有了「火把節」的叫法。火把節亦名星回節的記載，前引《滇系·雜載》中已有，清《祿勸縣志》講得更明確：「六月二十四、五日為火把節，亦謂星回節，以此為度歲之日，猶如漢人之星回於天而除夕也。」此外，在其他古代文獻中，也有既稱臘月十六為星回節、又稱六月廿四為星回節的記述，足證彝族社會確實存在過一年中有冬夏兩個星回節。簡言之，該節日是十月太陽歷法的產物，所謂火把節或星回節都是漢人的表述，但前者反映了它的風情特徵，後者才揭示了它的實質所在。至於白、僳僳、納西、哈尼等族也過此節日，那是因為這些民族與彝族同為古氐羌的遺裔，又長期生活在一個共同的社區文化環境內相互影響的緣故。

第四種意見認為，火把節應是遠古時代初民的火崇拜觀念的殘存，而其直接線索就是楚人對火神的祭祀。楚人素以日神的遠裔、火神的嫡嗣自居，在他們的歲時節日方面有很多對日神和火神的虔誠崇奉與祭祀活動，其中包括夏歷六月祭祀大火神祝融和小火神灶神的隆重慶典。秦滅楚後，這個重要的傳統節日漸次分化派生出三個節日，即火把節、伏日節慶和六月六節，其中尤以火把節對原來節日的質素之繼承和弘揚最為集中、顯著。如湘西白族的火把節，又叫星回節，桑植地區白語的「星回」，直譯為「接新火」，意譯為「新火節」，不僅在節日名稱上保存了火崇拜觀念和祭火神意識的殘余，而且節日中的諸種民俗活動如祭火把、跳火把、火把遊行等，與先秦時代楚人夏歷六月的祭火神慶典一脈相承（巫瑞書《南方傳統節日與楚文化》）。

4、老公我愛你經典語錄精選

老公，老公，我愛你520。簡簡單單三個字。以下是我為你精心整理的老公我愛你經典語錄，希望你喜歡。

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老公我愛你經典語錄【精選版】

1) 努力，不需別人言語，只因為年輕的使命，只因為幸福的渴望;奮斗，不需時刻鼓勵，只因為夢想的召喚，只因為青春的動力。五四 青年節 到了，祝你生活快樂，萬事順意!

2) 特別的愛，給特別的你，願我的祝福像陽光那樣纏繞著你，真誠地祝願健康和快樂永遠伴隨你，生日快樂!

3) 往事如煙，我們的愛戀，經得其平淡的流年，受得起無聊的流言，相愛一天勝一天，牽手一年又一年，情深意切，無悔無怨。親愛的，我們要快樂幸福每一天。

4) 一輩子有多久，天知道;人生路有多長，地知道;比翼鳥飛多高，雲知道;連理枝靠多緊，風知道;愛你有多深，我知道;祝福有多真，你知道。七夕快樂!

5) 當愛在眼神的交流中萌動，我感受到心靈的交融，請打開心門與我溝通，我會珍惜相遇的每一份感動，相信有一天我們會念念想通，未來的幸福將緊握手中!

6) 我願將溫柔寄存在你身邊，只為給你愛情的甜;我願將體貼呈現你眼前，只為給你家庭的暖;我願用拼搏一生給你幸福的 保險 罐!我會愛你每一天。

7) 真正的愛情必定孕育著苦難，只有在苦難中才能挖掘出莫大的喜悅。你是我的唯一。情人節快樂!

8) 這個世界挺無奈，我是剩女我可愛;有身材有臉蛋，男人不敢把我愛;能主里能主外，縱橫 職場 掙外快;愛生活愛浪漫，外表冷漠心帶電。愛我，請勇敢來犯!

9) 抬頭望天，你會看到我關心你的臉;低頭品茶，你會感受到是對你滾燙的情感;把手放在心間，你會體驗到我無限的愛戀;知道嗎?給你幸福，是我一生期盼!

10) 每一次絕望的邊緣，都有我為你加油，每一次失敗的崖邊，都有我給你鼓勵，每一次極限的挑戰，都有我為你祝福，每一次精彩的表演，都有我為你喝彩!

老公我愛你經典語錄【最新版】

1) 昨夕今夕是何夕?日日夜夜盼七夕。七夕佳期勝 除夕 ，纏纏綿綿在今夕。祝福之情在朝夕，願你快樂心悠夕，愛情甜蜜勝昨夕，七夕快樂不止息!

2) 老公，沒有你在身邊的日子，思念就渲染了我身邊的一切一切。

3) 總有些事難以忘掉，總有些人在心中記牢，總有些日子要拋開煩惱，在這七夕來臨之際，發條信息願你心情好，讓幸福來把你騷擾!祝你七夕快樂!

4) 幸福，奔跑在陽光明媚的季節里，歡呼在扔掉傘的雨季，行走於微笑的心田間，踱步在鄉間安靜的夜，還有，我最心動的那個人的一顰一笑、一舉一動中。

5) 相愛沒有那麼容易，每個人都有他的脾氣。但是為了你，我會收起我所有的脾氣，因為我只想好好愛你而已。七夕節快到了，讓我們一起度過吧!

6) 老公，請在你家人面前，不要掩飾你疼我的方式。吃飯時夾夾菜，喝水時幫我倒一杯，做家務時是問我累不累，冷時問我冷不冷，請不要覺得那麼多人在一起，不好意思。其實夫妻本來就是這樣的。我也一樣會做的很好的。

7) 請在你有空的時候，為我做一頓香噴噴的飯菜，並在桌子那端深情款款地把我凝望。

8) 緣分是上天給的;快樂是要自己找的;歡笑是朋友帶來的;幸福是靠自己爭取的;煩惱是用智慧自解的;希望你天天開開心心!七夕快樂。

9) 人的幸福可以有許多種，人會有許多的願望，人也會有許多的經歷，但是對我來講，最重要的，還是一種幸福，一個心願，一種經歷，那就是一輩子都可以陪著你!

10) 風等最喜自由蔚蘭天，它會把你的願望帶到天使身邊，於是我剪了牽風箏的那條線，它替我懇求天使：願正在看簡訊的您永遠快樂!永遠靚麗!

11) 我總會在你的左右，無論你是惆悵了，無論你是難過了，無論你是生病了，還是遇到別的什麼問題了，我都會准時出現在你的身邊，細心照顧你的，讓我們的愛持續到永久。

12) 孤單不是與生俱來的，而是由愛上你那一刻開始的，記得剛認識你的時候，每兩天能看見你一次，那個時候我和你還沒有走到一起，看見你的時候會很孤單，你不在的時候更是孤單，害怕的我連看你的勇氣都沒有，呵呵，男人怎麼會這樣。

13) 電話聲聲無人接，我心擔憂天已黑，是否已經回到家，多次把你手機打，連打幾次已關機，我的心裡更著急，現在還沒能入睡，想你快把電話回，你跑一天太疲憊，好好休息早點睡!

14) 說太多沒用，我就是喜歡你。一天不見我就心裡空盪盪的。有時候我的言語不好聽，臉色不好看，但我真的愛你。這輩子有你我足了。

15) 老公，燈是紅的，酒是綠的!城市是灰暗的，可你讓我哦感覺到生活是如此的燦爛!我是一般的，和你在一起讓我沒有了牽牽絆絆!文字是簡短的，每刻思念你是不變的!

16) 愛的路上情多少，恐怕只有天知曉;想你也要來趁早，一條簡訊心情表;愛你日子真美好，希望從此直到老;你是我的真財寶，我願一生對你好。

17) 世界太喧囂，我為你找了一方凈土，那裡湖面總是澄清，那裡空氣充滿寧靜，雪白明月照著大地，藏著我們快樂的回憶。那就是，我的心裡。親愛的，想你。。

18) 相思玄妙，如影隨行。無聲無息出沒在心底，轉眼吞沒我在寂寞夜裡。我無力抗拒，想你到無法呼吸!

19) 當思念成為一種習慣，當快樂成為一種幸福，這說明人生已經開始了，我們努力吧，一定要一起走到世界的盡頭，只有你和我!

20) 我愛你，老公，我吻你，我要發狂般地吻你。因為你是我的天使，我的老公，我崇高的愛神。

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1) 人生最大的痛苦莫過於相思之苦，老公，親愛的，你在哪裡?我好想你!快回來吧，我最愛的人!

2) 老公，沒事時想你，因為我想你在忙什麼，有事時想你，想你給我幫助和鼓勵，早晨想你，有你的日子才開心，夜晚想你，有你的安撫我才舒心。

3) 是被愛的感覺，是溫馨的感覺，如情人指尖輕觸廝磨的感覺，如在你眼裡融化的感覺，這就是想你的感覺。

4) 老公，你瀟灑的身姿，永遠在我眼前;你健壯的肌肉，時刻在我臂彎;你蒼穹有力的眼神，忽閃忽閃亮在我心裡親愛的，我時刻把你想念!

5) 思念中我一千次一萬次地問鴻雁問明月問春風，願鴻雁將我的眷戀捎給你;願明月將我的問候帶給你;願春風將我的關切送給你!

6) 我要和你在一起，就算火鍋都涼了，我也要和你在一起，就算冰淇淋都化了，我也要和你在一起，我說，我們去吃火鍋冰淇淋好不好?

7) 鋤禾日當午，想你好辛苦，可知我心裡，有你很幸福，親愛的，快讓我見到你吧，沒有你在身邊，就算再熱鬧，我也會覺得很無聊，我想聽你給我講 故事 ，真的，我好想你埃

8) 歲月的沙爍將我的嬌容吹得枯暗昏黃，風雨將我打得遍體鱗傷，我仍用不變的真情站在你必經的驛站，用不悔的執著等待你的返航。

9) 我能想到最快樂的事，就是和你在一起，照顧你，陪伴你，就算你撒嬌，就算你蠻不講理，我也會滿心歡喜，誰讓你是我的愛人呢，而我的責任就是一直讓你開心和歡笑，對不對啊?

10) 雖然只分別了兩個星期，可是對我來說，好像是幾個世紀了!我在這里，看見和你差不多的女孩就會情不自禁地想起你，並且偷偷地和你比較---放心，還沒有一個能和你比的!

11) 浪漫就是，在寒風呼嘯雪花飄舞的日子，輕輕擁你在懷里，坐在火爐旁，即使一句話都不說，卻象說了很多。任暖暖的火光在彼此眼裡跳躍出最紅艷的姿勢。

12) 可能是因為我為人不錯，所以上天給了恩賜，讓我得到了你，在你同意我的那一剎那，說不出那是一種什麼感覺，無法用語言去解釋，只是希望天天都能看見你，只要這樣就會很滿足了。

13) 嫁給你，是我一生的驕傲，此刻我已無法控制自己的感情，嚴重充滿了幸福的神情，想對你說出心中的話語，老公，我會愛你一生一世!

14) 心要讓你聽見，愛要讓你看見，不怕承認對你有多眷戀;老公，想你的時候，盼你能收到我的真情留言。

15) 紅紅翠翠，暮暮朝朝年年;脈脈依依，天天分分秒秒。每年愛你天，每天想你小時，每小時念你分，每分戀你秒，每秒說兩個字：愛你!

16) 如果我是你眼中的一顆淚珠，我會順著你的臉龐滑落在你的雙唇之間，因為我真的好想吻你，如果你是我眼中的一顆淚珠，我今生都不會哭，因為我怕失去你。

17) 孤言寡語沒情趣，愛妻疼子有能力，在外勞苦出力氣，沒有一點的怨氣，老公不善言語，我卻看在眼裡記在心裡，只想告訴你，老公!你辛苦了，我愛你!

18) 老公你是我的愛，就算變成老頭老太，也要天天一起去買菜，你還是我的依賴，我永遠是你最愛。

19) 月光這么美，我睡不著;抖落心事，擦乾心情;把夢，一件件晾在風竽上;遠方的你讓我好牽掛。

20) 撒嬌是女人的天性，所以就有了很多疼愛女人的，因為女人是愛讓人哄的，男人一般都是默默無聞的為家庭的責任來扛起重擔，其實有時候一句暖心的話說給自己的男人，他即使沒有什麼表情，但心裡一是無比的溫暖，下面是一些說給老公的話，希望女人們看下在適當的時候也學著去哄自己的男人!

21) 愛上了老公，我才領略思念的滋味分離的愁苦和妒忌的煎熬，還有那無休止的佔有欲。為什麼你的一舉一動都讓我心潮起伏?為什麼我總害怕時光飛逝而無法與你終生廝守?

22) 讓我守候在這孤獨的角落，默默地為你祈禱一生幸福!

23) 請每周陪我做一次遠距離散步：每兩周帶我去茶樓或酒吧會一會朋友;每兩月和我手拉手去看一場電影;每年至少安排和我旅遊一次。

24) 當你收到這封簡訊時，同時也收到我送給你的忘憂草與幸運草，忘憂草能讓你忘記煩惱，幸運草能帶給你幸運與快樂。

25) 當你厭倦了和我看月亮，我會陪你去月亮上看地球;當你厭倦了我，我會獨自去月亮上，永遠離開地球

26) 我會靜靜的為你發呆，我會默默的記住你的每句話，我會不由自主的想起你，我會在意你做的每一件事，我會為你笑為你心痛，我會在乎你一輩子。

27) 老公，悄悄的不想打擾你，靜靜的我又想起你，拿起手機不知從何說起，發個信息告訴你我真的好想你!忙的時候要注意身體記得我在牽掛你!

28) 想你時像雲，心裡裝著密密的雨;想你時像葉，走過的風，會把我搖曳;想你時像波浪，翻滾著思念的河;想你時像陽光，只想給你溫暖，給你快樂!

29) 用你來衡量時間，有你的都是白天，失去你就來臨黑夜;用你來區分地點，有你的就是天堂，沒有你就墜身地獄。親愛的，願我們相守永遠，真情不變。

30) 那一世剩下的時間，註定了這一時想你的時間，用眼神眷戀的是你凡塵的容顏，用心跳等待的是你此生此世的流年，親愛的，我等你，永遠永遠。

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5、繞三靈是哪個民族的習俗有怎樣的活動？

白族繞三靈又稱繞三靈或祈雨會，是大理洱海周圍白族人民農忙前游春歌舞盛大集會。每年農歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍上百個村寨的男女老少，濃裝淡抹，各村為一隊，從大理城出發，至洱海邊的河矣村終止，歷時三天，途徑崇聖寺佛都，聖源寺神都、金圭寺仙都等地。每隊領頭的是兩位年長男子，他們共挾一支楊柳，高八尺許，橫一綵綢，一葫蘆。一手挾枝，一手執蚊帚，或一把扇，或一塊毛巾，一人主唱，一人拍打，後面跟著眾男女，充滿狂歡情緒。清代詩人段位贊道：「金錢鼓子霸王鞭，雙手推敲臂旋轉，最是小姑唱白調，聲聲唱入有情天。」
三靈指的是「佛都」崇聖寺、「神都」聖源寺、「仙都」金奎寺，相傳起源於南詔國。繞三靈，白語叫「觀上覽」，意為「逛三都」，屬農閑季節白族民間的自娛性迎神賽會。會期為每年農歷4月23日至25日。屆時，洱海周圍村村寨寨的男女老少，濃妝淡抹，排成長蛇陣，第一天從大理城出發，繞到「神都」聖源寺。祈求風調雨順，人壽年豐；第二天繞到「仙都」河俟村金奎寺，進行對宋大理國國王段宗榜的祭祀活動；第三天繞回「佛都」崇聖寺，祈禱上蒼保佑、永鎮山川、天地安寧，然後在寺旁邊的馬邑村散會。隊伍以村為單位，每隊前有兩位老人手持楊柳枝和牛尾巴、白毛巾，邊舞邊對唱白族「花柳曲」，後面的隊伍有的唱調子，有的打霸王鞭、敲八角鼓、雙飛燕。形成數萬人參加的春遊活動。白天邊走邊唱邊舞，一路歡歌笑語；晚上，三三兩兩地在田野和樹林里燃起一堆堆篝火，燒茶煮飯。

飯後，老人一邊喝茶，一邊彈三弦，唱「大本曲」，青年男女則約上相好，到樹林深處談情說愛，直至通宵達旦。繞三靈被稱為白族人民的「狂歡節」，正如清代段位《繞三靈.竹枝詞》所寫的那樣：「金錢鼓子霸王鞭，雙人推敲臂轉旋。最是小姑唱白調，聲聲唱入有情天」。

6、有關於火把節的知識

火把節是彝族，白族，納西族，基諾族，拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。彝族，納西族，基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。

彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯，後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。火把節在古代被稱為"星回節"，俗有「星回於天而除夕」之說。

火把節不僅僅只是彝族的傳統佳節，作為西南民族民俗文化的地域性傳承，在彝語支其他民族如納西族，哈尼族，傈僳族，拉祜族，基諾族等民族中也有相當久遠的歷史。火把節習俗在這些民族中的形成與發展，一方面與各民族的原生崇拜，民間信仰以及本土宗教有直接聯。

另一方面也與這些民族尤其是彝語支民族的歷史源流、文化傳承和社會交往緊密相關。滲透在火把節中的『狂歡化』的民俗精神山地彝族的火把節最完整、最豐富保留著人類群體文化演進的歷史軌跡，其主題一向是對人類生命繁衍的謳歌，對族群生活理想的希冀。

(6)情人節白語擴展資料；

火把節的由來傳說不一；一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載；南詔首領皮羅閣企圖並吞另五詔，將會五詔於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。

由於長期的歷時性發展和地域性的演變，火把節所呈現出的民俗文化內涵不可能還是早期那種單一形態，而是復合形態，含括了傳統社會的多種活動事項，包容著宗教、信仰、倫理、歌舞、技藝、民間審美等豐富的內涵。民間廣泛流傳的「火把節傳說」，就提供了分析和研究的可能性。

7、關於各民族的民風民俗

傣族，在民族識別以前又被稱作擺夷族，是中國少數民族之一，與百濮及百越中的滇越有關，與緬甸的撣族、寮國的主體民族佬族和泰國的主體民族泰族有歷史和文化淵源，語言和習俗也與上述民族接近。
潑水節（傣歷新年）是傣族最富民族特色的節日。節期在傣歷六月，相當於公歷4月。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然後彼此潑水嬉戲，相互祝願。起初用手和碗潑水，後來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。 傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。製作方法是將新鮮的米裝進竹筒後加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。 普洱茶是雲南西雙版納特產，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。 西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果就有110多種，這里動植物品種繁多，是有名的「植物王國」和「動物王國」。1991年，西雙版納國家自然保護區正式向外界關門節
「關門節」傣語叫「進窪」，意為佛祖入寺。雲南傣族傳統宗教節日，每年傣歷9月15日（農歷7月中旬）開始舉行，歷時3個月。 相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為「關門節」。
開門節
「開門節」，亦稱「出窪」，傣語為「豪瓦薩」，我國信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的傳統節日。流行於雲南地區，源於古代佛教雨季安居的習慣，類似於中原佛教的解復。時間在傣歷十二月十五日（約在農歷九月中）。 開門節，象徵著三個月以來的雨季已經結束，表示解除「關門節」以來男女間的婚忌，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬 獻。祭把完畢，舉行盛大的文娛集會，慶祝從關門節以來的安居齋戒結束。主要內容有燃放火花和高升、點孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環游村寨。這時，正逢稻穀收割完畢，故也是慶祝豐收的節日。開放，人們可以親身游歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。

苗族 是一個發源於中國的國際性的民族，在2000年的人口普查中，苗族總人口為：894，0116人，主要分布在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西、等省（區）。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。苗族人主要種植水稻、玉米、穀子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。「牯藏節」是苗族民間最大的祭祀活動。一般是七年一小祭，十三年一大祭。於農歷十月至十一月的乙亥日進行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭祀先人。食時邀親朋共聚一堂，以求增進感情，家庭和睦。 苗族
苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。 傳統地講，苗族對一些巨形或奇形的自然物，往往認為是一種靈性的體現，因而對其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大樹、山林等。此外，苗族認為一些自然現象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞並用。多數情況下，鬼被認為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來災難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、弔死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現象常被認為是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、風神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。對於善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對善鬼有送有迎，祭祀較真誠，對惡鬼則須賄賂哄騙直至驅趕使之遠離。 在許多地區，苗族還認為自然界存在許多精怪。比如牛在廄內以糞便蓋身或在廄內打轉、將糞踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽里，鴨吃鴨蛋，老虎進田，遇到兩蛇交尾，母雞發出公雞的鳴叫等均屬出現了相應的精怪。 在一些苗族地區，人造物崇拜有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語叫土地鬼，一般由幾塊石頭壘成，土地屋多為木製或用三塊石板搭成，極為簡陋，設於寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在於川黔滇方言的部分苗族中，即在家中設立「家神」偶像。祭橋流行於黔東南大部分地區。龍也是各地苗族的崇拜和祭祀對象。 圖騰崇拜方面。東部地區許多苗族與瑤族共同崇拜盤瓠（一種神犬）。他們世代傳說著「神母犬父」的故事，把盤瓠視為自己的始祖。中部地區一些苗族認為他們的始祖姜央起源於楓木樹心，因而把楓樹視為圖騰。另有一些地區的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對象。 普遍地，祖先崇拜在苗族社會中佔有十分重要的位置。他們認為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠與子孫同在，逢年過節必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時敬奉祖先。許多地區定期或不定期地舉行祭祖盛典，在湘西有「敲棒棒豬」、「椎牛祭祖」，黔東南有「吃牯臟」，黔中地區叫「敲巴郎」，黔西北、滇東北有打老牛習俗。其中，黔東南的吃牯臟至今盛行不衰，最為典型。吃牯臟亦稱祭鼓節、鼓社節、鼓藏（牯臟）節，以宗族（鼓社）為單位，每七年或十三年舉行一次。他們認為祖先的靈魂寄居中在木鼓裡，祭鼓就是敲擊木鼓召喚祖先的靈魂來享用兒孫的供品。主祭者稱為牯臟頭，祭品牯臟牛是專門為此而飼養的。每屆祭祀活動前後延續三年之久。 大多數苗族人虔信巫術。主要的巫術活動有過陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術等。巫術活動由巫師主持。巫師大多是非職業化的。他們在前述各種原生性崇拜和巫術活動中起著主持者的角色，有的地方巫師還兼任寨老。巫師除了熟悉祭祀方法外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事件和遷徙來源的路線，熟悉各種神話傳說、古歌古詞和民間故事，有的巫師還兼有歌師和舞師的職能。所以說，巫師是苗族傳統文化的重要的傳承人，在苗族社會中充任知識分子的角色。此外，巫師還掌握一定的醫術，懂得一些草葯，在為人驅鬼的同時，輔以科學的醫葯手段。 除了這些傳統信仰之外，自近代以來，隨著西方傳教士深入我國內地傳教，在滇黔川交界地區、貴州凱里、湖南沅陵等地區有一些苗族群眾皈依了基督教，在滇東南有少數苗族信仰天主教。尤其是滇東北、黔西北一帶的基督教信仰曾經勢頭強盛，影響極大。外國傳教使團或者傳教士們在苗族地區開設了許多的中小學校、醫療機構、甚至實施了一些經濟發展項目，對於苗族社會的進步、政治地位的改善起到了不可抹滅的作用。著名的牧師有安順的黨居仁、柏格理、張道慧、王樹德等，前二者均殉職苗區.新中國建立之後，基督教、天主教的影響一度衰微，近年有一定的復甦的趨勢。但是，現在基督教、天主教實行「三自」，與1950年以前的基督教信仰在社會組織、社會影響甚至信仰內容方面都有許多的不同。國外的苗族，在越南、寮國有少數苗族信仰天主教。美國、法國等西方國家的苗族也有信仰基督教、天主教的。寮國、泰國的苗族也受佛教文化的影響。盡管如此，在他們的社會中，傳統的祖先崇拜、靈魂觀念等仍在很大程度上的保留。

白族是我國西南邊疆一個少數民族。主要分布在雲南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。2000年第五次全國人口普查統計，白族人口數1858063。使用白語，屬漢藏語系藏緬語族，還有說法主張白語（白族的語言）、土家語也屬於漢語族。絕大部分操本族語，通用漢語文。元明時使用過「僰文」（白文），即「漢字白讀」。使用漢字書寫，有自己的語言，文學藝術豐富多彩。善經營農業、鹽漬杜鵑花。三道茶是雲南白族招待貴賓時的傳統飲茶方式。白族基本上實行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚後即行分居，父母一般從幼子居住。在地主階級中，有少數是「四代同堂」的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。有女無兒的可以招贅，無兒無女的也可以抱養同族弟兄的子女（過繼）或養子。贅婿和養子要改名換姓，才能取得財產繼承權。 白族在元代以前全民信仰佛教密宗，受此影響白族地區盛行火葬。元代以後，因受內地漢族和漢文化的影響而改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。 平壩地區白族人食稻米、小麥，山區的則以玉米、蕎子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善於腌制火腿、弓魚、油雞棕、豬肝酢等菜餚，又喜吃一種別具風味的「生肉」或「生皮」，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶。

佤族，中國少數民族之一。現有人口35萬多人。主要分布在雲南省西南部的滄源、西盟、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮康等縣的山區與半山區。即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的「阿佤山區」。與漢、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交錯雜居佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。佤族待客敬酒習俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然後依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝乾，以表示心地坦誠，否則被認為對主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒遞給客人，客人用右手接過後先倒在地上一點或右手把酒彈在地上一點，意為敬祖。然後主人和客人一起喝乾。佤族民間有不知心、不善良者不敬酒的習慣。每逢兒子出門，客人離去，主人還要打「送親禮」。即給親人或客人敬酒，屆時主人用葫蘆（盛酒器）盛滿酒，先喝一口，然後送到客人或遠離的親人嘴邊，客人需要喝到葫蘆見底，以表示親情、友誼永遠不忘。新米節 佤族是一個農業民族，過去生產力水平低下，抵禦自然災害的能力比較弱。因此，圍繞農業生產形成了很多敬神祈福的祭祀性活動，有的還漸漸形成定製，發展成為節日。「新米節」便是其中之一。 「新米節」是稻穀成熟，喜慶豐收，品嘗新米的日子。由於氣候的差異，各地穀物成熟的時間不同，因而各地區、各村寨，甚至每家每戶過節的時間也不一樣，但過去一般多在農歷七八月份（佤歷九十月間）進行。日期的確定，一是根據各自糧食的成熟情況選擇吉日。二是以父母或祖父母去世的屬相之日為最佳。意在請先祖的靈魂回來，與家人一起同嘗新米，共享歡樂。並請他們在天之靈保佑子孫後代家庭幸福，風調雨順，糧食豐收。為了讓各地佤族同胞能夠共同歡度「新米節」，1991年，滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣聯合決定，把每年的農歷八月十四日定為佤族的「新米節」。 傳統的新米節多各家各戶獨自進行。節日這天，主人早早起床，准備好過節的酒肉佳餚。然後到田裡去采割新谷。割回來的穀子一束掛在門上，表示招谷魂進家。其餘的搓下穀粒，用鐵鍋微火焙乾，舂出新米，做成米飯。接著舉行家祭儀式：盛一碗新米飯，與各種菜餚一起擺於神台之上，請巫師念咒語，祭祀穀神，敬獻祖先。儀式結束後，以巫師和老人為首，全家人喜嘗新米。之後，主人才打開家門，把自家過節的消息告知鄰里鄉親們。於是人們紛紛攜帶各種禮物前來祝賀。主人則殺雞、宰豬，甚至剽牛待客，大家歡歌笑語，同享豐收的喜悅。 佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，過去是有福分的老人死後跳的一種舞蹈，現已成為一種娛樂性的舞蹈。 舞蹈形式與我國海南省黎族竹竿舞相同。即兩根大竹竿平擺在地上，在兩根大竹竿外面，人們兩人一對，面對面持小竹竿，沿著大竹竿來回滑動碰擊，舞者在兩竿滑動相撞的空隙中跳動。舞蹈動作為模仿螞蟻、斑鳩、豹子、畫眉等動物形態起跳，活潑歡快。 竹竿舞，一般在寨中有威望、有影響的老人死後舉行，以碓杵擊打竹竿而舞，寨中男女老幼均可參加。當地老人說：「人雖然死了，但靈魂不死，它到另一個世界後同樣離不開歌舞，所以人們要唱歌跳舞歡送他。」正是這種曠達的生死觀，造就了佤族諸多的喪事舞蹈。

8、2005年火把節是哪一天？

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為"東方的狂歡節"。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有鬥牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

基本信息
中文名稱
火把節
節日時間
六月二十四
節日類型
傳統節日

流行地區
彝族、白族、納西族、拉祜族
節日活動
鬥牛、賽馬、摔跤

目錄
1由來傳說
2史料記載

3舉辦時間
4民俗文化

5慶祝活動
6發展保護

折疊編輯本段由來傳說
雲南各民族關於火把節的傳說，各有各的特色內容。納西族關於火把節傳說的諺語中保留了火把節來歷的重大信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對探究火把節的來歷提供了重要線索。大理和昆明一帶關於火把節的傳說，雖然遮掩了火把節的來源，但其"星回節"的說法，一樣露出了火把節的源頭活水及深厚文化。
折疊民族傳說
納西族
天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個男子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到奇怪，細一問方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，男子認為應該好好照料侄子。老天將為這樣的人間美德深受感動，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害於他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那男子，要他告訴人們於六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。於是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。後來，納西族人民就把這天定為火把節。
拉祜族
山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。
白族
在白族的火把節傳說中，還有著名的阿南(即曼阿喃)的傳說，故事情節與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節傳說交叉衍變的結果。
彝族
很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲來吃地上的莊稼。
阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裡去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。撒梅王與異族抗爭，頭被砍掉，待到星宿出現又長出一個頭來與之奮戰廝殺。最後，由於奸細的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子後，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復生。據說尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。後來撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀念撒梅王，並尋找他的英靈。
撒尼支系的《撒尼人的火把節》:
善神阿番偷開天門，撒下五穀，使人間的幸福生活超過天上。天神見了大怒，派大力士到地上來出氣。阿潘恨大力士霸道，與他摔跤，把大力士摔倒在地上，壓出一個坑來，後來天雨把那個坑變成湛藍的長湖(路南淡水湖)。人們為紀念這位人間英雄，於農歷六月二十四進行鬥牛、摔跤、宰羊、燃火把等活動，以示悼念之情。
阿細支系的《阿細人的火把節》:
奴隸主那迢迢把很多的窮弟兄關在牢獄中，窮人阿真等在羊角上綁上火把，沖向那迢迢的府第，燒死奴隸主，同時也燒掉了窮人手上的繩索。為紀念這次勝利，人們舉火把遊行，相沿成俗。
羅婺支系的《喜鵲姑娘》:
羅婺彝家有個漂亮能乾的姑娘，與彝家小伙阿龍早就相愛了。但附近十二個部落的男子都紛紛前來提親，其中有個土官老爺兇狠殘暴地說，如果不答應，就要血洗山寨，讓全寨遭殃。姑娘無奈，答應在六月二十四相親。相親期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一塊花圍裙，燒起一大堆火。十二部的頭人也趕來了。姑娘深深地看了阿龍一眼後，縱身跳入火堆中。阿龍和幾個小夥子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人們趕來，可她已經以死殉情。為了紀念她，十二個小伙抬起大牛推向對方，以推倒為勝。之後，殺牛飲酒、唱歌跳舞。後來彝家就把六月二十四定為火把節，被阿龍扯下的衣角，成了彝家婦女的圍腰帶，那焚燒姑娘的青煙，化為山寨的晨霧。據說清晨喜鵲鳴叫的時分，彝山的遠處就隱隱綽綽地顯出姑娘的身影，因此人們稱她為喜鵲姑娘。
毛南族火把節
很久以前，毛南族的祖先就在卡蒲這塊山青水秀的地方生息勞作。一天，一個外出做生意的人急急忙忙跑回來對寨老說:"年三十晚，一支異族人將要侵佔我們的地方。他們人強馬壯，兵器精良……"寨老趕緊召集大家商量對策。大家一致認為，硬拼是要吃虧的，只有採取疑兵計，才能擊退異族人的進攻。於是，寨老組織全寨老少男女在寨腳、路邊和山坡上插了許多亮槁，再用猴藤把亮槁牽連起來，並掛上許多鞭炮。天快黑時，寨人備足牛角、火葯、鑼鼓等家什後，就封鎖消息，人馬四處埋伏，等待異族來侵。
當異族人馬趁著夜色撲進寨腳時，突然一聲炮響，埋伏多時的毛南族人點燃亮槁、牽動猴藤，頓時鑼聲、鼓聲、牛角聲、鞭炮聲和怒吼聲響成一片。異族人被搞昏了頭，不敢往寨子里沖。他們見坡上、路邊都亮起晃動的火把，不知有多人少馬前來包圍，個個嚇得心驚肉跳，紛紛奪路而逃。
有的異族人逃跑時，由於不熟悉地勢被毛南族人捉住拉進寨子。入寨後，寨老親自給他們松綁，用好酒好菜給他們壓驚，並熱心規勸，使他們很受感動。
從此以後，異族人再也不來侵犯這里的毛南族人。
折疊歷史故事
南詔王火燒松明樓，慈善夫人忠義殉國
唐初的雲南境內本有六個部落，稱為"六詔"。最南端的部落蒙舍詔也稱為南詔。南詔日益強大，一日，南詔王皮邏閣邀約其他五詔首領聚會。鄧賧詔首領的妻子慈善夫人認為皮邏閣居心不良，極力勸丈夫不要前往。但丈夫不聽，臨走時慈善夫人含淚在丈夫的手臂上套了一個鐵環，以求護身。此後，皮邏閣果然火燒了首領們聚集的松明樓，五詔首領均未倖免於難。面對松明樓灰燼，慈善夫人痛哭欲絕。她撲在灰燼中，扒出了丈夫佩帶的鐵環，這才認出了丈夫的屍體並將其運送回家。後來，皮邏閣聽說了這個聰慧賢德的慈善夫人，想娶她為妻。但慈善夫人怎肯再嫁，禮葬其夫後，她就閉城自盡，追隨亡夫而去，只留下這一段令人感慨萬千的感人故事。從此以後，雲南的白族人民便過起火把節，以紀念"火燒松明樓"的歷史故事和勇敢聰慧的慈善夫人。
勇士摔跤斗惡魔，眾點火把燒天蟲
相傳在遠古的時候，有一個名叫十大力的惡魔，在人間破壞人們的幸福生活。人們發現後，紛紛上前質問。十大力蠻橫地要人與他摔跤，還示威地把一頭頭壯牛翻倒(從此，火把節時首先要鬥牛)。他的挑釁行為惹怒了一位叫包聰的英雄。他走出人群，與十大力扭扯著摔了三天三夜仍不分勝負。於是人們彈著三弦，吹著短笛，拍手跺腳為包聰助威，終於擊敗了十大力。惡魔發怒，放出蝗蟲等各種害蟲來糟蹋人們辛辛苦苦種出的莊稼。於是，人們又集合起來，點燃一支支火把去燒害蟲，最後終於燒死了所有的害蟲，這一天正好是六月廿四日。後來人們為了紀念這一勝利，每到這一天，都要殺牛宰羊，舉行火把節的各種活動，它反映了彝族人民不畏強暴爭取幸福生活的斗爭精神。
殺稅使惹怒天神，燃火把群戰害蟲
很久以前，天上地下相通。有一年，天神思體古惹派思惹阿比到人間收稅。由於人間鬧災害而歉收，人們交不起租稅，人間一位能吃銅鐵的大力士俄體拉巴便把收稅人思惹阿比打死了。天神大怒，先發洪水想淹沒地上的人類，但洪水被人們戰勝了。天神又放出各種害蟲到人間來吃百姓的莊稼，俄體拉巴和大夥兒圍在火塘旁商量治蟲的辦法，無意中發現一隻掉進火塘里的蟲很快就被燒死了。於是，俄體拉巴就組織大夥兒舉火把燒蟲，最終戰勝了蟲害，奪得了豐收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把節。
阿南公主的故事
大理一帶，則有阿南公主的故事:"漢元封間，葉榆(今大理)婦阿南者，為酋長曼阿娜之妻。娜為漢將郭世忠所殺，欲妻南，南曰，能從三事當許汝:一做幕以祭故夫;一焚故夫衣，易新衣;一令國人皆知我以禮嫁。忠如其言。明日，聚國人，張松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟熾，焚夫衣，即引刀自斷其頸，仆火中。時六月二十五日也，國人哀之，每歲以是日燃炬吊之，名為星回節。
折疊蘊含意義
火把節習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯系，在西南彝語支各民族的火把節活動中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避凶。涼山彝族的火把節傳說即反映了這種把火作為具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節習俗及傳說的原生態的民俗基因，屬於早期形態的火把節節俗，其文化內核是火崇拜，與氐羌系統的彝語支民族崇火尚日的文化傳統一脈相承。
火把節傳說有很多異文，雖來源各有不同，但都大同小異，其文本結構都按人與神的斗爭→人戰勝神→神進行報復→人再次戰勝神→慶賀勝利和奪得豐收的敘述程式來結構故事。這些不同的文本都具有強烈的人本精神，都是以宣告人的勝利、神的失敗而告終的，這與神話中以神為主導的敘事方式是不同的。隨著社會的發展、歷史的變遷，人類生存的核心問題的轉移(從自然轉向社會)及階級社會的矛盾沖突的加劇，火把節的傳說與各民族廣闊而復雜的社會生活緊密交織為一體，進而成為表現民族矛盾、階級矛盾的一種口頭敘事途徑。這類傳說是次生性的火把節習俗傳說，主題是歌頌祖先和英雄。
後來傳統道德觀念對火把節習俗傳說的滲透，反映為女性人物傳說與火把節傳說的相互交叉。不論是早期的喜鵲姑娘，還是後來的阿南、慈善夫人，大都有一種共同的"投火自焚"的命運結局，這類傳說一方面反映了民族壓迫和階級壓迫的黑暗現實及統治階級內部的政治陰謀，另一方面更是"一女不更二夫"的剛烈女性的傳說，意在表節烈之德。從喜鵲姑娘、阿南到慈善夫人，一個個殉情、殉夫、殉國的忠貞形象，人們將這些善良勇敢的女性人物的命運與火把節傳說緊緊聯系在一起，表達了特定歷史時期人們"進賢烈而詆淫惡"的感情和願望。這類傳說應屬後起。
總之，從火把節傳說的形成與演變過程中可以看到不同層級的歷史累層，與這個節日在西南各民族民間長期發展是相同步的，火把節的傳說在其久遠的流傳中不斷衍變，甚至影響到了某些地區的節俗，使原生態的、"祭祀性的"火把節也附著上了"紀念性節日"的衍生涵義，如鶴慶的傳說把六月十九婦女用鳳仙花染紅指甲也歸到慈善夫人身上，說是對慈善刨夫屍把指甲都刨出血了或燙紅了的一種紀念。
折疊編輯本段史料記載
星回節與歷法
火把節還有一個充滿詩意的名字，叫星回節。五代時蜀國佚名氏所作的《玉溪編事·震旦》記載:唐時南詔(指南詔國統治者)以十二月十六日為星回節，是日游於避風台，命清平官賦詩。
"星回"一詞，《禮記·月令·季冬之月》上有記載:"是月也，日窮於次，月窮於紀，星回於天，數將幾終。歲且更始。"孔穎達解釋說:"謂二十八宿隨天而行，每日雖周天一匝，早晚不同，至於此月，復其故處，與去年季冬早晚相似，故雲星回於天。"星回"一詞源自白語，即xinl(柴)huix(火)。
《祿勸縣志》載:"六月二十四日為火把節，亦謂星回節，夷人以此為度歲之日，猶漢人之星回於天除夕也。會飲至旬余不息，猶漢人之春宴相聚也。"
《路南(今石林縣)州志》記載:"六月二十四日夜，束薪為燎，以腥肉為牲，互相饋贈，謂之星回節，俗稱火把節"。是中國西南彝族人民心中最為隆重和盛大的民族傳統節日，類似於漢族的春節，完整的記載始見於元代李京的《雲南志略》:"六月二十四日通夕以高竿縛火炬照明"。
陸次雲在《峒溪縣志》中也說"六月二十四日為年"。納西族也說"冬季春節為大，夏季火把節為大"。這些記載，表明火把節不僅與中國古代的星回節有關，而且與古代雲南少數民族過年有關，是遠古時代一個非常重要的節日。
1889年，法國傳教士保祿·維亞爾在其有關石林彝族風情的《彝族人的一場競技》一文中，以親歷者的眼光，記述了火把節的情況。解放後，石林獨具特色的自然和民族風情，吸引著全國的文人騷客，到石林觀光體驗、創作。著名作家徐遲、方紀、夷仁等留下了記述火把節的名篇佳作《歡樂的火把節》和《火的節日-火把節》。上述火把節和星回節的資料中，《禮記》和《玉溪編事》中所講的星回節都在冬季，不在夏季。而《祿勸縣志》和《峒溪縣志》講到星回節和火把節都是過年的節日，時間是農歷六月二十四日至二十六日前後一兩天。
折疊編輯本段舉辦時間
少數民族的舉辦時間
彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。
"火把節"也是白族的一個盛大節日，每年夏歷六月二十五日，白族人民就會舉行預祝五穀豐登、人畜興旺的活動。
漢族的火把節
江蘇省南通地區是整個漢族中可以說是唯一進行火把節的地區，每年的冬至那一天，當地的精壯男子都會拿著一大把由稻稈作成的火把，在房前屋後澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以乞求來年的風調雨順，五穀豐登。
折疊編輯本段民俗文化
由於長期的歷時性發展(時間維度上的)和地域性的演變(空間維度上的)，火把節所呈現出的民俗文化內涵不可能還是早期那種單一形態，而是復合形態，含括了傳統社會的多種活動事項，包容著宗教、信仰、倫理、歌舞、技藝、民間審美等豐富的內涵。民間廣泛流傳的"火把節傳說"，就提供了分析和研究的可能性。
彝族地區素有"火之故鄉"的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統和口頭藝術，在火把節習俗形成的歌調、傳說乃至史詩表演等也當屬"人類口頭及非物質文化遺產"中的一宗重要傳承。
折疊火把歌調
彝族地區流傳著十分豐富的火把歌調，雖然形式多樣，但都有固定的火把歌調，由於彝語方言發音不同，大小涼山彝族稱之為"都則朵洛嗬"，"都則"即祭火，"朵洛"意為祝願，"嗬"即為歌。
雲南楚雄彝族諾蘇支系稱為"朵則朵額"，"朵則"意為祭火，"額"則是"玩"的意思。彝族的火把節歷來最為隆重，並逐漸衍成了成套的節俗歌調。在楚雄彝族的這一歌種中，包括有《燒火歌》、《送火歌》、《招魂調》、《同樂調》、《火把節對歌》、《火把節祭歌》等等。演唱這些歌調的時間、地點和歌者亦各有所殊，如《燒火歌》由合戶家長率領闔家在自家屋檐下的"節日火堆"旁圍圈齊唱，以示慶賀;《招魂調》則由各家主婦獨唱，同時手托祭物(糧、鹽、酒、肉)，直向自家菜地或糧田走去，邊走邊唱，當返回時，便采一株莊稼苗，示意已將人魂、畜魂和莊稼魂一並接回家來共度火把節，同時象徵迎來人丁清吉、六畜興旺和五穀豐稔之年;
《火把節對歌》僅供本寨人們聚會寨邊壩場對歌時所唱;《火把節祭歌》由〈生產和畜牧〉、〈獻酒〉、〈除祟〉、〈稻場祭經〉四部分組成，由祭司畢摩在火把節當夜進行祭祀時誦念的歌調，反映了彝族以火除祟、祈神求福的原生宗教觀念。
楚雄彝族的火把歌調，唱詞多屬傳統相沿，五字韻句，詞頭句尾有相對固定的襯格，填以"哦伙嘀哩伙"、"阿伙喔、噢來"等類的虛詞演唱，其中部分歌調有較長的虛襯詞樂段，有獨唱、齊唱、對唱加和腔，一般不用樂器伴奏。各歌調以五聲徵調居多，羽調次之。在其徵調式歌調中，常出現徵、宮二重調式音韻交錯的現象，大多以上下樂句為主題演化成中、小型歌體和少量敘事歌體，採用二、三拍子。
折疊火把史詩
彝族英雄史詩《銅鼓王》流傳在雲南富寧縣、廣西那坡縣和越南與中國交界羅羅(又作倮倮)支系彝族的居住區，歷史悠久，影響極深，流傳甚廣。史詩系當地彝族原生宗教祭司"臘摩"在"蕎年節"(火把節)、"跳宮節"等祭祀性節日中的有關儀式上演唱的世傳歌詞，又叫《銅鼓歌》。
在羅羅彝族支系中，祭祀禮儀與相關的儀式活動中，祭祀銅鼓或以銅鼓為祭器是一種重要的支系文化表徵，臘摩作為祭司在諸多的節日儀式活動──跳宮(即跳銅鼓舞)中演唱的世傳祭詞《銅鼓歌》，本身就構成了一種口承語言民俗事象。
以舉族祭祀戰爭中救護先祖的金竹為主要活動的跳宮節，又有"大跳"和"小跳"之分。"大跳"一般為九年或二十七年舉行一次，要跳九天九夜，除在跳宮坪上進行祭祀和歡跳以外，還要到某個特定的山頭及全寨各家各戶去跳。"小跳"即一年一度所舉行的跳宮節活動，前後舉行四天，每天的活動分別為祭山、祭樂神、祭錦神(錦綉前程之神)和驅邪鬼。同樣是跳宮節，各個寨子的儀式程序也不盡相同，但總的活動都是以臘摩的祭祀為中心，是以誦唱《銅鼓歌》、歡跳銅鼓舞為主要祭祀內容和表現形式的歌舞娛神祭神的傳統盛會。
"蕎年節"即火把節，廣西彝區已不盛行此節，在雲南境內富寧一帶的羅羅支系中稱彝族盛大的傳統節日──火把節為"蕎年節"。這與農歷六月彝家主要農作物蕎麥大體豐收有關。史詩《換鼓》一章追溯了"蕎年節"的產生和由來:
遷徙到滇桂邊界的四支彝人在瘟疫中絕處逢生後，又遇大旱帶來的災荒，那時的彝家的臘摩波仙出一良策，要彝家耕種耐旱的蕎子。他自己徒步來到交趾(今緬甸)借蕎種，可貪婪兇狠的交趾人非銅鼓不換，無奈之餘，被縛的波仙只好屈從，以十面銅鼓換回十石蕎種，使彝家轉危為安，為了紀念蕎和鼓的恩德，彝家在每年的舊歷六月擊鼓過蕎年(火把節)。富寧一帶的彝族人認為，"蕎年節"(火把節)跳銅鼓舞，就是為了使天神快樂，銅鼓舞可以娛神慰神，並使天神賜給人們以豐年，護佑寨子里的人平安無疾，少死多生。
此外，在廣西境內的彝區，《銅鼓歌》吟唱得最多、最完整的場合是在每年節日期間"卜銅鼓"、"祭銅鼓"、"開銅鼓"和"封銅鼓"的具體儀式上及其相關的節慶活動中。
由此可見，史詩的形成與羅羅彝族在特定的儀式性節日期間傳演《銅鼓歌》有著極為密切的關聯。可以說，以上節日大多由祭祀儀式發展而來的，史詩《銅鼓王》也同樣是由祭司臘摩祭祀銅鼓的祭詞發展而來的，祭祀儀式及其由此發展而來的節日活動場合是史詩形成並代代傳演的民俗文化場，祭司臘摩是史詩的誦唱者、編撰者、整理者和傳播者，其詩與史角色和諧地統一在祭祀儀式中。正如《伊利亞特》、《羅摩衍那》的產生離不開行荷馬、蟻蛭式的人物一樣，彝族英雄史詩的產生和形成也離不開祭司兼歌師的臘摩。
折疊文化傳承
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，"彝族火把節"(四川涼山、雲南楚雄)經國務院批准已列入第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄。
火把節在"西南文化區"的傳承
火把節不僅僅只是彝族的傳統佳節，作為西南民族民俗文化的地域性傳承，在彝語支其他民族如納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族等民族中也有相當久遠的歷史。火把節習俗在這些民族中的形成與發展，一方面與各民族的原生崇拜、民間信仰以及本土宗教有直接聯系，另一方面也與這些民族尤其是彝語支民族的歷史源流、文化傳承和社會交往緊密相關。
滲透在火把節中的'狂歡化'的民俗精神
山地彝族的火把節最完整、最豐富保留著人類群體文化演進的歷史軌跡，其主題一向是對人類生命繁衍的謳歌，對族群生活理想的希冀，故而成為研究彝民族文化史和思想史的一個重要角度。換言之，彝族火把節作為盛大的傳統佳節，滲透著一種"狂歡化"的民俗精神，傳達著素樸的生命觀念和生活態度。
折疊編輯本段慶祝活動
彝族火把節一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。
火把節第一天:祭火。這一天，村村寨寨都會宰牛殺羊，集體分享，並備酒肉祭祖。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭台，以傳統方式擊石取火點燃聖火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經祭火。然後，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手裡接過用蒿草紮成的火把，遊走於田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。
火把節第二天:傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭台聖火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起"朵洛荷"、達體舞。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聰慧、美麗大方的標准從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節稱作是"東方的情人節"。
火把節第三天:送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最後人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。
火把節的三天三夜，都各具特色，每個晚上吃過晚飯，首先由某一家開始點燃火把，然後就爭先恐後地燃起火把往村外走，人們唱起火把歌，歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。隨後按約定俗成的方向又形成一條火龍來到公共娛樂場地，他們將火把集中起來燃成一堆大火，全寨人圍著火堆，快樂地跳舞游戲。

9、火把節是農歷幾月幾號

農歷2020年火把節的農歷日期：庚子年（鼠年）六月廿四。

「火把節」也是白族的一個盛大節日，每年夏歷六月二十五日，白族人民就會舉行預祝五穀豐登、人畜興旺的活動。主要活動有鬥牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

(9)情人節白語擴展資料：

由來傳說：

雲南各民族關於火把節的傳說，各有各的特色內容。納西族關於火把節傳說的諺語中保留了火把節來歷的重大信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對探究火把節的來歷提供了重要線索。

大理和昆明一帶關於火把節的傳說，雖然遮掩了火把節的來源，但其「星回節」的說法，一樣露出了火把節的源頭活水及深厚文化。