佛對情人節

1、佛家對男女之間愛情見解？

不斷情根 難出輪回 眾生的凡情是顛倒的，錯誤的，這是站在佛菩薩的境界上說的，佛菩薩憐泯我們。真正修行佛法的人是必然要斷了這顛倒的凡夫之情而將之轉變成偉大的慈悲心，外熄諸緣 內心無喘 心如牆壁 始可入道哦，情根難斷。所以大部分都逃避這個問題，可以慢慢用禪修白骨觀，念佛持咒增加定力慢慢轉化，要明白的問清自己對此情慾是否能真正放得下，若真放下了，在那裡修行都一樣，若放不下那就老實念佛持咒慢慢熏習轉化，種他生成佛之因了，現世感情方面，隨緣了業就是了。不要強求。若是講到愛情，那是世間事，本和佛法沒有多大掛鉤，佛法是出離三界證涅槃果，欲涅槃，必斷此慾望。世俗多借用佛學名詞來講解愛情觀，什麼三世因果了，宿世前緣了。有緣無緣了。等等。本是想讓眾生不要執著，未想眾生越執越深。世俗的愛情嘛，我的觀點是，喜歡就追嘛。有緣分就會在一起，自己盡量爭取。一切積極點。若實在無緣該放下要當下放下，不要讓痛苦追隨自己。把星雲大師的佛教愛情觀貼給你希望對你有所幫助，學佛人要記住，佛菩薩永遠不會遺棄每一位眾生，多是眾生自生障心，不願佛菩薩救渡，是看就算地獄眾生還有地藏菩薩救渡即知！ 星雲大師談佛教的愛情觀一般人對於這個，總覺得很好奇；因為，大家以為只有男女的情愛才叫做「談情說愛」。其實，不一定只有男女或男男之間的情愛才叫做愛情，父子、母女之間的親情，朋友之間的友情，同胞之間的袍澤之情都是情愛。

愛的世界很廣闊，我們不但愛人類社會，譬如愛父母、愛朋友、愛國家……；我們也愛植物，比如陶淵明愛菊花，周敦頤愛蓮花等；還有人喜歡動物，養貓、養狗、賽鴿；甚至有人喜歡礦物，收集各種奇石異物作為賞玩；更有人集郵、集火柴盒。愛慕有情眾生固然是一種情愛，喜愛無情的草木也是情愛。

常常聽到有人提出這樣的問題：「人類從何處而來的？」佛經裡面便告訴我們：「人是從愛中來的！」經上說：「愛不重，不生娑婆」，又稱我們人類是「有情眾生」，可知人是有情感有情愛的生命。愛，是生命的根源。

有的愛是屬於「染污」的愛，有的愛屬於「純潔」的愛，有的愛是「佔有」的愛，有的愛是「奉獻」的愛。「愛」究竟像什麼呢？從壞的方面說，愛如繩子，會束縛住我們，使我們的身心不得自由；愛似枷鎖，會困鎖住我們，使我們片刻不得安寧；愛有時如盲者，陷身黑暗之中而渾然不知；愛又像刀口上的糖蜜，為了貪嘗那一點點甜味，而可能有破舌喪命的危險；愛更像苦海，「所愛河千尺浪，苦海萬重波」，它可以使我們在苦海里傾覆滅頂。

從好的方面講，愛是犧牲、是奉獻，愛是鼓勵、是慈悲。對大眾而言，總希望被人所愛，喜歡獲得別人的感情。但是有一些人，他們則喜歡發揮自己的愛心，去愛社會上的大眾。可是，愛，有時候是很容易出問題，因為「愛」與「恨」是對難兄難弟，幾乎是形影不離的。愛得不好，會成為恨，因為社會上一般人所講的愛，往往僅限於男歡女愛，而不能進一步將愛擴充為民胞物與的襟懷，將愛升華為愛護一切眾生的慈悲。今天，我想分四個層次來跟各位講人間的情愛。一．人間凡夫的情愛
　
所謂凡夫的情愛，往往是狹隘的、有限的，凡夫的情愛是佔有的、有相的。人間凡夫的情愛，有時候會產生許多的問題，歸納其原因，大概有下面幾種。
(一)愛的對象不對

看到自己喜歡的人，動起愛慕的念頭，是人之常情，但是愛慕的對象不當時，不但不能增加幸福，反而憑添煩惱。譬如對方已經使君有婦、名花有主，還苦苦追求，只有造成悲劇。況且感情是雙方面的事，落花有意，流水無情，是無法勉強的。用情的程度也應該當淺則淺，當深則深，如果陷溺太過，難免會遭致沒頂的結果。

(二)愛的觀念不對

有的人以為家財萬貫便能買到別人的情愛，有的人以為身分不相稱、門戶不相當便不能交往，這些都是錯誤的觀念。拿男女情愛的例子來說：像過去的婚姻，一定要有多少聘金才能來作媒，才能談論婚嫁；或者在談情說愛的時候，總考慮到對方的身份、家世、品貌、學歷、職業，列出許多條件來。像這種有條件的愛，已經成為一種物質層次的愛，而不是真正的愛情，因為真正的愛是不講求條件，完全付出的。

(三)愛的方法不對

有的人以為可以三妻四妾、金屋藏嬌，享盡齊人之福，這是個人享樂的私愛。有的人對於心愛的人，縱然有錯失，也不加以指正，而自己討厭的人則百般加以挑剔，眼睛彷佛蒙上了一層陰翳，不能明白地看清對方的真正面目。因此有人說：愛情是盲目的。我們應該有「愛而知其惡，惡而知其善」的認識，才能真正發揮愛的功用。

過去有一則警人的故事：有一個富翁非常寵愛他那獨生子，捨不得讓孩子吃半分苦，衣服是服侍者穿的，飯是一勺勺喂著吃的，像這樣一直嬌生慣養到三十歲，這孩子要什麼有什麼，一切都不勞動手，什麼事都不做。一天，富翁過五十大壽，特意請了一個星象家來算命，這一算，才知道富翁陽壽是八十歲，而兒子只能活到六十二歲，這下糟糕了，富翁還來不及替兒子傷心，兒子已經呼天搶地的哭起來了：爸爸呀！你只能活到八十歲，那時我才六十歲，還有好幾年要活；那時你已經到棺材裡睡覺了，誰來養活我呀？我怎麼穿衣服吃飯呀？』

父母錯誤的溺愛，反而害了子女一生；父母鼓勵的愛，卻能給予子女莫大的力量，對人生做出正確的抉擇。二十幾年前，現在在西來寺住持的慈庄法師決定出家的時候，她的父母一面流淚一面含著微笑看她完成剃度。為什麼她的父母會悲喜交加、又哭又笑呢？晶瑩的淚珠之後，那是一種什麼樣的感情呢？在當今的佛教界，有很多大學生發心出家，知識青年獻身佛教已經不算稀有的事了。但是在二十多年前，台灣佛教界風氣尚且閉塞未開的時候，一個受過高等教育的知識青年投身到佛教里，的確是很難的。她的父母對他有骨肉父子的感情，希望子女永遠能承歡自己的膝下，但是他們之間更有道情法愛。做父母的，在微笑與眼淚之間，別有一番深刻的意義。

其實，佛教並不反對正當的男女之愛、夫妻之情的。只是，現在社會上一些男女青年談戀愛，已經成了胡亂之愛——從可貴的男女之愛演變成惹事生非的亂愛，這種現象是很不好的。

有人說，情愛一場，在法國是一出喜劇，在英國是一出悲劇，在義大利則是一出歌劇，如果在美國，現在的情愛已成為一場鬧劇。而情愛如果在我們中國，以我從旁觀察，則是一場丑劇。

為什麼我們現代社會的情愛是一場丑劇呢？大家從報紙上可以看到許多怵目驚心的報導，情愛的結果不是毀容就是傷害等，製造了很多駭人聽聞的醜陋事端。我看到這許多醜陋的事情發生了，總不禁慨嘆：唉！眾生實在不懂得情愛。

所謂情愛，我們姑且不必講到犧牲、奉獻，但至少在情愛裡面彼此不能傷害到對方。《戰國策》里，樂毅說了句話：「君子絕交，不出惡聲；忠臣去國，不絜其名。」一個君子，如果與人絕交了，不說對方的壞話；忠貞之臣離開了國家，亦不解釋自己的高潔之名。同樣地，有情人能成眷屬，固然很好，如果不能，也要像君子一樣，好聚好散，不必翻臉成仇。一旦情感破裂了，彼此和和氣氣地離開，怎麼忍心把自己過去曾經一度那麼熱愛過的人，憎恨地醜化他、傷害他，甚至摧殘他，這又是何苦呢？

有人說，青年人談愛情的時候，愛情是掛在嘴上，說說而已；中年人談愛情的時候，愛情在身上、在手上；老年人談愛情的時候，愛情是放在心上，刻骨銘心。由此可知，對愛的體會是隨著年歲的增加而日趨成熟的。一般說來，凡夫的情愛是從紅顏到白發，從花開到花謝，比較貪戀於男女之歡。如果情愛能夠隨著我們人格的遞增而日益提升，隨著道德的長進而日臻純凈，那麼凡夫的情愛也會愈來愈升華，從愛自己，乃至自己的父母眷屬，進而愛世界人類。

2、不知道佛教對男女情愛如何看

釋尊在《楞嚴經》中對阿難尊者開示：「雲何攝心我名為戒，若諸六道眾生其心不淫，則不隨其生死相續，汝修三昧本出麈勞，淫心不除，麈不可出，縱有多智禪定現前，如不斷淫必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。魔亦有徒眾，各各自謂成無上道，我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間廣行貪淫，為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷淫心是名如來先佛世尊第一決定清凈明誨。若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲成其飯，經百千劫只名熱砂，何以故，此非飯本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪回三途，必不能出。如來涅槃，何路修證。必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。」這一段話是釋尊對淫慾最詳細的開示，我所以詳細寫下來，是希望大家要注意到今天社會上有些修行者或道場是否有這些問題？道場的指導者對「淫慾」之問題是否真正了解？是否有正法可以克服？下面來探討這段話的意義。第一，釋尊在此中所說的斷淫是指正淫還是邪淫？這一點爭議很多，很多修行者認為在家居士不斷夫妻關系，修行不會有成就，這些人就是認為釋尊所說斷淫包括正淫及邪淫。我個人所了解應該是指斷邪淫而言。但因為阿難是出家眾，本當斷正邪二淫，釋尊在此經是對阿難所說，當然不會特別強調斷邪淫。第二，此中釋尊說斷淫才有得菩提的希望，斷淫的意義是指要斷除男女或夫妻間的淫慾行為嗎？我個人認為好像不是如此，釋尊在這段話最後說「必使淫機、身心俱斷，斷性亦無……」的真義是什麼？我個人所了解，淫機的機就是機率，要使身淫心淫的機會都沒有，那要怎樣做才有可能？我認為最重要的是消除無始以來的「淫業」，淫業不除，要「使淫機、身心俱斷」那才是蒸砂成飯（不可能）。此外，什麼是「斷性亦無」的意義？我所了解是不要執著有淫慾之實性可斷，淫慾本空無，沒有體性，無可斷者，只要不執著，若執著實有淫慾可斷，則想得菩提希望渺茫。總結這一段話，我個人認為釋尊教我們對淫慾的看法是：觀淫慾如夢幻而不執著其有體性，要修行斷除淫業，也要斷邪淫。
佛教或一些自認要出離世間的宗教，其所以要禁止情慾，主要是情慾本身的誘惑力太大，使人產生「執著」的力量太大，人一旦著迷，不但脫不了輪回，甚至傷生害命，造下惡業，古今中外多少英雄豪傑帝王將相因女色而墜落，俗語說英雄難過美人關，何況一般凡人那能逃脫淫慾的關卡，各位也看看市面上的流行歌曲，十之八九是敘述情慾之事，可見情慾之事對人之影響力之大。因此，釋尊為讓人了脫生死，只好制戒勸人遠離淫慾之誘惑，不要貪著淫慾，應該節欲，但並不是教要「斷」欲、禁慾。也許禁慾（如出家眾自願如此）對某些人修行較有幫助，但並非人皆如此，每個人因緣不同、願亦不同，某些方法（如禁慾）對他不一定有好處。
要修行了脫生死能斷除淫慾的誘惑當然是好，但這是一件很不容易的事，尤其在淫慾陷井繁多的今日。人之所以為人，主要是淫慾業障所致。三界眾生之所以會出現，歸根到底就是因為「生存」慾望之存在，而到了欲界之人畜更執著，認為要以生殖繁衍個體才得以「生存」，為繁衍個體，「神識」就造出能使人快樂之性器官，以誘人行淫繁衍個體。很多動物行淫慾之目的純粹只為生殖，但人類卻隨時行淫慾以「享樂」，淫慾之行為與願望互相「熏染」，長時間就形成淫相（第六識之名色）與淫習（第八識之業種），淫業因此就形成，因此眾生就輪回三界，淫業重者緣生三惡道（即畜生、餓鬼、地獄），輕者投生人界或天界（欲界各天）。
肉體愛欲之發生是源於腦下垂體的前葉受到某種刺激後分秘「激素」，這些激素刺激性器官產生性沖動，就會有淫慾發生。引起腦下垂體前葉產生激素的刺激主要是我們的五官接受外面「淫境」所引起，例如看到色情影片，聽到淫的聲音等。由潛意識「淫業」（來自淫習與淫相）使意根（大腦）作用亦會刺激腦下垂體產生淫慾。還有一些淫慾的原因好像與腦下垂體受刺激無關，例如在打坐中之性勃起產生性沖動，這好像是因為「氣」行經性器官時不能順利通過所引起。還有，好像健康的人長時間沒有性行為亦會「滿則溢」。身體衰弱、飢餓過度或者有某些特殊疾病之人亦不會有淫慾之行為這些有可能是純粹的肉身問題。
由人之五官受到「淫境」之刺激產生淫慾，其原因是這些刺激到達第六識後，由於過去生的淫習與淫相引發對淫樂的記憶，由於過去的淫相引發對淫樂的記憶，因此會有淫慾之心產生。所以表面上肉體之愛欲是腦下垂體與性器官之共同作用，但本質上「淫業」是最重要之原因。另外一點情慾與性徵系統（包括性腺、性器官、腦下垂體前葉腺等）及神識之間的關系也是我們所必須了解的，人之情慾與性徵系統之發育情形有關，發育未到相當程度的孩童似乎情慾的現象很少，隨著年齡增長，性徵系統逐漸發育成熟，情慾的現象逐漸出現。年紀很小的孩童對「淫境」的染著似乎沒有（理論上也許有一點），主要原因是他們尚沒有發育成熟的器官可以用，要知道，眾生的神識要有「根」（器官）才會有表達作用。據我個人所了解，人類性徵系統之發育成熟過程，是被神識所操控，而不是基因的問題，當人初生，神識入胎就取「基因」（細胞的染色體內）中的記錄製造性徵器官，但只是准備未來使用而已，使用者是神識。人類為達到種族之繁衍及個體發育之雙重行為，性徵器官必須存在，但不能太早成熟以免影響個體之發育。當個體發育成熟到一定程度，性徵器官也就發育差不多了，神識才有「根」可以表達淫慾。而神識之所以要表達淫慾就是無始以來在三界輪回對情慾快樂的貪著所致，也就是淫業的問題。
人的身體器官之所以有淫根（性徵器官）以及人之所以有淫的慾望，主因是「淫業」，其與人的自主意識及外面的淫境三者共同造成淫之行為（身、口、意三淫業）。

3、學佛之人可以跟別人說情人節快樂嗎

情人節傳到中國已經變質，變成了偷情節，這個最損運氣，最損風水，建議不要參與，不要沾染。

4、情人節，看佛經中對情愛又有著怎樣的開示

楞嚴經：汝負我命，我還汝債，以是因緣經百千劫常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣經百千劫常在纏縛。唯殺、盜、淫三為根本，以是因緣，業果相續。…阿彌陀佛！

5、然教法師：為什麼在家佛弟子不應該過「情人節」

然教法師：為什麼在家佛弟子不應該過「情人節」
佛教徒應該尊重自己的信仰選擇，不能以包容為借口，無限度的踐踏自己的信仰。其實在皈依之時就明確了應該做什麼，不應該做什麼。如：皈依佛竟，寧捨身命，終不皈依自在天魔；皈依法竟，寧捨身命，終不皈依外道典籍；皈依僧竟，寧捨身命，終不皈依外道邪眾。當今中國人盲目追風過洋節，西方傳來的節日大多和宗教信仰有關，譬如聖誕節、感恩節、復活節等都是基於宗教而來的。作為一名佛教徒，對待這些外來的帶有宗教色彩的節日，應該敬而遠之。這不是分別，也不是狹隘，這是最起碼的信仰底線。
現在普通中國人過西方的聖誕節，雖然和基督信仰沒有一絲毫關系，但作為一名佛教徒，在十二月二十五號這天不應該隨便對他人說聖誕快樂，也不需要接受他人對我們說聖誕快樂，除非處於對別人信仰的尊重而說。因為這一天對佛教徒來說只是再平常不過的一天。如果有人對你說聖誕快樂，就應該告訴他，或回信給他，你是佛教徒。這不是我們佛教的聖誕節。
情人節從西方「舶來」中國後，一方面讓年輕人又多了一個曖昧的理由，另一方面，他們也在承受著這一甜蜜帶來的負擔。情人節在西方原本是情人之間表達愛意的節日，而在中國，情人節卻帶有濃重的金錢味。商家賺得盆滿缽滿，卻也反映出了社會的浮躁。人們的價值觀正變得虛榮，社會普遍存在一種攀比心理，過分追求時尚和奢華。
一般人只知道情人節是情人之間的節日，其實他更是一個帶有宗教性質的節日。那情人節的由來是什麼呢？關於從情人節的來由有很多：
傳說一：公元3世紀，羅馬帝國皇帝克勞迪烏斯二世宣布廢棄所有婚姻承諾，當時是出於戰爭的考慮，使更多無所牽掛的男人可以走上爭戰的疆場。一名叫瓦侖廷的神父沒有遵照這個旨意而繼續為相愛的年輕人舉行教堂婚禮。事情被告發後，瓦侖廷神父先是被鞭打，然後被石頭擲打，最後在公元270年2月14日這天被送上了絞架被絞死。14世紀以後，人們就開始紀念這個日子。
傳說二：據說瓦倫丁是最早的基督徒之一，那個時代做一名基督徒意味著危險和死亡。為掩護其他殉教者，瓦淪丁被抓住，投入了監牢。在那裡他治癒了典獄長女兒失明的雙眼。當暴君聽到著一奇跡時，他感到非常害怕，於是將瓦淪丁斬首示眾。據傳說，在行刑的那一天早晨，瓦淪丁給典獄長的女兒寫了一封情意綿綿的告別信，落款是：寄自你的瓦倫丁。當天，盲女在他墓前種了一棵開紅花的杏樹，以寄託自己的情思，這一天就是2月14日。自此以後，基督教便把2月14日定為情人節。
傳說三：在古羅馬時期，2月14日是為表示對約娜的尊敬而設的節日。約娜是羅馬眾神的皇後，羅馬人同時將她尊奉為婦女和婚姻之神。
傳說四：來源於古羅馬的牧神節。這個說法是基督教會慶祝這一天是為了把古羅馬的牧神節（每年的2月15日慶祝，為了保佑人、田、牲畜的生產力）基督教化。基督教的興起使人們紀念眾神的習俗逐漸淡漠。教士們不希望人們放棄節日的歡樂，於是將牧神節改成瓦淪丁節並移至二月十四日。
其實這些傳說，哪個是最真實的緣起並不重要，關鍵都和西方宗教有關系。既然情人節也是一個與宗教有關的節日，所以作為一個在家佛弟子，從信仰的角度來說，不應該去過這個節日。 佛弟子不過其他宗教的節日，並不是排他的狹隘宗教思想，也不是極端宗教信仰。而是保持信仰的純潔、純真、純正，維護佛法的獨立性與完整性，避免宗教混淆和宗教感情混亂。
印光大師嚴厲警告佛教徒不要以任何理由、任何方式去宣傳其他宗教。如，有一位叫慧超的居士，經受不起一位梅夫人外道的懇求，答應編譯（天主、基督教）典籍。印光大師寫信開示：「汝之慧根培自多生，何於梅夫人之小恩，猶不能忘情乎？彼敦促汝應聘作此文字，乃令汝長劫墮阿鼻地獄永無出期。」這里雖然不是講的過其他宗教的節日，但已經給了我們定明確的基調。宗教之間應該溝通交流，應該互相包容、了解和友好。但不能因此否定各自的獨立性，任何事情都是有原則和底線的，否則就是沒有智慧的表現。應該在般若智慧的照耀下，理性對待帶有宗教色彩的洋節。

6、明天就是情人節了 我問佛 世界上有真愛嗎 佛說是什麼意思

凈空法師---佛家不講愛情，佛講慈悲。迷了的時候叫做愛情，覺悟了就叫慈悲。

1、佛家不講愛情，佛講慈悲。

2、佛法為什麼不說愛，要說慈悲？因為愛裡面有感情，慈悲這個愛裡面沒有感情，它是純粹的理智。

3、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。

4、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。

5、迷了的時候叫做愛情，覺悟了就叫慈悲。

6、佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恆不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

7、佛菩薩為什麼能夠舍己為人？慈悲心在那裡推動。

8、世間人帶著感情這個愛是假愛，靠不住，為什麼？它會變化，愛到最後會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。

9、凡夫的愛情，這個愛裡面不平等，這個愛裡面沒有真誠。為什麼沒有真誠？那個愛會變的，靠不住。

10、我們中國祖師大德們常說，「愛不重不生娑婆，念不一不生凈土」。

11、你為什麼在娑婆世界受苦受難，在這里搞六道輪回呢？就是你的愛欲沒斷，這是六道輪回生死的根本。

12、世間人把愛欲看得很重，認為這是正當的，這個都是迷惑顛倒。

13、惟獨佛菩薩看得清楚，知道六道輪回怎麼發生的，就是在這一念錯誤。

14、果然能把愛情看破、放下了，你決定超越六道輪回。

15、念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關看不破，還是不能往生。

16、念佛的人多，往生的人少，原因在哪裡？就是愛欲不斷。

17、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。

18、把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個愛情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。

19、怎麼知道是假的？今天愛得不得了，明天又吵架了，後天又離婚了，你看這不是假的嗎？哪裡是真的！

20、許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜！過了不久，變成仇敵，變成冤家。可見得那種愛情不是真的，假的。

21、諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。

22、古人結婚是為道義，為人倫，為家族幸福，不是為愛情。

23、現在人結婚是為愛情，愛情是脆弱的，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。

24、有一些人不懂佛法，聽說佛法要永斷情愛，於是乎他就反對了。他說人與人之間要沒有愛情，那還有什麼意思？

25、佛是不是情與愛不要了呢？不是的。你要曉得，他這個「斷」實在是轉變，把情愛轉變成智慧。

26、佛經上常講：「轉煩惱成菩提」。情愛是煩惱，佛教給我們，要把煩惱轉變為般若智慧。

27、般若智慧裡面有沒有愛呢？有。那個愛不叫做愛情，叫慈悲。

28、世間人所講的愛情，都是虛情假意，不是真的；轉變成智慧，那就是真的，永恆不變。

29、一定要轉煩惱成菩提，你才能夠悟入佛法，你才能脫離六道輪回。

30、你看自古以來，中國、外國的文學作品裡面，寫的是什麼東西？都是情與愛，所以他永遠不能夠脫離六道輪回。

31、佛法講「慈悲」，佛菩薩是真正愛世人，他是真正有愛有情。

32、慈悲是真正的愛情，永恆不變。

33、慈悲是從自性真心裏面流露出來的，它那個根源不變，所以流出來的作用、現相也不變。

34、六道凡夫都沒有真心，都沒有真情，也沒有真愛。

35、凡夫那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。

36、你如果相信別人會對你好，那你是糊塗，你是迷惑顛倒。

37、六道凡夫用的是妄心，說的話都靠不住，不要當真，你要當真，決定要上當。

38、你不但不能相信人，對自己都不能相信，為什麼？自己的感情都會變化。

39、今天我對這個人好，明天我又對他不好了，自己都靠不住，還能靠別人嗎？

40、佛給我們講，沒證得阿羅漢以前，別相信自己。自己都不能相信，怎麼能相信別人？

41、這個世間人，全都是虛情假意，全都是用妄心，你要當真，你虧可吃大了！

42、世間種種的境緣，一切人事物，平常看得越淡越好，不要認為看得這么淡，好像這個人絕情寡義，但是往生容易。

43、你愛情太重，往生就發生障礙。

44、你愛情重了，就要搞六道輪回，就要搞三惡道。

45、愛情不是好東西，生生世世害我們；害得這個樣子，還捨不得離開它，這是太愚痴了，一定要覺悟。

46、我們要到極樂世界去，當然要把愛情放下，還有留戀，還有牽掛，還有放不下的，那就去不了！

47、這個事實的真相，你要看破，你從此以後，這一切恩恩怨怨要把它舍棄。

48、不要想愛情，想阿彌陀佛，想阿彌陀佛就好。

7、情人節送男友佛像擺件好嗎？是他的守護神，求高人指點

投其所好，要是男友喜歡，當然這是最佳的禮物，並且帶有誠摯的祝福，還是長期的信物，給他心中留下對您的永久記憶。阿彌陀佛僅供參考。

8、佛山周末情侶情人節好去處介紹

如果情人節到了，恰好情人節又在周末，那時間可就充足的很了，這時候作為情侶，你們該選擇哪個地方去度過情人節呢？佛山？佛山情侶必去的地方有哪些？佛山熱戀中的情侶們去哪玩比較好?我給大家收集了佛山周末情侶好去處，一起來看看吧。

佛山周末情侶好去處

禪城嶺南天地

環境特色：以祖廟、東華里等具有典型嶺南民居建築風格改建而成的嶺南天地，在華燈初上時，美輪美奐。

適合活動：不妨先和家人找個好地兒吃一頓中秋團圓飯，再找個露天的茶座、酒吧，三五知己在月光下聊聊，賞賞花燈;小朋友也可在親水區「狂歡」。

注意事項：假期這里經常人滿為患，車位緊張，吃飯消費也要排隊，有意前往的街坊可提前訂位。

交通指引：廣佛地鐵祖廟站C出口;公交車可在祖廟站、建新路站下車。

三水森林公園

環境特色：森林公園是三水區內大型綜合風景區，包括三水金裝大卧佛、三水漢藏佛 文化 藝術殿堂、三水孔聖園、無情谷、鴛鴦湖、宣言廣場等六大景點。

適合活動：宣言廣場內有標志性的巨石--宣言石，寓意一對情侶共同表達愛的宣言。此外，廣場內有圖騰柱、大面積的園藝可供觀賞。當夜晚來臨時，月色、湖光、燈光相互映襯，而鴛鴦湖旁邊還有燒烤場，可在賞月之餘，享受燒烤帶來的樂趣。

注意事項：鱷魚湖、卧佛、孔聖園、 賽車 俱樂部等多個景區夜晚不開放。且公園椅子較少，市民可以適當選擇席地而坐。

附近途經公交：619路、602路、612路、613路、614路、614路A線、614路B線、615路、616路、605路、610路、617路、

禪城東平河畔

環境特色：海上生明月，天涯共此時，東平河畔賞月坐擁廣闊江景。

適合活動：帶上情侶、水果在河畔邊吃邊聊;騎友、跑友可以沿著河堤追月。

注意事項：北岸水閘斗門多，近河靠近馬路，街坊要注意安全。晚上的佛山公園蚊蟲較多，注意採取防蚊 措施 。

交通指引：到東平河畔北岸可乘111路、116路、129路、旅遊城巴二線，到東平大橋公交樞紐總站下車;到南岸佛山公園則可乘搭桂27到「世紀蓮北門」或161路到「招商中心」。

順德順峰山公園

環境特色：順峰山公園的建設突出以「山色水韻」為主題，充分考慮了順峰山真山真水的特點和深厚的人文歷史底蘊，巧妙利用自然空間布局以及舊寨塔、青雲塔等歷史古跡，依據山勢地貌形成了「青山、碧水、一寺、兩湖、兩塔」的自然與人文景觀格局。

適合活動：公園管理處推薦了三個賞月好地點：一為青龍閣對出大草地，視野開闊，又靠近水邊;二為玉帶橋，橋下的水十分清澈，能在水裡看到月亮的倒影;三為迎賓路東入口處華桂園附近的親水平台。

注意事項：公園停車位緊張，建議市民乘坐公交出行或者將車輛停放在附近永旺購物中心的停車場。此外，公園內禁止放孔明燈，市民請自行清理垃圾。

交通指引：途經「順峰山公園」的公交線路：304路上行、306路、307路、316路、320路、380路、906路、907路、919路、920路、K371路

南海丹灶仙湖

環境特色：仙湖旅遊度假區坐落於南海丹灶，是集商務旅遊、休閑度假、康體娛樂於一體的現代生態旅遊度假勝地。仙湖水面達1600餘畝，是南海第二大湖，青山綠水，景色秀麗。

適合活動：仙湖擁有佔地200公頃國際標准級18洞南海 高爾夫球 場、四星級的祈福(仙湖)酒店、廣湖山生態百果園、漁人碼頭酒家等景點。

注意事項：臨湖賞月，預防溺水，相對於繁華的都市，丹灶仙湖有些許偏僻。

交通指引：珠三角自駕車遊客可從西二環——丹灶出口——仙湖;乘車遊客可到當地各大汽車站乘直通車到丹灶。

禪城文華公園

環境特色：文華公園有大片的青草綠地與特色池塘錯落交織，尤其是池塘里的荷花仍處於盛放階段，賞月的同時還可領略「荷塘月色」的精緻。

適合活動：放風箏、 廣場舞 、跑步，還可躺在荷花池邊的草地上來個月光浴。

注意事項：人流密集，小偷也會出來搵食，注意保管好隨身物品。

交通指引：市一醫院、嶺南大道公交樞紐、嶺南明珠體育館西門、文華公園東門、文華公園西門等公交站點均可進入文華公園。

南海千燈湖

環境特色：千燈湖湖面約132畝，湖岸線長約2.2公里，岸邊共有大小溪流5座，大掩體商鋪2座，湖岸咖啡屋一座;另外公園內還有噴水池、畫架廊、霧谷、茶亭和二十一世紀島等配套設施。

適合活動：千燈湖有大片的草地，方便一家大小賞月玩耍，也是年輕人談戀愛的好地方，有燈光卻不刺眼，既浪漫又幽靜。

注意事項：如果人特別多，坐在燈湖東、西路的山坡下也同樣可以享受幽靜樂趣。值得一提的是，家長要照顧好小孩，同時注意不要亂扔垃圾。

交通指引：公交102路、104路、137路、139路等公交均可直達，自駕車從南海大道左轉入海三路直行即到。也可以乘坐廣佛地鐵到千燈湖站，步行可以到達千燈湖。

環境特色：芳草碧樹水連天，兩公里路雲和月。這是西江畫廊的寫照。從古典的靈龜公園到熱鬧的世紀廣場，再到秀麗的荷城公園，處處皆適合月夜漫步。

適合活動：在靈龜公園，滿池荷花開得燦爛盪漾，一道七孔橋橫跨荷塘。在世紀廣場，兩大噴泉在夜色中起舞，江風徐徐飄送，三五知己於清風朗月中過節十分寫意。

注意事項：人流量大，市民賞月時遵守秩序，注意安全，並留意廣場指示標志。其停車位主要集中在荷城公園對面、側面、世紀廣場正面以及靈龜公園門前，預計未能滿足市民賞月停車需求。且荷城公園以及靈龜公園花草較多，對蚊蟲敏感可自備蚊怕水等用品;另外，建議市民賞月留在堤上即可，切勿走近水邊。

交通指引：附近公交線路：501路、503路、504路、507路、521路

佛山周邊好玩的地方適合情侶

東莞下壩坊

下壩坊，是珠三角地區嶺南水鄉文化保存較為完整的村落之一，被譽為東莞市的「嶺南水鄉文化泛博物館」

是一個集創意、設計、休閑、藝術於一體的生活街區

舊舊的藏吧， 古色古香的小樓，老房子，清吧，小巷，傳統與現代美感的結合……

白天到處安安靜靜、閑適，晚上又熱鬧非凡，燈光迷人，可以和閨蜜、基友前來，假裝在麗江哦

地址：東莞市萬江區壩頭社區下壩坊

連山歐家梯田

歐家梯田位於廣東省清遠市被譽為「廣東嶺南屋脊」的連山最高山峰大霧山腳下。

歐家梯田呈M字型分布在歐家村周圍，規模宏大、氣勢磅礴

沿山層疊，如美麗的群帶，是旅遊觀光、體驗農家生活、攝影的好地方。

賞梯田何須到龍勝，連山的梯田美在不言中! 還有滿滿的農家氣息，不怕人擠人。

地址：廣東省清遠市連山壯族瑤族自治縣太保鎮歐家村

(Tips：坐車到連南汽車站轉乘到連山汽車站的車，中途在太保鎮下，太保鎮沒有班車到歐家村，只能包車或坐摩托車前往。)

江門開平碉樓

開平碉樓是《一代宗師》《讓子彈飛》兩部片子外景地，廣東首家世界文化遺產。

保存完好的碉樓錯落有致地分布在古林修竹間，與周圍民居，自然環境融為一體，仿若一副精美的畫。

但地處相對較偏，景區內立園，自力村，馬降龍碉樓群，錦江里碉樓群還有南樓之間沒有直達的公交。

推薦自駕，背上背包，遊走在稻田、菜地、碉樓之間，開始尋訪之旅，品嘗開平地方非常有名的黃鱔飯，度過休閑假日……

附近的赤坎古鎮也很復古美，建議一起遊玩、拍照、體驗古樸風情

門票：50-100元

地址：廣東省江門開平市五五五縣道

梅州僑鄉村

這里是著名華僑的之鄉，聚集著百年客家圍屋，蘊含獨特的客家文化

山林圍繞，空氣清新 ，房屋一層又一層，整一個人與自然和諧共處的景象

假日里到這里走走 感受這山林鄉村的樸素

地址：廣東省梅州市梅縣區南口鎮

清遠石坑崆

廣東最高峰，如果你喜歡爬山和露營絕對不能錯過石坑崆

天藍、山美、空氣好，攜朋帶友趁著節假日的休閑慢慢登頂

干凈的天空和絢爛的雲彩，你一定忍不住走走停停，拍拍照，想想都好享受

還能選擇在山上露營，看日出日落，美到窒息，聽說10月之後去幸運的還能看到雲海!

門票：包含在南嶺森林公園里 120元(僅供參考)

地址：廣東省清遠市乳源瑤族自治縣南嶺森林公園

深圳壩光村

深圳大鵬新區，隱藏著一個三面環山、一面向海，名副其實的生態走廊

即將拆除的房屋、精美的建築、老屋古道都在像你述說這個地方的 故事

這里沒有沒有喧囂、沒有吵鬧，只有平靜和舒適

黃牛、白鷺、雞犬相聞

村間的芭蕉林、灌木叢、銀葉樹與遠方蔚藍的海岸線相映成趣

地址： 深圳龍崗區葵涌鎮壩光村(近塩壩高速終點站)

英西峰林走廊

英西峰林走廊是廣東目前發現的最長的峰林游廊，又有有廣東小桂林之稱

20多公里延續的旅遊景區內，景色奇特,大小溪澗、河流穿繞其間

千姿百態的山峰、神秘莫測的岩洞、嶙峋怪異的岩石、變化無窮的雲海、霧景、竹林、農舍星羅棋布點綴其間，絕對的山水田園風光!

在這里可以騎行、徒步、遊船，景美人少，簡朴的村莊、純朴的民風融為一體，正確的假期打開方式啊

地址：英德市區西南60多公里九龍鎮

(tips：坐車可坐到英德汽車站，然後乘坐到達九龍鎮的班車，到達後可徒步或騎自行車游覽峰林走廊。)

珠海西沙灣

位於珠海西南方向的高欄島附近，有一個美麗而安靜的海灣——西沙灣，關鍵是少人知道

環境沒有遭到破壞，沙很細，水很清，一切都特別生態，人少!

晚上在這里露營，看著星星說著心裡話，早上聽著海浪聲醒，感覺特別美好解壓

地址：珠海市金灣區高欄港區(近飛沙灘)

林寨古村

對河源的第一印象大家都停留在萬綠湖，卻不知道還有個林寨古村

無雲的晴空下，順著石階一路踏過微風習習 ，芳草萋萋，目之所及滿滿的歷史感沿著牆透過窗溢了出來

假日里來著轉轉，不會擁擠不會嘈雜，感受這徜徉在歷史長河的積淀

地址：廣東省河源和平林寨鎮林寨古村

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