京都七夕燈會

1、日本民眾穿和服齊跳舞，到底是為了慶祝哪個節日？

日本，是有很多他們自己的節日，每逢過節，他們都會去進行積極的去參加這些活動，日本人是非常好客的，在參加節日活動時候，他們就會穿上和服，他們的和服穿著很不錯，非常的漂亮。

日本人會穿和服跳舞的節日有他們的七夕節，在這個節日裡面，大家都換上自己最喜歡的衣服，來去進行賞月，同時還有煙火放映，大家都沉浸在這歡樂的時刻。和服的種類繁多，無論是我們在各種日劇和動畫中看到過的參加夏日祭典會穿的輕薄型的浴衣、在出席重大場合時會穿的有著精雕細琢的花紋、華麗而又昂貴的振袖和服，還是純色有著暗紋、平淡又寧靜的色無地，都是和服的一種。

同時，因為中國傳過去的七夕節日，在日本大阪毗鄰京都，受京都文化的影響較大，室內有不少的寺廟。其中，四天王寺就是比較著名的大阪寺廟之一。七夕這天，一些年輕男女結伴來到四天王寺遊玩，順便在寺內的七夕許願樹上許下自己的「七夕願望」。為了營造七夕氣氛，寺廟方特意用無數盞小白燈密密麻麻地懸掛在許願樹旁的棚架上，營造出一種「天河」的感覺。有情男女到此許願，猶如牛郎織女在銀河中相會，此情此景十分浪漫。

在七夕節的晚上時，男女朋友們這個時候來參加大概每個社區都會安排七夕活動，這個時候，男孩子們就會邀請女孩子進行他們的民族舞蹈，這個舞蹈也被稱為求愛舞蹈。

2、中國情人節是哪天?

元宵節是中國情人節。西方情人節是2月14號

其實元宵節是中國傳統節日中最浪漫的一個，因為元宵燈會在封建的傳統社會中，給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。
所以元宵節可以說是地道的中國情人節，而不是有人膚淺臆想的七夕。傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈時相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。此為例證。

3、中日兩國同有七夕節，那在歷史上兩國的七夕節有何不同？

說道七夕，我們先來了解下七夕起源。

每年的農歷七月七日便是七夕節，是我國的一個傳統節日，同時七夕其實也是日本的一個傳統節日。七夕來源於中國，一說到七夕，很多人的第一印象肯定是牛郎和織女的愛情故事，這個故事在中國流傳甚廣，甚至很多人認為牛郎和織女的故事就是中國的七夕節的來源，其實並非是這樣的。

首先，牛郎織女的傳說最早和七月初七這個日子結合在一起都已經是漢以後的事情，但在漢朝難道就沒有七月七日這個特殊的日子的存在嗎？其實不是的，漢朝就已經把這個日子當做是一個特殊的日子了，有了一定的節日風俗。

比方說在漢朝的《四民月令》之中就記載著這一天“可合葯丸及蜀漆丸，曝經書及衣裳”。

而牛郎星和織女星和七夕也是沒什麼太大的關系的根據現代學者的考究，和七夕真正有關系的星辰應當是北斗星，而在中國古代神話里，掌管著北斗星的神是北辰星君，而非牛郎織女二星，尤其是織女星，其最開始只是為一個計算時間的星星被人注意的。

《夏小正》中就詳細記載著其“初昏，織女正東鄉......織女正北鄉，則旦。”

七月和十月怎麼看？看織女星的位置就好了。

雖然說最早的時候七夕與牛郎織女並無關系，但是隨著時間的推移，“牛女之事......千載之下，婦人女子傳為口實可也，文人墨士乃習為常語”，也由於人們對於美好愛情的期盼，七夕便逐漸和這個故事結合在一起，也從單純女兒節開始染上“情人節”的色彩。

了解了七夕，再來回歸題目，看看兩者的不同。

現在中國的七夕還是在農歷的七月初七，但是日本的七夕卻不太一樣了。1873年，日本正處於明治維新時期，其廢除了原本使用的陰歷，統一使用西方歷法，但是有些地區仍舊守著老傳統，所以說在日本，七夕究竟什麼時候過並沒有一個准確的答案——有的地方西歷七月七號過，有的地方仍保留在陰歷七月初七，有的地方還改到了西歷八月七號，日期之上的差距可以算得上是中日兩國在七夕之上的最大的不同之處了。

日本的七夕看似和中國的七夕息息相關，但是其實裡面是有著很大的不同的，其中除了日期的不同之外，最大的不同便是精神內核。

中國的七夕是女兒節，是閨中少女玩樂的日子，而日本的七夕可和玩樂沒有什麼太大的關系，其本質是一種祭祀，是將少女獻給水神以免除水患的一種古老的儀式。

那麼中日兩國七夕到底有哪些不同之處呢？

1、 精神內核

就如同上文所提到的一樣，中國的七夕可以算得上是一個女兒節，只不過後來牛郎和織女的故事加入其中，使得其增添了愛情的味道，隨著後世人的口口相傳，七夕才逐漸變成了一個帶著“情人節”意味的節日。

而日本的七夕表面上看是和中國的七夕節一脈相承的，但是日本的織女可不光只是談情說愛和讓少女們心靈手巧的，還要負責滿足人們的各種心願。 日本有一個習俗，那就是把自己的願望寫在帶有一根線的紙簽之上，再把這張紙簽綁在一根竹枝之上，這樣自己的願望就會被實現了。

不過呢，日本七夕的本質確實和所謂的“愛情”有關。上文說到了日本的七夕是少女獻祭的儀式，這和中國的河神娶新娘很像，日本的這個祭祀其實也就是給少女和這所謂的水神舉行婚禮的儀式。

2、 七夕的變遷

中國七夕的乞巧風俗大致在魏晉南北朝時期便已經形成了，而隋唐時期，乞巧的形式逐漸的多樣化，並不僅僅局限在編織之上，歌舞詩歌也逐漸融入進乞巧活動之中，成為其中的一個重要組成部分，甚至在民間還形成了七夕求子的風俗。

到了宋朝，乞巧和女孩子們祈求有一雙巧手的原意有了一點的改變，那就是男孩子也可以參與乞巧活動，而這份巧求得不是一雙巧手而是祈求聰明。

而日本關於七夕最早的記錄是在其執統天皇五年的時候，不過並沒有詳細的記載，只是提到了而已，日本在其平安時期編寫的官方史書《續日本紀》中記載了當時的聖武天皇在其天平六年也就是公元734年有關於七夕的記錄：“是夕徒御南苑，命文人賦七夕之詩，賜祿有差”。 而《萬葉集》中也多次記載了日本貴族們舉辦七夕宴會的故事，包括在現在的日本正倉院里還保留著奈良時期在七夕儀式之上所要使用的針線作為佐證。

在《續日本紀》之上，聖武天皇在天平六年的七夕是看了相撲比賽的。而到了平安時代，相撲變成了日本七夕的一個重要項目，不過後來因為和平成天皇的忌日相沖，改到了七月二十五日。

日本貴族在這一天還會在葉子上寫下和歌或者寫下自己的願望進行許願，關於日本貴族在這一天吟詩作賦也是受到了中國的漢詩的影響。 到了鐮倉時代，七夕不僅僅只是日本皇室和貴族的節日，連當時的日本佛教也會舉辦相應的儀式慶賀七夕。

3、 盂蘭盆節

七月初七除了七夕之外，也是日本的盂蘭盆節，在日本關於這一天有著截然相反的兩條傳言：在關東到東海地區流傳著這一天下雨就會諸事順遂的傳言，而在進畿地區直到四國地區。

甚至於中國都流傳著下雨就會帶來不詳的傳言，還有女孩子只要在這一天洗頭就會變漂亮的傳言，這些傳言使得日本的七夕不只是單純的一個節日，而是和盂蘭盆節相交融形成的富有其特色的節日。

4、 日本的紙衣

在中國，七夕並沒有什麼特別重要的飾品，但在日本人會有專門的紙衣，這是由七夕借和服的風俗演變而來的帶著日本特色的一種風俗，尤其是在七夕不僅僅局限於大人之間，而是逐漸流傳在孩子們之中後，紙衣也愈發的流行，其也從和真和服差不多大小變成小型和服。 比如說京都的七夕紙衣就大多是用千代紙做好層的，大約只有15公分左右，十分的小巧，但是卻很精緻。這些紙衣大多有花鳥鳥的花紋，一般為長袖或者小袖，除了材質和大小以外和真正的和服別無二樣。但是這樣的風俗已經逐漸消失了。

總結

其實中日兩國的七夕相差的很大，還有很多並沒有在此提及，日本畢竟是一個完整的國家，其有著自己的文化傳統，雖然說很多東西是從中國借鑒過去的，但是也有很多是融合了其民族傳統進去的，是有著其民族特色的，這也是保證世界文化多樣性的重要前提所在。