谷生日

1、2023年大年初八是幾月幾日

春節是我國傳統節日中最隆重最有歷史文化底蘊的節日了。大年初八也是屬於春節的其中一個重要的日子。在我國民間，傳說大年初八這天是穀子的生日，也被稱為「順星圓團節」，可以預知接下來一整年的運氣。2023年正月初八對應的陽歷是1月29日。

2023年大年初八是幾月幾日

2023年大年初八是陽歷的1月29日，星期日，癸卯年癸丑月丁亥日，這天適宜祭祀、解除、求醫。

正月初八穀子生日

正月初八還有其他名字，有叫「穀日」，也有叫「順星節」。中國民間傳說初八是穀子的生日。這天天氣晴朗，則主這一年稻穀豐收，天陰則年欠。穀日」的習俗是對寫有穀物名稱的牌位進行膜拜，並不吃煮熟的穀物。這種習俗蘊涵著重宏畢視農業、珍惜糧食的思想。正月初八也被稱為「順星節」，是一個可以預知一年運氣的節日。這天有很多傳統習俗至今仍然廣為流傳。

大年初八是什麼日子

大年初八也就是正月初八，中國人都偏愛「八」這個數字。正月初八，正月的第一個逢八日。正月初八又稱順星節，中國傳統農歷節日之一。這一天主要是從香蠟鋪中請來的星神馬兒上所列的星宿名號來了解天文了。順星節的祭星儀式在夜裡舉行，有錢人家擺108盞燈花，一般人家也可擺49盞，最少是9盞，代表日、月、水、火、木、金、土，羅侯和計都這九位流年照命星宿。燈碗形似小小高腳杯，有泥質的也有銅質的，內放豆油，燈捻用「燈花紙」捻成。中國民蔽腔芹間傳說農歷正月初八是穀子的生日。稱為穀日節。這天天氣晴朗，則祝這一年稻穀豐收，天陰則年歉。中國民間取八字的讀音，將正月初八日演變成了敬八仙節。正月初八還有占谷、開業、接星、觀穀食谷、養谷等習俗。在我國部分地區，這天還有放生小動物的活動儀式。

2、年下哪一天不吃大米的習俗

大年初三為什麼不能吃米飯
古代新年頭三天是不能煮米飯吃的，否則冒犯神靈，全年都將不順。特別是初三，民間以為是穀子生日，這一天祝祭祈年，更是嚴禁吃米飯。
穀子攜段生日又稱「穀日節」,這天天氣晴朗，則主這一年稻穀豐收，天陰則年歉。「穀日」的習俗是對寫有穀物名稱的牌位進行膜拜，並不吃煮熟的穀物。這種習俗蘊涵著重視農業、珍惜糧食的思想。
另外，民間亦傳說初三晚上是「老鼠娶親」的日子，所以一般人家都早早熄燈睡覺，以免騷亂了鼠輩。同時還要在屋子角落裡撒些米粒、糕餅，供老鼠食用，稱為「老鼠分錢」,表示和老鼠共享一年的豐收。

大年初三不吃米飯吃合子
大年初三，古時候的人們認為這一天是穀子的生日，這一天是不吃米飯的。那麼大年初三是什麼呢？民間有俗語說：初一的餃子、初二的面、初三的合子往家轉。很明顯，初三有吃合子的習俗，在這里合子含有團團圓圓的美好寓意。
合子是中國北方，尤其是在京、津、晉等地區流行的一種漢族麵食。韭菜+豬肉的組合最常見和最受歡迎。合子皮薄、餡大、味道鮮美，因此深受歡迎。它屬於餡餅類，半圓形，兩層薄皮內只有一層餡，需用餅鐺烙制。其餡料主要有韭菜、茴香、雞蛋、豬肉。根據餡料不同，合子大致分為韭菜合子、韭菜雞蛋合子、香煎韭菜合子、茴香合子、薺菜豬肉合子、豬肉瓜皮餡宏碧合子、豬肉菠菜餡盒子、蔽隱舉鮮肉西葫蘆蕎麥合子、西葫蘆鮮肉蕎麥合子等。

3、為什麼大年初三不能吃米飯呢?

不吃米飯。
大年初三也被稱為是「穀子生日」，而大米就是穀物。如果這天食用被煮熟的大米飯，意味褻瀆神明褲嫌。所以，自古時候起，大年初三這天就不能吃米飯，只能吃別的主食，胡胡手以此希望神明可以保佑來年風調雨順，今年的糧食都能長得非常好。
大年初三這天被叫作是「赤狗日」，因為「赤口」同音「赤口」，這天很容易跟別人吵架。而在過年做正期間和別人吵架是一件很不吉利的事情，尤其是在赤狗日這天。所以，這天被忌拜年，親朋好友之間不要來回拜年，等到初四以後再拜年。

4、大年初八

1、大年初八又稱順星節

在民間，正月初八被稱作是眾星下界的日子，也是小孩子們認星星的日子。這一天家家戶戶都會製作小燈燃燒祭祀，所以順星也被稱作是接星、祭星。這一天，不管你去不去廟里進香祭祀，都需要在家裡舉行一個順星儀式。等到天上的星斗出齊之後，磨液在各家的案頭、灶台以及門檻或者鍋台等處，都需要放一盞燈，這盞燈也叫做散燈花兒。等到祭星活動結束後，全家人在一起吃元宵。也是一種流傳很久的民間風俗，只是現在很少有人知道順星節這個節日了，也不再有人在家裡的案頭、灶台、門檻、鍋台處放燈祭祀了。

2、大年初八還是穀子生日

人食五穀雜，穀子以前是人們的主要食糧。所以穀子生日這一天在民間也尤為重要，傳說中大年初八就是穀子生日。如果這一天天氣晴朗，就預示著來年風調雨順稻穀豐收。如果這一天陰雨綿綿，就預示著來年收成欠佳。所以到了正月初八這一天，農民會對著這些穀物名稱的排位進行膜拜，這一天都不允許吃不熟的穀物。這一習俗是人們對來年的期望，也暗含著人們都農業的重視，對糧食的珍惜。

3、大族游培年初八，宜放生祈福

以前的時候，在正月初八，各家各戶的公兆唯子小姐們都會把家裡養的一些魚或者鳥，拿到外面出放生。有一種說法是鳥留在家裡是會吃穀物的，所以將魚鳥放生，也是期待一個好的收成。同時這一天是順星日，大家希望那些星宿們可以看到自己的善行，得到一個好的庇佑。另外放生鳥或者魚代表著有好生之德，讓鳥類記住自己的恩德，對穀物嘴下留情，保證明面有個好收成。

大年初八禁忌一：忌觀紅喜事

古代男女婚嫁很少選在正月，這是因為古代有抬頭紅之說。如果在正月結婚，正是太歲壓頭。這種做法不利於兒孫綿延，所以在古代很少有人會在正月結婚。但現在很多人都覺得是一種迷信，在正月結婚的人也不在少數。

大年初八禁忌二：忌打碎器物

大年初八正是鴻運當頭的日子，如果在這一天不小心打破了碗碟杯子，就會有破運的說法。如果在這一天真的不小心打破了碗碟杯子，一定要念幾句歲歲平安等吉祥話。然後把碎碗碟子放在神案上。即可化解災難。也有一種說法是用紅包包著碎片，扔到河中。然後嘴裡念叨撞破瓷，錢銀一大堆即可。

大年初八禁忌三：忌空米缸

大年初八正是聚財之日，這時候很多人家都會把水缸、米缸裝滿。預示著來年不會斷糧。這都是因為在古代生活艱苦，人們經常過著有一頓沒一頓的日子，所以會在新年的時候把米缸裝滿，如果正月初八米缸就空了，是非常不好的。

5、穀子的生日是初幾

了解三農大百科，來自我們身邊的農村事，大家好，我是阿力閑談！和你們一亮枯樣關注農村事件。

今日正月初八，是新年後股市開市的好日子，生意人關注大吉方，所以 一直選「六」日，即為「六六順」日，也即為「一路發發」日，所以 今天大家都在步行街上聽到鞭炮的聲音，正月初八是大吉


今日是股市開市的好日子，再加上今扒鍵液天鄉村的民俗文化，農戶覺得是稻穀的生日，即大家對稻穀的贊賞，自然，稻穀還是主要分布在長江以南地區，所以 這主要是浙江農村的一種民俗文化——稻穀生。

按照農場主給穀子生日的習俗，叫做占穀子，即占卦這一年的穀子收成好壞，這也說明農場主把穀子當作親人，每年過生日，期望穀子身心健康、年富力強、年年豐收。

大月初八穀子生日有一個簡單的步驟，特別是種早稻穀，要在月初八這天把穀子種拿出來敬奉，然後放到太陽下曬一曬，這樣早稻的種子就會萌發得好，萌發得快，萌發率高，這都說有利於稻穀的收成。


正月八號是什麼溫度的日子比較好呢？鄉下還有一句俗語「大晴天十全十美，連陰雨五成」，據我們所知，到正月初八這一天，是天干利米的日子。

"大晴天十成收，連陰雨五成收"這句話的意思是如果正月初八是陰雨天氣，那麼農戶就可以根據占谷預測分析到2020年的水稻收成很好，十成都送到農戶的春物糧倉里；如果正月初八是連陰雨天氣，那麼農戶占谷預測分析到的水稻收成只有五成半，那就是減產的時候了。

這里發生了什麼事？


先把大晴天的穀子種子拿出來曬一曬，這樣不易長蟲，還能使種子胎芽早醒，這對中後期放入東海林的水稻幼苗有很大的功效。

其次，天晴好，氣溫高，稻秧必須暖和苗期，而連陰雨天氣寒冷，對秧苗生長不利。而稻米是耐熱的糧食作物，稻米喜歡高溫，在雨熱期能使稻米健康生長。


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6、中國正月初一到十五分別有什麼含義

是民間風俗。
正月初一原名「元旦」，「元」的本意為「頭」，後引申為「開始」。這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為「三元」;因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱「三朝」;又因為它是第一個朔日，所以又稱「元朔」，正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即年、月、日三者的開始。
燃放開門炮仗：春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街舉盯瑞氣，喜氣洋洋。
拜年：新年的初一，男人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用名貼相互投賀，由此發展出後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》;另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
占歲 舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始於漢東方朔的《歲占》，謂歲後八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。後代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。後代由占歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。
飲屠蘇酒 屠蘇酒是一種葯酒。在古代習俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣。製作屠蘇酒的方法是：用大黃一錢，桔梗，川椒各一錢五分，桂心一錢八分，茱萸一錢二分，防風一兩，以絳囊盛之懸於井中，至元日寅時取起，以酒煎四五沸。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起;但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長大，先飲酒以示祝賀，而年長者過一年少一年，後飲以示挽留。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘」，說的就是這種風俗。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。
俗傳正月初一為掃帚生日，正月初一不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。到今天許多地方還保存著一習俗，除夕前掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶盛廢水，當日不外潑。新年裡也不可以打碎傢具，打碎了是破產的預兆，得趕快說聲「歲（碎）歲平安」或「落地開花，富貴榮華」。
大年初二，出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱「迎婿日」。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就正握和要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是「禮輕情意重」，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。這習俗，潮汕人稱為「食日晝」。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。

祭財神(北方) 北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱「元寶湯」。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用「五大供」，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。皮含
正月初三是女媧造羊的日子，故稱「羊日」。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。
燒門神紙 舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。
穀子生日 民間以為正月初三為穀子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
小年朝 即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
貼「赤口」大年初三又稱赤狗日，與「赤口」同音。在中國南方，大年初三的早上要貼「赤口」(禁口)，認為這一天里易生口角，不宜拜年。所謂「赤口」，一般是用約長七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫上一些出入平安吉利的話(格式：「公元一九九四年歲次甲戌正月初三日當對神前香火前門釘斷四方男女赤口賊盜火星一切禍災歸天大吉大利」)，貼在前門和後門的門頂上，另外有一張是放在垃圾上面挑出外面倒掉。這些垃圾是初一初二兩天積下來的，一定要到初三才一起清理倒掉，否則，等於把家中的金銀財寶向外流一樣。總之，貼「赤口」，是使人們心理上覺得一年到頭都能出入平安，不與人發生口角或各種不幸的災難，家中多多招財進寶，萬事如意。通常不會外出拜年，傳說這天容易與人發生口角爭執。不過這個習俗早已過時，因為現在人們難得春節團聚，對此已經淡化許多。
大年初四是祭財神的日子，過去，東家想將某人「炒魷魚」，這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人。還有傳說說，灶王爺這天要來查戶口，因此也不宜遠出。
正月初五，俗稱破五。
民間有吃餃子的習俗，寓意著招財進寶。按照舊的習慣要吃「水餃子」(北方叫「煮餑餑」)五日，如今有的人家只吃三兩天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的，古時從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。 民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神(南方) 南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫「搶路頭」。有的地方，真的在元日初四便「匆匆搶路頭」了，且相沿成俗。
送窮 正月初五「送窮」，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱「窮子」，相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱「填窮坑」。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開市 舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。股票市場也是在這一天開市。
天津人過初五要「趕五窮」，包括「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從里往外放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱「捏小人嘴」，天津人破五這一天，家家戶戶都吃餃子，而且菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁「小人」。
年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。傳說這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，因為12是6的二倍，這叫六六大順。這一天，每家每戶要把節日積存的垃圾扔出去，這叫送窮鬼。
初七是人日，即人的生日。亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴「人勝」的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝、華勝。從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。此外，還有登高賦詩的習俗。唐代之後，更重視這個節日，每至人日皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。

「熏天」 民間此日要吃春餅卷「盒子菜」(一種熟肉食品)，並在庭院攤煎餅「熏天」。
吃七寶羹 七寶羹是用七種菜做成的羹，在人日的時候食用，以此來取吉兆，並說此物可以除去邪氣、醫治百病。各地物產不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等;台灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精於算計，芥菜令人長壽。
送火神 在山東半島，正月初七這天還要「送火神」，孩子們選一根兩米左右的木棒，用麥秸將其綁住，這就是所說的「火神」。黃昏時分，在家門口點著「火神」的一端，孩子們抱著「火神」的另一端跑向離家較遠的地方，直到燃燒殆盡為止。這個活動寓意於將「火神」送出家門，一年之內家裡沒有火災，平平安安。
根據《占書》記載，由初一開始，上天創造萬物的次序是「一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷」，所以初七就是人日。這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第，是希望科考狀元高中。人日要尊敬每一個人，連官府也不能在這一天處決罪犯，家長也不能在這一天教訓孩子。
初八是穀日，傳說是穀子的生日，也叫順星節，傳說是諸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果這天天氣晴朗，則預示這一年稻穀豐收，天陰則年歉。
順星又名祭星。正月初八晚上，人們無論是否去廟里進香祀星君(即順星)，等天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。祭星時，要在案頭、灶台、門檻、鍋台等處各放一盞「金燈」(黃燈花)並點燃，叫「散燈花兒」，有避除不祥之意。祭星結束後，全家聚在一起吃一頓元宵。
放生祈福 正月初八有「放生」活動，就是把家裡養的一些魚、鳥拿到外面，放歸野外。
明代劉侗在《帝京景物略》中記載說：「正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語，數千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時乃去，水之類投皇城金水河中網罟筍餌所希至。」
初八放生，不僅體現了古人尊重自然萬物、和諧相處的品德，也表達了新春之始，企盼世間各種生物興旺發達的美好願望。
初十是石頭的生日，這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭。在山東鄆城等地有抬石頭神的說法。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十早晨，用繩系住瓦罐的鼻子，由十個小夥子輪流抬著走，石頭不落地則預示當年豐收。
初十是石頭的生日，這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭。在山東鄆城等地有抬石頭神的說法。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十早晨，用繩系住瓦罐的鼻子，由十個小夥子輪流抬著走，石頭不落地則預示當年豐收。
過了正月十一，人們開始准備慶祝元宵佳節，從正月十二開始選購燈籠，搭蓋燈棚。童謠是這么唱的：「十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。」 正月十五就是「元宵節」了，它是一年中第一個月圓之夜，也是大地回春的夜晚，又稱為「上元節」。元宵燃燈的風俗起自漢朝，這一天少不了還要吃元宵、湯圓。正月十六夜則是小孩的節日，所有的小孩拿出自己的燈籠對著別人的重重一撞，然後笑哈哈的看著別人的燈籠著火，這個叫做「碰燈」。講究的是今年的燈籠不能留到明年，必須以「碰燈」的方式銷毀。

7、農歷新年-生日

典故 據襲春雀晉朝董勛《答問禮俗說》記載：「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為拍早人。」根據西漢時期東方朔的《占書》記載，農歷新年的首八天為不同畜牧作物的生日，依次序為「一雞二狗、三豬四羊、五牛六森乎馬、七人八谷。」 故此，每年正月初一為雞的生日，初二為狗的生日，初三為豬的生日，初四為羊的生日，初五為牛的生日，初六為馬的生日，初七為人的生日，最後初八為的谷生日。 年初九至十唔系架

8、初一到初十的民俗民風

正月初一：講究的是開門炮仗。春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。拜年，大年初一第一天，到親朋好友家拜年或是打電話問候是必不可少的，說聲「過年好」，祝福每個人全年都是大吉大利。

正月初二：出嫁的女兒會帶著丈夫及兒女回娘家拜年。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，並且在娘家吃飯住下，俗稱「住娘家」。北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。

正月初三：民間風俗這日稱為「窮鬼日」。初三一早家家戶戶都會「掃窮鬼」，將初一至初二囤積了兩天的垃圾掃出，意味著掃走污穢晦氣和窮根的民間習俗。所以這一天不外出串門拜年，就是怕被人當「窮鬼」一樣掃走。

正月初四：民間傳說農歷正月初五是「財神生日」，所以需提前一天准備好三牲、水果、糖果、茶等，拜祭意在「迎接財神」，同時各家都會置辦酒席祝賀「財神生日」的到來，這風俗是民間正月最重要的拜神活動了。

正月初五：民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃」五日，如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。

正月初六：下田備春耕，窮氣送出門。人們在這一天才真正開始耕作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。

正月初七：民間風俗是「人日」，意為「人人生日」。傳說女蝸初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，萬物發芽也在這一天。所以這一天是人類的生日。人們的習俗有攤煎餅：民間此日要吃春餅卷「盒子菜」(熟肉食品)，並在庭院攤煎餅，「熏天」。

正月初八：舊時在民間流傳著「初七七不去，初八八不歸」的習俗。民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱「祭星」、「接星」。又傳說初八是穀子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻穀豐收，天陰則年歉。

正月初九：在道教傳說里，正月初九是玉皇大帝的生日，即所謂的「玉皇誕」、「天公生」，亦稱「天日」。這一天里道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經禮拜。家家戶戶於此日都要望空叩拜，舉行最隆重的祭儀。

正月初十：正月初十是地日，傳說這是石頭的生日。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。有的地方家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會財運亨通。

9、正月初三風俗

正月初三,四的習俗,來歷 春節的第三天就是正月初三，人們也稱小年朝或者叫赤狗日。
燒門神紙：舊時初三日夜，把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了升雀門神紙，個人尋生理」。
在民間流傳這樣的說法，正月初三這一天為穀子的生日，新年的這一天人們不吃米飯來紀念。
正月初三是女媧造羊的日子，故稱「羊日」。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有好收成
在中國南方，大年初三的早上要貼「赤口」（禁口），認為這一天里易生口角，不宜拜年。所謂「赤口」，一般是用約長七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫上一些出入平安吉利的話（內容有一定格式，例如：「公元一九九四年歲次甲戌正月初三日當對神前香火前門釘斷四方男女赤口賊盜火星一切禍災歸天大吉大利」），貼在前門和後門的門頂上，另外有一張是放在垃圾上面挑出外面倒掉。這些垃圾是初一初二兩天積下來的，一定要到初三才一起清理倒掉，否則，等於把家中的金銀財寶向外流一樣。總之，貼「赤口」，是使人們心理上覺得一年到頭都能出入平安，不與人發生口角或各種不幸的災難，家中多多招財進寶，萬事如意。
在香港，人們普遍大年初三不拜年，因正月初三是「赤口」，又稱「赤狗日」。據說吵念早，赤狗高仔是口怒之神，遇之則容易引起口角，所以香港老一輩的新界原居民，這天足不出戶留在家中，免得遇上凶煞。
春節的第四天就是正月初四，按照傳統習俗，這是諸神降臨人間的日子，要供上三牲、水果、酒茶，拜諸神。若是經商之人的話，應該閉門歇業，民間認為若這樣做的話，會導致虧待諸神，引起諸神不滿。
年初四是諸神由天界重臨人間之時。有「送神早，接神遲」之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老闆若想將某人「炒魷魚」，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。
在莆田，除夕大年三十，叫做歲，而初四叫做大歲。這是有著歷史原因。相傳明朝年間，倭寇不時騷擾我國東南部沿海地區，一次，莆田人在高高興興過年三十時候，倭寇殺過來，燒殺搶掠，倖存的人們跑進了山裡。後來倭寇被打退了，人們也從山裡回家了，但是年沒過成，而且很多家庭也失去了親人。所以在莆田，初二是嚴忌去別人家裡拜年串門，因為在古代莆田，這個日子，人家在治喪。等過了初三，大夥都覺得，因為年三十沒過好年，應該再過一次，因此就定初四再過一次年，而且辦的更隆重。於是，這個習俗就被莆田人代代傳了下來，直到現在。

大年初三習俗 全國各地大年初三的風俗
1、東北 掃帚日
每年的正月初三，不僅是吉林省，在北方很多老百姓都稱之為「掃帚日」，因為這天老百姓可以把大年初一、初二這兩天的垃圾集中清理掉。而且在打掃院落的時候，還有這樣一個說法，就是要從外往裡掃，這表示聚財的意思。
2、山東 初三初四回娘家
「過完年，回娘家」是春節的傳統習俗，在大部分地方，「回娘家」的時間都安排在正月初二；但在山東煙台、萊蕪、聊城等地，卻是初三、初四才「回娘家」。需要注意的是給父母帶的禮物數量一定要是雙數的，女方父母家裡也會准備好豐富的酒菜來招待女兒女婿。
3、甘肅 送灶神
在西北農村的大部分地方，初三這天是要送灶神的。從小年也就是臘月二十三請回灶神爺貼在灶台中間，並擺放供品，每天上三次香供奉，寓意保佑家裡面五穀豐登，來年莊稼有好收成，全家人豐衣足食，年年有餘。而到了正月初三就要把灶神爺送走。

4、江浙 接迎灶神 開井
在江浙嘉興、湖州，初三是被叫做「小年朝」，是接灶神日子，意為迎接灶君自天上回歸。在杭州舊時候，初三需要進行「開井」儀式。古人初一初二的時候，讓勞累一年的井繩休息，就用紅紙條把井口封住，大家不能取井水。初三這一天要舉行一個很特殊的儀式，把封條揭去。
5、閩南 竹竿舞
在福建閩南漳浦，在初三當地的畲族同胞會用喜慶的竹竿舞來迎接八方來客。當地從初三開始，用這種載歌載舞的方式來慶祝新年。因為在閩南初一是要互相拜年，初二是女婿日，女兒女婿都要回娘家，所以畲族人非常好客，他們從初三開使用這樣的竹竿舞表達歡樂的心情。

大年初三都有哪些習俗 大年初三又叫「小年朝」。清顧祿《清嘉錄・小年朝》：「（正月）初三日為小年朝，不掃地，不乞火，不汲水，與歲朝同。」是日，凡宅旁有井之家，早晨拿香火、素菜供於井欄，並將井上除夕所封的紅紙條揭去，名曰開井；有些地方，人們掃積塵於箕中，加上敝帚，倒在三又路口。以示送窮。
是日又稱赤狗日，赤狗是嚇之神，是古代讖緯家所謂五帝之一，即南方之神，司夏天。俗以為是日赤嚇下兄，遇之則不吉，故此，「小年朝」例應祀祖祭神。
中國是內涵最深的一個民族，有著幾千年的悠久歷史文化。從前古人講究「敬天、敬地」，因此在民間流傳的禁忌也不少，一代代流傳下來，就連最熱鬧的新年節日，老人也常提醒後輩不要觸犯禁忌，以期來年好運，據說確實有其靈驗性。――摘自華夏民俗文化網
燒門神紙
舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。
穀子生日
民間以為正月初三位穀子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
小年朝
即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。

大年初三有什麼習俗？ 大年初三，通常不會外出拜年，因赤口，所以希望避免容易與人發生口角爭執，若有親朋好友尚未互相 ... 中國大陸的一些農村和城市，有大年初一至初三不動刀或剪刀的習俗

正月有哪些傳統習俗？ 農歷一月四日民俗老禮兒：大年初四 整理內務忙初四占羊，「三羊（陽）開泰」本應吉祥，可是偏偏有人編了一個「紅羊劫」的渾話來騙人，讓大家不要出門。還有個傳說，初四灶王爺要查戶口，因此也不宜離家。這些說法雖是無稽之談，但符合人們連續過節中需要有一天在家調整一下的要求，因此老北京有初四忌門的習俗，但是侄子可以去看姑姑，「姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，不分彼此一家人。」姑奶奶在家有地位，是北京民俗特色。??這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。室內撣塵，屋內掃地，垃圾堆到院中准備「扔窮」。牛羊肉鋪在這一天要到馬神廟燒香，因為羊王、牛王、馬王均在馬神廟內供奉，以南郊馬神廟的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴請大小伙計，分發紅包。過去北京有句老話：「天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌櫃的說官話。」宴會有酒有菜，酒後慣例是吃包子。掌櫃這時舉杯祝賀，向大家道「辛苦」，這就叫「官話」。官話講完後包子端上來，掌櫃的親自夾包子，包子放誰碗中，誰就被暗示已被解僱，被辭退之人飯後自動收拾行李告辭，所以這頓便宴俗名叫「吃滾蛋包子」。大 年 初 四 :接 神家 中 的 神 靈 ， 自 臘 月 二 十 四 日 上 天 述 職 ， 到 年 初 四 便 返 回 各 家 各 戶 。 過 午 以 後 ， 接 神 儀 式 開 始 ： 上 供 牲 醴 ， 並 燒 紙 錢 、 神 馬 ， 燃 放 爆 竹 ， 讓 諸 神 歸 位 。民國時，各商店於年初四午夜至初五凌晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設供壇，接「財神」，並蜂擁去財神廟「換元寶」。正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》雲：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」又說：「今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。」 上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「余」諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。破五1. 「破五」的第一種說法：有些地方又把初五日叫做「圓年」，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結，劃句號了。其實，這是「破五」的變種，是由於不知「破五」的由來，慢慢的演變出來的據《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子......>>

正月初三上墳可以嗎?什麼時刻最好? 這也很難說啊為什麼呢？
因為地方風俗不一樣的嘛！
我們這里就是初一15上的。
答案補充
剛才不是說了嗎？就是地方風俗不一樣，如果像我們這里聽些老人說正月這時間都可以的。

過年有什麼習俗。大年初一該什麼過，初二呢？初三呢…？ ■除夕
這天家家戶戶遠游在外的、分家出去的全回老家過團圓夜，圍爐吃年夜飯，年夜飯里最不可少的是一條大魚，但不可吃完，以象徵「年年有餘」。年夜飯吃完，家中最大的長輩坐在正廳，小輩依次拜年，拜年時發給壓歲錢，通常發完壓歲錢，一般人家就准許開場賭小錢了，不管賭不賭錢，一般都要守歲，守到夜裡十二點，鞭炮一放，新的一年正式開始。還要在夜半到附近著名廟宇祭拜准備「搶頭香」。
■初一
根據干支來定開正時刻，一到時刻就鳴放爆竹，在神前供上甜料―紅棗、冬瓜、糖、花生糖等糖果，並燒金紙一同祭拜，天亮時，把春聯貼在門上，點蠟燭和燒香，以清茶、甜茶、花生糖、蜜
▲祭祖
柑、飯、發@、甜@、雞鴨魚肉為供品，祭拜神佛祖先牌位，放鞭炮後，全家一同禮拜，此即開正或稱開春。又初一除祭拜家中神佛以外，還可到所信仰的寺廟上供祭拜。另外，初一乃一年之始，為了能有個好彩頭，一家人不能講不吉利的話、斥責、宣嘩、毆打等，也不能使用刀叉，更不準破壞東西，全家男女老幼均著新衣，或去給親友拜年，或到郊外踏青，或參加各種游戲與賭博。
□初一禁食菜湯和甜@
初一早上要吃素菜，及不吃葷也不煮，把前天的飯菜蒸來吃，不喝菜湯，只能飲冰砂糖茶，台灣人認為如果喝菜湯，出外旅行會遇大雨，有的人初一到初三都過這樣的生活。元旦也不吃甜@，初二才能吃，油稞要在鍋中煎，台灣有句俗諺雲：「煎赤赤赤」，赤有貧的意思。
□家中垃圾的處理
初一到初五這幾天家中的垃圾不得拿出門外丟，要 *** 在一起，這是認為把家中的東西拿出去，就是把家中的福帶出去。所以即使是垃圾也要留在家裡。
■初二
出嫁的女兒本來哪一天都可以回娘家的，但俗信初一回娘家會導致娘家貧窮，所以要等到初二才回去。另有一說，初二回娘家是一種硬性規定的社會規范，因為以往女人地位不高，擔心女子嫁出去後，遇到惡婆婆，可能一輩子都不準她回家，故有此習俗。初二，出嫁的女子偕同丈夫以及子女們攜帶一些禮品回娘家拜年，回到娘家後先向祖父母及父母拜年，再分送紅包給他們，而這些長輩也要分贈紅包給女兒帶回來的孫子。如果家中有弟妹，當然有要分贈紅包。所以每年正月初二，娘家充滿一片喜氣與熱鬧。
■初三
▲老鼠嫁女(陝北高原剪紙藝術)
正月初三俗信為赤狗日，「赤」字的台語發音和赤貧的赤字相同，為凶日，故不宜外出或宴客。據民間另一傳說，初三晚上為老鼠的結婚日，在這一天的半夜要避免點燈，每個人都要早點入睡，灑一些食物在家中角落，表示一年的收成與老鼠共享。早期農夫並相信這一天與老鼠結緣可因此減少鼠害造成的損失。
■初四
【接神日（農歷正月初四）】
神明上天述職，稟報人間善惡，至正月初四會再返回人間，繼續接受祭拜與監察人間的善惡，因此該日必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱為「接神日」。
正月初四是迎神的日子，年前臘月二十四日是送神的日子，下界諸神都在送神時升天向玉帝拜年並報告人間行為的善惡，於正月初四再度下凡。俗諺雲：「送神早，接神遲。」所以送神要在大清早，接神卻在下午四點鍾左右，家家戶戶備牲禮果菜，並焚香、燒金紙、放鞭炮以示恭迎。據說臘月二十四日到正月初四這段期間，天界改派其它天神到下界巡邏，監視一切事物然後上奏天神。
■初五
【迎財神（開張）】
因為這天也是「五路財神」的生日，因此初五接神更能獲得吉祥如意，也期望來年生意更為興旺，財源廣進。 正月初五一般都是商人開始營業，迎接財神，稱為開市或開張。先選吉祥的時辰，把大門打開並燃放鞭炮。另以牲禮供拜「關老爺」，關老爺被商人稱為財神爺。初五隔開即是一個過年的段落，從開正以來的新春假期一般至......>>

正月各地的風俗習慣 民族節日
[編輯本段]節介紹

中國是一個統一的多民族的國家。在55個少數民族中，盡可能的節日，它是難以計數。全國性的節日是一個民族在長期的歷史發展中，從一定意義上講，要在這一天舉行的慶祝或祭祀的日子。中國不同民族特色的許多節日，可以劃分為六個區域的新年節日，生產節日，青年的節日，紀念節日，習俗，節日和宗教節日。季節和自然的變化，並祈求豐收，崇敬英雄人物，浪漫，傳統習俗，宗教信仰密切相關的節日，是民族歷史的活化石，更是集中體現國家的生活方式，是一個形象生動地展示民族傳統文化。雖然各民族節日的日期，內容，意義，喜慶的方式有很大的不同，但他們有穩定，質量，民族性格和遺產的共同特點。數百名多年歷史的國定假日，有的甚至經歷了一千多年，成為一種文化現象，是深深紮根於中國的土地上，還需要進一步挖掘文化寶庫。 [1]
[編輯本段]節日起源

全國性的節日多故事，民間傳說，各少數族裔的人，國定假日，以紀念故事的人，事情。 [2]
[編輯本段]節日習俗
易

火把節：六月24日至25關：點火，摔跤，鬥牛，舞蹈
的插花/歌曲部分的：二月初八，習俗：插入整個收購杜鵑花，青年男女身著跳左腳舞
密集的未成年人：早在八海關：龍樹菩薩的節日，野餐 BR />祭龍節：二月初八，習俗：跳蘆笙舞蹈
比賽服裝節：3月28日海關：球衣
月會：3月28日，海關的公平，舞蹈
白

三月街：3月14日至16日，海關交換的商品，賽馬，賽龍舟，舞
繞三靈：4月23至25日，海關繞山，祖先，跳撥浪鼓，八角鼓勵
火把節：6月25日，自定義：吉驅邪需求，祈求豐收
贊助藝術節的日期各不相同，海關崇拜的「靠山」誦經聲文，香磕頭，舞蹈，戲劇，運動，等
石寶山歌會：七月底8月初為三天，海關：彈唱白族情歌的

苗族的

花山節：1月3日，自定義對歌，跳蘆笙舞，爬花桿

納西

米拉會/棒棒會： 15，自定義：賽馬，農具交易會
天堂：的季節波動海關：祈年求豐，騾馬大會的不幸除邪
：3月7月，海關牲畜交易
>三個部分：二月初八，自定義：賽馬，跳「啊，而且公里野餐
摩梭人朝山節：7月25日，自定義：崇拜女神，歌曲和舞蹈，射箭世界阿夏

景頗族

頭腦縱歌：15自定義：跳文本崩潰的舞蹈

藏

佛日期：4月4日
魔法法：藏族除夕，海關：舞蹈他們的神計劃
賽馬，將：五月五日，海關：帳篷，野餐，宴會，馬
路日期：10月25日
端午：五月初五，自定義：賽馬，跳鍋庄舞，琴舞，野餐
雪頓節藏歷結束的六月和七月上旬，海關：曬大佛跳藏戲，過林卡
布依族

牛王節：4月8日，習俗：吃牛王牛散裝食品，蛋糕，跳舞

戴

潑水節，自定義：舞蹈，龍舟，潑水，把增加
採花節，關：採花所提供佛
派龍節：一月，海關發送犧牲的龍

哈尼

領帶哩：1月，海關祖先對歌，盪鞦韆，晚餐
阿瑪突然：是漫長的一天2月，自定義：稷山，祖先，祭社區森林
水稻新節日：8月第一天隆，關：長信，天，祭親奠
苦扎扎：六月，海關對歌，跳舞，天堂十月神
10月，海關：祖先，通過街頭盛宴
女孩節：2月2日，海關野餐，唱歌，跳舞
提供父節：三月牛日是第一種情況，海關：姬的母親，唱公民母親的歌曲

庄

甘肅端部：3月，海關商品交換，青年男女對歌，社會

傈僳族

植樹節2月8日，海關：有序，跳嘎，
比賽歌曲將：初臘月的第一個月，關：歌曲比賽，浴
澡堂會：春節習俗：洗澡，約會

古爾邦節 ***

開......>>

大年初一，初二，初三都有什麼習俗 其實還要看各地的風俗哦
並不是一樣的

正月初一到初六的習俗是什麼 正月初一到初六的習俗
正月初一
春節俗稱「過年」，原名「元旦」，隋代杜台卿在《五燭寶典》中說：「正月為端月，其一日為元日，亦雲正朝，亦雲元朔。」「元」的本意為「頭」，後引申為「開始」，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為「三元」；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱「三朝」；又因為它是第一個朔日，所以又稱「元朔」。
正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。正月初一講究的是開門炮仗：春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。
爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。拜年，大年初一第一天，到親朋好友家拜年或是打電話問候是必不可少的，說聲「過年好」，祝福每個人全年都是大吉大利。
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把「掃帚星」引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。
正月初二
大年初二，出嫁的女兒會帶著丈夫及兒女回娘家拜年。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，並且在娘家吃飯住下，俗稱「住娘家」；北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱「元寶湯」。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用「五大供」，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。
正月初三
民間風俗這日稱為「窮鬼日」，初三一早家家戶戶都會「掃窮鬼」，將初一至初二囤積了兩天的垃圾掃出，意味著掃走污穢晦氣和窮根的民間習俗。所以這一天不外出串門拜年，就是怕被人當「窮鬼」一樣掃走。這一天又稱「赤口日」忌串門，人們都不會外出拜年串門，外出遇到就會容易引起與人有口角之爭執，故家中有長輩的對這日會很在意，自己足不出戶同時不讓晚輩外出拜年串門，留在家中免遇上口舌之爭的凶煞。
正月初四
民間傳說農歷正月初五是「財神生日」，所以需提前一天准備好三牲、水果、糖果、茶等，拜祭意在「迎接財神」，同時各家都會置辦酒席祝賀「財神生日」的到來，這風俗是民間正月最重要的拜神活動了。接神拜祭一般在下午太陽開始下山至晚上舉行的民間俗語；「送神早接神遲」。同時這日可拜謝「灶君」，聽說民間風俗對「灶君」是獎罰分明的神之一，如舊年家中不如意可用「一碗清水三支香」拜祭「灶君」，如舊年家中順景發有小財可用「三牲水果茶酒」拜謝「灶君」，希望今年勝舊年。
正月初五
正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃」五日，如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。還有一說是破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
正月初六
正月初六是馬日，古稱挹肥：下田備春耕，窮氣送出門。人們在這一天才真正開始耕作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為「挹肥」...>>