合金禮品筷子廠

1、dg筷子視頻（DG廣告不懂用筷子）

文/百匠君

百匠大集232號匠人 錢建欣

他是感性的人

一則《筷子》廣告

讓他在寒冬落下熱淚

他是執「箸」的人

幾年精心打磨一雙筷子

他的愛與溫情無人訴說

至少「元一紅木筷」會知道

01

一朝落淚，他最先懂筷子

在剛剛過去的11月，義大利奢侈品牌杜嘉班納設計總監在各大社交媒體上發布了一則名為《起筷吃飯》的廣告片，片中怪腔怪調的中式發音、模特擠眉弄眼的表情以及用奇怪的姿勢使用筷子吃pizza等片段皆被指有種族歧視之嫌。國民也以不同形式表達了激憤之情，品牌一時間遭到冷遇。

早在4年前的冬天，正經歷事業寒冬的錢建欣坐在電視機前看到這個短片，也是淌下了熱淚。那跟短片中有些相似的回憶一瞬間涌來，他也忽然感悟到了生活的意義，找到了未來努力的方向。

2013年，受國家政策影響，錢建欣所在的禮品行業日漸蕭條，他一直經營良好的禮贈品公司也難以為繼，多年鑽研深耕的成果付諸東流。

一時間沒豎櫻，錢建欣迷茫了，他不知道未來該做些什麼，做什麼才有價值，以致於後來很久的一段時間，他情緒低沉，甚至有偶爾的焦慮，直到看到那則溫暖人心的短片。

也就在那一天，錢建欣做了一個驚人的決定：將現有公司轉型，主攻筷子製作。

筷子人人都在用，關鍵是做一雙什麼樣的筷子呢?錢纖橡建欣為此查閱了許多資料，對市場的各種筷子做了分析，基於多年做禮品行業的經驗做了基礎的定位： 做一雙經典有溫度、有足夠回憶的筷子。

筷子作為中華文化的一個符號，承載著美好生活，承載著共享的美德，更是多數人情感的紐帶，如何才能將這種情感通過筷子製作傳遞出來，是錢建欣和團隊要集中精力做的事。

02

幾年打磨，他打造經典「紅木筷」

任何一個產品都是從設計構思開始的，想做什麼樣的產品很重要。錢建欣雖不是專業的設計師，但他懂得好與不好的區別，他追求精益求精，即使過程曲折點，結果必然是好的。

用什麼材質做筷子？這是錢建欣和團隊首先研究的一件事。通過對多種木材品種的研究，他們最終選擇了紅木。紅木材質較硬，自帶香氣，古色古香，非常有質感，給人以溫暖舒適的感覺，也符合筷子製作的初衷。

從此，錢建欣的筷子也有了響亮的品牌—— 「元一紅木筷」。

所謂 「元一」，即「元心堅守始終如一」。 塵世紛擾，人的心智很容易被動搖。只有遵循本心的指引，才能撥開迷霧，尋得真正的自己。元一，做好中國筷，元心堅守，始終如一。

筷子，看上去就像兩根「棍子」，生產應該很簡單，大部分人都這么認為，可事實並非如此。

長久以來，筷子加工廠對於筷子品質的要求僅限於材質的好壞、筷身與筷飾的連接是否牢固、筷身是否有明顯瑕疵，筷子的情感內涵則長期被忽視。在錢建欣這樣追求極致的人看來，這些只是在做「棍子」，而非筷子，更無法稱之為經典。

筷子是手的延伸：幫助手把食物放到口中，讓手用得舒服自然，這是錢建欣對筷子實用性的理解。加上現代人對食物健康安全的要求和對美的追求，「元一紅木筷」的三條 基本原則是健康、好用、好看。

本以為確定好筷子生產的原型標准後，成品製作會非常快，可當錢建欣信心滿滿與筷子代工廠溝通時，卻遇到一大波阻力。巨大的認知差異及粗放的生產管理方式，令筷子加工廠難以忍受錢建欣團隊的「苛刻」要求，特別是當錢建欣提出每雙「元一紅木筷」的筷嘴都要手工打磨出一條 圓潤的「護唇線」 時，也基本沒有筷子加工廠願意接下這單棘手的生意了，「要求太高」「完全沒必要」「瞎花功夫」反而成了江蘇、廣東、福建等眾多筷子廠對錢建欣團隊的評價。

所謂「護唇線」，其實是為了防止有些用戶不經意間用筷嘴抵住嘴唇時，嘴唇被直角劃到。 這樣的製作在外人看來耗時耗力，沒多大價值，但這是錢建欣對於細節近乎執著的追求。

既然如此，還是自己動手比較放心。錢建欣這么想著，便開始了 「元一紅木筷」的自我救贖。

他把筷子生產的 每一道工序進行分解並改善。 從前期的選材開料到曬料壓胚、成型，每一步都制定明確的標准，基礎的生產由代工廠完成；後期的塑形、打磨、拋光等數十道精細工序，自己組建團隊完成。

4年時間，錢建欣和團隊克服了資金、生產製作等方面的問題，執著地打磨自己心中的那雙中國筷，造就了今天獨一無二的「元一紅木筷」。

03

一雙中國枯叢筷，幾多溫情

「元一紅木筷」對於錢建欣來說是意義非凡的，一雙筷子是他心血的凝固，是他溫情的表達。

他說，這個世界是溫暖的，每一個人都應該被愛、被呵護。所以，筷子製作的每一個細節都是經過深思熟慮、精心設計的。

「元一紅木筷」因其取材於紅木，紋理清晰，色澤鮮亮，手感平柔，整體古樸有格調，區別於冰冷的金屬材質，給人以視覺上的溫暖。在筷型上也 充分考慮中餐對夾取力度的要求（筷嘴部分要粗），結合日本筷靈活夾取（筷嘴很尖）的優勢， 設計出了新一代中國筷，用起來更加順手靈活。

相比普通筷子，「元一紅木筷」筷型的 每個直角都經過精細打磨，每一道弧度都是遵循國人的飲食結構和使用習慣， 既保證手感的順滑，又能帶給人最舒適的用餐體驗。哪怕是筷嘴，也手工打磨出圓潤的護唇線，給予用戶深度的關懷。在金屬筷飾方面，更是開創性地應用了 食品級鋁鎂合金， 解決了帶金屬頭筷子頭重腳輕的問題。

筷子成雙，本身就象徵著美好、圓滿，送給特定的人就有特定的祝福，「元一紅木筷」也將筷子的不同寓意通過風格化的筷飾作以含蓄的表達，以適應不同的場合、情形，可以說是非常貼心的了。

「元一紅木筷」首先考慮到日常家庭的使用， 彩金祥雲系列 正為此而生。五雙筷子，象徵五穀豐登，每一雙的筷頭都以不同顏色的祥雲裝飾，清新明麗，更蘊含著吉祥和好運。

彩金祥雲系列

如果家有喜事，一大家子團圓，那 家宴系列 也派上用場，十雙筷子足以將溫暖匯聚，夾起氤氳著霧氣的飯菜閑話家常，在融融氛圍中洗去遠歸的塵土，別離的思念，就是對團圓的美好詮釋。

家宴系列

這一天讓人念叨三次的物件，就在不經意間給了你溫暖與快樂。

筷子美好的寓意太多，以其作為禮贈品再合適不過了。「元一紅木筷」的 大四喜系列 只為禮贈而設計，融合了中國傳統文化元素，品味高雅，意義深遠，而且可以將名姓、家訓、寄語等銘刻於筷子上，這份情感和祝福也會長久伴隨著受贈人。

此外，每一雙「元一紅木筷」都是 嚴苛用材、精工細作， 已通過譜尼健康測試，用起來健康舒心。

傳統不會因時間褪色，溫情從來無須言說。錢建欣的一雙中國筷，是他對美好的守護。

如果你有珍重的人，不妨送他一份紅木筷之禮，共話一段往事，帶給他最美好的祝福。而懂得，就是最好的回應。

2、一年3億雙，浙江夫婦靠筷子年入超8億，成就「筷子第一股」

都說 「民以食為天」，坦野汪 其實除了餐飲行業，還有一個被人們忽略的巨大消費寶藏，那就是餐具。

筷子對中國人來說就是必不可少的飲食工具。筷子最早起源於商周時期，至今已有三千年 歷史 。

可以說國人對筷子的感情是十分深厚的。它不僅是幫助人們夾起食物的工具，而且還被賦予了思念、傳承、守望等諸多含義。

筷子雖脊睜小，但在這個14億人的巨大市場，行業規模不容小覷。而且，隨著中餐影響力的擴大，海外市場對筷子的需求量也會不斷增強。

在這個低調但增長空間巨大的小行業，頭部企業正脫穎而出，A股也終於迎來了屬於它的「筷子第一股」！

壹

三百六十行，行行出狀元。農夫山泉靠一瓶讓仔水一年營收200億，如今，雙槍 科技 靠一雙竹筷成功上市。

說來也怪，今年A股迎來了各種大眾消費 「第一股」的大賽。那邊有「剪刀第一股」張小泉剛剛獲准注冊，這邊「筷子第一股」雙槍 科技 已經敲鑼上市。

8月5日，雙槍 科技 股份有限公司（簡稱：「雙槍 科技 」）在深交所上市，成為「筷子第一股」。

此次IPO發行價格26.4元/股，當日開盤即漲停，報38.02元/股，暴漲44.02%，總市值達到27.37億元！之後2個交易日連續漲停，今日報收46元/股，最新市值33.12億元。

公開資料顯示，雙槍 科技 成立於2002年，是一家領先的日用餐廚具供應商，致力於日用餐廚具的研發、設計、生產和銷售，公司產品主要包括筷子、砧板、勺鏟、簽類和其他餐廚具5個大類，超過1000種單品。

全球最大的筷子生產企業、奧運筷、世博筷-----各大榮譽，更是多不勝數！ 「筷子第一股」到底有多牛？

招股書顯示， 雙槍專注筷子等日用餐廚具品類，做了20年，目前一年銷售量超3億雙。每年大概有3.2億雙筷子、1千多萬片砧板、900萬個勺鏟、80億根牙簽，以及300萬個其他餐廚具都產自雙槍 科技 。

值得一提的是，如今那些充滿市井氣息的行當里正誕生一個個IPO——有著400年 歷史 的剪刀老字型大小張小泉，即將締造「剪刀第一股」；

很多人可能沒聽說過的預制菜品牌味知香今年4月上市，最新市值65億；還有靠著夫妻店賣包子做起來的巴比食品，上市後市值達到了90億.....這些公司都常常出現在我們的日常生活里，卻幾乎都沒進入過VC機構的視野，堪稱戲劇性的一幕。

貳

一家靠筷子起家的企業，究竟能做多大？雙槍 科技 的答案可能超乎你想像。

2018年至2020年，雙槍 科技 營業收入分別為6.08億元、7.18億元、8.34億元；歸母凈利潤為4597萬元、7184萬元、8976萬元，營收、凈利潤的年均復合增長率分別為17%和39%，增勢強勁。

而從行業角度來看，隨著居民消費水平升級，對於環保、 時尚 等更高消費層次需求不斷提升，餐具作為剛需品類，替換升級預期強烈，行業規模與增速想像力巨大，未來發展可期。

雙槍到底有何神通，能把小小的筷子做成8個億的大生意呢？

世界竹子看中國，中國竹子看浙江。雙槍 科技 誕生於浙江，創始人是有「筷子大王」之稱的鄭承烈。

鄭承烈，1970年出生於浙江慶元的一個偏遠的小山村裡。—家中六兄妹，條件艱苦，大姐又因病英年早逝，鄭承烈在大姐墳前痛哭流涕，心中發誓，要出人頭地，改變家人的命運。

堅信知識可以改變命運的鄭承烈，靠勤學苦練，在學業上取得優異成績，成了當地的學霸，還擺脫了天生口吃的毛病。

高考過後鄭承烈如願地考入了浙江工業學校，畢業後還被分配到了慶元當地成為了一名建築施工員。

彼時，鄭承烈的夢想是在建築行業干出一番成績，成為百萬富翁。但現實卻與夢想相差甚遠。面對建築公司全年無休薪水一個月卻只拿幾百塊工資的窘況，他決定，還是得靠自己做點什麼。

叄

膽子大、下手快、肯吃苦是浙商身上共同的特質，鄭承烈也不例外。他毅然決定辭職加入到下海經商的大潮之中。

從1994年開始，鄭承烈開始了自己的經商之路，先後賣過香菇原料、開過食雜店、化妝品店、書店、服裝店......幾乎什麼生意都做過，但最終都以失敗告終，直到後來接手了哥哥手頭上瀕臨倒閉的小筷子廠。

當時市場上筷子廉價且同質化嚴重。鄭承烈決定提高筷子質量，於是借了2萬元高利貸，買來廠房設備，最後研發出12雙工藝筷子，一共生產了120箱。

結果卻無人問津，鄭承烈終於聯繫到義烏的一家商人願意「先代銷、後結款」後，送到義烏商家，誰知義烏商人家人又強烈反對進貨壓庫，最後從下午軟磨硬泡到晚上21點，才同意入庫。

此時已無搬運工，鄭承烈一人，趕夜搬貨120箱竹筷，並再提一要求，在倉庫小睡。為的不是省賓館費，而是飽含著對120箱竹筷的濃濃情分，對產品如此，情何以堪。打動了天、打動了地、不知道是否也打動了義烏經銷商和萬千用戶，第二天鄭承烈回去後就接到義烏經銷商電話，120箱竹筷全部售馨。

從此以後，雙槍竹筷，供不應求。

憑借產品的差異化，鄭承烈做的高端工藝筷也迅速在整個筷子市場中成為了一枝獨秀的品牌，收入連續6年增速達到了60以上！

2002年，鄭承烈正式成立雙槍 科技 公司，專注於餐廚工具製造，把品類擴大到砧板、鏟勺、簽類等餐廚具，並花費幾千萬元改進生產線，同時引進了信息化管理。

不僅如此，雙槍 科技 還成為2008年北京奧運會、2010年上海世博會和2016年杭州G20高峰會議禮品筷供應商，讓高端中國筷子走進了世界的視野中。

肆

回顧20多年創業史，有人曾問過鄭承烈：「累嗎？」鄭承烈的答案是：「創業真的很累，心累。但創業路上懷揣著一個偉大的夢想，雖苦尤甜。

也是，從接管一家瀕臨倒閉的筷子廠，到每年賣出超3億雙筷子，鄭承烈、葉麗榕夫婦背後的艱辛可想而知，但苦盡甘來的ta們也終於實現了財富自由。

從股權結構看，雙槍 科技 又是一個典型的家族企業。

截至IPO前，創始人鄭承烈直接持有公司 8.38%的股份，通過天珺投資間接持有 34.99%的股份，合計持有公司 43.37%的股份；葉麗榕直接持有公司 6.30%的股份，通過天珺投資間接持有 8.75%的股份，合計持有公司 15.05%的股份。鄭、葉夫婦合計持有公司58.42%的股份，為公司的共同實際控制人。

按今日市值計算，鄭承烈家族身家超19億元！

今年一季度雙槍 科技 的業績更是亮眼。2021年1-3月，公司實現營業收入2.06億元，較上年同期增長57.98%，歸屬於母公司股東凈利潤為1472萬元，較上年同期增長65.73%；扣除非經常性損益後歸屬於母公司股東的凈利潤為1390 萬元，較上年同期增長84.50%。

究其根本是，一場突如其來疫情的，使宅家生活變成了日常，面對突然多出的大把空白時間，許多年輕人開始自己做飯、研究 美食 ，這也給 美食 產業鏈上下游的廚具、餐具等帶來了機遇。

另外，相比廚具，餐具的消耗速度更快，需要更換的頻率也更快，尤其是筷子。

資料顯示，按照每戶家庭3-5年更換一次砧板的頻率測算，每年我國砧板需求量將達到1.15億片左右。而按照每人每年更換一次筷子的頻率測算，每年我國筷子需求量將達到驚人的14億雙左右。

並且，隨著中餐影響力的擴大，海外市場對筷子的需求量不斷增強！可以預見，日用餐廚具行業市場前景廣闊，雙槍 科技 未來可期！

參考資料：

天天IPO《浙江夫婦，靠3億雙筷子撐起一個IPO》、

深藍 財經 《筷子背後的「隱形冠軍」 ，雙槍 科技 登陸深交所主板》、

野馬 財經 《雙槍 科技 賣筷子、砧板年入6億，老闆曾幫人套取公款放高利貸》、

全天候見聞《首日上市漲幅44%觸發臨停，3億雙筷子能撐起雙槍 科技 嗎？》、

渾水調研《「筷子第一股」雙槍 科技 上市，鄭承烈如何成為「筷子大王」的？》、

環球老虎 財經 app《「筷子第一股」雙槍 科技 登陸深交所主板：一年3億雙，做了20年》

3、中國誰發明了哪些？過程是怎樣?

造紙術：蔡倫
火葯：葛洪
指南針：不祥，由古代「司南」變化而來。
印刷術：畢升，完善。
當西方「四大發明」載人飛船、原子彈、克隆術、網路業風行於世時，史稱擁有東方「四大發明」的那個國度沒寂了。這是由於率先發明造紙、印刷、火葯、指南針的先賢沒能給炎黃子孫帶來永久的殊榮。曾幾何時，西方的造紙與印刷術反超中國，指南針令爾等發現了新大陸和諸多殖民地，火葯與洋槍洋炮最終轟開了自家的門戶。非但如此，中國四小發明陶瓷、紡車、景泰藍、地動儀，與四件國粹絲綢、茶葉、中葯、京劇也中沒每況愈下，難怪不少國人作憂天狀，嗟嘆中國有幾多當代發明就有幾多遺憾。難道沒有一件中國古代大發明可以振奮當代同胞的自豪與自尊？

天方日談——第一發明

面對這困擾人而百思不得其解的難題，真不知道如何對孩子的孩子們加以詮釋。我只是憑著多年來傳統的愛國主義教育，因而近乎偏執地自信，具有上下五千年文明史的中國必定有一種先於古代四大發明、優於異國異邦文明起源的造化物。否則何以在太平洋西岸、亞洲大陸東南部能出息繁衍全人類肢茄最龐大的一個族群。物擇天競，適者生存。適應這偉大族群生存與發展的力量和智慧以怎樣的載體、作何等的傳承呢？
循著生命實體的第一生存需求，追溯這個崇尚民以食為天的國度里，自華宗漢祖之先民自從懂得刀耕火種而改變茹毛飲血的原始陋習，轉而在火中取栗和湯中取食時的某種需求。由於火焰與熱湯的高溫不允許沿用伸手抓捏的習慣，於是出現了手指的替代物一支箭一柄矛或一根樹枝。顯然，單枝獨箭只具有扎和挑的功能，遠不及兩根手指拿捏之便捷。先民們最質朴的思維已經懂得了靈巧的拇指可藉作兩根樹枝而延伸，更何況先民們狩獵和勞動的技能已將手指鍛煉得運用自如，將兩根小樹枝捏在手中，竭盡插扎穿挑夾、撈扒拌攪拉之能事，還可供遞喂播舀、煎卷烤炸，真乃十八般食藝可得心應手。由此可推斷，華漢先民的第一種創造發明得以誕生。其之所以稱之為發明創造，是由於筷子完全符合當今對於發明創造賦予的三大定律：新穎性、創造性、實用性，而且還具有取之有竭的原材料可用來加工批量製作。因此，又可以進而斷言，祖先除發明創造了弓箭長矛和某些農具，那麼最初的第一件民間日用品非筷子莫屬。隨著筷子的普及和大量使用，製作筷子的材料漸次演變為樹枝、木條、竹枝、竹條、骨條和牙條。其形制和長度也逐漸形成定規。其長度緣於原始部落和圍著食器聚餐的習俗，必須具有一定的長度方能伸手夾取食物。而這長度又必得便捷於手腕在食器與嘴之間作半徑活動，手臂的運動半徑亦受制於腕骨到肘骨這兩個支點的牽制，於是小臂的長度大體成為了筷子的長度標准。這一見解十分重要，先民的長度概念難道真的同筷子有關嗎？事實上，原始人對距離與長度的最初確認，往往是按人體工程學的原理，以自我為尺度來確認的，包括拳頭、手指、步幅，又引伸到長矛和箭的射程，但這類成法顯然不如筷子來得便捷。由於筷子的誕生，不但確定了圍食的習俗，而且依據筷子加手臂的長度作為半徑，確定了用以聚餐的方桌與圓賣飢納桌的直徑與寬度，確定了餐桌周邊長度與食客空間人數的慣例。最終使得筷子成為原始尺寸的長度單位，一市尺約等於小臂加拳頭的長度，最初的筷子也大體如此。只是由於木竹筷子容易彎曲，加上民居與食器的發展，使人們逐漸從野外移至室內，食桌食器筷子漸漸短小精緻。至於筷子的形製取上方下圓，大概同先民崇尚的天地方圓說相關。既然天圓地方自居中國，將方圓把握於掌股之間亦理所當然。有趣的是，氏族部落之間的許多理念和原始等級，也由筷子反映出來，依牙骨竹木品質與製作難度，按筷子長短粗細優劣與刻意製作的不同紋飾，決定了執筷人的等級尊卑與長幼身份。為了適應傳統禮儀之邦的各種需求，筷子又演化為禮品供品祭品。當祭祀神靈供三牲五穀時，人們把筷子插入供品。為了確定祭拜的時辰，有人燃點豎著的木竹筷子以作計時之用。繼而又發現某種木料所制筷子燃點後會發出香味，或形成幽幽冥冥的火光，似能起到驅避蚊蠅蟲蟻並驅趕餓鬼厲鬼的作用，更增添了祭典的神秘感。固而有了最初的焚香與火燭，直到後人懂得在筷子上粘裹香料和石蠟，才有了蠟燭與燃香問世，但其載體還是根筷子。
筷子果然妙用無窮，是由於先民賦予它巨大的可塑性，它又轉而啟迪著同胞的創造性。因為原始人部落人發展生產的同時，也在創造著文明與文化，筷子擔當了無可取代的角色。在筷子成為長度單位的同時，人們對量與數引起同等的關注。如何記錄勞動果實呢？在數字誕生前，人們開始以筷子作籌碼，一二三Χ正的遞進式和記碼法應運而生，但當數量累進需使用太多筷子時，為便於替代因而以長短粗細為制，以十根短的換取一根長的，以十根長的換一根粗的，十進位制數學由此形成。初期創造的方塊數字即是長短不均的筷子，加上彎曲的和長短折剩的筷子頭尾，基於形成了橫豎勾折撇捺點的數字雛形。以象徵和會意為特徵加上筷子形制創造的古漢字，必然形成方塊字型，因為作為造字和書寫工具的硬筆原本也是隨手拾起的一支筷子。木竹牙骨之筆在地上桌面牆面勾畫之餘，又發現在筆端紮上羽毛獸毛，醮上植物礦物中提取的顏料或最初的土色獸血，居然大有用場。筷子中尤以竹筷一端空管中充塞羽毛最為易行，於是大量書寫描繪工具的使用產生書法繪畫及塗滿屋宇祭壇物件衣飾上的色彩和紋樣。附著於筷子毛筆上的削刮繪烙雕刻諸般工藝，也堂而皇之附著於甲骨鍾鼎岩玉牆壁殿堂之上。適逢禮祭天文戰事之需，長於玄學道術的先祖立地為壇，劃地為方圓陰陽曲直，設一把筷為占卜問卦之籖，復將長長短短的籖圍繞陰陽魚之圓心而為陰陽之爻，這乃是首以象牙為箸的紂王始所未料的。其實，筷子最初即以「箸」相稱，因俗民諱言其音與「住」相近，復改而寓「快」之意而稱「筷」，認定取食宜快而進餐更屬人生一大快事，何能往而不進？正是非同小可的一雙筷子，令人強化了手指延伸與拿捏夾取的概念，以致派生出火鉗剪刀等物器。又由筷子縱橫交叉的排列法，由小及大由短及長，使得洞穴鳥巢中生息的祖先穎悟了柱樑檁欄和樊籬牢籠的構成與功能，魯班的祖師便用筷子演示了中國古代第一具建築橫型，相沿至今的古建寺塔宮樓中，筷式排列或嚴謹有序或勾心鬥角，當然那鳥籠和牢籠也屬筷子的造化。由此而聯想到同步進化的西方民族，同樣憑著一雙手，拿捏的卻是刀叉，不同的取食進餐法則綿延成不同樣式的文化與理念。左刀右叉一字排開乃至成為長條餐桌。沒有筷子的樂趣，造字成因於手語與指掌的變化，寫字得力於一管羽毛。至於壘屋造房，無論是哥特式羅馬式無非是石頭的堆徹，確乎少了這份筷子的靈性和韻味。直至經歷了幾千年文明發展歷程的歐美賓朋，但凡要享用中國烹調之妙，無一不從筷子學起。然後才明白全人類最文明的美筵絕不是舞動刀叉者流，巧用兩支精美的筷子，隨心所欲地作相對運動，可見「炎黃斯坦」的原始相對法要早於西方人數千年。
豈只是原始相對法則呢，中國人僅僅從一雙筷子中感悟到了太多太多的事物，又由此而形成了中國人獨有的筷子情緒與筷子哲學。毫不誇張地說，縱觀幾千年中國文明史，還有什麼東西比筷子這項發明創造更為偉大的了。倘若筆者把筷子描述為情感的載體和文化的傳承，描繪為中國古代「第一發明」，難道會有人非議我的淺陋和偏頗？是的，自從十餘年前的某一天筆者食不裹腹、迫於飢寒而咬定筷子作杞人狀時，恍然頓悟的我立刻將嘎然咬斷的筷子攥在手心，突發奇想的狂人不禁捧著斷筷如獲至寶。是的，斷筷令我當時鬼使神差般玄想著兩個有關筷子的寓言。其一說的是：公元前周滅商前世道大亂，各地義將聚會為公推首領而紛爭不止。某將當即命眾人把餐桌上筷子拿起折之，果然輕折即斷。該將復使一把筷子攥在手中竟折而不斷，便曉以眾人抱團結幫之理。眾人因之折服稱臣，公推其為周武王，商朝於是滅於西周。其二說的是：古時某大家族因人口眾多，常因取食不均而生事端。家長為此特製三尺長竹筷命家人執筷取食。無奈筷長而不能自喂，只能取食喂於對桌之人。家長因而曉以「將欲取之必先與之」和「己所不欲勿施於人」的理義家規，明理義而使事端煙消雲散。「筷子如此不凡，我當為筷子立言立傳，為列祖列宗立典立碑！畢竟是憑這尋常而非凡的筷子佐餐四十年，才明白同胞們每逢佳節，置筷思親的至德。原來人如筷子，而擺開的筷子就是人字啊……」寫罷一段似乎天方日談的文章，筆下更涌動無盡情思。

羅氏物語——筷子情緒

第一雙中國筷子始於何年何代，發明於何氏何人，皆已無可考。限於學識和佐證，筆者只能以天方夜譚的方式杜撰筷子的變遷史。盡管歷經十餘載研究探索，其間亦撰寫和發表過數篇關於筷子的文章。其中尤以1998年7月16日發表於《中國改革報》學者論壇欄目中的署名文章《藝術新表現主義的哲學思考》；1996年10月在京城大學所作的「哈羅新表現主義演講」；以及2000年12月23日發表於中國科學院主辦、中國工程院和國家自然科學基金會共辦的《科學時報》頭版文章《第一發表——筷子及其哲學》引人關注。按照文責自負的原則，我毅然勇敢地擔負起了羅氏筷子學說的相關責任，不厭其煩地將同胞們咬來嚼去、伸來縮去的筷子們當成研究對象和話題。我明知缺乏任何史料和佐證，卻要憑著臆想斷言筷子的種種神話，縱然這種推斷有著極大的合理性，但究其學術價值終究難免令人置疑。因此，我寧肯寄希望地執筆提出反證的人們加以辨析或共同探討，否則還得容筆者滔滔不絕地在「羅氏物語」篇中說下去。究竟「筷子情結」又是為何物？
且不說「置筷思親「有多麼悠久的歷史。年夜飯前父母總將美味佳餚上插滿筷子，請祖輩賞光品嘗。中秋佳節倍思親，往往在缺席者的空酒盅旁置筷為念。幼童上桌入席的第一課即是執筷之法以及使筷子就近夾菜的家訓。至今記憶猶新的平生第一次家法，就是因為夾菜位置靠前因而被家父當頭一擊，便聽得兩根筷子點擊著我碩大的腦門。初學字習文時為節省紙筆，便是仿效家父以筷子醮水在一方石塊上塗抹漢字。兒時的寓言又是母親講授的「一根筷子容易斷，一把筷子折不彎」。母親不但知書達理，還工於編織與玻璃畫。她用來編織棕床藤椅的竹針便取材於幾支竹筷，兒子們的毛衣更是用竹筷削成的毛衣針織成，後來我也如此這般把筷子削細切短，串起一堆木珠子，製成了蒙童就讀後的第一把土算盤。我想，祖先發明第一把算盤時，大概也是用筷子串珠而成。此後我用筷子纏上布條，製成少兒打水仗時所用的竹筒水槍中的活塞桿，還截成二胡共鳴筒上的小小琴碼，或削成小風箏上的細龍骨。但此舉未及同媽媽商量便擅自盜用了一小把筷子，還在削龍骨時被菜刀劃傷了小嫩手。媽媽操起筷子要打兒子的小手心，這才看到手指上傷口和血跡，竟又傷心得落下淚來。是的，筷子要緊兒子更要緊。她二話沒說，買回一根竹子來，用她年輕打工時削過蠟燭芯的雙手剖開楠竹，削了大把竹筷子和風箏龍骨。「自己動手做比什麼都強。筷子太短竹子才夠長，這叫物有所短亦有所長……」聽了母訓，我們有所悟，因為我見識了筷子，更看到了竹林。被譽為中國楠竹之鄉的湖南益陽，到處有成百上千畝竹林，用做竹筷的竹子，還被生產成馳名海內外的竹席竹簾竹器的竹工藝品。大到竹樓竹牆竹床，小到竹凳竹籠竹勺，令竹鄉的百姓世代受用。及至我完成初等學業時，正趕上當地政府為發掘繼承千百年的竹器工藝而批准竹藝廠招收藝徒，不足14歲的我因具有美術和雕刻基礎，被破格錄入廠學藝。聽技藝精湛的老師言傳身教，第一堂課當然是講竹藝傳統。「知道嗎，這些竹器原本是我師傅的老師傅的老老師傅傳下來的，到底誰是宗師誰也說不清，但第一件產品就是筷子，傳說益陽還是竹筷的發祥地呢！」言者無心聞者有益。我至少親眼所見全國的第一架竹筷機誕生在此地的廠房中，那質量與工效簡直令手工勞作的匠人們咋舌驚呆。我看著雕刻機、烙花機之類在筷端上完成的福壽喜字或龍鳳花紋，看著成雙成對的禮品筷精品筷封入精美的包裝盒中，益發感受到工友們夜以繼日的辛勞和無私奉獻的精神，賦予竹筷們怎樣的情愫。直到某年某月得悉筷子包裝盒上添加了「中國製造」的字樣，才得知近如咫尺的鄰邦國家中除華僑華人，還有著眾多喜歡筷子和中餐的洋人。因為在他們看來，筷子是中國人的特殊情結，也是中國人的傳統文化。所為在日本韓國和新馬泰境內，筷子比比皆是，使用筷子的人們在享用中餐時彼此總多一分好感。
筷子的確是這樣的不可思議。一個佔全球人口四分之一的偉大族群，幾千年來總是不離不棄這件國粹。我想其外觀不及金樽玉簪銀盤瓷碗富麗奢華，而其價值也遠不及與之匹配的禮器祭器飾器食器般珍奇昂貴，但人無分尊卑長幼在筷子面前總看似平等。特別是就其實用性而言，委實是大多數日常器物所無法比擬的。然而，筷子就是筷子，盡管因為它的存在而衍生出那麼多造化物，盡管由於它的功能而影響到億萬萬人的飲食生存，它卻安於其名份和地位，扮演一個極為尋常的角色。時至今日，甚至沒有人把它奉為中國古代一大發明，更鮮為有人從它的誕生發展過程中去詮釋它對於中國文明有過怎樣的偉大貢獻。
筷子僅僅是筷子嗎？如前文所述，豈是一個是與否字能解答的，倘若筆者解析筷子的上述說法能夠成立，那麼，由於筷子而激發的實用主義原則和理想主義思維，在如此漫長的歷史長河中，無疑投射在國人的精神層面中，並在某種程度上影響中國人的思維和情感。又由於這種世世代代的影響力，轉而使人們對筷子賦予了某種人文主義的內涵。就像國人杜撰的生肖，賦予那十數種動物以人格，同時也賦予子虛烏有的龍鳳、朱雀、麒麟之類以人格。人既然可以用諸多生肖來比照自身作自我觀照，必定也可以將自己的許多造化物藉以自比。其實四大發明、四小發明、四大國粹一度是國人最引為自豪的東西，也一直以這些造化物觀造自我，並由此提升自我形象和自我人格。只是由於長期以來將國粹們提升到了不適當的高度，一旦在這些領域中面臨著後來居上的西方人，大多數人便頓時失去了榮耀感和自尊，少數人甚至惶惶然妄自菲薄，一改往日唯我獨尊的那等儀容。恰恰在這時，筷子們不卑不亢地挺起了脊樑，不但砥柱了中國人的神經，還像阿基米德描繪過的那杠桿，顯示出它足以撬動地球的力量。難道不是嗎，有誰能大略地計算出一個億萬萬人口的大國，幾千年間鯨吞過多少噸食物，味必這天文數字一般沉重的食物不足以與地球相比。奇跡就在於這么沉重的食物，原本不過以兩根袖珍型的杠桿便輕而易舉地叼進了嘴巴里。這就是筷子式的邏輯思維，源於筷子情結，卻激發成了難以言述的創新精神與創造力。無怪於倉頡要把筷子拿將過來構文造字，難怪老子要把筷子拿將過來制爻作卦，假如當代人不把筷子也拿將去精心打造，那能對得起喂他養他的這雙筷子、能對得起令他口舌生津精神為之一振的中國筷子嗎？至少「羅氏物語」有如筷人筷語，道出也其中的許多真諦。我輩莫如捫心自問，使筷子吃盡的滋味！只是勸君有些些留心，萬莫狼吞虎咽般暴食筷子，這直來直去的兩根線條可不會隨著胃腸轉彎。

盛世奇言——筷子哲學

當好端端的白紙上第一次顯現「筷子哲學」這一異化於經院體系的新詞條時，這支筆便因此履行著義不容辭的注釋權和辯護權。筆者何其榮幸，大可寫一篇哲文來傳承中國人亘古相傳的一雙筷子。盡寫出筷子文化、筷子情結，一如祖先們最初祭祀神靈般將筷子插滿三牲，而今盡可將筷子遍插我的靈肉，我寧願把自己供奉在哲學的神聖殿堂里。
絕沒有人敢斗膽冒犯和褻瀆先哲。我明白以筷子二字為哲學冠名，確乎會引起大不敬的嫌疑。因為盡人皆知筷子原本不過是區區兩條直線，倘若將其從繁復的功能中抽象出來，這兩條直線還那麼神秘而不可測嗎？答案是肯定的。正所謂愈是簡單的事物，往往富有極為艱深的道理，筷子的高深玄妙也就在這兩條直線之間。筆者因而年復一年地面對這兩條直線，試圖發掘和總結筷子哲學的確切定義。「直面中國古人發明的兩根筷子，從其復雜的材質與功能表象中提取兩根抽象的相輔相成的直線。基於其相對運動中平行或交叉排列，因而呈現所富有的哲學涵義，即：1、人與物體在運動中對立統一的關系；2、一組幾何線條同周邊事物產生互動的聯系；3、古代厚德載物倫理與筷子情結教範釋義；4、實用美學造型及黃金分割點的形成概律；5、人體工程學與力學杠桿作用原理的應用；6、中國古算數量概念及漢字元形成之推論；7、兩條直線導致形象思維創新思維之意義；8、筷子文化寓意理想主義實用主義研究范疇。這八大探討課題構成了筷子哲學所涵蓋的新穎性、潛在性、交叉性、應用性研究領域；形成了中國古代「第一發明」筷子特殊定位的物質屬性、實用價值、文化內涵、理念特質；從而確定了本哲學命題的研究方向與目的——全面論證第一大發明筷子是中華五千年文明史的實證與傳承，全面論述筷子哲學並弘揚筷子文化這一國粹和瑰寶所象徵的創新精神和民族精神，為促進中華民族偉大復興並營造祖國千秋盛世而打造品牌和武器。因為中國比以往任何時候都需要象徵精神文明與物質文明的特殊品牌，比任何時候都需要振奮民族精神與時代精神的特殊武器。「我不得不寫下這么一段冗長凝重的「定義」。好在絕無任何人委託筆者起草教科書中的新八股教條，我也沒有理由為了簡練而割捨筷子哲學的教義。且不說筆者為了探竟此定義，迄今已耗費了整整15年的心血，真乃「筆下萬字文，心血十五春」，未曾成篇，我倒要為自己這番苦心而感動了。
豈只是感動或陶醉，我整個靈肉都為這定義而由衷地震顫了。就憑著我們中國人發明和擁有的這雙筷子，就足以表明了中國的偉大。難道還有外人能像超越「四大發明」一般超越中國筷子的造物主么？雖說從製造水準而言，當今日本人使用的日本產漆藝筷、韓國人使用的韓國產不綉鋼筷、南洋人使用的南洋產高檔塑料筷各有千秋。然而，唯有中國人自產的竹木筷子才富於濃厚的筷子情結、筷子文化與筷子哲學內涵。只是這「哲學」二字，名可名非常名，道可道非常道，天經地義般寫來道來更何妨。
讓我們回到筷子哲學的基本定義上來，從這兩條相輔相成的直線中，詮釋相關的哲學概念。首先，請允許筆者回到問題的起點，用較為規范的文字表述中國筷子與中國人之間的最基本關系。簡而言之，發明於中國古代的筷子，乃是以木竹骨牙或金屬塑料等材料製成的中式餐具。使用人以右手或左手的四根或三根手指執筷，靠指關節、手腕、肘臂的協調運動，使筷子按人的意願和進餐規范，將可供餐用的主食和菜餚送入口中食用。於是乎，關於中國筷的一組相關數字便由筆者推算出來。這組天文數字包括5000年間中國總人口、總食用量、筷子的生產總量。
A、中國5000年概念推算人口數：設定5000年前人口基數為20，000人；每30年繁衍1代。迄今共繁衍166代；每300年基數人口增加1倍，迄今共增加17倍。以此法則推算，可知5,000年前基數人口為20,000人，5,000年後基數人口已達1,310,720,000，累計5,000年間中國總人口為157.9億人（計算數為157,900,20,000人≈157.9億人）。
B、中國人口總食菜餚數量：設定人均壽命60年，日均食物1公斤，每人一生60年食用量為21,600公斤，即21.6噸。人均食用總量與人口總量兩組數字相乘，共計全體中國人5,000年食用總量為340,964,432,000噸≈3,400億噸。
C、中國筷子5,000年間生產製作總數：設定中國人均壽命69年，年均使用筷子1雙，每人一生筷子使用量為60雙。已知中國5,000年人口總量為157.9億，將總人口數與人均筷子使用量兩組數字相乘，共計全體中國人5,000年間使用筷子總量為9474億雙。設定中國筷子總產量為總用量加上10%的庫存流轉量，即為總產量=總用量9474億雙+總庫存流轉量947.4億雙，共計生產總量為10421.4億雙≈10,000億雙。
結論是：中國人在5,000文明史中，為總人口159.9億生產製作了約1萬億雙筷子，並用筷子佐餐，輸送了3,400億噸食物！
天文數字啊，若再聯想到筷子的其他相關數字，如總產值、總材耗、總重量等，更會令世人瞪目結舌。不妨作一道趣味數學題，計算5,000年間中國筷子總產量的總長度。已知5,000年間筷子總產量為1萬億雙、2萬億根，設定每根筷子平均長度為0.25米，則總產量與每根長度相乘，乘積為5,000億米，又為5億公里長。已知地球赤道長度約為4萬公里，則中國筷子總長度可繞赤道12,500圈。又知地球全部經緯線共計約為120萬公里長，則中國筷子總長度約為地球經緯線總長度的416倍！416倍於經緯線總長度的中國筷子。能密密匝匝地將地球捆上12,500個圈……
這就是中國古人發明的、被排斥於偉大發明之外的、能將地球捆得死去活來的筷子么？
這就的集18般功能、若乾材質、若干紋樣、適應為餐具、禮品、祭器的第一發明筷子么？
這就是衍生出香燭尺筆、籌碼八卦、籬笆屋檁、算盤字元乃至中國古算+-×÷><=的筷子么？
而今我們大可將筷子解析為兩條相對運動的直線。它是相對的，缺一而不成其為筷子；它是統一的，用兩條直線構成一個簡單而偉大的造化物；它是運動的，在平行和交叉運動中按人的主觀意願，完成選擇、獲取、輸送、改變對象的方位和存在方式，實現人體最基本的生存需求。中國先民基於筷子，面對兩根手指並延伸為兩根筷子的狹義相對概念具有淺顯而深刻的理解。又基於這兩條幾何直線的運程運勢，以致同周邊事物產生著共存與互動的廣泛聯系.由於佐餐這一生存需求的適應與實現,進而激發和引起改進完善周邊事物並創造新型關系的動機與動因，由一事物衍生近似的或可供借代形制的新事物，促進原始社會物質文明的發展進程。正是由於筷子在中國社會各階層人群指掌間運用把持，又在民以食為天的土壤中擔當作中介和承載的作用，因而在這個禮義之邦的各種教範中扮演著一招一式不可輕舉妄動的角色，逐漸形成以筷子為特定文化內涵和民族情結。對於先民崇尚的「厚德載物」之民風而言，其實略將文字易位為「厚物載德」，那倒更真切地反映了天工開物年代以物載德的唯物論思想。可以設想，在造化物如此簡陋的初期，民間的每一種工具兵器什物的發明及改進，往往需經由無數人無數次的完善。在人類應用類科學尚沒被總結認識之前，祖先在主要餐具造型上何以發明和選定筷子之形制，而不是勺子叉子刀子之類。而手指執筷的部位不取最高亦不取最低，恰巧取於筷子總長度中上部大約黃金分割點的位置，這一定位點取捨的成功概律究竟如何推算，也許後人永遠也不得而知。但筷子在手，令指腕肘臂、頭頸眼口如此協調合一，又將碗筷餐桌、杯盤菜餚如此統籌兼顧，完全符合現代人體工程學的原理，恰到好處地體現了以人為本、以我為主、以食為中心的設計理念。再觀察兩根小小筷子在握，居然將指關節、手腕、臂關節這幾個力學支點及力距力臂設計得無懈可擊。執筷者就餐時操持有度、遠近相宜，舉重若輕，雅俗無涉，一生中竟能夾食數以噸計的美味，真不知該如何感謝那軼名的發明家，說到筷子的杠桿作用，不能不言及數學大亨阿基米德那句名言。但問天下者誰，能憑藉兩條小木竹條敢撬動地球。地球重量雖不得而知，赤道與經緯線長度非不可測量。倘若將筷子視為一根綿長的線，以便織成一個碩大的網袋，大可得地球像西瓜一樣兜在網中。假如阿基米德翁九泉有知，他也許更折服於一把筷子能演繹出中國古代數學中的數量概念及數字漢字雛形字元。如果這一新說能夠成立，聯合國教科文組織真該將中國筷子當作無比珍貴的活化石和人類遺產。這是一筆無比豐厚的人類遺產，筷子代表的兩條直線，啟迪了多少代人的形象思維與創新思維。這個無窮的「二」，等同於人世間的所有造化物。其線性排列的形式，足可解釋為=或‖的二方連續有序排列，又可解釋為><×÷的交叉斜置和連斷的無序排列-|為重疊與合並現象，井豐卅口中、丁干土上下、又刀力山工、大王父爻木是為基本組合現象。我們不得不面對這兩條直線成其為「∧」形時的深思，誰在目睹其狀後能非議筷子不是圓規的原型，豈能斷言筷子式圓規與圓周率面積的概念了無聯系呢？至少「兀」的造型同三根曲直的筷子近似。筷子所代表的一種本土傳統文化，最能代表中國人的理念取向和人生取值。毋寧說筷子就是兩筆構成的一個「人」字，一撇一捺取向於精神層面和物質層面，依存於文化需求和經濟需求，沖突於不偏不倚與亦偏亦倚的雙重境界，奉行於理想主義與實用主義的復合準則。「人」字能惟妙惟肖於這個取中庸為道、冠「中」字為族群和邦國之根基的古老神州。其實,以人為本才是國人所謂天、地、人中的出發點和歸宿，若非是幾千年奴隸社會封建社會的桎梏，全球人文思想和人本主義的發祥地原本就在中國。且看華宗漢祖建樹的中國「人」，昂首遠矚,挺胸闊步，靠自己兩條直立的腿

4、重慶大學綠色青年志願者服務隊的協會活動

歷史活動概要
（一）服務隊成立儀式暨重慶大學第二屆綠色文化周
2002年6月初，以6.5世界環境日為契機，成立了重慶市第一家大學生綠色志願者服務隊，並因勢利導策劃了重慶大學第二屆綠色文化周。
（二）人民廣場環保時裝秀及行為藝術展
6月2日，市委宣傳部、市環保局在人民廣場舉辦的重慶市新世紀綠色文明行動啟動儀式上，我們策劃的一場別開生面的垃圾服裝秀和「地球爭霸戰」 等環保行為藝術引起了轟動，各大媒體爭先報道。
（三）拒絕使用一次性筷子——「筷行動」
一棵由3000雙一次性筷子紮成的筷子樹，在校內外起到了良好的警示作用的同時，在重慶晚報上也引起了經濟和環保的爭論。這次活動通過問卷調查、筷子廠暗訪、學校後勤的意見信、筷子樹形像宣傳，全面論述了一次性筷子的生態衛生影響，在重慶市掀起了「拒絕使用一次性筷子」的熱潮
（四）「珍愛生命，善待動物」保護紅嘴鷗行動
《晨報》報道了飛往我市的紅嘴鷗遭到大量捕殺的事情，在社會上造成了極大的反響。對此，我們與重慶市其它高校環保社團成員於2002年12月15日共赴朝天門廣場，與重慶市綠色志願者聯合會共同發起了「珍愛生命，善待動物」——保護紅嘴鷗行動，有效的遏止了國家保護動物在我市被殺的嚴重事態。
（五）「徒步長江三峽環保行」活動
2003年春節期間，與市綠色志願者聯合會共同組織了「徒步長江三峽環保行」活動，棚讓我隊三名骨幹成員全程參加，對長江三峽的環境狀況、移民工作情況、垃圾清庫情況進行了全面考察，並在三峽庫區進行了「長江三峽水污染防治條例」的宣傳。通過沿途資料的收集，對三峽工程引發的環境問題和社會問題提出了合理的政策建議，向有關部門做了反映。中央電視台2月3日的《新聞聯播》作了報道。
（六）重慶市大學生第四屆大學生綠色論壇
2003年3月22日，重慶大學及全市各大高校的環保社團齊聚重慶大學國際會議廳，以「關注三峽庫區 關注水源安全」為主題開展重慶市第四屆肆和陪大學生綠色論壇。中國工程院院士鮮學福裂蠢、團市委副書記王志傑、重慶大學黨委副書記姚木遠及該校各部處領導、市環保局領導、市政府參事可持續發展專家雷享順教授、各高校團委負責人、市綠聯會會長吳登明等出席了論壇。
（七）重慶市大學生綠色營黑葉猴考察活動
2003年暑假期間，與市綠色志願者聯合會共同組織了全重慶市環保領導人才（LEADER班）暑期實踐活動——三峽庫區黑葉猴考察。我隊兩名骨幹成員全程參加，對庫區生態環境，黑葉猴生存環境進行全面考察，並對黑葉猴棲息地的村民進行宣傳，加強民眾環保意識。
（八）與國際接軌，加強國內外交流，進行項目化建設
按照團中央「黨政支持、共青團承辦、社會化運作」的志願者服務事業的發展模式，與國內外環保基金會、環保社團、企事業單位廣泛聯系，加強綠色志願者活動的廣泛性和專業性，進行項目建設。
2002年暑期，受國際愛護動物基金會（IFAW）資助，開展了重慶市販賣象牙製品情況調查，完成了「象牙製品在中國市場」調查項目的重慶部分。又申請了「『蒲公英』小額資助項目」和「greensos資助項目」。
（九）減少地球白色污染，節約使用塑料帶
2005年5月我們重慶大學綠色青年志願者服務隊與沙坪壩區北京華聯商場聯合舉辦「減少地球白色污染，節約使用塑料袋」的主題活動。活動在華聯商場的超市門口舉行，我們做了大量的展板圖片，向市民宣傳塑料帶給環境帶來的危害及保護環境的重要性，並舉行了大型節約使用塑料帶簽名活動。
（十）第六屆重慶市大學生綠色論壇
2005年4月22日，全市各高校環保社團聚集四川外語學院，以「迎接市長峰會，構建和諧重慶」為題展開第六屆重慶市大學生綠色論壇。中國工程院院士鮮學福教授，市政府參事可持續發展專家雷亨順教授，環保福特獎獲得者吳登明老師，市環保局陳萬志局長等與大學生共同探討重慶環保現狀，重慶大學綠服隊做了關於「固體廢棄物分類與回收」的調查報告，並提出可行性建議，引起環保專家和廣大學生關注和討論。
（十一）與資環學院青年志願者協會聯合舉辦「保護母親河」活動
為了配合共青團中央開展的「保護母親河行動」，響應重慶市市委、共青團重慶大學團委的號召，進一步加強廣大市民的保護水資源意識，及時關注我們身邊的水質問題，我們綠服隊與資環學院的青年志願者們於5月15日協助重慶大學青年志願者聯合會在千年古鎮——磁器口開展了以「保護母親河」為主題的系列環保活動
（十二）2005「長江濕地使者行動」
2005年6月，我隊再次競標成功由世界自然基金會WWF舉辦的「2005長江濕地使者行動」。並於7月份到重慶奉節縣開展廣泛宣傳保護工作，在當地學校，企業，政府部門做了大量宣傳調研活動，引起社會很大反響，活動取得很好效果。
（十三）2010年綠服隊「小南海濕地使者行動」
2010年7月重慶大學綠服隊作為西南地區唯一一支獲得濕地使者行動A類資格的隊伍，在重慶市黔江區小南海風景區從7月12日到17月18日上午進行了為期一個多星期的考察和宣傳。
濕地使者行動由國家林業局濕地保護管理中心、世界自然基金會（WWF）以及國際濕地公約秘書處（RAMSAR）聯合主辦，由可口可樂公司提供資助。這個活動面向的是全國各大高校的環保社團，以競標的形式投標。該活動分為A類和B類，每一類將提供十個名額，重慶大學綠服隊是西南地區唯一一隻獲得濕地使者A類資格的隊伍。此次濕地使者行動製作的」綠地圖「於2010年上海世博會期間展出。
(十四）2012年'市民學校」基地建設
2012年8月，重慶大學綠服隊隊員參與了由團市委發起的市民學校活動，並作為流動營成員協助校團委以及資環學院建設了「協信.天驕城」、「磁器口.百年世家」、「渝州路社區」三個市民學校基地，在市級示範點「協信.天驕城」社區的大學生骨幹社會實踐基地授牌儀式中，得到了團市委書記周波、九龍坡區委副書記鄭和平、重慶大學黨委副書記肖鐵岩、團市委副書記張繼軍的大力支持。

（十五）2012年綠服隊與重大兄弟社團合辦慈善晚會
2012年5月，重慶大學綠服隊與校內兄弟社團青服隊、愛心社共同合辦「以愛之名，傲然怒放」公益慈善晚會。(十六）2013年「蓮花湖濕地保護行動」
2013年4月重慶大學綠服隊隊員在老隊員鄧春霞的帶領下參與大學城周邊濕地景區「蓮花湖」進行了為期一天的遺落垃圾拾取活動，並在景區設立了垃圾桶以及環保標志牌。


(十七）2013年5月「四葉草行動（綠基金）正式啟動」
綠色青年志願者服務隊「四葉草計劃」正式啟動，綠服隊隊員們對竹園二棟進行了廢紙與塑料瓶的回收，同時對自願加入「四葉草計劃」的寢室進行了登記。據統計竹2樓棟的男生寢室自願加入「四葉草計劃」的寢室共有173個，初步統計四葉草行動首次開展工回收塑料瓶幾千個。(十八）2014年綠服隊成功以「奶瓶計劃」申請星巴克小額資助項目
2014年3月，重大綠服隊在在虎溪校區一食堂廣場和沙坪壩凱德廣場同時舉行綠服基金「奶瓶計劃」活動。用「奶瓶」定點回收礦泉水瓶，並將賣得的錢捐贈給貧困山區的孩子。


（十九）2014年重大綠服隊「地球一小時」晚會
2014年3月，重慶大學綠服隊傳統項目「地球一小時熄燈晚會」在重慶大學一食堂東廣場拉開序幕，晚會現場吸引了大量的學生關掉燈光，走出寢室，享受室外的屬於地球的「一小時晚會」。


（二十）2014年11月「綠色銀行正式運營」
綠服隊通過「四葉草」垃圾回收活動定點和定期的對各學生宿舍的塑料瓶、廢紙張、廢電池等進行回收，並兌換成積分，匯總記錄在綠色銀行的賬戶中，用戶可用積分兌換綠行的禮品（如盆栽、文具等）。把回收回來的物品買到垃圾回收站或是回收廠，將各類物品單價、數量、總價、總金額匯總。最後把捐助金用於資助貧困山區兒童。


（二十一）2014年12月重大綠服隊舉行「真我無表演」動物保護主題活動
12月6日，由亞洲動物基金會和中國青年動物保護聯盟發起的「真我無表演」公益海報高校巡展活動在重慶大學順利得到開展。綠色青年志願者服務隊以親近自然保護自然為宗旨，對於保護動物也頗為關注，因此對於承辦這次活動准備已久。活動當天舉行了「真我無表演」海報展覽和「保護動物，拒絕馬戲表演」知識競答，使得許多重慶大學學生對動物保護有了全新的認識。

（二十二）2015年重大綠服隊「世界水日」主題活動
「世界水日」主題活動是重大綠服隊在每年3月22日舉辦的一個特色活動，是為了喚起公眾的水意識而進行的一次宣傳教育活動。每年的活動內容都各不相同，保證了活動的創新性和可塑性。2015年活動的主題為「危水微行」，活動主要通過「水謎會」、水質大監測、雨滴路、藍色雨衣和查水表的形式向在校大學生和老師們宣傳了水資源的短缺並鼓勵大家積極為水保護水資源做出自己的貢獻。（二十三）2015年4月「節能小衛士」環境教育活動
2015年4月23日，綠服隊成立的一個環教策劃小組，成功組織了第一次面向全校招募環教志願者的環教活動。在這次活動中，綠服隊帶領60名重慶大學的志願者們去到了重慶市璧山縣金劍小學和東關小學，對其五、六年級的同學進行了環境教育。整個過程中，志願者們與同學們親切地交流，積極向他們傳授關於環境的各方面知識，同時，小朋友們也非常活躍，問了志願者們許多關於環保的問題。最後，此次環教活動取得圓滿成功。
（二十四）2015年4月「綠色進舍區」活動
2015年4月23日，由重慶大學綠色青年志願者服務隊與舍區首度合作舉辦的「綠色進舍區」活動在一食堂東廣場開展。同學們通過參加垃圾分類小游戲以及手工盆栽製作來參與活動，獲得心儀的盆栽。這次活動旨在提高大家的環保綠色意識，本次活動得到了大家的大力支持並圓滿結束。
（二十五）2015年11月「四葉草定點回收」活動
2015年11月11號綠服隊為四葉草綠色銀行的「老客戶」送上了精心准備的回饋禮品，呼籲大家加入四葉草垃圾分類回收的行列中。隨著該反饋活動而來的是11月12日的定點回收，此次回收主要以廢棄塑料瓶為主，該日回收廢棄塑料瓶達到五千多個。
（二十六）2015年11月「為它代言，拒絕表演」動物保護活動
本次活動通過海報，橫幅，宣傳折頁等方式向同學們宣傳展現動物表演的現狀，宣傳動物保護的知識，旨在使同學們更加深刻地意識到保護動物的必要性和重要性，活動過程中，同學們積極參加知識問答和其他小游戲，與志願者交流關於動物保護的想法並合影留念。參與活動的師生表示既然生存在同一個世界，就應該擁有同一種權利——自由，並表示會大力支持拒絕動物表演的公益活動。

（二十七）2015年12月以「垃圾分類」為主題環教活動
重慶大學綠色青年志願者服務隊2015學年的兩次環境教育活動順利開展。此次活動以「垃圾分類」為主題，旨在讓小學生對垃圾的正確分類有了更加深入的了解，並且將垃圾分類的習慣融入生活之中。


（二十八）2015年12月樂水行活動
為了展示重慶大學綠色青年志願者服務隊不久前舉辦的「尋綠色之美，思梁灘之痛」樂水行活動所取得的成果，讓更多的人了解並關注水環境，呼籲大學生及社會人士保護水資源，同時擴大「樂水行」活動的影響力，綠服隊在2015年12月10日下午於重慶大學虎溪校區一食堂東廣場成功舉辦了「探行水之樂，守自然之美」樂水行成果展。 此次成果展是基於前幾年樂水行活動的經驗反思，向在校師生介紹樂水行活動。


（二十九）2015年12月「漂流萍」活動
「四葉草」活動向同學們募集可回收垃圾，在綠色銀行兌換為綠幣後存入同學們的綠行賬戶，以此宣傳垃圾分類回收的環保理念。為了回饋綠色銀行的用戶，同時吸引更多的人加入環保的大家庭，12月22日到12月23日，重慶大學綠色青年志願者服務隊在一食堂東廣場進行了為期兩天的「『蘋』安夜，環『抱』之行」的綠色銀行聖誕節特別回饋活動。活動中以重慶大學文化紀念品為回饋禮物廣受好評。 （一）以大學校園為大本營，構建學習教育陣地。充分利用大學校園的知識優勢和人員優勢，廣泛開展思想政治學習和環境保護宣傳。建立環境化學實驗基地和校園環境監測站等，提高自身專業水平，帶動在校師生。
（二）推動志願者活動進社區，構建社會實踐基地。在磁器口設立志願者服務基地，多次開展「還磁器口一片潔凈」志願者活動。為推動沙坪壩綠色社區建設，結合AAPP會議召開等時事，開展「愛護電話亭，清理牛皮癬」等志願者活動。與沙區聾啞學校學生開展「手牽手，獻出我們的愛心」活動，設立課外輔導員愛心基地。
（三）拓展多途徑宣傳網路，構建宣傳陣地。與國內各級媒體廣泛聯系，所組織和參與的活動在國家級媒體上報道三次，市級媒體報道30餘次，校級媒體數十次。服務隊設立宣傳部，創建了隊刊《綠領巾》，和服務隊網頁，並在校園主幹道旁設立了宣傳專欄，很好的將綠色理念及時傳播到各個領域。
（四）積極加強與重慶市其他高校環保社團及NGO組織的交流和合作。力求在更廣泛的平台上宣傳環保理念，擴展影響人群，帶動整個重慶區域性的環保活動持續開展。
建隊幾年來，綠服隊所做的各項活動及公益事業得到了國家、重慶和學校的認可和支持，先後容獲「全國五四紅旗團支部」稱號，「全國百家優秀青年志願者協會」稱號，「重慶市五四紅旗團支部」稱號，並被重慶市綠色志願者聯合會評為「重慶市優秀環保社團」，世界自然基金會（WWF）2004年「從高山到大海」濕地使者行動三等獎，榮獲「重慶市十大傑出青年群體」，並獲得「重慶大學優秀社團」稱號，在2005年12月由共青團中央、教育部、全國學聯共同主辦的第二屆全國高校「優秀學生社團」及標兵評選活動中，重慶大學綠色青年志願者服務隊獲得「全國高校優秀學生社團」稱號。
（五）加強隊內建設，傳承綠服隊「家文化」
一個社團，尤其是一個致力於環保的社團，要想穩定發展，必須做好隊內團隊建設與隊員融合，綠服隊隊內一直保留著良好的「家」文化傳統，綠服隊，應該僅僅是一個社團，還應該是一個所有綠服人的家，所有綠服人心靈的一個港灣，也正是由於綠服隊的家文化，才會使綠服隊里很多即使已經退隊很久的隊員在多年後仍對綠服戀戀不忘，在綠服隊周年慶時不遠萬里回家，回來和新的綠服人共同享受綠服人的時光。 建隊以來，組織和參與的活動在國家級媒體上報道三次，市級媒體報道30餘次，校級媒體數十次，並先後容獲全國五四紅旗團支部稱號，全國百家優秀青年志願者協會稱號，重慶市五四紅旗團支部稱號，並被重慶市綠色志願者聯合會評為「重慶市優秀環保社團」，世界自然基金會（WWF）2004年「從高山到大海」濕地使者行動三等獎，被重慶市評為「重慶市十大傑出青年群體」，並獲得「重慶大學優秀社團」稱號。
重慶大學綠色青年志願者服務隊榮譽篇 1． 服務隊成立儀式：
《重慶衛視電視台》 5月30日新聞
《重慶經濟報》 2002年5月31日 第4版
《現代工人報》 2002年5月31日 A2版
2.綠色文化周人民廣場環保宣傳：
《重慶晚報》 2002年6月3日 第1版
《重慶日報》 2002年6月3日 第2版
《重慶晨報》 2002年6月3日 第2版
《重慶經濟報》 2002年6月3日 第3版
《重慶青年報》 2002年6月3日 第3版
3．「筷行動」：
《重慶電視2台》2002年12月1日《重視快車》欄目
《新華網》2002年12月3日「重慶頻道重慶教育」網頁
《新華網》2002年12月3日「重慶頻道文體新聞」網頁
《重慶晚報》 2002年11月27日 科教版（前期）
《華西都市報》 2002年12月2日 第7版
《現代工人報》 2002年12月2日 A1版
《重慶晚報》 2002年12月3日 社會版（提出不同意見）
《重慶經濟報》 2002年12月3日 第6版
《重慶晚報》 2002年12月17日 科教版（展開討論）
4．「珍愛生命，善待動物」保護紅嘴鷗行動（晨報獨家）：
《重慶晨報》 2002年12月16日 第1版
《重慶晨報》 2002年12月16日 A9整版
5．徒步長江三峽環保行：
《中央電視台》2003年2月3日《新聞聯播》
《重慶電視台》2003年1月31日《晚間新聞》（出發）
《重慶電視台》2003年2月10日《午間新聞》（凱旋）
《新華網》2003年2月10日「重慶頻道社會新聞」網頁
《重慶日報》 等報紙媒體報道10餘篇
6． 瓷器口現場水質監測：
《中國教育報》 2004年10月12日
7．2006年重慶市大學生綠色論壇
《重慶商報》上記載
8．2006年第七屆綠色文化周
《重慶商報》上報導
9.2012年綠服隊十周年
《大渝網》報道
10.2013年重慶大學綠服隊「保護縉湖」活動
《新華網》專題報道
11.2015年重慶大學地球一小時晚會
《人民網》2015年4月3日報道
《重慶商報》2015年3月29日報道
1．2003年12月，重慶大學綠色青年志願者服務隊榮獲全國五四紅旗團支部稱號
2．2003年度 重慶大學綠色青年志願者服務隊榮獲全國百家優秀青年志願者協會
3．重慶大學綠色青年志願者服務隊榮獲重慶市五四紅旗團支部稱號
4．2004年度重慶大學綠色青年志願者服務隊被重慶綠色志願者聯合會評為「重慶市優秀環保社團
5．「世界自然基金會（WWF）2004年「從高山到大海」濕地使者行動三等獎
6．2005年5月，重慶大學綠色青年志願者服務隊榮獲「重慶市十大傑出青年群體」稱號
7．2005年12月，重慶大學綠色青年志願者服務隊榮獲「重慶大學優秀社團」稱號
8．2005年12月重慶大學綠色青年志願者服務隊榮獲「全國高校優秀學生社團」稱號
9．2006年4月重慶大學綠色青年志願者服務隊榮獲「全國環保創意傳播大賽優秀獎」的稱號
10．2006年12月獲「全國高校優秀學生社團標兵」的稱號
11．2007年8月，綠服隊隊長張雷同學代表重慶參加全國大學生綠色營。
12、2007年10月，綠服隊隊長張雷同學受邀去北京參加大學生關於氣候的論壇，並學習交流。
13、2008年重慶大學綠色青年志願者服務隊獲得全國濕地使者行動「優秀隊伍」
14、2008年重慶大學綠色青年志願者服務隊「綠色寢室」項目榮獲全國青少年生態環保社團項目一等資助獎
15、2009年重慶大學綠色青年志願者服務隊獲得「青國青城」中國大學生環保行動創意大賽校園宣傳推廣活動之「最吸引眼球獎」
16、2009年重慶大學綠色青年志願者服務隊獲得全國20行動區域最佳表現獎
17、2010年3月重慶大學綠色青年志願者服務隊獲得「千名青年環境友好使者」節能減排全民行動方案設計大賽方案二等獎。
18、2010年重慶大學綠色青年志願者服務隊榮獲「綠地圖詮釋濕地之美」2010年濕地使者行動「優秀濕地使者隊伍」
19、2010年重慶大學綠色青年志願者服務隊榮獲「三國·智」中美印清潔能源競賽全國第三名
20、2011年隊長朱珂及副隊長胡靜參加了西南地區千名青年環境友好使者培訓，並獲得由環保部周生賢部長親自簽名的「千名青年環境友好使者」榮譽證書
21、2011年重慶大學綠色青年志願者服務隊獲得第六屆「中國青年豐田環境保護資助行動」優秀團體獎杯及榮譽證書。隊長朱珂獲得赴日學習考察的機會
22、在2004、2005、2006、2007、2008、2009、2010連續七年獲得濕地使者稱號。
23、2012年7月24日獲得全國青少年環保社團骨幹培訓結業證書
24、2012年重慶大學綠服隊「2012年保護母親河——全國青少年生態環保社團小額資助歐萊雅項目」成功立項
25、2011年重慶大學綠色青年志願者服務隊獲得「重慶大學十佳社團」稱號及「重慶市保護母親河優秀團隊」稱號
26、2012年重慶大學綠色青年志願者服務隊榮獲「重慶市保護母親河先進集體」榮譽稱號
27、2012年12月19日重慶大學綠色青年志願者服務隊榮獲「重慶大學2012年度社會實踐活動優秀團隊」榮譽稱號，楊森獲得重慶大學2012年度社會實踐活動先進個人榮譽稱號
28、2012年12月30日重慶大學綠色青年志願者服務隊重慶市兩江志願者服務中心水質調研優秀團隊；雷曉芳獲得優秀調查員的稱號
29、2012年重慶大學綠色青年志願者服務隊榮獲遠洋地產「探海者」第四屆大學生社會實踐項目校級優秀獎
30、2014年重慶大學綠色青年志願者服務隊獲重慶大學五四表彰「優秀學生社團」稱號
31、2015年重慶大學綠色青年志願者服務隊「四葉草」活動被評為「重慶大學最受歡迎社團活動」
32、2015年重慶大學綠色青年志願者服務隊獲重慶大學五四表彰「優秀學生社團」稱號

5、中國哪裡產合金筷子

你好，中國哪裡產合金筷子，具體來說，主要襪讓攔是南方公司。此外，生產合金筷子廠家有福建省建陽市和家樂竹業有限公司、廣州告胡市番禺區凡美酒店用品店、建陽市頂好竹木有限公司、建陽市黃坑滑喚鎮福興竹木製品廠、雙正竹木有限公司。

6、常見的筷子材質有哪些，哪種最好

筷子的材質有:木、竹、牙、金屬、陶瓷、樹脂等材料，竹筷子最好。

1、竹筷子　

用天然竹子製作，無毒又環保的竹製筷子是健康的首選。其價格低，質量又好，遇高溫不會變形，也不容易產生劃紋，暗藏細菌。

2、本色木筷子　

和竹製筷子一樣，木製筷子也取材天然，具有手感好、遇高溫不變形的特點。但是木製筷子往往質地較軟，在使用和清洗時易產生劃痕，藏匿細菌危害健康。所以喜歡使用木製筷子的您，一定要神好注意加強清洗。

3、不銹鋼筷子　

當下正流行韓劇風，劇中的不銹鋼筷子閃亮亮塵瞎昌的，真是精緻。但實際使用起來，不銹鋼筷子的弊端就顯露出來了——太重，對於小孩和老人而言，不銹鋼筷子使用比較費勁。而且其具有導熱性，夾熱食時易燙到嘴唇，需要特別留意。

4、彩漆筷子　

在商超中，包裹著漂亮彩漆外衣的木質筷子總是比本色木筷子賣得好，也賣得相對貴一些。但站在健康的角度上，彩漆筷子貴得很沒道理哦。因為彩漆筷子外層包裹的漆的質量存在不確定性，有些含有重金屬鉛及有機溶劑苯等物質，遇熱揮發，可能給健康帶來隱患。

5、塑料筷子　

塑料筷子輕便，但其質感較脆，遇熱也易變形、融化，且一般塑料筷子的顏色較艷麗，會直接產生對身體有害的物質。不建議使用。

民以食為天，而中國人吃飯離不開筷子。作為直接「入口」的餐具，筷子與人體健康息息相關，如果長期使用不對，小小筷子也暗藏著健康危機，快來了解一下筷子的健康注意事項吧派扒！

(6)合金禮品筷子廠擴展資料

保質期」

越來越多人知道牙刷是有「保質期」的，4個月左右就應更換一次牙刷——而同樣「入口」的筷子呢，筷子有「保質期」嗎？

無論是竹筷子還是木筷子，一旦使用久了，表面都難免會不太光滑。而經常使用、搓洗的過程也會給筷子留下深深淺淺的「小傷疤」，使筷子變粗糙，容易使細菌、微生物等殘留、滋生。所以筷子最好像牙刷一樣，健康周期只有幾個月，一般而言，3到6個月就要全部換一次新的了。

此外，為了家人的健康，建議家裡實施「專用筷制」，即在每雙筷子尾端做小標記，或購買尾端不同顏色、圖案的筷子給各個家庭成員專用。聚餐時，也　應留出一雙公用筷子給大家夾菜。有數據顯示，近半數的人體內存在導致胃病的幽門螺旋桿菌，而這些細菌大多數是家庭傳染的，筷子就是很重要的傳播渠道之一。