狼圖騰禮物
給他買本書，可以改變一個人的一生，《喬布斯傳》
2、禮物優秀作文
在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是我精心整理的禮物優秀作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
禮物優秀作文1後天就是教師節了，我想送李老師一份特殊的禮物，就是這篇文章。
您每天上課時都是站著，我們坐著，下課我們都出去玩了，您還要在辦公室里批改我們的作業，而且嗓子一定很勞累。李老師，您辛苦了！請您一定要多喝水，保護好嗓子。我要送給老師最好的禮物，就是我一定要上課認真聽講，聽您的話，讓您少操心。我還要送給老師我的祝福，祝您萬事如意！永遠美麗！天天快樂！
禮物優秀作文2我帶了三盒巧克力，同桌看了就大聲說：「吳迪送的是巧克力！」可貪吃的同學們卻認為我要分發巧克力給他們吃，一個個眼巴巴地看著我，周舟發現我沒什麼表示就迫不及待地說：「我要三顆！」
我在巧克力盒子上貼了一張剪紙，上面有節日快樂的字樣，因為實在是太難剪了，我只弄了一張，最後送給老師的時候也不知到底給誰了，心想：「也許我永遠都不會知道是送給三個老師中的哪一個了。」
到了下午，數學老師悄悄地問我那張剪紙是誰剪的，說實在太漂亮了。
有個同學和我一樣准備了巧克力，和我不同的是：她准備了四份。多出來的一份她送給了二年級時的班主任，我怎麼就沒想到呢？真是太懊悔了！
禮物優秀作文3十二歲生日那天
您問我想要得到什麼禮物
是一架望遠鏡
還是一隻簇新的足球
我搖搖頭
爸爸
我什麼都不要
我只想讓您變成我的朋友
和我一起下棋
和我一起郊遊
我可以不追求這些
我只求您牽牽我的手
您問我為什麼
我哭了
爸爸
陪伴就是最好的理由
您的眼睛濕潤了
爸爸
不要哭
您快樂就是我最大的奢求
假如生日上讓我許願的話
那麼
祝您和媽媽
幸福天長地久
花兒再艷
也有凋零的時候
草兒再青
也有枯萎的時候
可不管怎麼樣
大自然
家
是他們永久地守候
十二歲生日那天
您問我想得到什麼禮物
現在我可以告訴您
幸福的守候
禮物優秀作文4今天，我媽媽過生日。做什麼禮物送給媽媽呢？
我想，有了！一個好辦法從我腦海里跳了出來，給媽媽畫一幅我親自畫的畫，我拿起彩筆，先畫媽媽，我給媽媽畫上卷發和笑臉，畫我了，我給自己畫上兩個麻花辮，當然，笑臉是不可缺少的！該畫風景了，就畫公園里的吧！藍藍的天空……畫好啦！等媽媽回來看見會很開心吧！
禮物優秀作文5所謂對手，其實並不一定就是相見互厭或者水火不容，就算平日里表現出來的是無盡的厭惡，可生死關頭的時候，他一定會毫不猶豫地救你，因為，他也同樣不想失去你這個對手，沒有對手的人是孤獨的，對於忍者而言，更是孤獨。
因為是對手，所以，比對方更了解對方，他的一舉一動，一言一行，都瞭然如心。因為有了對手，所以，才會有自我的超越，才會有自我的突破，才會有前進的動力。
對手，其實應該是這個世界上自己最信賴的人，不是么？因為，彼此都太了解太了解。
禮物優秀作文6今天我讀了學習周報上的《伊米的故事》，故事講的是：明天是伊米媽媽的生日，伊米想送媽媽一個什麼禮物呢？最後伊米決定送給媽媽一個特殊的'禮物，那就是把家裡打掃的乾乾凈凈。媽媽回來一定很高興，於是伊米開始打掃衛生。
媽媽回來看見家裡很乾凈，高興地對伊米說:「伊米是個懂事的孩子，這是媽媽收到最好的禮物。我讀後我覺得應該向伊米學習，幫助媽媽做家務。今年三八婦女節的那天，我就幫媽媽洗碗、擦桌子、掃地，媽媽誇我長大了。
禮物優秀作文7那些年，是一個動盪的時代，各忍者村之間動亂連連，暗殺，叛亂，忍者大戰猶如家常便飯。
那一年的春天來的很早，在那個春暖花開的季節，木葉的忍者學校里，一個叫做卡卡西的稚氣小孩以第一名的成績從忍者學校畢業，而那次畢業考中，倒數第一名的，是一個叫做凱的孩子。那年，他們5歲。
轉眼又一個寒暑，那個叫做卡卡西的男孩同樣以第一名的成績升級成了中忍，成了木葉史上年紀最小的中忍，天才之名傳播整個木葉。而忍者學校里，那個叫做凱的小孩依舊是倒數第一名，尚未畢業。那年，他們6歲。
他們彼此7歲那年，凱搭上了末班車，終於從忍者學校畢業，而他也知道，那個木葉傳說中的天才卡卡西，已經成了木葉引以為榮的暗部……
禮物優秀作文8一年一度的母親節轉眼就要到了，我心裡比熱鍋上的螞蟻還著急，送媽媽什麼好呢？
「對了，送鮮花！」可是我得怎麼才能買到鮮花呢？又不好意思向媽媽要錢。「對了！我有零花錢啊！」我跑到房間里，拿出了姥爺給我的一百元錢去買鮮花。
我跑到了那個鮮花店裡，去找漂亮的花，看見了幾朵開得非常鮮艷的花。問老闆：「多少錢呀！」「一朵10元。」「真爽快！」
到了家裡，我先把花放在花瓶里，拿起布來做成外套，再拿著一條紅綢帶，把花插進做好的外套里，再繫上漂亮的紅綢帶，做好了，我真快活！
母親節，我對媽媽說：「媽媽，這是我給您的禮物，祝您天天好心情。」
禮物優秀作文9今天在學校，張老師送給我們一些禮物。
我的學習取得了較好的成績，張老師獎勵我一把直尺和一枝鉛筆；我還被評為「閱讀小狀元」，張老師又送給我一本書，這是一本《幽默故事》，我很高興！這些禮物是張老師自己買來送給我們的，非常感謝張老師，我要養成喜歡閱讀的好習慣，做一個與書為伍的人。
禮物優秀作文10今天是三八婦女節，我想送給我的媽媽一件禮物，當是不知道送什麼好。
想了半天，我有了一個好點子。最近媽媽一直想去電影院看《狼圖騰》，我就用我存摺里的錢給她買兩張電影票，讓爸爸陪她去看，媽媽非常高興。我們在網上查票，發現中午12點有票子，於是就買了兩張。然後，爸爸送我去同學家參加生日party，他們兩個去看電影，大家各得其所，都過了一個快樂的婦女節。
禮物優秀作文11聖誕節快到了，媽媽問我最想得到聖誕老人什麼禮物，我想了想便把我的願望告訴媽媽「想收到聖誕老人送給我的貼畫」，媽媽告訴我聖誕老爺爺一定會滿足我的心願，平安夜的晚上在等待中度過。
聖誕節的早上我睜開眼睛看到枕頭旁邊有好多好多的貼畫，我驚叫起來「哇，貼畫……」開心的與爸爸奶奶一起分享聖誕禮物，選了一張最喜歡的貼在手上、臉上，呵呵，真漂亮呀，謝謝聖誕老爺爺的禮物!期待明年的聖誕節……
禮物優秀作文12昨天是平安夜，媽媽說聖誕老人會坐著鹿車給每個好孩子送一份禮物。不知道聖誕老人會不會給我送禮物?我躺在床上滿懷期待的想著，不知不覺的就睡著了。
第二天早晨醒來，我發現了枕頭下面聖誕老人送給我的禮物，我高興極了，馬上把這個好消息告訴了全家人。聖誕老人什麼時候來的，我怎麼一點都不知道?黑葉猴是猴類中最神秘的來去無蹤，我覺得聖誕老人比它更神秘。
我擔心的問媽媽：「聖誕老人給全世界的小朋友送禮物不會累么?他會不會死?他明年還會送我禮物么?聽到我充滿童真的問話，全家人哈哈的笑了起來…
禮物優秀作文13我收到的禮物有很多，可愛的洋娃娃，能發出歌聲的音樂盒，還有胖乎乎的玩具熊……我最喜歡的還屬小豬。
記得那時是我過生日的這天爸爸送我的生日禮物。這天早上，我起床洗漱完畢後媽媽，爺爺，奶奶在飯桌前等我吃飯。咦，怎麼沒見爸爸，我百思不得其解，便問媽媽，媽媽心平氣和的說：「爸爸有事等會就回來了」過了不到五分鍾一個熟悉的身影便出現在我的面前，爸爸，爸爸我高興的叫著。這時我看見爸爸手中拿著一個禮物盒，爸爸讓我打開看，我一打開是一個小豬存錢罐，我非常高興，以後這小東西就跟著我了。
從此它時刻看著我，時刻提醒我不要亂花錢。
禮物優秀作文14一天，北風呼呼呼地刮著，天空下起了紛紛揚揚地大雪，不一會兒，地上、屋頂上、山上到處一片雪白。小動物們都乖乖地待在家裡睡大覺呢！
在這個寒冷的早晨里，小老鼠一家正在准備吃早飯。老鼠爸爸和老鼠媽媽正在廚房裡不停地忙碌著。小老鼠趴在窗口，媽媽說：「孩子，你趴在窗口乾什麼呀？「小老鼠說：」媽媽，我在等兔子姐姐神秘的禮物呢！「
忽然，小老鼠聽到了一陣「咯吱-咯吱「的聲音，小老鼠仔細一看，原來是兔子姐姐來了。小老鼠連忙說：」兔子姐姐，謝謝你的禮物。「兔子姐姐笑著說：」沒關系。「剛說完，兔子姐姐又忙著給其他小動物送禮物去了。小白兔走了，雪地里留下了它一串串的腳印，遠遠的看去，真像一個個美妙的音符。
禮物優秀作文15昨天是母親節，是天下所有母親的節日，於是我的爸爸給了我一點錢，讓我給媽媽和我的外婆買點禮物，我正琢磨著要給媽媽和外婆買什麼，忽然靈機一動，想起媽媽愛吃巧克力，我便買了兩盒巧克力，一盒送給媽媽，一盒送給外婆，晚上，我們全家去吃飯慶祝，外公和外婆舅舅表弟一起吃飯，我便把巧克力送給媽媽和外婆，媽媽和外婆都很高興，外婆說我這份心意她領了。她希望我能好好學習，天天向上。媽媽也是這樣說的，我一定會好好學習的。
祝媽媽母親節快樂
3、送什麼書給男生作為生日禮物
其實
先提醒一下
一般送禮最好是不要送書，
其實我不知道你們有沒有這種說法，
反正上海比較介意送書，
如果你們沒這種習慣的話，
我覺得你可以挑選他們喜歡的，
或者說你可以挑能夠代表你的心意的。
要說好書的話，
其實《狼圖騰》還可以，
因為是男生所以我比較推薦，
如果他們比較喜歡了解他人的呢，《九型人格》我覺得也不錯，肯簡單地心理學入門吧，更夠更清楚地了解自己並切懂得與人交流的技巧。
還有，如果是追求浪漫的話，
送一些詩選也是可以的，我比較喜歡拜倫的。
希望我的回答能夠給予你一點點小小的幫助哦~
4、急求《狼圖騰》的讀書筆記
《狼圖騰》是去年最受關注,並創造了驚人銷售業績的長篇小說。褒揚者稱之為「曠世奇書」,能提供強烈的閱讀快感,是一部以狼為主體的史詩,是一道享用不盡的「精神盛宴」。激烈的批評者則認為,它不過是一部沉悶,乏味,難以下咽的平庸之作;尤其是它對窮凶極惡的狼及狼文化的張揚,更引起一片反感的聲音。事情就這樣過去了 ,《狼圖騰》不再成為熱點;但作為熱門書,今年以來仍居於多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著。我總感到,關於「狼」的話題沒有完,某些非科學,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《狼圖騰》最具代表性。在我看來,我們應該把對這本書文學文本的評價與對其文化宏論的評價分開來。作為文學文本, 《狼圖騰》集聚了大量原創因素,屬於不可多得的具有史詩品相的宏大敘事;作為一種文化觀的宣揚,它僅憑抓住了一個「狼性性格」就好像找到了一把開啟世界文明史的鑰匙,企圖浪漫地,情緒化地,激昂地解讀和改寫整個人類史、文明史、中國史。盡管作者動機可嘉,不乏睿智,深思多年,固執己見,但漏洞畢竟太多。筆者近日重讀此書,頗多感觸,願將若干思索寫在下面。
我認為,姜戎的《狼圖騰》是當代小說中很有價值的作品,是一部深切關注人類土地家園的,以靈魂回應靈魂之書。然而,即便這樣少有的堅實之作,也明顯存在靈魂資源不足的問題。作者說,這部書的寫作歷時30年,我相信。書的主體部分寫得相當好,傾注了大量心血和體驗,觸及和誘發了人類生存的許多大道理,讓人的心為之悸動和痛楚。書的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所謂「學狼,護狼,拜狼,殺狼」的圖騰崇拜和精神悖論;描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰爭,寫了能夠在幾天幾夜裡洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災,也寫了黃災、白災、鼠災。在暴烈的血色場景的間隙,作者用另一副雄渾而柔情的筆調,狀繪了盪人心魄的草原之美,那翡翠般的聚寶盆,那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍葯、那滿地的無名野花、那清苦的草香,令人沉醉,讓人心胸浩闊。我一直認為,關於《狼圖騰》的文學性,不宜用常規要求,它確乎有點小說不像小說,紀實不像紀實,帶有邊緣性和嫁接性。正像任何事物都不可能界限絕對分明一樣,文體亦然。它那剛健,蒼涼,硬朗的排浪式的語句,它那不加文飾地逼真感和原生感,恰恰最能凸顯其獰厲之美。
整部作品悲愴恢弘,撞擊人心。因為,在內在精神上,它貫通了草原古老神靈騰格里與千年草原大地的血脈,畢利格老人對草原的神聖的愛統領全書,烏力吉、巴圖、陳陣、楊克、嘎斯邁、沙茨楞等人在政治災難籠罩草原時睜大著識別善惡的眼睛。作品沒有迴避內蒙古草原在外來人口壓力、極左政策脅迫下,面積一步步縮小、質地一步步惡化,日漸走向沙化、荒漠化、廢墟化的嚴酷現實。全書關注的是大命與小命息息相關、互生互補的「天之道」,關注的是草原生命的天理:如果人之理順應天之理,人必然蒙福;如果人之理與天之理一致,大自然饋贈給人的精神福分和物質財富就多得不可測度;但是,倘若「時政之理」逆於天之理又藐視人之理,時政之理被推為世間唯一真理時,草原的毀滅就在劫難逃了。畢利格老人說,因為狼會使旱獺、野兔、黃羊、羊、馬等威脅草原存活的動物的數量與草原的承載量相協調,「要是把狼打絕了,草原就活不成,草原死了,人畜還能活嗎」,可是場領導包順貴們卻說,這可是個政治性問題啊,一定要為黨和國家把狼徹底干凈地消滅光,於是,把狼斬盡殺絕的運動開始了:傳統圍剿的辦法、為草原大忌的放火方法,草原人前所未見的雷管、機關槍、卡車聯合作戰的方式等等,都肆無忌憚地踏入草原。陳陣說,新牧場的天鵝可不能殺、那些鳥蛋可不能給糟蹋了,領導包順貴們卻說,這可是政治性問題啊,「什麼天鵝不天鵝的,滿腦子資產階級思想,不把《天鵝湖》趕下台,《紅色娘子軍》能上台嗎?」,於是所有飛的鳥被殺了,所有鳥的蛋被煮了。畢利格老人說千萬不能開墾草原,因為土層非常薄,生命層非常脆弱,一開墾就必然沙化,但領導們說這可是政治性問題啊,這么廣大的草原不開墾種地是多大的浪費,「要想給黨和國家多創造財富,就一定要結束這種落後的原始游牧生活」。在這種違背草原生態邏輯的指揮棒下,亂挖亂墾的來了,大規模破壞草原的「兵團」來了,像榨乾機一樣,像硫磺火焰一樣,幾千年的草原被迅猛榨乾、燒毀了,牧場變成了荒沙。陳陣說:「體制荒沙比草原荒沙更可怕,它才是草原沙塵暴的真正源頭之一。」無疑地,這些描寫既屬實用層面,又使人痛切地思索著人類的生態問題。
當然,狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命強力,狼的團隊精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼煙,狼旗等等,才是全書的看點所在。對此我想,我們應該更多地用審美的、充滿匪夷所思的想像力的眼光,而不是充滿道德義憤的實用眼光來看待這部作品。狼固然兇殘,但在文學的王國里,未必就不能構成一種復雜的審美意象;狼肯定吃人,但通過狼性未必就不能更深邃地揭示人性。藝術是藝術,生活是生活,有時是需要分開的。在人類生活中狼是可詛咒的,在藝術世界裡狼完全有可能成為觀賞的對象,就看置於什麼樣的語境了。可慮的是,藝術一旦納入嚴密的道德評判體系,自由的精神就可能遭到限制。我對小說中人與狼鬥智斗勇的大量精彩片斷很感興趣,我看陳陣鑽狼洞,掏狼崽,撫育小狼的經歷,也大為感動。在我看來,《狼圖騰》藝術震懾力很強、生命意蘊甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清「戰天斗地」的本質、讓人知道在基本的人性天理面前應當如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛、如何愛、如何關懷。這樣的作品在中國當代文學領域委實太少了。
是的,《狼圖騰》的主體部分是優秀的。但它的社會層面,生態層面,文化層面的描寫是不平衡的,文化層面就有不少混亂,尤其是贅在後面的《理性探掘 ——關於狼圖騰的講座和對話》比較糟糕。為什麼會出現這么大的逆差?因為在主體部分作者隱藏於後,形象呈現於前,盡管作者念念不忘他的狼性偉大論,不時跳出來宣諭幾句,但形象系統畢竟具有自潔能力,能包容多側面的意義。等到作者以一個文化新大陸的發現者和宣揚者站出來大聲講話時,作者對文明史的偏執解讀和他自己靈魂資源不足的問題就暴露出來了。理性探掘部分的理論實際上與主體形象部分的形象並不融洽,甚至可以說理性探掘部分有時恰好在消解主體部分的思想。
作者在理性探掘部分宣稱,他找到了「中國病」的病根。他在探討華夏農耕文明及其國民性時發現,「中國病」就是「羊」病,屬於「家畜病」范疇;而草原民族及西方民族都因為富於「大游牧精神」,有「狼的精神」,故而能夠高歌猛進。作者認為,中國農耕文明是羊文明,草原文明及西方文明是狼文明。他借人物之口說,要是沒有狼,沒有狼這個軍師和教官,就沒有成吉思汗和黃金家族。要是沒有狼和狼文明,西方人也就不可能開拓出巨大的海外市場,更不可能有今天向宇宙太空的挑戰。這結論真是簡單得讓人吃驚。那麼什麼是「大游牧精神」呢,據作者說,那必須是以狼性為基礎、以殘酷激烈的生存競爭為前提的一種精神。作者頗為惋惜地說,只要一踏進河谷平原,一踏進農田,從事農耕文明,那就糟了,「再兇悍的狼性也兇悍不起來啦」,只能變得「溫柔敦厚」。作者恨不能從人類文明史上徹底勾銷農耕文明這一段才解氣。作者說,敦厚的華夏「文明羊」遇上了兇悍的西方「文明狼」,兩種文明相撞,撞翻的當然是羊,所以古老的華夏道路必然要被西方道路打垮,最後打成了西方的殖民地和半殖民地。原來如此!原來一切都是狼這傢伙惹的禍。全世界受夠了帝國主義列強欺凌、侮辱和掠奪之苦的人們,終於 「恍然大悟」了,原來一切因為自己屬於羊性而不是狼性,因而活該。解決的辦法也立刻就有了,照作者的意思,就是回到茹毛飲血的原始牧場去,如果不能,回到 「比階級斗爭更殘酷的生存競爭中」去也行,因為只有在那兒的廝殺才能讓狼性激發出來。作者還提供了具體的葯方:「使千年來被農耕羊血稍稍沖淡了的狼性血液,恢復到原有的濃度比例」,「只有華夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡,狼性略大於羊性,華夏中國就會疆域擴大,國富民強,繁榮昌盛」。好一個錦囊妙計啊!引述至此,事情已變得十分滑稽,沿著這個臆造的規律推衍下去,恐怕我們只能硬著頭皮反文化,反文明,甚至反人類了。有趣的是,作者卻自感滿足地說,他 「總算理出頭緒來了」。
實際上,與一般人的錯誤解釋一樣,作者把根本道理弄歪了。無論西方還是東方,無論農耕還是游牧,大炮、黑奴、殖民擴張、嗜血殺戮都是野蠻而不是文明,這樣的行為給人類帶來的都是退化而不可能是進化,即使戴上「狼性」的桂冠也一樣。真正的文明應是順應大自然的規律,尊重所有生命的生存權,尊重所有民族的生活習慣,保護和珍惜生存環境,善待生命。《狼圖騰》的主體部分實際上已經說明了這個道理,也就是說,使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺,也不是各種生命在草原上的嗜血競爭,而是草原人世世代代在順從「大命」的和平生存中對草原的善待和與草原的和諧相處。實際上,正是那些貌似偉大的開疆拓土和貌似進化的殘殺在真正地毀滅草原。
草原惡化、沙化的道理是這樣,整個人類生存的道理也是這樣。無論牧業文明、農業文明、工業文明、電子文明,從來都不是殖民屠殺,不是專制恐怖,不是販賣黑奴,不是種族清洗,而是善待所有生命。比如西方——實際上並沒有一個如作者所說的純粹的、籠統面孔的「西方」,只有不同人在做不同事的紛紜復雜的西方。在西方,有人在販賣黑奴,有人在倡導人權,有人在炫耀武力,有人在談論博愛,有人在經營跨國公司,有人在玩弄政治權術,有人在參拜納粹墓地或靖國神社,有人在虔誠地言說耶穌基督十字架的救恩。同樣是通向美洲大陸的船隻,有的載著屠殺土著居民的槍手和惡徒,有的如五月花號,則是載著尋找和宣揚天國的清教徒。這種種不同的人所做的不同的事的本質也是大不相同的,不能用「狼文明」一言以蔽之。一個最基本的道理是:殖民、殺人、專制、挑起戰爭之類永遠是反人類的,是罪惡的,是使人類退化、沙化、毀滅化的,而不是如有人說的是優勝劣汰的(順便說一句,在基督教文化中,耶穌基督是拯救世界的「羊」,耶穌基督把他要救贖的萬民也叫「羊」)。事實上,中國人的狼性並不少。魯迅先生考察中國歷史之後深深的感觸是,中國歷史的吃人性,中國人經受著比其它民族更多的經久不息的來自王的屠殺、來自匪的屠殺,常常覺得,這樣的社會「並非人間」。其實何止歷史,像文革這種扼殺人性的殘酷斗爭還少嗎?中國歷史上的大破壞大災難遠比世界上其它國家多而深重。就某種意義而言,中國歷史的本質恰恰是狼性的肆虐。
總之,用羊性和狼性來劃分文明史,是極不科學的。社會達爾文主義者鼓吹在社會生活中弱肉強食你死我活,其結果並不是優勝劣汰,而是世界被毀壞、被沙化。難道我們對那麼多物種的滅絕沒有感覺?難道我們對那麼多熱帶雨林被大規模沙化意味著什麼一無所知?有報道說,臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負,光是氣候變異這一項,就足使人類在極端的時間裡面臨滅頂之災。
讓我們回到中國當代文學中來。為什麼總是難於出現觸及人類靈魂的真正傑出的大作品,或者總是半部傑作現象,總是缺乏靈魂,總是只有優秀的局部而缺少巨大的概括力?對此現有各種說法。其實,最根本的原因是我們的文化精神中缺乏人類最重要的心靈資源,缺乏永恆的神聖的內心真正服膺的道德理想和精神信仰。當然,事情是復雜的,我們不能因作家的觀念而忽視作品的藝術成就。由於缺少更高的光亮和聲音,必然使當代中國文學短視。陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中借人物之口說過,如果沒有上帝,那麼,人,什麼都可以做。就是說,如果人的心裡沒有永恆的信仰和准則,必然會為所欲為。靈魂信仰的問題是人類首要的和基本的問題,我們的很多作家並不具備這樣的資源。於是,急於解救現代人精神困境的作家,有時候就不得不用心造的幻影如「狼崇拜」之類來充當替代品了
參考資料：剛開始的時候讓人熱血沸騰，冷靜下來卻覺得，是不是誇大了點
參考資料：http://.baidu.com/question/383797.html?si=3