晚輩過世長輩送什麼

1、晚輩送長輩的衣服長輩過世能燒嗎？

晚輩送長輩的衣服，長輩過世可以少的，如果有人可以穿也可以送人的都沒關系的。

2、長輩可否送已故晚輩花圈？

各個地方的風俗不同，最安全的還是送禮金比較好，在湖州地區這邊長輩可以送以故晚輩花圈的，旁邊寫上輓聯註上名字即可，其實最清楚的就是做花圈是買賣花圈的店主，你可以去打聽一下。

3、家中長輩過世了，晚輩有什麼禁忌

停屍儀式 他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中最後的時刻，這叫做"挺喪"。 報喪儀式 報喪可以說是人死後的第一種儀式了，它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。 詳細 招魂、送魂儀式 客死在他鄉的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。 做『七』儀式 人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。 弔唁儀式 一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。 入斂儀式 入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服，"大殮"是指收屍人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。 喪服儀式 在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人"免罪"。 出喪擇日儀式 按照迷信的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行。 哭喪儀式 哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。 下葬儀式 這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。

4、長輩給去世的晚輩送壽衣可以嗎？

禁忌一、以前的人壽衣講究生前製作，很多老人都是五十歲的時候都開始准備壽衣的布料，到了七十歲就開始做壽衣。現在已經很少有人做壽衣了，但是無論是買的還是做得，壽衣的材質一定要是棉的！
禁忌二、壽衣必須是單數，講究里外的數量是三件、五件均可。
禁忌三、製作壽衣針線不能打結或者使用疙瘩袢，以免死者在陰間結疙瘩。

5、長輩送晚輩什麼禮物好

送什麼你們可以根據他（她）的喜好，愛好，或者缺什麼來，
送植物，花，畫，煙酒茶，首飾，十字綉，陶瓷類，購物卡，當地的土特產都可以
這里我要說的是，不能送什麼
給你們提個醒

1、不能送鍾表。有人說不能送鍾，因為鍾是終的諧音，給人送鍾，就等於盼著人死。而手錶也屬於鍾科，你看多少貪官是因為戴上行賄者的名牌手錶而落馬，甚至斷送生命的呀？！

2、不能送鞋鞋是邪的諧音。故此，凡給人送鞋（不包括送給親屬的情形），就等於給人送了去邪氣，故此，很有可能不久就會與對方失去了聯系或友誼。

3、不能送傘傘是散的諧音，故此，傘不能作為禮品送人（不包括雨中送傘的情形），若好朋友之間將傘作為禮物相送，將意味著日後必將分手或離散。

4、不能送梨和李子梨和李子是離的諧音，送人這兩樣水果將意味著日後有分離的危險！

5、不能送蠟燭蠟燭是祭祀亡人用的，故此，不能作為禮物送人。

6、不能送布娃娃布娃娃屬於小人，久放家中容易招回邪靈，給家裡帶來不安。

7、不能送人來歷不明的石頭石頭也屬於容易招邪靈附著其上的東西，有些看似觀賞石，但是上面可能附著邪靈，送給朋友反而不吉利。

以上7點是筆者通過觀察與實踐多年的經驗總結，內中有很多都已應驗，故此，提醒大家謹慎為妙。
吉祥與災禍往往通過我們不經意的行為而提前表露，任何事物的結局都有苗頭可以查詢，就看你用不用心，細不細心了！
祝大家趨吉避凶，萬事吉祥！
望採納

6、老人過世晚輩戴孝有哪些講究

成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。盡管占禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘紐扣，用毛帶白布條系結，圓口無領。兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披發以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地折攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對折，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關系，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫制。男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。

成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加梁冠(用紙糊帶梁的帽子，樑上畫白杠，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披麻衣(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後系結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。

破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以里的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。

奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄盪，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。

報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟里。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬乾、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙扎的。

7、長輩不能送晚輩終？ 我二伯去世了，大伯大姑那些都不能去殯儀館看他，說長輩不能送晚輩終是這樣嗎

大伯大姑算什麼長輩，明明是一輩的好不好。作為哥哥姐姐都不去，好象冷血了點。有的地方父母年紀大了，為免傷心過度，好象是不去，看具體情況吧。不過城裡講究這些的不多。

8、長輩送晚輩什麼禮物好？

送什麼你們可以根據他（她）的喜好，愛好，或者缺什麼來，送植物，花，畫，煙酒茶，首飾，十字綉，陶瓷類，購物卡，當地的土特產都可以。