尋仙祈福玉皇大帝送什麼
1、供奉玉皇大帝能庇佑什麼
《佛菩薩的無上神權》
天上天下無如佛,十方世界亦無比。世間所有我盡見,一切無有如佛者。
要知道欲界六道輪回是:天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生。你知道「天」指的是什麼?指的是天界的一切天人,也包括玉皇大帝。凡是在六道輪回之內一切有情(六道眾生),皆都比六道輪回之外眾生(如佛、菩薩、緣覺、聲聞)低。只有六道輪回之外(如佛、菩薩、緣覺、聲聞)才是最貴。也就是說(只有四聖法界)佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢才是最大的。
你們猜「玉皇大帝」和「阿羅漢」,誰貴誰輕呢?
聖曰:阿羅漢貴。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,還在六道輪回之內,尚未跳脫三界)是依然未超脫生死苦海的六道凡夫,而阿羅漢(又稱自了漢,已經斷除了見思煩惱,證得了有餘涅槃,一旦證得此果位,無需再修,無需再學,是小乘佛教中的至高無上的究竟果位。雖然屬於出世間聖人中最低的位置,但畢竟也是個聖人,依然超出了天帝四條街的等級。是在六道輪回之外,已超越三界的)是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。所以阿羅漢更貴,是天帝(天人道的帝釋天,與基督教上帝在一個級別上,即是玉皇大帝)的上級。天帝見阿羅漢,皆要誠心禮拜,叩首頂禮。要知道天帝(即是天,天乃六道輪回內),雖是三界之內的王帝,三界之內的老大。但終究是尚未超脫三界的六道凡夫,也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載,無間地獄之所以叫做無間地獄,之四原因:「是無論男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,有了造罪行惡的業感,墮在這地獄里,都是同樣的受苦,所以叫做無間。」你仔細看,有說過四聖法界(譬如佛、菩薩、緣覺、聲聞)也墮入無間地獄的可能性嗎?因四聖法界有情是很至高無上的果位,達到了不生不滅的彼岸。且超出六道不在三界中,是已徹底了脫了生死苦海的聖賢,即永不打入無間地獄的。要知道,不但阿羅漢比天帝生命昂貴、連三界之外的一切辟支佛,一切阿羅漢,皆都比天帝貴的。如:降龍羅漢、伏虎羅漢、坐鹿羅漢、長眉羅漢、歡喜羅漢及其他(她)所有阿那含、斯陀含、須陀洹皆都比天帝大的,知道嗎?
天帝即是天,天仍然在六道與三界中,是依然未超脫生死苦海的六道凡夫。而四聖法界(譬如佛、菩薩、緣覺、聲聞)很至高無上的果位,達到了不生不滅的境界。且超越了六道不在三界中,是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。天(天帝)也有墮入無間地獄的可能性,但他畏懼惡果,因為天帝造業懲罰會立即加倍,所以機率是較小的。而四聖法界有情是永不墮入無間地獄,可能性機率完全是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比四聖法界(譬如佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢)低的,且四聖法界皆是他的上級。
四聖一凡級別劃分:
佛絕妙至深第一(「佛」是佛教中的至尊,是全宇宙第一尊貴的生命。任何高貴的神靈與非神皆無法超越,是九法界有情的大BOSS)、
菩薩聖妙至烈第一(「菩薩」是僅次於佛的果位,一切大乘菩薩的地位、神權、福報、智慧與法力皆次於佛)、
辟支佛奇妙殊特第一(要留意「辟支佛」非佛,他只是也帶了個「佛」字而已,他與「佛」比起來相差還很懸殊的,就如同一個在天上,一個在地下。但他卻比聖賢阿羅漢中的四種果位都高,而比菩薩的五十二個階位皆低的,他們之間是上下級的關系)、
阿羅漢烈勢威顏至一(別說是阿羅漢,就算證得了阿羅漢中的最低果位,聲聞須陀洹。就已經受人天供養,是「天」的上級與導師)、
天即是大勢威德第一。
法界中一切仙佛神聖神位神權等級劃分:
佛即是十法界中一級大統帥。
菩薩即是法界中心軟慈悲,慈母的化身,亦是公正無私,賞罰分明,即是法界究竟無上獎罰之主,為十法界中二級大統帥。
辟支佛即是法界最極獎罰之主,為十法界中一級大將軍。
阿羅漢即是法界獎罰之主,為十法界中二級大將軍。
一切上天即是法界獎善罰惡,為十法界中三級大將軍。
再而簡單劃分一下:
佛相當於國家主席,即是一級幹部。(其中最殊勝的一級幹部,中共中央總書記)
觀世音菩薩相當於國家國務院總理。(也是一級幹部,但比佛相當於的一級幹部要次之)
菩薩相當於國家二級幹部。
辟支佛相當於國家三級幹部。
阿羅漢相當於國家四級幹部。
一切龍天相當於國家五級幹部。
天帝也與我們南閻浮提世界的人那樣,也是念佛,念觀世音菩薩名號,念地藏王菩薩名號積修功德的。而佛、菩薩皆不是。
佛教把一切眾生分成十大類,也就是十法界。佛、菩薩、緣覺、聲聞、天界、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。前四種是已經解脫了六道輪回,生死苦海的聖人。後六種是還沒有解脫生死輪回的六道凡夫。即要生生世世根據自己所做的善惡業去或好或壞,或高或低的地方受生,受業力支配。新的一生開始,善業成熟就到三善道,天、人、阿修羅去享受善道的生命。如果惡業成熟了就被迫轉到三惡道出生。沒有一成不變的生命境界。都被善惡業所牽引去感受苦樂不同的生活。玉皇大帝是天人,也是由於做了善業,受善業所牽出生到天界。但這生結束了還要受善惡也牽引再去其他道投生。所以他是要生生世世受業力牽引在六道或好或壞的環境中生存。但是六道中樂少苦多,到善道有如長時間掉到海里的人剛出來喘口氣,又掉到下面去了。很苦。而四聖法界眾生是了脫了生死苦海,不再下墮的聖人。觀音菩薩當然是已經脫離生死苦海,離苦得樂的聖人。而玉皇大帝這生福報受盡,如果以前有惡業還要去三惡道受生,做畜生,餓鬼,下地獄。這樣反反復復沒完沒了。因為不覺悟就業,造業就要受善惡報。佛下生,為眾生宣講破迷開悟,了生脫死的方法。使一切眾生都能依照他講的方法破迷開悟,離苦得樂,究竟成佛。
在佛教中,「阿羅漢」與「玉皇大帝」那個級別高呢?
次第而下:
佛---菩薩(大乘)---辟支佛(緣覺乘)---阿羅漢(聲聞乘)。之後還有聲聞三種果位:阿那含(三果)、斯陀含(二果)、須陀洹(初果)。
以上,前四種是聖人,已經解脫生死。後三種雖然暫時沒有解脫生死,但是,即使是初果人,也最多七次人天往返即可解脫。因而,這些有情。都不是凡夫了。
再而下之:
天人(也包括玉皇大帝)---阿修羅---人---畜生---餓鬼---地獄。
這六種有情(六道眾生),雖然因善惡果報有高低差別。前三者名為「三善道」,後三種名為「三惡道」。然而,並無本質區別:皆是凡夫,皆未能解脫生死。完全有可能下墜地獄,在六道中升降沉浮不止。如《優婆塞戒經》雲:
「諸外道等,獲得非想非非想定,壽命無量劫,若未得解脫分法,應觀是人為地獄人。」(非想非非想定,是天界最高層次;解脫分法即部分的解脫法;最起碼是聲聞初果:須陀洹)
如上,合「六凡四聖」為「十法界有情」。涵蓋一切有情。需要注意的是:十法界有情,各各具足「佛性」,皆有成佛的可能性。因而才有諸佛教化眾生,令其解脫生死,乃至究竟成佛。
建立以上知見,樓主就能明白:玉皇大帝與阿羅漢,一者是凡夫,一者是聖賢。猶如天淵之別,不可同日而語。
一切眾生畢竟成佛!
南無本師釋迦牟尼佛。
這個問題要從十法界講起。佛陀告訴我們,全宇宙也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成,其中分為六凡界和四聖界,六凡界就是我們常說的「六道輪回」,分別為天道(神仙界)、阿修羅道(半人半神)、人道(我們)、旁生道(動物)、餓鬼道、地獄道,這裡面的生命體因為都存有愛欲煩惱的緣故,都在反復轉世輪回,逃不出六道輪回。而四聖界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛欲的修行者組成,分為聲聞道(聽聞佛法而悟道)、緣覺道(沒有聽聞佛法的機會但能憑借自己的經歷悟道)、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以玉皇大帝在六凡界的最高一層,天道裡面的巨頭,是至高神,但是仍處於六道輪回中。對於所有的神仙而言,他是領袖人物,故稱「神頭」;對於成佛的預備人員,他卻是小老末,故稱「佛尾」,也就是「神頭佛尾」;佛則是四聖界的最高一層,如來也就是佛的別稱;而觀音菩薩則僅次於佛,他們比玉皇大帝高出四五個級別呀(請留意,是高出四、五個「大」級別喔)!
「天上天下無如佛,十方世界亦無比。世間所有我盡見,一切無有如佛者。」這是什麼意思呢?
即:這個偈頌當中講到了,在天上天下,對整一個上下的世間當中,都沒有像佛這樣子了不起的、殊勝的、至高無上的、不可思議的,在十方世界也沒有誰能比得上佛。世間的一切我都見完了,就是沒有見到一個能像佛這樣子最尊、最上、最高貴、最第一的。為什麼佛陀能夠成就這個偈頌的功德呢?我們應當知道,這就是般若讓佛陀成為天上天下唯我獨尊的佛。因為他證悟了般若、他現前了般若、他圓滿了般若,所以他是天上人間最尊、最上、最高貴、最第一,十方世界無法比擬。世間的一切見多了、見盡了,也無法像佛陀這樣子。
問:佛陀不是講眾生平等嗎?怎麼還有級別高低之分?
聖曰:佛陀是講眾生平等。但指的是每個眾生的因果業力平等,每個眾生的因果是相等的,之所以感召的果報不同,有的眾生是獎勵,有的眾生獎勵更多一點,有的生靈是懲罰,有的生靈懲罰更嚴重一點,有的眾生待遇特別好,皆是各人的業因造作不同,而自然呈現出不同的善惡獎罰。而身份高的往昔也是有功於世,有德於民,有利於天下,有奉獻於人民群眾的,而且法界凡聖有別,豈能混為一淡。不然對身份高的還公平嗎?宇宙間還有公理正義嗎?還有衡量輕重的公平秤嗎?這因不平等,緣不平等,條件不平等,各人所造作的業因善惡與緣千差萬別,所感召的果報怎能平等,境色怎能平等。不然這還叫有什麼天理與人性。
2、拜玉皇大帝送點什麼
一箱酒,一斤茶葉,一條煙,一些好吃的
3、尋仙玉皇大帝圖卷怎麼獲得
尋仙玉皇大帝圖卷很多地方可以獲得。每個地區的怪都有幾率掉落,這幾個掉落幾率大,小桑村狐狸精、丫鬟狐狸精、黃鼬老奴黃鼬苦力、黃鼬小廝、狐媚娘、寧海白臉胖精靈。
4、玉帝的歇後語
導語:玉皇大帝是中國神話傳說中的天神,掌管這世間的一切。下面是我收集整理的關於玉皇大帝的歇後語,歡迎大家閱讀參考!
玉帝進了水晶宮 —— 走錯了門;找錯了門
玉帝爺嘴上拔鬍子 —— 膽大包天
玉帝爺的帽子 —— 寶貝疙瘩
玉帝爺出告示 —— 神話
玉帝下請帖 —— 天大的好事
玉帝討河神 —— 盡是天兵天將
玉帝的手書落人間 —— 泄露了天機
玉帝娶親 —— 天大喜事
玉帝的書稿落人間 —— 泄露了天機
戲台上的玉帝爺 —— 樣子神氣
玉帝下請貼 —— 天大的好事
玉帝娶親,閻王嫁女 —— 歡天喜地
平民百姓見玉帝 —— 一步登天
玉帝拜財神 —— 有錢的大三級
玉皇大帝渦尿 —— 泄露天雞;泄露天機
玉皇大帝愁附馬 —— 天大笑話
玉皇大帝的帽頂子 —— 寶貝疙瘩
玉皇大帝溺尿 —— 泄露天機;泄露天雞
玉皇大帝的客人 —— 個個是神仙
玉皇大帝做媒 —— 天作之合
玉皇大帝娶土地婆 —— 驚天動地
玉皇大帝講天書 —— 空談
玉皇大帝打跟頭 —— 天翻地覆
玉皇大帝吃稀飯 —— 裝窮
玉皇大帝拜財神 —— 有錢大三輩
玉皇大帝放屁 —— 神氣
玉皇大帝上戰場 —— 大動干戈
玉皇大帝撒尿 —— 神水
土地老的姑娘嫁玉皇大帝 —— 一步登天
玉皇大帝送米 —— 天大人情
玉皇大帝的拐兒 —— 天棒
玉皇大帝買穀子 —— 天倉滿了
玉皇大帝的雞雞 —— 天棒
閻王爺碰上了玉皇大帝 —— 鬼頭不敢撞神腦袋
玉皇大帝娶親 —— 天大喜事
玉皇大帝送祝米 —— 天大的`人情;天大人情
玉皇大帝 —— 高高在上
土地佬的姑娘嫁玉皇大帝 —— 一步登天
玉皇大帝窩尿 —— 泄露天機;泄露天雞
玉皇大帝招駙馬 —— 天大的怪事;天大的喜事
玉皇大帝打筋斗 —— 天翻地覆
玉皇大帝打算盤 —— 不由人來算計
玉皇大帝到財神殿燒香 —— 有權的也得求有錢的
玉皇大帝的JJ —— 天棒
玉皇大帝的姑娘 —— 不愁沒得人要;不愁嫁
玉皇大帝發雷霆 —— 慌了神
5、玉皇大帝
【簡介】 玉皇大帝(Jade Emperor),居於太微玉清宮,全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。究其名號,據《玉帝聖號同異考》說:「玉帝聖號,崇自牿劫前,中古復尊上,重稱贊耳。世主好道,感玄恩,各就所見聞,所皈重,隨其彰著,敬上諸神之號,以定稱謂。玉帝有四:一太微玉帝,漢武帝上太微垣星主號也,二梵天玉帝,漢宣帝上天市垣帝主號也,三焰華少微玉帝,漢哀帝上先天定位號也;四紫微玉帝,漢光帝上後乾號也。皆非此玉帝。此玉帝號昊天金閥無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰諸天,永不毀淪。」宄其信仰,緣於古代宗教,古時即有支配日、月、風、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉凶等人生命運的最高神「帝」和「上帝」的說法。西周以後又稱「皇天」、「昊天」、「天帝」等。南朝時陶弘景《真靈位業圖》中已有「玉皇道君」、「高上玉帝」的稱呼,排列在玉清三元宮右第十一和第十九的位置。隋唐時,「玉皇」信仰普遍盛行,唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中就有「仰謁玉皇帝,稽首前至誠」的詩句。詩人元稹《以州宅誇樂天》一詩中亦有「我是玉皇香案史」之句。大約在唐宋之際成書的重要道經《高上玉皇本行集經》詳細敘述了玉皇的出身和來歷:很久以前,有個光嚴妙樂國,國王凈德和王後寶月光老年無子,於是令道士舉行祈禱,後夢太上道君抱一嬰兒賜予王後,夢醒後而有孕。懷胎一年,於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。太子長大後繼承位,不久舍國去普明香嚴山中修道,功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫,始證玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝聖號為「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊號為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。
道教認為玉皇為眾神之王,在道教神階中地位極高,神權最大。道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮,妙相庄嚴,法身無上,統御諸天,綜領萬聖,主宰宇宙,開化萬天,行天之道,布天之德,造化萬物,濟度群生,權衡三界,統御萬靈,而無量度人,為天界至尊之神,萬天帝王。簡而言之,道教認為:玉皇總管三界(天上、地下、空間),十方(四方、四維、上下),四生(胎生、卵生、濕生、化生),六道(天、人、魔、地獄畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。
每年的臘月廿五,玉皇要親自陣聖下界,親自巡視察看各方情況。依據眾生道俗的菩惡良莠來賞善罰惡。正月初九為玉皇聖誕,俗稱「玉皇會」,傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀,玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。
附註:玉皇和西王母並非夫妻。
[編輯本段]【化身】
玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇,猶如先虛無而後妙有,先無極而後有太極,先無為而後有為。故玉皇為三才主宰,玉皇大帝身邊有輔佐國神玉皇後邊有紫微大帝總執天道,掌天地人之均軸。玉皇大帝身邊跟遣輔佐國神比干,國神比干為扶持太一即三清主神的「稷龍」化身。玉皇大帝後邊跟遣紫微北極大帝掌天地經緯,遣勾陳上宮大帝掌天地人三才,主人間兵革,遣後土皇地執掌陰陽生育、大地山河。天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝所掌之中。
[編輯本段]【文獻記載】
唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中就有「仰謁玉皇帝,稽首前至誠」的詩句。詩人元稹《以州宅誇樂天》一詩中亦有「我是玉皇香案史」之句。大約在唐宋之際成書的重要道經《高上玉皇本行集經》詳細敘述了玉皇的出身和來歷:很久以前,有個光嚴妙樂國,國王凈德和王後寶月光老年無子,於是令道士舉行祈禱,後夢太上道君抱一嬰兒賜予王後,夢醒後而有孕。懷胎一年,於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。太子長大後繼承位,不久舍國去普明香嚴山中修道,功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫,始證玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝聖號為「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊號為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。
[編輯本段]【宗教信仰】
道教認為玉皇為眾神之王,在道教神階中地位極高,神權最大。道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮,妙相庄嚴,法身無上,統御諸天,綜領萬聖,主宰宇宙,開化萬天,行天之道,布天之德,造化萬物,濟度群生,權衡三界,統御萬靈,而無量度人,為天界至尊之神,萬天帝王。簡而言之,道教認為:玉皇總管三界(天上、地下、空間),十方(四方、四維、上下),四生(胎生、卵生、濕生、化生),六道(天、人、魔、地獄畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。
每年的臘月廿五,玉皇要親自陣聖下界,親自巡視察看各方情況。依據眾生道俗的善惡良莠來賞善罰惡。正月初九為玉皇聖誕,俗稱「玉皇會」,傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀,玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。
[編輯本段]【來歷傳說】
一、據《歷代神仙通鑒》卷一中記載:至昊天界,有國名光嚴妙樂國,其國王名凈德時王,妻寶月光王後,惟以仁慈側隱加之國人,躬行五嶺未嘗少懈,直使民安物阜災害不興。但以年老無子為不足。二真一入其境即知其誠心向道。勇猛黃老(即中黃子,初開天地時五老之一)曰:因緣在是矣。元始曰:若以清虛至真之氣投聖德仁厚之身,托孕成胎必生神明之子,定為三才之聖,上真以為如何?黃老點頭,即將碧玉瑤光如意吹口真氣此乃天外靈寶,遂變一嬰孩身。這時凈德時王在寢室中忽見祥光照耀宮殿,作百寶色。有許多儀仗,護一九龍輦,浮空而來,中坐二翼人皆施法象,上首高真抱一小兒面園耳大,眉清目秀,遍體毫光罩定。國王與王後心甚歡喜,恭敬接禮長跪道前。二真曰:下愚無嗣願乞此孩為子,伏惟哀潤聽許。黃老曰:此子根器不凡,必證無極高上之品,汝善育之,國王上前拜領,二真從寶椅中托出遞給,國王雙手來接,重如山嶽,掙出一身大汗,恍然而覺,是一夢,急召王後言之,所見相同。至此後,國王精神倍長,三年後王後生下一聖明王子。自幼即舍國修道,經三千二百劫,始證金仙,號曰:清凈自然覺王如來。又經十萬劫,方證玉帝,總執天道之神。
二、玉皇大帝是天庭的最高領袖,相當於地上的皇帝,但地位低於三清。後來與四御(勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長生大帝、承天效法後土皇地祗)平起平坐,儒教則稱昊天上帝。在古代神話小說《八仙得道傳》中記述了玉皇大帝有三魂,其中一魂投胎做普通的凡人,如何經過幾世的修煉達到正果,成為北方真武大帝的故事,不過這只是民間小說所虛構的故事。
三、據明刻本《搜神記》載:「按聖紀所載雲:往昔去世有國名號光嚴妙葯,其國王者名曰凈德。時王有後,名寶月光。王乃無嗣,常因每日作思惟;我今將老而無太子,身若崩滅,社稷九廟委付何人?作是念已,即便敕下詔諸道眾,於諸宮殿依諸科教懸諸蓋,清凈嚴潔廣陳,供養六時行道,偏禱真聖,已經半載,不退初心。忽一夜,寶月光皇後夢太上道君,與諸至真金姿玉質清凈之,駕五色龍輿,擁大景旌施蔭,明彩霞蓋。太上道君安坐龍輿,抱一嬰兒,遍身毛孔放百億光照,諸宮殿作百寶色,幢節前道,浮空而來。是時,皇後心生歡喜,恭敬接禮,長跪道前曰:君言今王無嗣,願乞此子為社稷主伏,願慈悲哀愍聽許。爾時道君答皇後曰:願特賜汝。皇後禮謝。道君後而乃收之。皇後收已,便從夢中歸覺而懷孕一年,於丙午歲正月九日午時誕於王宮。當生之時,身寶光穆,充滿王國,色相妙好,觀者無不贊賞。
太子長成,才智敏慧而性慈善,於其國中所有庫藏一切財寶,盡皆散施窮極困苦,鰥寡孤獨,無所依怙飢饉殘廢一切眾生。仁愛和遜歌謠,有道化及遐方,天下仰從歸仁太子。父王大加慶賞。
爾後,王忽告駕崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其國於普明秀岩山中,修道功成,超度過是劫,已歷八百劫身,常舍其國為群生;故割愛舉道。於此,後經八百劫,行葯治病,亟救眾生,令其安樂。此劫已盡,又歷八百劫,廣行方便,啟諸道藏演說靈章,恢宣正化,敷揚神功,助國救人,自幽及顯過。
此已後再歷八百劫,亡身殞命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,號日清凈自然覺王如來。 如是修行,又經億劫,始證玉帝。」
根據經書內容計算,玉帝的年齡大約等於一百幾十億歲,大概相當於宇宙還未形成時的年代。而根據小說《西遊記》記載,玉帝的年齡大概是2億歲,可以就參見下文。
以下只是民間小說虛構故事內容。
四、據明代神話小說《西遊記》推斷,玉皇大帝當出生於中生代的三疊紀,(距今約2.268億年),見第七回「八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿」:「佛祖聽言,呵呵冷笑道:『你那廝乃是個猴子成精,焉敢欺心,要奪玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算,他該多少年數,方能享受此無極大道?你那個初世為人的畜生,如何出此大言!不當人子,不當人子!折了你的壽算!趁早皈依,切莫胡說!但恐遭了毒手,性命頃刻而休,可惜了你的本來面目!』」(三疊紀(Triassic period)是中生代的第一個紀。始於距今2.5億年至2.03億年,延續了約5000萬年。)
五、平民升天說:根據歐陽飛編著《諸神傳奇》,玉皇大帝生前原是一個寨主,名叫張友人,又稱張百忍。話說盤古開天闢地以來,天地間一切祥和,後來諸神開始爭斗,人間荒淫無度,使得天地三界大亂,太白金星因此下凡尋找才德兼備之人來做三界大帝。太白金星化身成為乞丐,四處尋找,後來到了張家灣,發現人稱「張百忍」的張友人將寨內治理的非常和睦,並且為人和善慈悲,因此帶回天庭做了玉皇大帝。後來三界眾神仙紛紛陳請共同推崇張百忍為「終身天帝」,共稱「玉皇」,又因玉皇是三界的總皇帝,因此加稱為「玉皇大帝」或「玉皇上帝」。
[編輯本段]【奉祀】
玉皇大帝神誕之日為正月初九日。道教宮觀要舉行金籙醮儀,稱「玉皇會」。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行「齋天」大禮,以祈福延壽。福建和台灣省民眾稱玉皇大帝為「天公」。正月初九要「拜天公」,一家老小,齋戒沐浴,上香行禮,祭拜誦經,有的地方還唱戲娛神。中國北方過去還有舉行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的習俗。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子,舊時道觀和民間都要燒香念經,迎送玉皇大帝
6、玉皇大帝手裡拿的東西叫什麼,那個令牌
那不是令牌而是笏板。亦指朝笏。原為大臣朝見皇帝時所執用,可以在上邊寫點東西,朝見皇帝的時候,向其稟奏事情的時候,如果忘記的話,可以抽空看一眼。後來道士在朝真或齋醮時也使用。 道教的令牌則是一塊的木頭。道教的令牌多以木材或金屬製作,長方形 ,塊狀,六面均雕有或鑄有圖形和文字。明代《上清靈寶濟度大成金書》中有五雷號令牌的 圖文。其圖之正面雕有龍蟠劍身,背面有雷令符文雲:右令牌,取雷擊棗木造成,長五寸五 分,闊二寸四分,厚五分。選擇吉日,依式造之,四側周圍刊二十八宿名,以錦囊盛之。道 士在科儀行法時,常於儀壇上猛擊令牌,以代表天神或者天師,發布號令,呼風喚雨,召神 遣將,或降臨法壇,或護送亡魂,或驅邪鎮魔。令牌是道教的諸多法器中的重要一種。道教的令牌多為木製,其形狀是頂端為弧形、下端為直線形的長 條狀,取意「天圓地方」。道教修道,召神請將,一定要用「令牌」,這「令牌」是一切法均要施用的。「令牌」相當於開車的「匙鎖」,等於是法旨一般,請神召將時,將「令牌」拱起,雙 手結斗印或雙白鶴訣,將「令牌」夾住,或供在法案之上,或神將未至,可將令牌擊法案三聲,一般的神將就得喼喼前來聽令。令牌是道教齋醮 科儀中常用法器。道教法器令牌起源於中國古代軍隊發號施令用的虎符。《道書援神契》有 「令牌」項稱,「《周禮》,牙璋以起軍旅。漢銅虎符上圓下方,刻五牙文,若垂露狀。背 文作一坐虎,形銘其旁曰:如古牙璋,作虎符。近召將用令牌,此法也」。
7、玉皇大帝的由來
玉皇大帝身世由來古今說法不一。比較常見的有三種說法:
1、有傳言,玉皇大帝乃造化玉碟所化,所以稱之為玉皇。造化玉碟的來由是盤古大神開天坐化之後,其腦所化,記載其一生在混沌中的領悟及見識。
後被鴻鈞老祖所得煉化成三千大道,造化玉碟也吸收鴻蒙真氣,凝結真身化器為人,稱造化童子。造化童子隨鴻鈞學道,演化大道至極。
2、聖界光明妙樂國有凈德國王和寶月光皇後,他們制國愛民如子,常行仁德之政,國泰民安百姓安居樂業。但卻老來膝下無子,便命令全國修道人士修齋建醮,祈禱諸天真聖,賜下國王皇嗣,半年的時間風雨無阻、朝夕禮拜絲毫沒有懈怠。
誠心終於打動道祖鴻鈞,遣元始天尊送童子轉世。國王王後在夢中應感得子,王後懷胎一年整,於丙午年正月初九誕下太子。太子出生時周身大放金光普照全國。
太子生而能言,弱而能行,聰慧無比。長大則輔助國王,行善救貧,勤政愛民。國王駕崩太子繼位,感應眾生疾苦,棄國修道。苦歷過一千七百五十劫,每劫該十二萬九千六百年,方證玉皇大帝之果位。
3、玉皇大帝身世民間說法,話說姜子牙奉元始天尊之令冊封365位正神,姜子牙本想把玉皇大帝封給自己,當冊封完第364位時候,眾神好奇的問玉皇大帝分給誰,姜子牙捻須笑道:「有人!」
話音未落之時,姜子牙的舅舅張友仁從桌子底下鑽了出來,只一聲「友仁謝過丞相」,便一縷白光飛升天界坐上了玉帝寶座。
(7)尋仙祈福玉皇大帝送什麼擴展資料:
提到玉皇大帝和王母娘娘很多人會覺得他們是一對夫妻,但其實他們根本就不是一個時間段存在的人物,更別提做夫妻了。不過也難怪很多人會這么認為,畢竟受到很多影視作品的誤導,玉皇大帝和王母娘娘總是出雙入對地出現在熒幕前,一派模範夫妻的樣子。
很多時候我們都以為玉皇大帝是天上神仙的最高統治者,是高坐雲端的「天上的皇帝」,但其實在道教的一系列完整的神仙譜系中玉皇大帝根本不是最頂端的那個人。
而王母娘娘乃是眾仙女之首。在中國古代神仙的發展歷程來看,西王母的出現遠遠早於玉皇大帝。其實在春秋戰國時期西王母的形象就已經出現了,而此時與其並列的「男神」是東王公,只是後來人們對西王母的崇敬一直延續下去而東王公卻漸漸消失在神仙的譜系之中。由此可知王母娘娘要比玉皇大帝出現早得多,更別提成為他的妻子了。
隨著仙道歷史的不斷發展,成為天界最高統治者的玉皇大帝還是孤家寡人,於是西王母搖身一變就成了人們配給玉皇大帝的皇後。在一些神道小說和影視作品中玉皇大帝和王母娘娘成為了一對恩愛的夫妻,還經常要像尋常百姓家的父母一樣為孩子們感情的事情操心。
看來玉皇大帝和王母娘娘二人之所以成為夫妻,不僅是歷史發展演變的結果,也是在一定程度上為了順應人們一些創作和想像的需要而產生的。
參考資料來源:
網路-玉皇大帝
8、正月初九玉皇誕辰祝福語說說大全
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2020正月初八祝福語說說
正月初八
傳說初八是穀子的生日。這天天氣晴朗,則這一年稻穀豐收,天陰則年歉。
順星
順星又名祭星。正月初八晚上,人們無論是否去廟里進香祀星君(即順星),等天上星斗出齊後,各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。祭星時,要在案頭、灶台、門檻、鍋台等處各放一盞金燈(黃燈花)並點燃,叫散燈花兒,有避除不祥之意。祭星結束後,全家聚在一起吃一頓元宵。
放生祈福
正月初八有放生活動,就是把家裡養的一些魚、鳥拿到外面,放歸野外。
明代劉侗在《帝京景物略》中記載說:正月八日,石磴巷放生,籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌,羅堂前,僧做梵語,數千相向,縱羽空飛,孽著落屋上,移時乃去,水之類投皇城金水河中網罟筍餌所希至。
初八放生,不僅體現了古人尊重自然萬物和諧相處的品德,也表達了新春之始,企盼世間各種生物興旺發達的美好願望。
20xx正月初八祝福語說說精選:
1、新年到,開好頭:運道旺,有彩頭;快樂多,有勁頭;生活好,有甜頭;事業順,有奔頭;財源廣,有盼頭;喜事多,有樂頭。蛇年蛇抬頭,紅紅火火領蛇頭!
2、站在羊年終點,迎接猴年起點,祝你新的一年,日子順一點,幸福多一點,鈔票厚一點,愛情甜一點,最後還要記一點,和我聯系緊一點。蛇年大吉。
3、新年的祝福數不勝數,新年的願望好多好多,新年的問候依舊美好,在這個溫馨的時刻,送上我最真摯的祝福,願你新年健康加平安,幸福又快樂!
4、送走舊年的時候,也送走一年的陰郁,迎來新春的時候,也迎來新的希望!朋友,新年快樂,萬事如意!
5、雖然你我不能相聚,但我的思念和祝福伴隨你走每一段路。親愛的,新的一年一定保重,來年我一定多陪你。愛你的!
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7、一張小小的賀卡,一聲親切的問候,代表著關懷和思念,包含著祝福與鼓勵,東度免費資源網祝新春快樂,合家幸福!
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9、有些事並不因時光流逝而褪去,有些人不因不常見面而忘記,記憶里你是我永遠朋友!值此新春佳節之際,恭祝事業蒸蒸日上。
10、又是一年新春佳節!特別的時刻,特別的祝福,祝你身體健康!幸福無盡!心想事成!每天都有一份好的心情!
11、愉快的笑聲――這是精神健康的可靠標記。願您在新的一年中,天天都愉快,日日有笑聲。
12、遠方的你是否無恙?在遙遠的思念里,改變的是我的容顏,不變的是我永遠愛你的心,我會傾盡全力讓你新的一年裡開心,一起走過的日子幸福。
13、願好友平安、幸福!將這份超重的祝福,借春節的氣氛,送給最特別的朋友,春節快樂!
14、願歡快的歌聲,時刻縈繞著您。願歡樂年華,永遠伴隨您。祝福您:春節愉快、身體健康,合家歡樂,萬事順意!
15、願明亮喜慶的春節,象徵與溫暖你一年中的每個日日夜夜,祝你歡歡喜喜度春節,高高興興過新年!
16、願你享有期望中的全部喜悅,每一件微小的事情都會帶給你甜美的感受和無窮的快樂,願你新年快樂。
17、願你在春節享有期望中的全部喜悅,每一件微小的事物都能帶給你甜美的感受和無窮的快樂。
18、願你在新的一年裡:工作順利,賺到厚厚一疊冥鈔;成為見義勇為的英雄,住進醫院;天天開心,靠!心都裂了,你還不死?
19、願新年的鍾聲,敲響你心中快樂的音符,幸運與平安,如春天的腳步緊緊相隨!春花秋實,我永遠與你同在!
20、在美好的節日里,寄上我一份真摯的祝福,春節的腳步會把它們全送給純潔無瑕的你!
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1、當你看見這信息時,幸運已降臨到你頭上,財神已進了你家門,榮華富貴已離你不遠。
2、大雪壓青松,青松挺且直。在困難的面前,我們人人都要做一棵青松,只有堅持才能見到勝利的曙光。同志們,你們一定要有這個信心,我相信你們的能力,加油!
3、我的問候隨著零點的鍾聲送到,我的祝福伴著歌聲第一個到達,我的擁抱在新的一年第一個給你,祝新的一年一切依然順利,吉祥如意,新年快樂。
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5、新春駕到,歡喜進門,小假來到,心情甚好;朋友祝福,添個作料,假期舒心,玩得稱心;新年開始,工作順心,薪水合心,被窩暖心。祝新春無比開心!
6、在關心中讓友誼更深,在牽掛中讓親情更暖,在誠實中讓心裡更靜,在簡單中讓生活更美,在問候中讓祝福更好,在祝福中讓春節更快樂!
7、陽光暖照,風景美妙,願輕松和你緊相抱;縱情歡笑,煩惱丟掉,願快樂在你身邊繞;睡個懶覺,疲倦甩掉,願悠閑與你共奔跑。新年到,願你任逍遙!
8、做不成太陽就做最亮的星星,成不了大路就做最美的小徑,成不了元帥就做最勇敢的士兵,成不了名人就做普通百姓,只要開心,做啥都成。祝新年快樂!
9、年頭接年尾,除夕分外美,煩惱全消退,快樂笑聲飛,好運煙花隨,健康身邊陪,財氣將你圍,幸福把你追,團圓美酒飲個醉,願你吉祥如意心情美!
10、新春要來了,工作順心了吧,存摺更新了吧,職位傳喜訊了吧,事兒越來越多了吧,朋友聯系越來越少了吧,沒發祝福簡訊吧,一分鍾內轉發,不然這條收費啦!
九月初九重陽節祝福長輩的說說
1、三三令節春時松更高九九芳辰重陽鶴添壽,願秋風捎去我的思念和祝福,祝你越活越精神,越活越年輕!
2、九九陽剛氣血旺,重陽登山不服老。祝你:龍精虎猛,健康不老;與時俱進,心態不老;浪漫甜蜜,愛情不老;高歌猛進,事業不老;活力四射,精神不老!
3、九月九,迎重陽,賞秋菊,享幸福,插茱萸,迎福星,品美酒,快樂久,登高峰,仕途升,逢佳節,送祝福,好運來,快樂伴,幸福隨,體健安。重陽快樂!
4、重陽將來到,快樂步步高。人間重晚晴,殷殷寸草心。霜葉紅勝花,歲歲好年華。莫道桑榆晚,幸福金不換。願你重陽享安康,吉祥伴身旁。
5、歲歲重陽,今又重陽,九九相逢祥瑞降。不似春光,勝似春光,秋高氣爽喜洋洋。金菊飄香,歸雁成行,健康喜樂福綿長。重陽節,祝你幸福安康,和和美美!
6、秋天,是一個思念的季節;重陽,是一個懷舊的節日;當重陽隨著秋天來臨時,我的思念變成了雙份,一份送給你,願你快樂;一份留給我,以後還可以送你一次。天漸涼了,我托秋雁帶去我的問候:保重身體,重陽安康!
7、總有一份情感,久久溫暖胸膛;總有一段回憶,久久珍藏心房;總有一段日子,久久彌漫芳香;總有一種思念,久久縈繞時光;總有一句祝福,久久燦爛臉龐。「久久」重陽又至,願你擁抱久久的快樂,牽手久久的好運,保持久久的健康,享受久久的幸福!
8、在此重陽佳節之際,為您送出我最真的問候,希望您福如東海長流水,壽比南山不老松。
9、九月初九重陽節到了,雖然繁忙的你我沒有時間去賞菊登高,但是還是要送一份真切的關懷給你,希望您一切順利。
10、把思念託付給秋風,把關懷寫滿片片楓葉,把祝願化作空氣,把真心融入陽光,在重陽節的日子裡祝您開心。
11、在奔忙中我曾迷失自己,是您的關懷讓我尋找到方向,在勞碌中我曾彷徨失措,是您的問候讓我倍感溫暖,在重陽節的日子裡,真心祝您開心快樂。
12、九日登高望,人煙湖草裹,山翠縣樓西。如此美的景色,我們也不要錯過,九月九,一起登高賞景如何?
9、如何拜祭玉皇大帝
一般是在每年農歷的12月25,和農歷正月初九祭拜玉皇大帝。
每年農歷的12月25:玉皇大帝下巡人世的那一天。民間稱為「接玉皇」。
農歷正月初九:道教中玉皇大帝誕生的那一天。道教稱為「玉皇誕」,相當於中國人的聖誕節。正如西方人每年12月25(只可惜不是農歷的)拜基督(耶和華)是一樣的。
一般祭拜玉皇大帝都是在道教的地方(道觀)由道教教徒燒香祭拜。一般也只有在每年過年的時候才會拜那麼幾次,不是經常拜的。
附:玉皇大帝的來歷:《高上玉皇本行集經》記載:據說很久以前有一個叫「光嚴妙樂」的國家,國王凈德和王後寶月光年紀一大把了,十分煩惱,於是邀集道士們舉行祈禱活動。過了半年,依然膝下猶虛。有一天晚上,王後忽然夢見太上老君和諸多神明抱著一個赤色的嬰兒從天而降。王後懇求老君賜給她這名嬰兒。老君微笑應允,王後滿心喜歡收下嬰兒,醒來後便覺身懷有孕。一年以後,即丙午年的正月初九,孩子誕生,滿室生光。這孩子就是後來的玉帝。
玉帝聰明善良,長大後仁愛慈悲,將宮中倉庫中所存的財寶都發送給貧苦的民眾。凈德王死後,他繼承王位,治理國家。不久把王位讓給大臣,深居山中,虔心修行,經過一億三千二百劫,成為玉皇大帝。另外,在北宋真宗年間,真宗偽造夢神的事件,封玉皇為「太上開天執符御歷含真體道玉皇天帝」,簡稱玉皇大帝、玉皇、玉帝。