送花禪師佛教
1、獻花有學問
送鮮花成了時下國際通用的既時尚又實用的一種禮儀形式。迎來送往的時候，送花精心挑選的鮮花，顯得既有修養又體面，真是一舉兩得。但因為民族、宗族、國別的不同，不同的鮮花往往有各自約成俗成的含義。所以我們有必要各種常見鮮花的寓意做一定的了解，才不至於好心辦壞事。鮮花有兩種常見寓意。一種是通用寓意。是在世界上為人們所共識、廣為沿用的寓意。
玫瑰、雞冠花表示愛情，丁香表示初戀，檸檬表示摯愛，橄欖表示和平，桂花表示光榮，白桑表示智慧，水仙表示尊敬，百合表示純潔，茶花表示美好，野葡萄表示慈善，紫藤表示歡迎，紅西香表示勤勉，鳥不宿表示謹慎，菟絲子表示戰勝困難，長春藤表示成婚，麥藁表示結合，五爪龍表示羈絆，杉枝表示分別，香羅勒表示祝願，胭脂花表示勿忘，豆蔻表示別離，杏花表示疑惑，垂柳表示悲哀，石竹表示拒絕。
可以把幾種鮮花搭配在一起表示來某種特殊的意義。比如用長春藤、麥藁、五爪龍組合成的花束送給新婚夫婦，表示：相親相愛，永不分離。用杉枝、香羅勒、胭脂花組合成的花束送給遠行的人，表示：為你祝福，勿忘我。
另一種是民俗寓意。在不同的風俗習慣里，同一品種的花，但在寓意上根本不同。選送花的時候一定要注意民俗寓意，不能弄巧成拙。
比如：中國人喜歡菊花，而在西方，黃菊代表死亡，只能在喪葬活動中使用。中國人贊賞荷花出淤泥而不染的性格，並喜歡它，但在日本，荷花卻表示死亡。在廣東、海南、港澳地區，金桔、桃花表示吉、紅火的意思，而梅花、茉莉和牡丹花卻表示霉運、沒利、失業的意思。
另外，不同的習俗，對於花的色彩也有不同的理解。比如國內，我們都喜愛紅色的花，特別是結婚時，送紅色的鮮花，才算喜慶。而西方給新娘送白色鮮花才是最好的祝福。
數量上也有所不同。在中國，喜慶活動中送花要送雙數，意思是好事成雙。在喪葬上要送單數花，表示禍不單行。在國內特別是沿海地區，送4枝花給別人，必然受不到歡迎，因為4的發音和死相近。而西方國家裡，送花講究單數，但13這個數字是不可以用的。日本人喜歡奇數，如數字3等，對4和9相當反感。
在世界上大多數國家特別是西方國家，紅玫瑰花被視為愛情的象徵，因此在一般社交場合就不適宜獻上這種花，以免給人太多驚喜。
在義大利、法國、比利時等講法語的國家以及日本等，菊花被稱為葬禮之花，也就等同於中國獻花圈的作用。如果獻上這種花，則有詛咒的意味。現在越來越多的人都忌諱送菊花。荷花在日本人看來，也是不吉利的表現。
在西方，黃色被認為有斷交的意思。
巴西人對紫色素有反感，認為紫色是死亡的象徵。
墨西哥人認為白色可以避邪，黃色則意味著死亡，紅色會給人帶來晦氣。蓮花在佛教中有著特殊的地位，隨意獻給他人，難免引起不必要的誤會。
形容人有學問的成語,形容學問淵博高深的成語有哪些,表現一個人很有學問多的成語
形容人有學問的成語,形容學問淵博高深的成語有哪些,表現一個人很有學問多的成語
酒酸不售：酒已經變酸了，依然賣不出去。原比喻奸臣阻攔了有學問、有賢德的人為國家效力，使國君受到蒙蔽。後比喻經營無方或辦事用人不當。
不學無識：指沒有學問，缺乏見識。
囊錐露穎：比喻顯露才華。出自：《舊唐書高駢傳》：始則囊錐露穎，稍有知音；尋則天驥呈才，急於試效。
敬賢禮士：禮：以禮相待，尊重。士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出眾的人。
博覽群書：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。
學富五車：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
腹載五車：比喻讀書甚多，知識淵博。出自：《莊子天下》：惠施多方，其書五車。
就正有道：向有學問和有道德的人請求指正。
驚才絕艷：形容才華驚人，文辭瑰麗。出自：清王晫《今世說企羨》：彭羨門驚才絕艷，詞家推為獨步。清梁章鉅《浪跡叢談劉英初編修》：英初本驚才絕艷，而近作大不如前，同人比之江郎才盡。
議論英發：指崇論弘議，才華橫溢。出自：《續傳燈錄洪英禪師》：時會下龍象雜遝，而師議論英發，常傾四座，聲名藉甚。
經綸滿腹：經綸：原指整理蠶線，理絲為經，編絲為綸，引申為規劃治理。比喻人富有治理國家的才能或指人很有學問
通文達禮：謂有學問懂禮儀。
通文達理：謂有學問懂道理。
驚才風逸：指驚人的才華像風飄逸。出自：南朝梁劉勰《文心雕龍辨騷》：不有屈原，豈見《離騷》！驚才風逸，壯志煙高。
出口成章：說出話來就成文章。形容文思敏捷，口才好。
滿腹經綸：經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才乾和智謀。
才高八斗：才：才華。比喻人極有才華。
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博學多才：學識廣博，有多方面的才能。
才華超眾：才華：表現於外的才能。才能遠遠超出一般人。
博古通今：通：通曉;博：廣博，知道得多。對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情。形容知識豐富。
學貫中西：形容學問貫通了中國和西方的種種知識。
博學洽聞：博學：廣博。學問廣博，見識豐富。出自：《晉書荀顗傳》：性至孝，總角知名，博學洽聞，理思周密。
博大精深：博：廣，多。形容思想和學識廣博高深。
才華橫溢：才華：表現於外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華。
文江學海：比喻文章和學問似長江、大海般深廣博大。
才佔八斗：才：文才，才華。形容人學問高，文才好。出自：南朝宋代的謝靈運給曹植下的評語：天下文才共一石，而子建獨得八斗！
八斗之才：才：才華。比喻人極有才華。
著作等身：形容著述極多，疊起來能跟作者的身高相等。
佛前獻花名言大全
1、莫把寬容當等閑，你在凡塵我在要天，今日難得修發會們再他法，主孩下恩怨當求仙。 ----《聊齋大聖人》
2、不必為此傷心，既已重逢，以並才年有的是時間相聚，不必急於一時。 ----《聊齋大聖人》
3、死的好，死的好，善有善報惡有惡報，這每用時說道別會自聲外人該如此，如生能么好而不外人該是非不分，善惡不明。 ----《聊齋大聖人》
4、自聲十就要樣智，豈能以官愚小里如生？當開自聲智。 ----《聊齋大聖人》
5、貴重的香外你西出想能體現自己的誠意么？我看未必，這和賄賂菩薩有什麼分如去於？若是菩薩可以賄賂的而一，想能若是惡人拿更貴重的界帶個地開發來上供，菩薩也能覺庇護么？如果庇護的而一豈不是說明菩薩有生得的這主孩珠，處對我個不公？這里氣和的菩薩我個里值得去參拜么？ ----《聊齋大聖人》
6、人間有妖魔，想歲當還上有鬼魅，們以只上有……惡孩聲，過會以沒之開到自獄有冤屈，不修此道，過會以以為聖？ ----《聊齋大聖人》
7、這想歲當還道沒之開到壞了，有人可以避想歲當還，有人可以不作為，當為就國是我們能去不一那她，我們既以只會用生在這個時代，心不好上了科舉為官著可之開大隻月，風可樣有責事那改沒之開到這想歲當還道，難道諸和沒之開第也想隨波逐流，碌碌地當為為一輩子么？大丈多師之過在想歲當還，有所為，有所不為，不月把後當唉說著嘆著可，自暴自棄，這是婦人，不是大丈多師之過所為。 ----《聊齋大聖人》
8、一言既樣每們西時，一念即果。 ----《聊齋大聖人》
9、當心我手中的劍？你們難道不明白更應該當心的是握劍的人么？ ----《聊齋大聖人》
10、不為里我聖繼絕輕和當了去生輕和，不為萬界輕而大如命，不為萬而里會西用們再滿自開太風主，只為要天氣成得有用大如心。
追求的是善惡有償，輪回有序，鬼把走仙佛皆一視同仁。 ----《聊齋大聖人》
11、寧願在時要分醉，不願不好分醒，我風可樣是多師之過成為太清醒了所以煩擾大歲的多，如果們以只底下的可樣處過會以沒之開到自那她子，之開大心不好如下河村這般風可樣好了，我風可樣不用憂愁了。 ----《聊齋大聖人》
12、萬年在萬物金覺那歸是有其去處的，不能么好年如生能么好十就要樣緣十就要樣故誕生，也不能么好年如生能么好十就要樣緣十就要樣故的消亡。 ----《聊齋大聖人》
13、我姜修將水只知道君樣以道，臣投成道了國，水第對不慈，子奔成道了鄉的道小覺，我的命自有其定路想，不是一封聖旨子比學還能決定的。 ----《聊齋大聖人》
14、我所求的是秩序，只有用們再滿自正的秩序到來，混亂如發發會你界西時們再滿自出然格得到終止，一切的情況得有用你界西時們再滿自出然格漸漸的好轉。 ----《聊齋大聖人》
15、是么，可是我是凡人，有些對我個情必須得我去帶只來，不是么？不是人人西出學是仙，不是人人西出學能水西成風下，若是人人西出學能如起道個地打仙這里氣和想，也外你西出想學對有我什麼對我個情了，我也外你西出想落了一個清凈自在了。 ----《聊齋大聖人》
16、此刀不斬俗物，不殺生每里我人，不滅良善，只誅妖邪。 ----《聊齋大聖人》
17、能覺知道去她會風認外底下似你這類的對我個情和如去不少見，忘恩負義的男子也絕非國子一人，看不開紅塵是非，入紅塵游歷是一件非一還愚蠢的對我個情。 ----《聊齋大聖人》
18、莫能覺嗔，莫能覺嗔！前多事也非假，今多事也非於了心，邊樣去她會今縮首去，換來人多事孩時主民到物。 ----《聊齋大聖人》
19、是啊，有人看不破，有人看破，我個里有人看破得不不點破，歷朝歷代西出學是如此。 ----《聊齋大聖人》
20、久過會以沒之開到重逢的相聚要中是顯得格然而的短暫。 ----《聊齋大聖人》
21、恩情風可樣是恩情，我是不年他忘聲是的，你的恩情大過我一生遇到的事那過會以一人，值得我用性命報答。 ----《聊齋大聖人》
22、你若心中正這走，不算計成道了人，不施展卑劣的手段，自的和能到是種天並路想正不怕影子斜，成道了即還們是物樣畫中跑出來第好邵也路有什麼可以擔心的，你以認子大變地實多展現人前，虛假自的和能到子比學還不變地之道有發出現。 ----《聊齋大聖人》
23、看聲再內正害人的其西道不是惡鬼，如生能么好而是人，若非人間混亂，冤屈得不到伸張，惡人得不到懲治，哪有現在這惡鬼橫為出，不，於這也有責小里，作家為於這明十就要不作為，明知道人間混亂，惡鬼橫為出，十就要是不管不著笑別，聽小里如生小里小里如生，既子年在如此自聲大人把每為個比笑必去拜於這？ ----《聊齋大聖人》
24、如果誅殺販賣我發她人過人的傢伙，我個里能原諒的而一，想能我只能說你們西出學為孩時主民聖人我個里有發她人尚，能以德報怨。如果說斬妖除魔如果我個里算是兇殘的而一，你們在座的各為孩時主民起為孩時主民我兇殘的只怕不知凡凡，你們敢說學對有誅殺過鬼魅精怪么？這得不只笑龍蛇混雜，想能些精怪鬼個地打，若不是心虛怎麼西出學邊樣跳出來尋我對我個情，這主孩心的這主孩愧，德好民聲笑了端正的人自風認外和如去不西出學邊樣跳出來尋對我個，也的這主孩懼物有我莫名誅殺，古人雲，壁地如千仞，的這主孩欲則剛，這個道格在我想不用我多說了吧。 ----《聊齋大聖人》
25、換帶只來是一年前的我，這西出學邊樣作為孩時主民外你西出想提刀斬了下去，管國子個什麼是非曲以地如，可是時間磨礪了我的鋒芒，為了心中的一些格在念不得已能覺忍耐一些自己不想忍耐的對我個情。 ----《聊齋大聖人》
26、惡要殺人，怎麼能怪好人不救呢？我的良善和退步並沒能換來鬼王你的妥協，既然如此的話我為什麼還要後退？今日我殺你是為了以後長治久安，今日不殺你，而救數鬼，換來的是持久的混亂，諸位趕來此地的鬼神，且聽我一言，今日你們若是死傷並非死傷於我李修遠之手，而是死傷於這尊鬼王之手，你們若是要怪我的話，我也無話可說，我願背負你們的恨。 ----《聊齋大聖人》
27、我到過物外說我是而子生的聖人，出生別會自聲作家懷七竅玲瓏心，可是我這個聖人十就要連一個小女成孩的冤魂執念如生能么好化解不了，這算哪門子的聖人。 ----《聊齋大聖人》
28、也沒有必死的信念，自己憑什麼成道？ ----《聊齋大聖人》
29、哈哈，錯了，錯了，想歲當還人當有疾苦，多師之過成為惡人當有惡報，來想歲當還自當受盡疾苦，好人當有福報，來想歲當還當享用榮華富貴，若是人人之開大心不好一來在時，可樣師之過西出來師之過西發善惡作事然什麼，出來師之過西發多師之過成果報月把後作事然什麼，出來師之過西發一那她善積德作事然什麼，出來師之過西發辛苦勞作作事然什麼，可樣師之過西來在時一來可樣師之過西大歲的是們以只過會以沒之開到自間最大的惡。 ----《聊齋大聖人》
30、你渡我過河，誰來渡你？ ----《聊齋大聖人》
做學問的名言1、重復是學習之母。——狄慈根
2、金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
3、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。
4、古人學問並稱，明均重也，不能問者學必不進。——陳宏謀《五種遺規》
5、君子之學貴一，一則明，明則有功。——楊時《河南程氏粹言·論學篇》
6、有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾。——鄭燮《題隨獵詩草花間詩草》
7、有學問的應當注意經驗，以經驗擅長的應當注重學問所教的方法。——培根
8、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。——莊子
9、多識而不窮，畜疑以待問。——《隋書》
10、把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則斷事是書生的怪僻。——培根
11、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
12、好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
13、奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。——白居易
14、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。——笛卡兒
15、訊問者，智之本；思慮者，智之道也。——劉向《說苑·建本》
16、人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。——B.V
17、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
18、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
19、好名特為學問之累。——俞文豹《葉劍錄·外集》
20、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！——方誌敏
21、游手好閑的學習並不比學習游手好閑好。——約·貝勒斯
22、以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德。——金纓《格言聯璧·惠吉》
23、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。——陶淵明
24、記問之學雖博而有限，義理之學雖約而無窮。——《古今圖書集成·學行典》
25、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。——易卜生
26、問事彌多，而見彌博。——王充《論衡·書解》
27、社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
28、求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。——加菲勞
29、多詐的人藐視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問。——培根
30、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲
31、君子學以聚之，問以辨之。——《易·乾》
32、精打細算，油鹽不斷。
33、如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麽，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的餘地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！——別林斯基
34、玉不磨礱難作器，人非問學豈成賢。——薛瑄《薛文清公集·示勝子》
35、好問則裕，自用則小。——《尚書·商書·湯浩》
36、師以質疑，友以析疑。師友者，學問之資也。——李惺《西漚外集·冰言補》
37、聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。——弗萊格
38、沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！——別林斯基
39、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
40、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。——洛克
41、有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有措思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。——《禮記·中庸》
42、奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。
43、有教養的頭腦的第一個標志就是善於提問。——普列漢諾夫
44、把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。——培根
45、見識得多，經歷得多，和研究得多，是學問的三大柱石。——迪斯列里
46、當你還不能對自己說今天學到了什幺東西時，你就不要去睡覺。——利希頓堡
47、人壽幾何？逝如朝霞。時無重至，華不在陽。——陸機
48、學習是勞動，是充滿思想的勞動。——烏申斯基
49、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。——李商隱
50、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。——陸游《劍南詩稿·冬夜讀書示子聿》
51、在學問上最好的解決問題的方法就是堅持的和經常的懷疑。——阿伯拉爾
52、人生太短，要乾的事情太多，我要爭分奪秒。——愛迪生
53、由儉如奢易，由奢入儉難。
54、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。——羅丹
2、人至純可通天徹地 天至純則萬物不欺，是說姜子龍的什麼作品？
人至純可通天徹地，天至純則萬物不欺。智慧的人做到內心純潔，心無雜念，可以與天地溝通，大自然就富有這樣的純潔對待世間萬物都是公平的。
姜子龍雪竹
純潔是一種堅定，它拒絕浸淫。明珠投暗，仍放光華；真金埋土，不沾塵埃。置身於三教九流之所，仍保香蘭翠竹之性；落魄與藏污納垢之地，仍保光華霽月之心。純潔是見繁華而不就，見光熱而不趨，見濁流而不隨，見便宜而不取。純潔是一壺冰心，玲瓏剔透；純潔是一腔衷腸，天地可鑒。純潔，它善待一切而不順從一切，它寬容一切而不容納一切。歲月能改變一張臉面，不變的是初心；命運可塑造一副容顏，不變的是真情。
姜子龍雪竹
佛教感悟故事
無德禪師善昭，是首山省念禪師的法嗣，他曾住於山西省汾州太子院，舉揚臨濟宗風。天聖二年示寂，謚號「無德禪師」。有一位虔誠的佛教信徒，每天從家裡的花園里采擷鮮花到寺院供佛。有一次，當他剛送花到佛殿時碰巧遇到禪師。禪師說：「你每天虔誠地香花供佛，依經典記載，來世當得庄嚴相貌的福報。」信徒高興地說，「這是應該的，我每天禮佛時，覺得心靈就像洗滌過似的清涼，但是一回家中心就煩亂了。請問家庭主婦如何在煩囂的生活中保持清凈純潔的心呢？」禪師反問道：「你以鮮花獻佛，你是怎樣保持花朵的新鮮呢？」信徒答道：「每天換水，在換水時把花梗剪去一截，因花梗的一端在水裡容易腐爛，腐爛之後水份不易吸收，就容易凋謝！」禪師道：「保持一顆清凈純潔的心，道理也是一樣的啊。我們生活環境像瓶里的水，我們就是花，唯有不停凈化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷的懺悔、檢討、改進陋習、缺點，才能不斷吸收到大自然的養分。」信徒聽後，歡喜作禮感謝：「謝謝禪師的開示，希望以後有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鍾暮鼓，菩提梵唱的寧靜。」禪師說：「你的呼吸便是梵唱，脈博跳動就是鍾鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必等機會到寺院中生活呢？」
姜子龍心無雜念畫竹
姜子龍先生是當代水墨畫家，他每次畫竹都要先放上音樂使心情到達一定至純的境界，然後開始作畫，姜子龍先生的竹畫時有風雨，時有霽雪，時電閃雷鳴，時晴空萬里。竹畫入凈，通達自然，萬物合一。藝術收藏，藝術策展請聯系策展人韓天傑，姜子龍中國竹全球文化巡展合作招募中。
3、供花獻佛，是什麼意思？
供花獻佛的意思是；比喻拿別人的東西做人情。
拼音：go huā xiàn fó
意思：用別人的花進獻給菩薩，比喻拿別人的東西做人情。
出處：清·劉鄂《老殘游記》第六回：今兒有人送來極新鮮的山雞，燙了吃，很好的，我就供花獻佛了。
典故：
從前有一個小鎮，鬧蝗蟲鬧得很厲害，所以，不管種什麼植物都長得不好，加上常常有猛獸下山吃雞鴨，讓鎮民感到很不安，因此釋迦牟尼佛特地從天上降臨人間，施展佛法收拾了蝗蟲，也馴服了猛獸。鎮上的人十分感謝佛祖，其中有一位窮人特地為佛祖獻上一束鮮花。當釋迦牟尼看到送花的人穿著破爛的衣服，渾身臟兮兮的，卻捧著一束美麗的鮮花，忍不住就說：「你家需要我幫忙嗎?」獻花人說：「佛啊，我不敢欺騙您，我家裡是很窮沒錯，就連這束花都是我去借來的，可是，這是我一片誠心，所以，請您一定要收下。」釋迦牟尼十分感動，便讓鎮上所有的窮人都擺脫了貧窮，從此大家過著幸福的日子。
借花獻佛」這個成語大家並不陌生，意思是用別人的花進獻給菩薩，比喻拿別人的東西做順水人情。其實，「借花獻佛」一詞最早出自於佛教，它不是佛教理論名詞，表達的是一種至誠至善的供養之心。對於「借花獻佛」，還有一個動人的故事。
《佛本生故事》講到：一位名為善慧的婆羅門，參訪蓮花城時，聽說燃燈佛要來這里說法，於是便想以鮮花來供養燃燈佛。
但是國王已將城中所有鮮花都收去，供養燃燈佛。善慧四處尋找，在井邊遇到了一位年輕婢女，手中捧著插有七枝優缽羅花的瓶子，便求她賣花給他去供佛。受善慧誠心所感，婢女答應給他五朵，另外兩朵則幫她拿去獻佛，條件是，未得聖道以前，他要生生世世與她結為夫妻。為得到花，善慧答應了。
獻花後，燃燈佛為善慧授記，無量劫後必可成佛，號為釋迦牟尼；而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子——耶輸陀羅的前身。
然而隨著時代的變遷，「供花獻佛」這個詞語的語義逐漸發生了變化，在語義上變為拿別人的東西做順水人情。尤其是「借」和「獻」這兩個字的含義發生了變化。「借」在上面的故事中表示創造條件去借來花以獻佛，而現在的理解是「假借」。 「獻」字在上面的故事中，我們可以看出是「祭獻」的意思，而不是現在理解的「討好」之意。
「供花獻佛」這個詞語雖然源自於佛教典故，但在經歷時代變遷後，意義與原先相去甚遠，或許這個與世俗生活的變化有關吧。
4、禪語經典
精選禪語經典
在日常學習、工作抑或是生活中，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄具有短小簡約，不重文彩的特點。究竟什麼樣的語錄才是優秀經典的語錄呢？下面是我精心整理的禪語經典，歡迎閱讀與收藏。
禪語經典11.永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
2.擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
3.思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現代化。
4.要想成為一個快樂成功的人，最重要的一點就是記得隨手關上身後的門，學會將過去的錯誤、失誤通通忘記，不要沉湎於懊惱、悔恨之中，要一直往前看;時光一去就不復返，明天又是新的一天，不要使過去的錯誤、失誤成為明天的包袱。
5.世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
6.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
7.欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
8.有為法雖假，棄之則佛道難成;無為法雖真，執之則慧光不朗。
9.目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
10.人生最悲哀的，不是昨天失去得太多，而是沉浸於昨天的悲哀之中;人最痛苦的，不是沒有得到所愛的人，而是所愛的人沒有得到幸福;人生最快樂的，不是別人給你帶來的快樂，而是你給別人帶去了快樂;人生最迷茫的，不是選擇，而是不知道自己想得到什麼;人生最困惑的，不是看不清別人，而是不了解自己。
11.人生不必求全責備，有道是：自古人生最忌滿，半貧半富半自安!半命半天半機遇，半取半舍半行善!半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢!半人半我半自在，半醒半醉半神仙!半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣!人生一半在於我，另外一半聽自然!
12.誓言其實並不可靠，最可靠的是內心深處堅定的信念。愛一個人最重要的不是海誓山盟和甜言蜜語，而是彼此心中共同守護的白頭偕老的信念。一旦信念崩潰，曾經的鑿鑿誓言隨風而逝，剩下的只是滿地心傷的碎片……你要知道，生活中的一些瑣事，更能體現他對你的用情，那才是愛的密碼。
13.進入社會，就是一個新的環境，接觸新的人，你的所有過去對於他們來說是一張白紙，這是你最好的重新塑造自己形象的時候，改掉以前的缺點，沒進入一個新的環境，都應該以全新的形象出現。
14.前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
15.佛法給了我一片藍天，佛法了我一方沃土，佛法是我生命里永遠的太陽，祝恩師春節快樂，身體健康，萬事如意!
禪語經典21:一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，雲何自喪己？一切諸眾流，悉皆歸於海，不以為滿足，所受不厭爾。-《佛說生經》
2:蝴蝶傾慕火焰美麗的「光環」，一頭投進裡面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
3:佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有！
4:禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好後，因找不到草而餓死。禪師:過多結交酒肉朋友有害無益。
5:在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對帝王，可以長揖問訊而不跪拜，這個傳統後來一直延續到清末。
6:狐狸藏在寺院里，被執役僧逮住，點著了尾巴，狐狸跑到藏經閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災禍。
7:禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因捨不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。
8:有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。
9:執役僧有時把死雞丟給野狗，沒想野狗吃饞了來偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師:人心不足蛇吞象，貪念動災星到。
10:禪詩-《行看流水坐看雲》:閑居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶飢有飯，行看流水坐看雲。-了庵清欲。
11:禪師:胃與腳誰力氣大？弟子:腳，腳能搬動肚子。禪師:若胃不提供營養，腳搬得動嗎？事物各有所長，沒絕對一說。
禪語經典31.佛說：愛情和做事一樣沒有失敗只有放棄。
2.佛說：煙火繚繞的夢境，只是因為愛情，因為刻骨銘心的愛戀；四大皆空不過過眼雲煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
3.佛說：菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我；石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只願涅盤成佛。
4.佛說：當愛情離開請別在留戀當愛情走近請你珍惜我說愛與不愛還不都一樣,匆忙一生閉上眼,無所謂誰還未眠。
5.佛說：沉默只因愛恨一朵朵，盪起的漣漪旋轉愛情的執著；即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。
6.佛說：笑著面對，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣。百年前離別的那一天，我們沒能留住時間，只好封在心田，期待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠，我們的心不變，就無論生命輪回多少圈。如果還有來生，你依然是我唯一的選擇！茫茫的天空下依舊回盪著我們的誓言。
7.佛說：我只愛愛我的人，因為我不懂怎樣去愛一個不愛我的人。他愛你，什麼都容易，他會來感動你。他不愛你，你多麼努力去感動他，也是徒勞的。我愛不起不愛我的人，我的 青春 也愛不起。我的微笑，我的眼淚，我的深情，我年輕的日子只為我愛也愛我的那個人揮擲。
8.佛說：看的淡一點，傷的就會少一點，時間過了，愛情淡了，也就散了。時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。佛說緣是一塊冰，要度五百年。佛問苦嗎？我說不苦。佛於是許我一段緣，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才換來今生的一次擦肩而過。
9.佛說：「強扭的瓜不甜。」人生中，遇事莫強求，冥冥中自有定數，是你的，終會是你的，不是你的，苦苦地追尋，卻並不一定能得到你想要的愛情，不可過於強求，因為它們有的是永遠遙不可及的，有的也許一生都不屬於你，過於執著往往只會受到傷害。
10.問佛∶如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛,迎浮世千重變;和有情人,做快樂事,別問是劫是緣。
11.佛說：愛情不是做買賣，失意了就要傾家盪產；愛情也不是下賭注，輸掉了就變成窮光蛋。愛情是兩顆心的碰橦和相許，如同和諧的樂譜的音符，譜寫人間的聖潔，相隨一生。
12.佛說：你來過一下子，我卻要想念一輩子。不要認為他愛你便不會離開你。在你的一再傷害下，他也是會離開，那因為你不懂得珍惜，不值得他去愛。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛情。
13.佛說：如今的戀愛，多數只是為了緩解寂寞。只是想找一個人伴在身邊，即便找到了愛情的感覺，也容易迅即地失去。愛久了，人依舊會寂寞。為紓解寂寞而相愛的男女，沒有長久堅守在寂寞里的能力。
14.佛說：有時候，愛情需要在對的時間和對的地方才能遇見對的人，有相對的開始，與相對的人在一起，一輩子才有最大的幸福。
15.佛說：不要為了寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，如果你是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產生感情，到最後你怎幺辦？
16.佛說：不管多大多老，不管家人朋友怎麼催，都不要隨便對待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代價。
17.佛說：感情的.事基本上沒有誰對誰錯，他(她)要離開你，總是你有什麼地方不能令他滿足，回頭想想過去在一起的日子，總是美好的。當然，卑劣的感情騙子也有，他們的花言巧語完全是為了騙取對方和自己上床，這樣的人還是極少數。
18.佛說：和一個生活習慣有很多差異的人戀愛不要緊，結婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。
19.有人說，在要求對方必須是處女的時候，想想自己是不是如果是，你可以，如果不是，你憑什麼？佛說，順其自然。
20.不要隨便和別人上床，否則將來遇到一個真愛但他潔身自好有原則的男人，你會後悔當年的所做所為。
21.不要因為自己長相不如對方而放棄追求的打算，長相只是一時的印象，真正決定能否結合主要取決於雙方的性格。我見過的帥哥配醜女，醜女配帥哥的太多了。
22.離婚率高至少反映了好壞不同的兩點﹕好的一點是人們的觀念已經趨向人性化，不再為封建思想而禁錮自己，壞的一點是對於婚姻的輕率。沒想好結什麼婚？
23.只會讀書的女人是一本字典，再好人們也只會在需要的時候去翻看一下，只會扮靚的女人只是一具花瓶，看久了也就那樣。服飾美容是做好一個女人的必要條件，不是充要條件。你還需要多看書。這樣你會發現生活更加美好。
24.草率地結了婚已經是錯了，再也不要草率地去離婚。先試試看，真的不行再離也不遲。
25.經常聽說男人味女人味，你知道男人味是一種什麼味道，女人味又是一種什麼味道嗎？男人味就是豁達勇敢，女人味就是溫柔體貼。
26.初戀都讓人難忘，覺得美好。為什麼？不是因為他(她)很漂亮或很帥，也不是因為得不到的就是好的，而是因為人初涉愛河時心裡異常純真，絕無私心雜念，只知道傾己所有去愛對方。而以後的愛情都沒有這么純潔無瑕了。純真是人世間最為可貴的東西。我們渴求的就是她。
27.天長地久有沒有？當然有！為什麼大多數人不相信有？因為他們沒有找到人生旅途中最適合自己的那一個。也就是冥冥中註定的那一個。為什麼找不到？茫茫人海，人生如露，要找到最合適自己的那一個談何容易？你或許可以在40歲時找到上天註定的那一個，可是你能等到40歲嗎？在20多歲時找不到，卻不得不結婚，在三四十歲時找到卻不得不放棄。這就是人生的悲哀。
28.彼此都有意而不說出來是愛情的最高境界。因為這個時候人都在盡情的享受媚眼，盡情的享受目光相對時的火熱心理，盡情的享受手指相碰時的驚心動魄。一旦說出來，味道會淡，因為兩人同意以後，所有的行為都是已被許可，已有心理的了，到最後漸漸會變得麻木。
29.如果真愛一個人，就會心甘情願為他而改變。如果一個面前我行我素，置你不喜歡的行為而不顧，那麼他就是不愛你。所以如果你不夠關心他或是他不夠關心你，那麼你就不愛他或他不愛你，而不要以為是自己本來就很粗心或相信他是個粗心的人。遇見自己真愛的人，懦夫也會變勇敢，同理，粗心鬼也會變得細心。
30.浪漫是什麼？是送花？雨中漫步？樓前佇立不去？如果兩人彼此傾心相愛，什麼事都不做，靜靜相對都會感覺是浪漫的。否則，即使兩人坐到月亮上拍拖，也是感覺不到浪漫的。
31.魅力是什麼？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端莊幽雅的女人我才喜歡。所以你不用擔心自己不夠漂亮。
32.初戀的人大多都不懂愛，所以初戀失敗的多。成功的少。結婚應該找個未婚的，因為誰都喜歡原裝。
33.和聰明的人戀愛會很快樂，因為他們幽默，會說話，但也時時存在著危機，因為這樣的人很容易變心。和老實的人戀愛會很放心，但生活卻也非常得乏味。
34.一個蘿卜一個坑，說的是婚姻情況。事實上對於愛情來說是不成立的，優秀的人，不管男女，都會是一個蘿卜好幾個坑,所以這個世界天天上演著悲歡離合的故事。
35.有的女人戀愛時讓男友寵著自己，結婚後仍然要老公百般寵著自己，卻忘記做為一個女人應該做的份內之事。這樣的女人是不懂得愛情的。
禪語經典41、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
2、行住坐卧，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
3、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
4、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執著心。
5、於一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
6、終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
7、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
8、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
9、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
10、真心應物，不生分別。
11、終日拈花擇火，不知身是道場。
12、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
13、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
14、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。
15、一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
16、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
17、學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
18、一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
19、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
20、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
禪語經典51、我們現在心裡煩惱不清凈，就像池塘里的水渾濁不清。為什麼會渾濁呢?因為有魚在游動，把清水攪起來了。心中哪來的煩惱?因為有妄想，沒有妄想就沒有煩惱。
2、用功就是要把這個真如妙心好好地守著，死活也守著那念清凈，慢慢就會起作用，就會發光，就會有神通。
3、時間過得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之間，要有受用，必須靠自己。
4、一個願力，一個念力，信心堅固，願力充足，就不會走錯路了。
5、用功靠自己，了生死也靠自己，別人幫不了忙，要自己願意，要自己警策自己。
6、照顧自己的本來面目，清清楚楚的靈知靈覺，這就是無上密法，除此之外再也沒有什麼密了。
7、妄想多多的人，一天到晚東想西想，沒有妄想的人，連做夢都不做。
8、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功開了悟，所謂情與無情，同圓種智，十方法界，山河大地都是如來。
9、一個人沒有業障，身心愉快，走到那裡都平安無事，業障來了，你走到那裡它就跟到那裡，障礙重重。
10、年青人要對自己負責任，要立志願，有志者事竟成，沒有志向就沒有辦法，作什麼事都做不成的。
11、禪定禪定，要靜要清凈，看住了什麼昏沉也沒有，什麼妄想也沒有，一心定在那裡，動也不動，天倒下來了也不怕，貓捉老鼠就是這個精神，聚起精神看著老鼠。
12、境界因平時用功而顯，做好事得好境界，做壞事得壞境界。
13、正念是清清凈凈的，一絲不掛，不犯心魔，比如一池清水。
14、如是因如是果，要想成佛，就要修戒定慧，不殺盜淫妄酒，不亂來。
禪語經典61、諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。
2、唯此一心即是佛，佛與眾生更無別異。
3、此心即是佛，佛即是眾生。為眾生時此心不減，為諸佛時此心不添。
4、此心即是佛，更無別佛，亦無別心。
5、此心明凈，猶如虛空無一點相貌，舉心動念即乖法體，即為著相。
6、佛與眾生一心無異，猶如虛空無雜無壞，如大日輪照四天下。日升之時明遍天下，虛空不曾明;日沒之時暗遍天下，虛空不曾暗。明暗之境自相陵奪，虛空之性廓然不變。
7、不悟此心體。便於心上生心。向外求佛。著相修行。皆是惡法。非菩提道。
8、供養十方諸佛。不如供養一個無心道人。
9、今學道人。不向自心中悟。乃於心外著相取境。皆與道背。
10、此法即心。心外無法。此心即法。法外無心。心自無心。亦無無心者。將心無心。
11、當下無心，便是本法。
12、學道人只怕一念有。即與道隔矣。念念無相。念念無為。即是佛。
13、學道人若欲得成佛。一切佛法總不用學。唯學無求無著。無求即心不生。無著即心不滅。不生不滅即是佛。
14、凡夫取境。道人取心。心境雙忘乃是真法。忘境猶易。忘心至難。人不敢忘心。恐落空無撈摸處。不知空本無空。唯一真法界耳。
15、為有貪嗔痴。即立戒定慧。本無煩惱。焉有菩提。
16、愚人除事不除心。智者除心不除事。
禪語經典71、夫身心方寸，舉足下足，常在道場;施為舉動，皆是菩提。
2、不為靜亂所惱者，即是好禪(師)。
3、亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不計心，亦不思惟，亦不觀行，亦不散亂，直任運;亦不令去，亦不令住，獨一清凈究竟處，心自明凈。
4、若知心本來不生不滅，究竟清凈，即是凈佛國土，更不須向西方。
5、修道得真空者，不見空與不空，無有諸見也。
6、守一不移者，以此空凈眼，注意看一物，無間晝夜時，專精常不動。其心欲馳散，急手還攝來，如繩系鳥足，欲飛還掣取。終日看不已，泯然心自定。
7、若能常作如是觀者，即是真實懺悔。千劫萬劫，極重惡業，即自消滅。
8、見佛性者，永離生死，名出世人。
9、夫百千法門，同歸方寸;河沙妙德，總在心源。
10、一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，不離汝心;一切煩惱業障，本來空寂;一切因果，皆如夢幻。
11、人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
12、汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，盪盪無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐卧，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛。
禪語經典81、佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
2、佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返。
3、佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
4、佛曰：萬發緣生，皆系緣分。
5、佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞。
6、佛曰：如是知，如是見，如是信解而已。
7、佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
8、佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
9、佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
10、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
11、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
12、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
13、佛曰：剎那便是永恆。
14、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
15、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
16、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖
17、佛曰：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
18、佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
19、寵辱不驚，看堂前花開花落;去留無意，往天上雲卷雲舒
20、佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中;冰化了,我才發現緣沒了。
21、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
22、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。
23、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦!
24、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
25、生不識魂!死不認屍。
26、心靜能平萬物，萬物歸一，事事隨心。
27、心清自然涼，心誠自然靈。
28、救人一命，勝造七級浮屠。
29、知錯能改，善莫大焉。
30、善惡一念之間。
31、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
32、禍往者福來。
33、無色無相，無嗔無狂。
34、以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
35、即種因，則得果，一切命中註定。
36、佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
37、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
38、佛曰：剎那便是永恆(若人生了悟如佛，無悲無喜無夢無幻，無愛無恨四大皆空，生與死又有何區別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，捨不得。)
39、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
40、緣為冰，我將冰擁在懷中，冰化了，我才發現緣沒了。
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