束帶送花牛

1、戴嵩畫牛文言文翻譯

翻譯：

四川有個杜處士，喜愛書畫，被他珍藏的書畫有幾百個。其中有一幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦縫制了畫套，玉做了畫軸，經常隨身帶著。

有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，太荒謬了！」杜處士笑笑，感到他說得很有道理。 古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問婢女。」這個道理是不會改變的呀！

原文：

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：「此畫鬥牛與？牛鬥力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！」處士笑而然之。古語有雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。

啟示

此文章告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。

文中著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑，暗含了實踐出真知和藝術源於生活的深刻道理。

(1)束帶送花牛擴展資料：

介紹

戴嵩的《鬥牛圖》此圖繪兩牛相鬥的場面，風趣新穎。一牛前逃，似力怯，另一牛窮追不舍，低頭用牛角猛抵前牛的後腿。

雙牛用水墨繪出，以濃墨繪蹄、角，點眼目、棕毛，傳神生動地繪出鬥牛的肌肉張力、逃者喘息逃避的憨態、擊者蠻不可擋的氣勢。牛之野性和凶頑，盡顯筆端。可見畫家對生活的觀察細致入微，作品不拘常規、生意昂然，不愧為傳世畫牛佳作。

戴嵩 ，生卒年不詳，唐代畫家。韓滉弟子，韓滉鎮守浙西時，嵩為巡官。擅畫田家、川原之景，寫水牛尤為著名，後人謂得「野性筋骨之妙」。

相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。明代李日華評其畫謂：「固知象物者不在工謹，貫得其神而捷取之耳。」與韓干之畫馬，並稱「韓馬戴牛」。傳世作品有《鬥牛圖》。

2、書戴嵩畫牛古代名人故事

宋·蘇軾《書戴嵩畫牛》

shǔ zhōng yǒu dù chǔ shì ， hǎo shū huà ， suǒ bǎo yǐ bǎi shǔ 。 yǒu dài sōng 《 niú 》 yī zhóu ， yóu suǒ ài ， jǐn náng yù zhóu ， cháng yǐ zì suí 。

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

yī rì bào shū huà ， yǒu yī mù tóng jiàn zhī ， fǔ zhǎng dà xiào ， yuē ：「 cǐ huà dòu niú yě 。 niú dǒu ， lì zài jiǎo ， wěi chù rù liǎng gǔ jiān ， jīn nǎi diào wěi ér dòu ， miù yǐ 。」 chǔ shì xiào ér rán zhī 。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。」處士笑而然之。

gǔ yǔ yǒu yún ：「 gēng dāng wèn nú ， zhī dāng wèn bì 。」 bù kě gǎi yě 。

古語有雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。

白話釋義：

蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《鬥牛圖》一幅，他特別喜愛，於是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，並經常隨身攜帶。

有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：「這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。」杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。古人說：「種田要問耕種的奴僕，織布要問織絹的婢女。」這個道理是不變的。

創作背景：

此文先寫杜處士愛好書畫，尤為珍惜戴嵩所作《鬥牛圖》一軸；然後在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑鬥牛畫的情景；最後以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂變法改制的錯誤行為。全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術源於生活的深刻道理。

此文作於熙寧元年（1068年），其時蘇軾因父喪歸蜀。 一說此文創作時間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學士、知制誥時所作。