春節商朝被稱為什麼

1、春節在古代還有哪些稱謂

春節，即農歷新年，是一年之歲首、傳統意義上的年節。俗稱新春、新年、歲旦、大年等，口頭上又稱過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，帶有濃郁的各地域特色，熱鬧喜慶的氣氛洋溢;這些活動以除舊布新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年為主要內容，形式豐富多彩，凝聚著中華傳統文化精華。
在早期觀象授時時代，以"斗柄回寅"為春正(歲首)，立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味著新的一個輪回由此開啟。在傳統的農耕社會，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關的歲首節俗文化。在歷史發展中雖然使用歷法不同而歲首節慶日期不同，但是其節慶框架以及許多民俗沿承了下來。在現代，人們把春節定於農歷正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算結束。春節是個集拜神祭祖、祈福辟邪、親朋團圓、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。
百節年為首，春節是中華民族最隆重的傳統佳節。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區也有慶賀新春的習俗。據不完全統計，已有近20個國家和地區把中國春節定為整體或者所轄部分城市的法定節假日。春節與清明節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。春節民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
節日起源
據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及天象、歷法等人文與自然文化內容有關。古老傳統節日多數形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神;一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明的深邃文化內涵。
"年歲"的概念，來自上古歷法，《盤古王表》與《三命通會》等均有載:"天皇氏始制干支之名，以定歲之所在"。天皇時代以"歲"來表示"年"。歲以六十甲子(干支紀年法)為運轉周期，循環往復，永無止境。"歲"即"攝提"(原始干支)，又名為"歲星"、"太歲"。在傳承發展中後世將這套多音節的攝提紀元(歲)術語簡化為一個字，其與簡化後的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關系的記載。如:太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在丑曰赤奮若(語出《爾雅·釋天》)。古人以天乾地支來作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道;在天成象，在地成形，在人成運;故設天乾地支以契天地人事之運。天地定位，干支以定時空，十天干與十二地支的組合，形成了六十循環紀元法。十二月建和二十四節氣是其基本內容。干支紀元以斗柄指向正東偏北方位的"建寅"之月為起始，然後順時針方向旋轉，開始一年的歷程。寅位是後天八卦的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始。如《易·說卦傳》所曰:"艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。"干支紀元法，正月建寅，立春為歲首，交節日為月首。
上古干支歷法的制定為節日產生提供了前決條件，原始信仰與祭祀文化是年節形成的重要因素。春節是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時代人們於一年農事結束後在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的節儀中尋找到一些古俗遺跡;如嶺南部分地區沿承有在新年初一拜歲的習俗，新年期間隆重盛大的拜神祭祖節儀活動，由此可見上古時代歲首祈年祭祀的蛛絲馬跡。原始意義上的歲首，是指干支歷法中表示季節變遷的廿四個特定節令之一的"立春"，立春反映著冬春季節的更替;當天象"斗柄指寅"時，陰陽轉化，陽和起蟄，品物皆春，意味著新的一個輪回已開啟。節日的形成涵蓋了人文哲學與自然規律等方面內容。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節文化作為中華傳統文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化內涵，也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。
歷史發展
時間演變
上古時代以天象的空間變化來標示一年四季時間變化，當北鬥鬥柄指向寅(正東偏北)時為立春節點。上古干支紀元，正月建寅(攝提格)。在歷史發展演變中，由於朝代更迭、歷法變動，歲首(新年)在日期上亦不同。中國歷代的新年，設定日期並不一致:
上古時代:歲起攝提紀元法，即干支紀元法，寅月為正月，立春為歲首。簡化後的天乾地支，十天干曰:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支曰:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。十天乾和十二地支依次相配，形成六十循環的紀元法。(攝提紀元，今稱干支歷、甲子歷、節氣歷;歸為陽歷類別，又稱中國陽歷)
夏商周:夏朝以春季一月為正月，商朝以冬季十二月為正月，周朝以冬季十一月為正月。(陰歷)
秦始皇統一六國後，規定以冬季十月為正月。(陰歷)
漢朝初期沿用秦歷(顓頊歷)。到了漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家唐都、落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》，並吸收了干支歷的節氣成分作為指導農事的歷法補充，將原來以冬季十月一日為歲首恢復為以春季一月一日為歲首。
漢朝以後，曾有幾名皇帝進行過改歷改歲首。王莽篡漢後，規定十二月朔為歲首，是為殷正。魏明帝曹睿也一度改為殷正。武則天稱帝後，改國號為"周"，也用周正。此後歷代又改用夏正，以一月一日為歲首。
經歷代發展，後人在早期歷法基礎上逐漸完善為當今使用的夏歷。此後中國一直沿用夏歷直至今。1970年以後"夏歷"改稱為"農歷"(陰歷，又稱陰陽合歷))。
辛亥革命以後，逐漸改用公歷紀年(屬陽歷的一種，又稱格里高利歷)。後來為區別夏歷和公歷兩個新年，鑒於夏歷一月一日恰在干支歷法中表示季節變遷的廿四個特定節令之一的"立春"節氣前後，因此便把夏歷(農歷)一月一日改稱為"春節"，公歷一月一日改稱為"元旦"。
1913年7月(民國二年)，當時北京(民國)政府任內務總長的朱啟鈐向"大總統袁世凱"呈上一份四時節假的報告，稱:"中國舊俗，每年四時令節，即應明文規定，擬請定陰歷元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民都得休息，在公人員，亦准假一日。"但袁世凱只批准以正月初一為春節(因當時是"五族共和"，端午等漢族節日列為全國節日不妥)，同意春節例行放假，1914年起開始實行。自此，夏歷歲首就由以往的"過年"改成了"春節" 。
名稱變革
辛亥革命後，1912年中華民國北洋政府時期採用公歷，但用"民國"紀年，1月1日為公歷歲首;1914年起把夏歷正月初一(即農歷正月初一)作"春節"，視為農歷年的開始，即為歲首。

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定採用"公元紀年法"，將公歷1月1日稱為"元旦"，夏歷正月初一仍稱"春節"。
內容發展
遠古的天皇時代，已有干支歷法及歲時的雛形。據《盤古王表》與《三命通會》等古籍記載:"天皇氏始制干支之名以定歲之所在"。十天干曰:閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽;十二地支曰:攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。天皇氏的這一發明影響深遠，後世用於歷法、術數、計算、命名等各方面(北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑒》就是以這套干支術語紀年)。干支的發明標志著最原始的歷法出現，配合數字用來計算歲時。
周代《詩·豳風·七月》:"十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。…十月滌場，…曰殺羔羊，…萬壽無疆。"文獻中記載了人們在十月收獲後釀酒宰羊的歡聚場景，此場景並非歲首節俗活動，周代以十一月為歲首。先秦時期，南北風俗各異，各地風俗尚未融合、傳播與普及，歲首的節俗活動鮮見於中原文獻記載。
漢代是中國統一後第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，此後在文獻上漸出現了歲首祭祀的記載。如東漢崔寔《四月民令》中提到，"正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。"過新年的習俗活動在全國民間越來越廣泛，也越來越豐富了。
魏晉時，出現了除夕守歲習俗的記載。如晉朝周處所著的《風土記》中記載:除夕之夜大家各相與贈送，稱"饋歲";長幼聚歡，祝頌完備，稱"分歲";終歲不眠，以待天明，稱"守歲"。
唐代時，人們除登門拜年，還發明一種"拜年帖"。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書"普天同慶"，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當時這種"拜年帖"被稱為"飛帖"。
宋代時民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火葯編成串做成"編炮"(即鞭炮)。除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行。《東京夢華錄》說:"是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。"
明代，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會已經盛行。《萬曆嘉興府志》中記載:"除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。"
清代非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習俗。過年要一直延續至元宵佳節才算結束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。
辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新歷。禮儀上，把以前跪拜或者作揖等禮節全部廢除，改成脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節，逐漸成為中國人際交往的文明儀式。
民間習俗
傳統民俗
年節是中國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，在歷史發展中，雜糅了多地多種民俗為一體，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。春節是漢族最重要的節日，滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。春節期間的慶祝活動極為豐富多樣，有舞獅、飄色、舞龍、游神、廟會、逛花街、賞花燈、游鑼鼓、游標旗、燒煙花、祈福、摜春，也有踩高蹺、跑旱船、扭秧歌等等。祭祀神(祖)習俗盛行於南方沿海一帶，承襲古時習俗，春節期間多地有舉行隆重盛大的報祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活動，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁。春節期間貼年紅、守歲、吃團年飯、拜年等各地皆有之，但因風土人情的不同，細微處又各有其特色。春節民俗形式多樣、內容豐富，是中華民族的生活文化精粹的集中展示。
春節是除舊布新的日子，春節雖定在農歷正月初一，但春節的活動卻並不止於正月初一這一天。從年尾廿三(或廿四日)小年起，人們便開始"忙年":祭灶、掃塵、購置年貨、貼年紅、洗頭沐浴、張燈結綵等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即"辭舊迎新"。春節是個歡樂祥和、合家團圓的節日，也是人們抒發對幸福和自由嚮往的狂歡節和永遠的精神支柱。過節前，別井離鄉的人們都盡可能地回到家裡和親人團聚，共享天倫之樂。除夕，全家歡聚一堂，吃罷"團年飯"，長輩給孩子們派發"壓歲錢"，然後"守歲"，迎接新年到來。年節期間，親朋好友之間相互走訪拜年，表達對親朋好友之間的情懷以及對新一年生活的美好祝願。
春節也是敦親祀祖、祭祝祈年的日子。祭祀是一種信仰活動，是人類在遠古生存活動而創造出來的期望與天地自然和諧共生的信仰活動。萬物本乎天，人本乎祖，人們在春節祭祀上天神靈(祖先)，重溫先祖們構建的"天人合一"生態世界基礎上，緬懷和感受天地神靈(祖先)好生之德的神聖與威嚴，不忘肩負"天道秩序"賦予今人維護人倫向善的責任與使命，心懷敬畏，方行之高遠。正因如此，在熱鬧非常的春節期間，敬天法祖傳統文化祭祀節儀才依循祖上規矩，進貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不苟。一系列依次展開的節日儀式程序，代表著節日文化內涵的逐層展示，讓傳統節日變得莊重，富有意義。
春節更是民眾娛樂狂歡的節日。元日子時交年時刻，鞭炮齊響、煙花滿天，辭舊歲、迎新年等各種慶賀新春活動達於高潮。年初一早上各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然後依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日以後，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展，為新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典春節就成了中華民族最隆重的佳節。節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子、耍龍燈、演社火、游花市、逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束。傳統節日儀式與相關習俗活動，是節日元素的重要內容，承載著豐富多彩的節日文化內涵。

2、各朝代春節叫法，就是每個朝代都怎麼稱呼春節

春節過去也叫元旦
中國歷代元旦的日期並不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統一六國後以十月為正月，漢朝初期沿用秦 油畫孫中山就任臨時大總統
歷。漢武帝劉徹感到歷紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造「太陽歷」，規定以農歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此後中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農歷）紀年，直到清朝未年，長達2080年。春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫「上日」、「元日」、「改歲」、「獻歲」等；到了兩漢時期，又被叫為「三朝」、「歲旦」、「正旦」、「正日」；魏晉南北朝時稱為「元辰」、「元日」、「元首」、 「歲朝」等；到了唐宋元明，則稱為「元旦」、「元 」、「歲日」、「新正」、「新元」等；而清代，一直叫「元旦」或「元日」。

1912年孫中山在南京就任中華民國臨時大總統時，宣布廢除舊歷改用陽歷（即公歷），用民國紀年。並決定以公元1912年1月1日為民國元年1月1日。一月一日叫新年，但不稱元旦。但民間仍按傳統沿用舊歷即夏歷，仍在當年2月18日（壬子年正月初一）過傳統新年，其他傳統節日也照舊。有鑒於此，1913年（民國二年）7月，由當時北京政府任內務總長向大總統袁世凱呈上一份四時節假的報告，稱：「我國舊俗，每年四時令節，即應明文規定，擬請定陰歷元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民都得休息，在公人員，亦准假一日。」但袁世凱只批准以正月初一為春節，同意春節例行放假，次年（1914年）起開始施行。自此夏歷歲首稱「春節」。

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，採用世界通用的公元紀年。為了區分陽歷和陰歷兩個「年」，又因一年24節氣的「立春」恰在農歷年的前後，故把陽歷一月一日稱為「元旦」，農歷正月初一正式改稱「春節」。

熬年守歲
守歲
守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事： 太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。 算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。 守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

3、春節的來源有哪些

春節（Spring Festival），即中國農歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，帶有濃郁的各地域特色。這些活動以除舊布新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年為主要內容，形式豐富多彩，凝聚著中華傳統文化精華。

在早期觀象授時時代，以「斗柄回寅」為歲首。「斗柄回寅」大地回春，終而復始，萬象更新，此乃萬物起始、一切更生之義，新的輪回由此開啟。在傳統的農耕社會，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關的歲首節俗文化。在歷史發展中雖然使用歷法不同而歲首節慶日期不同，但是其節慶框架以及許多民俗沿承了下來。在現代，人們把春節定於農歷正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算結束。春節是集拜神祭祖、祈福辟邪、親朋團圓、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。

百節年為首，春節是中華民族最隆重的傳統佳節。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區也有慶賀新春的習俗。據不完全統計，已有近20個國家和地區把中國春節定為整體或者所轄部分城市的法定節假日。春節與清明節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。春節民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及星象、歷法等人文與自然文化內容有關。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統節日多數形成於古人擇日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德，以及祈福辟邪的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。歲節（年節）的形成涵蓋了人文哲學與自然規律等方面內容。

在早期觀象授時時代，「斗柄回寅」為春正（歲首），立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味著新的一歲已開啟。「歲」的概念，來自上古歷法，「歲」即「攝提」（原始干支），又名為「歲星」、「太歲」。在傳承發展中後世將這套多音節的攝提紀元（歲）術語簡化為一個字，其與簡化後的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關系的記載。如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，…在子曰困敦，在丑曰赤奮若（語出《爾雅·釋天》）。干支（歲）紀元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的「建寅」之月為起始，然後順時針方向旋轉，循環往復。在傳統文化中，干支與方位以及八卦等是聯系在一起的，寅位是後天八卦的艮位，是歲終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》曰：「艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。」十二月運行，周而復始，歲末十二月指丑方，正月又復還寅位。斗柄回寅，春回大地，終而復始，萬象更新，新歲由此開始。

在傳統的農耕社會，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關的歲首節俗文化。雖然此後由於在歷史發展中陰陽合歷歷法制度的推廣，節令與節日發生了分離，但許多節令民俗仍舊保留了下來。春節是由歲首祈歲祭祀演變而來，上古時代人們在春回大地、終而復始、萬象更新的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，驅邪攘災、祈歲納福。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的節儀中尋找到一些古俗遺跡。如嶺南部分地區沿承有在新年初一拜歲以及新年期間隆重盛大的拜神祭祖、驅邪納福節儀活動，由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬跡。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節文化作為中華傳統文化的重要組成部分，承載著博大精深的中華文化底蘊，也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。

4、春節起源於什麼朝代什麼地方??

商朝的殷商時期。

根據可查的記載「春節」這個概念，最早出現在中國殷商時期，那個時候年頭歲尾，都會有官方的祭神祭祖活動。到了西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風俗活動，可以認為是「年」的雛形。

春節的來歷和風俗

春節的來歷：春節，是農歷的歲首，春節的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來，春節的習俗一直延續到今天。

在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

5、春節是從什麼朝代開始的？

中華民族四大傳統節日~春節、清明節、端午節、中秋節，其最為盛大、最為隆重的是農歷正月初一的春節。從臘月三十晚上（除夕）開始，一直到正月十五（元宵節）結束。春節，家家戶戶“張燈結綵”，親人不辭辛苦，千里迢迢地回家團聚（“柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”）。普天下到處都洋溢著熱鬧喜慶，歡樂祥和的氣氛。 

關於春節的起源有多種說法，其中幾種較具代表性的說法，如春節源於臘祭，春節源於巫術儀式說，春節

源於鬼節說等，但其中被普遍接受的說法是春節由虞舜時期興起。

公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說這就是農歷新年的由來，後來叫春節。

在古代，中國歷代春節的日期並不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統一六國後規定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》，將原來以十月為歲首改為以孟春正月為歲首，後人在此基本上逐漸完善為我們當今使用的陰歷（即農歷），落下閎也被稱為“春節老人”。此後中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農歷）紀年，直到清朝未年，長達2080年。

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定採用世界通用的公元紀年。為了區分陽歷和陰歷兩個“年”，又因一年24節氣的“立春”恰在農歷年的前後，故把陽歷一月一日稱為“元旦”，農歷正月初一正式改稱“春節”。

地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環往復，永無止境。但是，人們根據春、夏、秋、冬四季節氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的歲首。每年農歷十二月三十日（小月二十九）半夜子時（十二點）過後，春節就算正式來到了。

6、商朝又稱什麼？

商朝又稱殷商。
商朝（約公元前1600年~約公元前1046年），是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。
夏朝諸侯國商部落首領商湯率諸侯國於鳴條之戰滅夏後在亳（今商丘）建立商朝。之後，商朝國都頻繁遷移，至其後裔盤庚遷殷（今安陽）後，國都才穩定下來，在殷建都達二百七十三年，所以商朝又稱為「殷」或「殷商」 。
商朝經歷了三個大的階段。第一階段是「先商」；第二階段是「早商」；第三階段是「晚商」，前後相傳17世31王，延續500餘年。末代君主帝辛於牧野之戰被周武王擊敗後自焚而亡。

7、商朝又稱什麼

歷史上的商朝又叫殷商，這個的名字事實上和剛開始的都城有關系，因為剛開始的都城就叫這個名字，後來的話，然後就根據這個名稱流傳下來了，所以說這個還是比較有影響的，一般說商朝都會和這個字聯系起來，上朝之後的話，就是周朝，也就是歷史上的三代時期。

8、古代春節是指24節氣中的？

古代春節是指24節氣中的（立春）

在1912年之前，我們現在的春節其實叫「元旦」，並不叫「春節」。我國古代的「春節」在先秦時叫「上日」、「元日」、「改歲」、「獻歲」;到了兩漢時期，又被叫為「三朝」、「歲旦」、「正旦」、「正日」;魏晉南北朝時稱為「元辰」、「元日」、「元首」、 「歲朝」;到了唐宋元明，則稱為「元旦」、「元 」、「歲日」、「新正」、「新元」;而清朝基本定名為「元旦」或「元日」。

所以在古代元旦就是新年，元旦是一年開始的第一天，就是指正月初一。比如南朝文史學家蕭子雲《介雅》說：「四季新元旦，萬壽初春朝。」宋代吳自牧《夢粱錄》也說：「正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。」

您注意沒?上面所列的春節稱呼無一提到「春」的字眼，「元「和」旦」兩字倒是經常被用到。為什麼呢?因為我國的古代並不是一直以春天的開始為一年的開始。夏朝以正月為歲首，而夏歷後來又演變為陰歷、農歷;商朝以十二月為歲首;周朝以十一月為歲首;秦朝以十月為歲首，漢初仍延其舊;但是到了漢武帝時期，漢武帝制定《太初歷》，遵從夏歷，以正月為歲首，從此正月初一成為中國人的元旦(即現在的春節)基本確定下來。

不過「春節」一詞也是存在的，只是另有所指，即二十四節氣之中的「立春」。這是有證據的，在《後漢書·楊震傳》中有這樣的話：「春節未雨，百僚焦心，而繕修不止，誠致旱之徵也。」

那麼，是什麼時候「元旦」不再是春節了，而改稱「春節」了?這要與孫中山的中華民國建國講起。孫中山1912年建立中華民國，不再以農歷清朝宣統年號為主，而採用國際通用的公歷紀年，同時宣布公歷1月1日為「元旦」，春節則不再採用「元旦」一詞，並主張國民過「新」年而不過「舊」年。然而習俗的力量是巨大的，民間繼續通行農歷，並以這年公歷2月18日所對應的正月初一為新年之始，至於這一天叫什麼，筆者就不得而知了，反正既不叫「元旦」，也不叫「春節」。

袁世凱接過孫中山的總統職位後，覺著民俗難改，於次年1913年批准正月初一為「春節」，是為舊歷新年，「春節」一詞從此具有了現代春節的含義。

9、春節從哪個朝代才開始

春節就是正月的第一天。關於春節起源，很多人也並不清楚，以至於對春節起源流行很多說法。有些人認為春節最早起源在臘祭，有些人認為春節起源於鬼節或者巫術，有些人認為古代春節，大約就在公元前2000年，也就是舜為部落族群領導人做祭祀時候，與周邊部族首領一同舉行的活動。第一次活動就被稱為歲首，就是農歷新一年就這樣開始，也就是所謂的春節。

我國有幾千年歷史，每一個朝代在慶祝春節方式上是不一樣的。夏朝時候，第一個月就是正月。在商朝時候，農歷最後一個月就被稱為正月。在秦朝，秦始皇就規定十月是正月。漢武帝時候，就規定農歷正月初一就是一年中的第一天，也就是元旦，然後這個規定也流傳到清朝末年。

看來，農歷正月初一是春節，在我國也有二千多年歷史了。在漢武帝對春節做了規定之後，

的天文學家下閎和鄧平為了完善這一歷法，便制定了著名的《太初歷》，現在也演變為今天的農歷。當時，為了紀念下閎，就把他稱為“春節老人”，如同今天的聖誕老人一樣。

把農歷新年正式命名為春節，還是在辛亥革命清朝統治結束之後，中華民國大總統袁世凱就把元旦定位一月一日，之後也把春節定義為農歷正月初一。在1928年時候，為了推行新歷，中華民國政府廢除了春節，然後在民眾一片反對。於是，國民政府只能在1934年停止廢除農歷新年的決定。

新中國建立之後，規定採用世界通用的公元紀年，把陽歷一月一日稱為“元旦”，農歷正月初一改稱“春節”。

春節除了祭祖與祀神活動有變化，很多春節習俗在歷史發展中也保存下來。在先秦時候，過春節時候就流行釀酒、宰羊等活動，人們就在過春節時候歡聚一堂。在漢朝時候，流行的春節習俗與活動就是祭祀祖先。在魏晉時候就流行除夕守歲。在唐朝時候，春節就是登門拜年與贈送賀年卡。在宋朝時候，人們就流行過春節時候放爆竹與吃餃子。在清朝時候，春節也是很重要的風俗活動，一直到元宵節才結束。當時流行的活動就是猜燈謎。

此外，春節還有一些風俗活動，掃塵、守歲、拜年、貼春聯、放鞭炮等。改革開放以來，雖然受著西方文化的影響，但春節依然是最隆重的傳統佳節，傳到現在也有四千多年歷史。在春節這一天，去外面打工的人們返鄉回家團聚，體驗親情的溫暖與一家其樂融融的快樂感，表達對新一年的美好祝福與期盼。