過春節有什麼的特點

1、春節的特點有哪些?

春節的特點是歷史悠久，風俗繁多，蘊含著深邃的文化內涵。

春節的特色有買年貨、掃塵、貼對聯、吃年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災、游神、押舟、廟會、游鑼鼓、游標旗、上燈酒、賞花燈等。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種賀歲活動，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。

春節的地位

百節年為首，春節是中華民族最隆重的傳統佳節。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區也有慶賀新春的習俗。據不完全統計，已有近20個國家和地區把中國春節定為整體或者所轄部分城市的法定節假日。春節與清明節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。春節民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2、春節有什麼特點？

春節，即農歷新年，是一年之歲首、傳統意義上的年節。俗稱新春、新年、新歲、歲旦、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，帶有濃郁的各地域特色，熱鬧喜慶的氣氛洋溢；這些活動以除舊布新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年為主要內容，形式豐富多彩，凝聚著中華傳統文化精華。

3、春節的風俗特點有哪些?

春節的習俗特點為：

主要以人熱鬧，增進親友感情為主而傳承下來的一套習俗、節日期間均以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要慶賀內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各地域特色。而節日期間的活動也豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。

春節習俗：

春節，老百姓叫過年，要貼紅對聯，掛紅燈，放鞭炮，敲鑼打鼓，初夕夜燈火齊明，守歲，吃餃子等。節日活動有掃塵、守歲、拜年、貼春聯、爆竹、發壓歲錢等，節日飲食有臘八粥、年糕、餃子、春卷、元宵（湯圓）等。

承襲古時習俗，春節期間多地有舉行隆重盛大的報祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活動。而年末的除夕，祭祖、吃年飯、守歲和逛花市是老廣辭舊迎新的幾件大事。

春節習俗：掃塵

「臘月二十四，撣塵掃房子。」即在春節來臨之際，家家戶產都要清洗傢具，拆洗被褥，乾乾凈凈迎新春。這一習俗，由來已在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。《禮記》中，有「凡內外，雞初鳴，……灑掃室堂及庭」的記事。

周書《秘奧造宅經》有「溝渠通浚，屋宇潔凈，無穢氣，不生瘟疫」的記載，說明古代的人們早就知道污穢、塵沫與疾病傳播有關。

《呂氏春秋》載：「歲除日，擊鼓驅癘疫鬼，謂之逐除，亦曰木難。」後來，逐漸演變為年終大掃除，謂之「掃年」。到了唐代，「掃年」之風盛行。

4、春節有什麼特點？

這是大家最熟悉的一個節日。它也是我國歷史最悠久、規模最盛大的一個節日。

春節為農歷正月初一，俗稱「過年」。這種叫法大概起源於周代。因為對於「年」，堯稱「載」，夏曰「歲」，商曰「祀」，到了周代才稱「年」。「過年」是農業收獲後的一個大慶祝日。古書載：「年，谷熟也；從禾、干聲。春秋傳曰：大有年。」又說：「五穀皆熟曰有年，大熟曰大有年。」五穀豐登，俗稱「好年冬」或「好年景」。

我國民間慣用農歷，代代相傳，未易轉移。

春節期間的慶祝活動，不同地區也有不同的形式。因為歷時久遠，深入人心，所以形成為固定的習俗。其中主要有：

(1)春聯

春聯究竟始於何時，雖傳說不一，文獻難證，但其歷史久遠，卻是毫無疑問的。直至到今天，每逢春節，張貼春聯，仍為一項歷久不衰的慶祝形式。

(2)春酒

新春飲春酒，由來已久。遠在我國戰國時代，就有此風。如《莊子》中說：「春月毗巷，飲酒茹蔥，以通五臟。」《詩經》中也說：「為此春酒以介眉壽。」張衡賦中還說：「致飲芹於春酒。」由此可見，春節期間飲春酒，不但是歡慶中一大樂事，且有益於身體。

古時所飲的春酒是一種延年祛病的「屠蘇酒」或「椒柏酒」，多用中葯調制。據說，屠蘇酒系華陀所配葯方，飲之可以「辟疲癘一切不正之氣」。早年我國醫學多「寓醫葯於飲食，以收預防之效」。

(3)迎春接福

立春為二十四節氣之首，廣大農村特別重視。《禮記·月令》說：「先立春三日，太史謁天子曰：某日立春盛傳在木，天子乃齋。立春之日，天子親帥三公九卿諸侯大夫，以迎春於東郊。」至今有些農村仍有「迎春」之俗。就是在紅紙上寫「迎春接福」四字，貼於中堂，並陳設果品、五穀，以祀勾芒之神；敲鑼打鼓以迎「春牛」。當然這都是古俗了。

燈節

農歷正月十五日為燈節，又稱.「元宵節」，俗稱「十三點燈起，十五上元冥」。燈節前幾日為「放燈」，最後一天為「謝燈」。此日家家懸燈結綵，競放花火；夜間舉行燈會，鼓樂齊鳴，龍獅並舞，一派喜樂景象。

關於燈節的起源，北史上有這樣記載：「隋柳或見都邑百姓正月十五日作觚戲，上奏曰：『京邑爰及外州，每以正月望夜，充階塞陌，鳴鼓聒天，燎炬照地，人帶獸面，男為女服，竭資破產，競此一時，請並禁斷』。上可其奏。」這里所說的觚戲，就是一種摔跤游戲。

《漢書·武帝紀》中說：「元封三年春，作角抵戲，三百里內皆來觀。」

隋朝也同漢代一樣，在春節期間舉行摔跤游戲，只是隋人選在元宵之夜舉行，並且擴大范圍，將摔跤游戲演變為「人帶獸面，男為女服」，好像現代的化裝遊行。照柳或奏摺所述，「竭資破產，競此一時」，可謂十分熱鬧。但「禁斷」並未能遏止民間習尚。到了唐代，元宵晚會更發展為盛大的燈節。

另據《明皇雜錄》載：「上在東都遇正月望夜，移仗上陽宮，大陳燈彩，設庭燎，自禁中至於殿庭，皆設燭炬，連屬不絕。時有京都匠毛順、巧思結創，繪成燈樓十二間，高一百五十尺，懸珠珍金銀，微風一至，鏗然成能。其燈為龍鳳虎豹之狀。」

到宋代，改為放燈五夜。辛棄疾的《青玉案·元夕》描述元宵情景，至今讀來仍耐人尋味：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。」

從上述記載中我們可以看出，元宵放燈始於漢，興於唐、宋。古代農業社會在歲首閑暇之時，官府與百姓同度佳節，張燈結綵，通宵達旦，歡樂之情可以想見。

新中國成立以後，我國各族人民仍把元宵放燈作為喜慶豐收和抒發歡樂的象徵。全國各地多在公園游藝場所舉辦花燈展覽，燈型製作逞奇鬥巧，更有電動花燈，人物栩栩如生，尤為奇觀。