大唐的春節是什麼

1、唐朝人的狂歡節有哪些？

唐朝人民重要的節日有很多，但哪些才能被人們稱作狂歡節呢？

一、元宵節

說起唐朝人民的狂歡節是什麼，首當其沖的自然是元宵節。元宵節又稱上元節，為每年農歷正月十五段殲日，是中國的傳統節日之一。在出現春節之前，元宵節是中國最盛大的節日。在這一天人們的娛樂主要有賞花燈，吃元宵，猜燈謎，放鞭炮等一系列的傳統民族活動。但隨著時代的發展，搏春元宵節不再有假期，人們也逐漸淡忘了這一節日。

二、千秋節

大家是不是從沒聽說過這一節日？通俗來講，千秋節就是給皇帝過生日。聽聞是有一位大臣上奏，請求將唐玄宗的生日設為千秋節。八月初五當天舉國歡慶，唐朝的百姓家家戶戶燈火通明，為皇帝慶生。第一個千秋節，並由唐玄宗、楊貴妃在花萼樓前舉行盛大的宴會和樂舞表演慶祝的。從此以後唐朝就以皇帝的生日作為千秋節，每年的今天家家戶戶都會慶祝這個盛大的節日。

三、春節

要說唐朝的狂歡節，那怎麼可以少得了春節。春節，即農歷新年基燃耐，是一年之歲首，也可以說是傳統意義上的「年節」。相信這個節日的習俗，我不過多介紹大家也知道，過年時，處處張燈結綵，人們放鞭炮，貼對聯，吃年飯，守歲，處處一片新氣象。即使不在唐朝，新年也是全國，不，是全世界的狂歡節。

其實唐朝很多節日都一直延續到今天，唐朝的節日文化也是相當豐富的。

2、唐朝春節習俗

唐朝，圍繞著春節這幾天，出現了一系列饒有風趣的活動。
更換桃符、門神
據漢人應勁《風俗通義·祀典》引《黃帝書》稱：上古之時，有神仙兄弟二人，一名神荼，一名郁壘，居於風景秀麗的度朔山下，他們把禍害人間的惡鬼都用葦索捆起來，讓老虎吃掉。這個傳說在當時廣泛流行於民間。蔡琶《獨斷））也說，海中有度朔之山，上有桃木，枝葉茂盛，盤根錯節，樹冠盤曲覆蓋達三千餘里，在樹枝東北有鬼門，是世間萬鬼出入的必經之門戶，神荼、郁壘居其門，見到害人之鬼，就用葦索捆縛，令虎吃掉。因此漢代人每到除夕，為防止惡鬼進家，便削桃木梗製成神荼、郁壘兩人形象，立於門上。同時在門上懸掛葦索，供神荼、郁壘兩個門神作縛鬼喂虎之用，稱之為「懸葦」，於是便產生了中國門神的雛形。
這一習俗流傳至魏晉南北朝以後，時人認為刻木為人形太麻煩，於是削成一塊桃木板寫上神荼、郁壘兩人的名字，把這塊桃木板掛在門上，稱之為「仙本」或「桃符」。宋人王安石《元旦》詩寫道：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」這里的「新桃」和「舊符」，都是指辟鬼祛邪的「桃符」。
門神每年一換，由於門神風俗的影響，加之文化發展，印刷業興起，唐末宋初之時，又出現了年畫與春聯的新風俗。
舉行驅鬼除瘟疫的儀式—逐儺
「逐儺」亦稱「驅儺」，它起源於原始的巫舞。從西周到春秋戰國，在民間一直盛行不衰。在漢代，儺舞不僅廣泛流行於民間，而月。傳入宮廷，成為一種規模盛大、儀式隆重的驅鬼逐疫的儀式。
到了唐朝，除夕時的灘舞儀式已發展成為灘戲。這是一種「以歌為職，娛神又娛人」的歌舞，朝野都喜聞樂見。《新唐書·禮樂志》及《樂府雜錄》都有記載。唐朝逐儺雖然仍含有濃厚的宗教色彩，但娛樂的成分大大加強了。宮廷逐儺由太常寺來主持，有音樂伴奏，表演者都經過化妝。表演時不僅朝臣們可以攜帶家眷觀賞，尋常百姓也可以欣賞。在關中，民間灘戲也廠『泛流行：：唐李悼《秦中歲時記》中說：「秦中歲時日，儺作鬼神狀，二老人各為儺翁儺母。」由此可見，漢魏宮廷數百人的驅儺儀式，在唐朝民間已成為三四人演出的歌舞小戲。當時儺戲中的灘翁一般身穿「朱衣畫褲」，儺母一般是「青衣畫褲」，儺鬼又都是「染面唯白齒」，並有一些基本規范化的舞蹈動作。除驅儺、拔楔外，更多的是為了娛樂，可以即興表演說唱故事。
《太平御覽》卷17引《荊楚歲時記》雲：「卒歲大儺，毆除辟厲……桃弧棘矢，所發無桌，飛碟雨散，則瘴必斃。」據《酉陽雜俎續集》卷4《貶誤》載：「俗好於門上畫虎頭，書漸字，謂陰刀鬼名，可息瘧病也。」《漢舊儀》說：「灘逐疫鬼，又立桃人、葦索、滄耳、虎等，漸為合滄耳也。」前為六朝時事，後者為唐朝。宋代及以後亦然。
送神
唐朝長安市民在除夕還有送神風俗。《輩下歲時記》載：每至年夜，請和尚、道士來看經，並備有水果送神，在灶前貼灶馬，把酒糟抹在灶門上叫做「醉司命」，夜裡在灶里點一盞燈，稱作「照虛耗」。這是一個十分獨特的地方風俗。
乞如願
這種風俗起源於一個神話故事。據《荊楚歲時記》引《錄異記》及《雲仙雜記·如願》記載：盧陵有一位商賈名叫歐明，他每次經商路過彭澤湖，就取船中的物品供祭湖神—青洪君。積數年如一日，長祭不斷，使湖神青洪君大為感動。一天，湖神步上水面問歐明：「君有何求？」歐明說：「但乞如願。」本來他的意思是乞求萬事如意，可是恰巧湖神有一女侍者名叫如願，湖神就答應了這個請求，將脾女如願賜給歐明。歐明帶如願回到家中，高興得心花怒放。凡是歐明需要什麼，如願都能立即辦到，真是如願以償。可是有一年除夕，如願起床晚了些，歐明怒火中燒，痛打了如願一頓，如願在氣惱中跑到土堆中不見了。這時歐明就用錢杖敲打土堆，口裡呼喚著如願，如願還是沒有回來。這是一個離奇的神話故事，它寄託了人們追求生活中萬事如意的美好願望。因此，每年除夕，在祈求新年如願的風俗中，注人了乞如願的活動。到唐朝時，這種活動尤為興盛。人們用一根細線繩拴系一個錦人，投入土堆中，然後執杖痛打。不過這種活動有的在除夕夜進行，有的在元旦日進行，也有些地區是在正月十五日元宵節進行。
在封建社會，人們只求溫飽，卻很難「如願」，在現實生活中理想不能滿足，就到神話傳說中去追求，年年除夕打灰堆，乞如願。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。
最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行。
到了唐朝，守歲的風俗尤其興盛。帝王宮廷在除夕夜守歲，燃檀香簧火，大擺酒宴，極盡豪華奢侈。據《南部新書》記載：唐朝每當除夕夜，常常一夜就要燒去這種珍貴的木料二百多車，燃燒時火焰沖天，高達十餘丈，香聞數十里。歲除之日，太常領屬官樂吏千人入宮內，晚上於寢殿前進儺舞，同時「燃巨燭，燎沉檀，螢煌如晝」，皇帝王妃公主都來觀看。唐朝宮廷守歲，還大擺宴席，侍臣應製作詩，歌舞昇平。唐太宗就曾作過（（守歲》詩，描繪除夕夜宮廷生活。詩雲：
幕景料芳殿，年華麗綺宮。
寒辭去冬雪，暖帶入春風。
階馥舒梅素，盤花捲燭紅。
共歡新故歲，迎送一宵中。
在這種時候，正是那些御用文人在皇帝面前應製作詩獻賦的大好時機。唐朝在除夕守歲時，應制詩連篇累犢，汗牛充棟，大部分都是鋪排辭藻，歌舞昇平，稱頌君王聖明，文辭華麗而內容空泛無物。但是有些守歲應制詩，也反映出唐朝宮廷除夕守歲活動的盛況來。像著名唐朝詩人杜審言《守歲侍宴應制》詩寫道：
季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。
宮閥星河低拂樹，殿廷燈燭上熏天。
彈弦奏節梅風入，對局探鉤柏酒傳。
欲向正元歌萬壽，暫留歡賞寄春前。
在各地州縣，人們舉辦除夕之宴，舉杯傳筋，載歌載舞，直到歲日結束。張說《岳州守歲》雲：「除夜清蹲滿，寒庭燎火多。舞衣連臂拂，醉坐合聲歌。」就是平民百姓，也要在家中略備酒席，歡宴達旦。董思恭《守歲二首》為此有熱情謳歌：「歲陰窮暮紀，獻節啟新芳。冬盡今宵促，年開明日長。冰銷出鏡水，梅散人風香。對此歡終宴，傾壺待曙光。」周弘亮《故鄉除夜》亦有「何處夜歌銷臘酒，誰家高燭候春風」的感唱。一年一度的除夕夜，就在人們高歌送酒之際走過了最後的時光。
除夕象徵著一年即將過完，新歲快要來臨，人們甚至通宵不寐，坐而守歲，至少在南北朝時期，長江流域的荊楚地區即出現此俗。據《荊楚歲時記》載：「歲暮（除夕之夜）家傢具餚簌詣宿歲之位，以迎新年。相聚酣飲。」此類事例又見《玉台新詠》卷八徐君倩《守歲》詩。唐詩中也屢見此類記述，如《全唐詩》卷509廬全《守歲》詩、《全唐詩》卷659羅隱《除夜》詩等。
宿歲也是當時民間除夕習俗之一。《荊楚歲時記》前條接雲：「歲暮……留宿歲飯，到新年十二日。則棄之街衙，以為去故納新也。」這種「宿歲飯」大體是表示家庭富足和希望來年豐收之意。又有吃團圓飯之俗。中守歲條注中《風土記》雲：「除夜祭先竣事，長幼聚飲，祝頌而散，謂之分歲。」與上引《荊楚歲時記》「歲暮……相聚酣飲」，記述大體一致，是說在除夕之夜吃團圓飯，這與流行至今的春節習俗已非常接近。
拜年
拜年之風漢代已有之，唐朝以後發展很大。拜年分三種類型：一是同宗族拜尊長，二是親族拜訪，三是官僚朋友之間的互相拜訪。拜尊長一是家中拜家長，二是同族拜長者。這種全族而拜的風俗全國各地大致相同。初一晨起，祭天地祖宗，同族拜年，互道新年之喜。但是親戚拜年就不一定是初一了，走親訪友，互送禮品，共飲美酒，以慶新年。這種風俗直到今日依舊盛行不衰。

3、唐朝人過春節玩得是什麼？

唐朝人過春節其實跟現在人差不多，但是唐朝的娛樂活動會更加豐富，比現在更加具有年味一些。因為以前沒有智能手機之類的東西，所以人們過年都會比較注重形式，會過得比較隆重一些。

唐朝人過春節第一重要的事情就是聚會了。其實就是人們俗稱的吃年夜飯，以前的大家族們最喜歡在過年的時候齊聚一堂，一起吃年夜飯喝酒。因為平時都忙於工作，為了生計奔波，大家族的人更加會很忙碌，一年也見不上幾面，所以在過年這一天他們會更加開心能夠見到彼此，因此他們的餐桌也是很豐富的，菜色也很好，大家就一起喝酒聊天非常開心。

唐朝人過春節還特別喜歡守歲，這個活動其實在古時候不光是唐朝，很多朝代都有守歲這個傳統。就是在除夕夜當天晚上是不能睡覺，大家都要一起守在家裡的大堂那裡，共同等待12點的來臨，一起迎接新的一年，可以說這是一個非常具有傳統意義和歷史的習俗吧，但是一直延續到了至今。也是一個非常有意義的活動。

而唐朝人過春節的時候也特別具有節目的儀式感，大街小巷都是鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的，有很多過年的遊行都非常的好看，所以很多人都會選擇上街去觀看這些遊行展示。就相當於現在的流動性的春晚吧，非常有意思。在當時沒有智能手機，沒有電腦，沒有任何通訊設備，所以人們非常注重這種遊行活動，都會辦的非常隆重和熱鬧，能讓每個人都被這份年味所感染。

其實無論是唐朝還是現在過年都是一個非常喜慶的事，但是唐朝人有一些比較獨特的風俗，比如流行這種就非常具有時代特色。讓人都想前去欣賞一番。

4、大唐盛世的時候，人們過春節都會怎麼慶祝？

春節自古以來便是中國最為重要的節日之一，新春萬物復甦，三陽開泰，是新的一年的開始，而春節歷經數代王朝，其習俗在歷代也各有其異同，有些習俗至今已經消失。唐朝是中國古代社會的高峰之一，今天就讓我們一起看看，唐朝人是怎麼過春節的。

唐承隋制，混亂的南北朝時代被大一統的中央集權國家所取代，中國古代文明包括政治經濟文化社會等方面在唐代達到前無古人的發展高度。貞觀之治、開元盛世兩個盛世的到來更是將大唐文明推向時代頂峰，成為在世界上都盛極一時的強大帝國。都長安匯集各方商賈與奇人異士，盛唐文明海納百川，集各種民族文化於一身，絢麗多彩。在這種時代之下，作為中國傳統文化代表的春節，也迎來了其發展的新高度，習俗豐富多彩。

電影《妖貓傳》中的長安城場景

習俗是社會的一面鏡子，折射出文明的發展狀況。唐代是中國文明的盛世時期，其春節習俗亦帶有其自身社會發展的烙印。窺豹一斑，透過唐代的春節習俗，我們可以更好的了解唐代社會的發展特徵。

唐代人們慶祝春節的場景

唐代春節最為重要的一項活動便是除夕當天的儺戲。儺戲自上古先秦時期便是中國人民春節的一項重要活動。先秦直至漢魏時期，儺的宗教意味濃厚，反映了人們在生產力不發達時期的對宗教鬼神的崇拜。但在唐朝，雖然儺的儀式仍然是繼承北魏時期，但其宗教意味卻隨著社會生產力的迅速發展而淡薄起來。民俗性娛樂性逐漸占據上風，原先庄嚴神秘的儀式中摻雜進了許多輕松愉快的元素。帶有巫術意味的行動被美麗動人的舞蹈動作所取代，原先枯燥無味的宗教吟唱被富有激情的唱誦所取代，儺成為了官民同樂的重要娛樂活動。

流傳至今的儺戲，還保留著幾分古韻

在《新唐書·禮樂志》中便記載了儺戲的情景，要先挑選一些十二歲以上、十六歲以下的少年帶上面具，穿上特製的衣服，以二十四人為一組、六人一列的排開，由一位被稱為「方相氏」的人主持，安排「唱帥」負責領唱，還有數十人以十人為一組負責擊鼓，此外還有「太卜令」、「巫師」等人負責驅鬼。整個過程場面十分雄偉壯觀，反映了人們對春節的重視程度以及社會文明發展的高峰狀態。

儺戲一直被傳承至今

除卻儺戲之外，唐代春節的另一項重要習俗為守夜，這一項習俗也一直傳承至今。據史料記載，唐代宮廷守夜時，要整夜燃燒檀香篝火，皇帝一般大擺宴席，邀請皇親國戚與朝中重臣參加，文人要賦詩唱和，十分歡快。李商隱在《隋宮守歲》一詩中寫道：「沈香甲煎為庭燎，玉液瓊漿作壽杯。遙望露盤疑是月，遠聞鼉鼓驚欲雷。」雖寫隋代，但唐代也是如此，宮中守歲時的歌舞昇平景象反映了大唐盛世的狀況。

唐代宮廷氣象

而在尋常百姓家中，守歲也是一項重要活動。除夕之夜，家人團聚，歡歌笑語，共迎新春，唐代詩歌文化繁榮昌盛，詩歌中的記載為我們後人提供了眾多反映唐代社會的史料資源，孟浩然便在《歲除夜有懷》一詩中寫道「守歲家家應末卧」，反映了平民百姓家的守歲習俗。到了子夜時刻，人們要放鞭炮，以祛除惡鬼，此外儲光羲的《秦中守歲》：「闔門守初夜，燎火到清晨」，則描繪了當時人們在除夕之夜要在家中點燭燃火的習俗。此外例如立門神、貼春聯、壓歲錢、掛年畫等習俗亦是唐代春節的重要習俗並一直持續到今日，而朝正等習俗則因為封建社會的滅亡而消失在歷史長河中。

唐宋時期人們燃放鞭炮的情景

凡傳承數千年而至今薪火未絕者，唯我中華文明舉世無雙。唐代的春節習俗中有很多一直持續到了現在。例如貼門神、貼春聯、守歲等，反映了中華文化的源遠流長。正如前文提到的習俗是社會的一面鏡子，折射出文明的發展狀況。唐代社會政治安定、經濟繁榮、文化昌盛，在世界范圍都首屈一指，其春節習俗豐富多彩，既有宗教意味亦有娛樂民俗趣味且前者愈發淡薄，反映了社會的進步已經使習俗中的崇拜鬼神的宗教色彩逐漸消退，而這一點在之後的宋代文明中體現的更加明顯。在倡導民族文化復興的今天，大唐盛世折射出的中華文明的海納百川的氣魄值得我們學習，更反映了我們對未來的期待。

5、大唐盛世輝煌無比，那唐朝人如何過春節的呢？

有詩雲「故節當歌守，新年把燭迎。冬氛戀虯箭，春色候雞鳴。」就是描寫春節的熱鬧場面。唐朝作為中國歷史上鼎鼎有名的強盛帝國，過節自然是盛大無比，萬物賀新節。

雖然唐朝並沒有春節這一說法，但當時他們已經開始過除夕了。無論是宮廷之內還是民間百姓，在過年的時候都會有很多風俗習慣，而這些與過年有關的風俗或習慣，也一直深受後人追捧並變成了約定俗成的「年俗」。

在唐朝，有幾件比較重要的事情，除夕當天的「儺戲」，晚上便是吃「團圓飯」和「守歲」。

讓我們先來了解一下儺（nuo）戲，唐代春節最為重要的一項活動便是除夕當天的儺戲。儺戲自上古先秦時期便是中國人民的一項重要活動。先秦直至漢魏時期,儺的宗教意味濃厚，是漢族最古老的一種祭神跳鬼，驅瘟避疫，表示安慶的娛神舞蹈。

但在唐朝,雖然儺的儀式仍然是繼承北魏時期,但其宗教意味卻在唐朝盛世的影響之下，淡薄起來。民俗性娛樂性逐漸占據上風,帶有巫術意味的行動被美麗動人的舞蹈動作所取代,原先枯燥無味的宗教吟唱被富有激情的唱誦所取代,同時融入了大量的儒，道，佛等文化，有了許多神話和民間傳說的借用，儺成為了官民同樂的重要娛樂活動。

團圓飯，與如今一般，一家人整整齊齊的吃著熱乎乎的，豐盛的飯菜。守歲時，要將所以房間內的蠟燭盡數點燃，據史料記載，唐代宮廷守夜時,要整夜燃燒檀香篝火,皇帝一般大擺宴席,邀請皇親國戚與朝中重臣參加,文人要賦詩唱和,十分歡快。

到了子夜時刻,人們要放鞭炮,以祛除惡鬼,此外儲光羲的《秦中守歲》:「闔門守初夜,燎火到清晨」,則描繪了當時人們在除夕之夜要在家中點燭燃火的習俗。此外例如立門神、貼春聯、壓歲錢、掛年畫等習俗亦是唐代春節的重要習俗並一直持續到今日。