情人節古時候怎麼過
七夕的民俗有很多，不同地方有不同的慶祝方法，總體流傳比較廣的有：食巧果、穿針求巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、 接露水、拜七姐、儲七夕水、為牛慶生、 拜牛郎、拜魁星、 拜床母、染指甲、七夕觀星、聽悄悄話、結紅頭繩、姑娘洗發、曬書曬衣、為牛賀生等。
穿針求巧
從漢代流傳下來的穿針求巧的風俗是比較廣泛流行的。按照傳統習俗，七夕節穿針求巧屬於「鬥巧」一系列「乞巧」形式中的一種。即女子在比賽中穿針。他們在規定時間里打上綵線結，穿七孔針。穿針速度越快，表示乞的就越多，穿針速度慢的叫做「輸巧」，失巧的人把事先准備好的禮物送給得巧者。
為牛慶生
為牛慶生的民俗也是根據牛郎織女傳說演變而來的。七夕當天兒童為牛掛上花叫做「賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了」為牛慶生」的習俗。
結扎巧姑
其次夜晚在偏西北的地區，女孩子們需要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。
2、古代的七夕節都有哪些習俗，他們怎麼過的？
古代七夕節習俗：
1、穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。在七夕時宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完的人為得巧，遲完的人稱之為輸巧。
2、喜蛛應巧：其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正。
3、投針驗巧：這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。
4、種生求子：舊時習俗，在七夕前幾天，將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」。
5、拜織女：是少女、少婦們的事，她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱，玩到半夜始散。
3、古人是如何過七夕的？
七夕，自漢代以來，由古代歷法的天文點，逐漸向歲時節俗轉變，終於演化為中國的情人節。歷史上的這一天里，古人都在做些什麼呢？乞巧、感嘆離愁、想家??這一天最要的一件事，牛郎和織女鵲橋相會，哈哈??
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星
唐代，七夕還只是女子們向織女星祈求智巧的節日。《荊楚歲時記》載：「七月七日，為牽牛織女聚會之夜，是夕，人家婦女結采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上。則以為符應。」喜子即一種小蜘蛛。杜甫《牽牛織女》詩中有雲：「蛛絲小人態，曲綴瓜果中。」這種風俗一直延續到宋代，《東京夢華錄》則說：「婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正，謂之得巧。」
宋代大多是姑娘們穿針引線驗巧，周處《風土記》雲：「七月七日，其夜灑掃於庭，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉於筵上,祈請河鼓(即牽牛)、織女。」穿針乞巧者，或穿七孔針，或穿九孔針，用一根綵線連續穿過為巧。
佳節女兒約諸鄰，迭將水碗丟巧針。日光照得龍梭影，綉出鴛鴦如意君。古時女子乞巧自然也乞姻緣。對當時女子來說，針法嫻熟直接關繫到日後姻緣，心靈手巧的織女與其愛情傳說便也是閨中女子們的嚮往。到清代，《燕京歲時記》：「京師閨閣，於七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動如雲，細如線，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒。」清朝詩人吳曼雲《江鄉節物詩》：「穿線年年約北鄰，更將余巧試針神。誰家獨見龍梭影，綉出鴛鴦不度人。」
七月七日，女兒忙於拜織女，而男子則忙於屠狗祭魁星。俗傳次日是魁星生辰。魁星文事。想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，是以祭拜，以求考運亨通。而魏晉故事裡，還有七夕曬書的風俗。今時的我們或許不能穿針乞巧，但念想著牛郎織女的故事，順便曬曬書湊湊熱鬧，倒也是件美事。
暮雨：其實七夕不是真正歷史上的中國版情人節，真正稱得上是中國版情人節的節日叫上巳節，日期是三月初三，在這一天男女相約出遊，互贈芍葯。今天有收到芍葯的嗎？哈哈
4、古人是如何過情人節的？
越來越國際化的今天，國內年輕人對於西方的情人節也特別熱衷。豈知我們中國早就有自己的情人節，而且距今已有數千年的歷史，這就是「上巳節」。何謂上巳節？我們的祖先用天乾地支計年、月、日、時，干支相配，逢巳之日稱「巳日」，農歷三月上旬多逢巳日，所以謂之「上巳」，而這個日子就是我國古有的情人節――「上巳節」（亦稱元巳、三巳、除巳）。它起源於上古時期，由人們對主管愛情婚姻和生育的女神高?的祭祀活動而演變、形成的一個喜慶節日。高?又稱郊?，因供於郊外而得名。古時，?同媒，媒又來自?（初胎謂?），最初的高?是個懷孕的成年女性，傳說她是主管男女婚配和生育的一位自由女神。農歷三月上旬的上巳日，正是春暖花開、溪水盈盈、草木繁茂的時日，未婚男女於此日踏青來到河邊，祭祀高?女神，他們一邊洗除冬日的污垢，一邊談情說愛，互贈情物，私定終身。此日，即使野合，也不違法。
《曲水流觴圖》
《麗人行》根據唐代大詩人杜甫同名詩而作，取「三月三日氣象新，長安水邊多麗人」句意。程十發作
西周時，周王對上巳節的活動有了明確規定，《周禮?媒氏》曰：「仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。若無故不用令者，罰之。可男女之無家者而會之。」意思是說，陽春三月上巳之日，未婚男女都要到郊外河邊去相會，公開地談情說愛，自定終身，這一天沒有什麼禁忌。如果有人待在家中不去參加，那就要受到朝廷的處罰。失夫喪妻的孤男寡女也要去相會，以求得婚配。西周時，上巳節的活動是在周天子指定的女性神職人員的安排下進行的，神職女巫代表著上古自由女神高?，主持男女自主擇偶。《周禮?春官?女巫》載：「女巫掌歲時祓除釁浴。」鄭玄注曰：「歲時祓除，今三月上巳水上之類，釁浴：謂以香薰草葯之湯沐浴。」應劭的《風俗通》曰：「按周禮女巫掌歲時以祓除疾病。禊者潔也，故於水上盥潔之也。已者祉也。」在女巫關照之下，少男少女於水邊以香草祓禊洗浴，除去冬日的污垢，以祈福美滿的生活和生育。上巳節到水濱洗濯，以除凶去垢，謂之「祓禊」。由此可知，西周是個帶有理想和浪漫色彩的時代，它一邊繼承著中古彌漫的巫風，一邊步入質朴坦盪、鍾鳴鼎食的鬱郁人文境域。「水邊祓禊」之俗體現了上古原始宗教的遺風，也展現出後世消災祈福的民族心理淵源，同時也塑造出了詩一般柔婉的節日。
《詩經?鄭風?溱洧》具體描繪了上巳節歡快的情景，其詩曰：「溱與洧（溱水河呀洧水河）！方渙渙兮（水勢盛大）。士與女（小伙和姑娘），方秉蘭兮（清香的蘭花拿在手中）。女曰：『觀呼！』（姑娘說：『我們去看看玩玩吧！』）士曰：『既且，且往觀乎。』（小伙說：『我已玩過了，不妨再去樂一樂。』）洧之外（一起走到廣闊的洧水河原野），詢?且樂（地方寬大，人很多，真快樂）。維士與女（擠滿了男和女），伊其相謔（大家都在戲謔談笑），贈之以勺葯（男女互相贈送香勺葯）。」僅舉一段，即可知周時上巳節男歡女愛的盛況。
到了秦漢，巫術色彩減退，踏青春遊等更為各階層人們所接受。秦時人們在郊外盪鞦韆、放風箏、河邊祓禊，青年男女對歌抒懷，各行其樂。到了漢代，河邊祓禊亦為常俗，不只民間如此，帝王、皇後等上層人士亦參與活動。《漢書》載：「太後春幸蠶館，率皇後、列夫人桑，遵灞水而祓除。」呂太後率貴婦關懷養蠶事，並遵照節日習俗去灞水祓除冬日污垢。《史記?呂太後本紀》也記載了呂太後執政的最後一年（前180年）三月三日，親赴灞水祓禊之事。《漢書?武衛皇後傳》中記述：武帝即位數年無子，上巳節赴灞水祓禊，亦有求子之意，返回時經過姐姐平陽公主家，由此產生了一樁著名的趣事：公主將家中求得的良家女十餘人引出，帝皆不悅。飲宴中，賤微出身卻能歌善舞、貌若天仙的衛子夫為之謳歌，帝獨悅衛子夫。帝起更衣，衛子夫於軒中侍帝，得幸。納入宮中受寵，後被冊封為第二任皇後，其與帝所生之子劉據被立為太子，其弟衛青、姊子霍去病亦為武帝立下了漢馬功勞。《漢書?禮儀志》載：「是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢病為大吉。」從漢代起，文士們還在這天題詩行令，貴族官僚則在河邊飲酒作樂。
說到此，不禁使人聯想到漢代產生於長安西郊昆明池畔牛郎、織女的愛情故事，人們贊美「七夕」相會的忠貞愛情，認為「七夕」為我國又一個情人節。說實話，牛郎織女一年之中相會一次，又要分離，是一樁愛情悲劇，反映了勞苦群眾反對束縛、婚姻自主的心聲。所以，真正私定終身的自由，還是在古有的上巳節。
農歷三月巳日雖在上旬，但每年具體日子並不固定，為了方便統一，魏晉時乾脆將上巳節定在了三月初三日。《晉書?禮志》雲：「漢儀，季春上巳，官及百姓皆禊於東流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以後，但用三日，不以上巳也。」雖不局限於巳日，但上巳節名卻不改變。從此，上巳節就固定在二十四節氣中的「清明」這天。後又將清明前一、二日的「寒食節」也納入其中，清明這個節氣就變為三者合一的節日了。其內容雖然更加豐富，但古人還是稱它為「上巳節」。
自漢代起，上巳節有了文士們水邊賦詩行令、貴族官僚們河邊飲酒作樂的習俗。魏晉時，經文人雅士進一步的張揚，便演化出了「曲水流觴」的逸事來。東晉永和九年（353年）三月三日，時任會稽內史、右將軍的王羲之召集謝安、孫綽等名士四十一人，於會稽山之陰蘭亭結伴宴飲，並引水環曲成渠，曰「曲水」，他們將盛酒的「觴」浮於水面，順流而下，觴杯經過誰面前時，誰即可一飲而盡，然後吟詩作賦，以抒情懷。這次共得詩作三十七首，王羲之為其作序。這次祓禊宴飲，誕生了天下第一行書的《蘭亭集序》，也為後世形成了一道獨特的文化景觀。
特別值得一提的是，大唐皇帝每到上巳節都要幸游曲江。尤其是風流天子李隆基，每年上巳、重九兩節，他都要在芙蓉園中大宴群臣，尤以上巳最盛，此為慣例，連綿不下百年。特別是開元、天寶年間，其規模之大世所罕見，史稱「傾動皇州」。此日，在京的文武官員亦可帶妻妾子女前往。杜甫《麗人行》詩雲：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。」道盡了楊貴妃及貴婦嬌妾們游覽曲江的盛景。帝與近臣的筵席設在居高臨下的「紫雲樓」上。翰林學士筵席則設於綵船之上，其他各級官員的筵席分設於亭台樓閣及錦秀帳幕之中。此日，京兆府中的樂舞班社則齊集曲江，大臣府中的歌伎、宮中教坊的樂舞人員都來助興演出。唐代又是一個詩歌的王國，上巳節時，皇帝要賜御制詩給臣僚，大臣們則要以韻作應制詩；文人雅士也有上巳節的詩作，王維幾乎在每年的上巳節都有佳作，且各不重復，保留至今。有關上巳節曲江的唐詩有五百多首，此即「五百唐詩激昂，盡數曲江流飲。」雖說唐代以祓禊、宴飲、賦詩為主，但亦有男女自定終身的故事，唐人白行簡的著名小說《李娃傳》就是以曲江為背景寫成的。唐末，國都東遷，曲江漸趨衰微。清康熙年間多雨，一度波光粼粼，被列為「關中八景」之一。
5、古代人們如何過七夕節？婦女可穿盛裝逛街趕廟會嗎？
古代的七夕節其實也叫做乞巧節，翻譯過來就是祈求能夠手巧的節日。在古代的是七夕節也是為了紀念牛郎織女的節日。雖然也是年輕的男女求愛的日子，但是也有女子希望可以跟織女一樣心靈手巧。所以說在這一天除了對一些年輕的情侶很有意義以外，其實更像是現在的女生節，是女生們聚在一起的節日。
在古代的時候女子一般是不允許出門的，唯獨七夕節這一天，女子可以出門逛一逛。所以說每年七夕節廟會的時候就會吸引很多女子出門，而在廟會猜燈謎等地方，很可能會邂逅一段姻緣。但是不同的朝代規矩都是不一樣的，有些朝代女子在七夕節也不允許出門。所以說有些女子會在七夕偷偷摸摸的出門逛逛。
其實這一天對於女子來講更加重要，古代的時候如果一個女子心靈手巧，那麼是非常受到重視的，畢竟在古代認為女子無才才是德，而女德確實必需要遵守的。所以說古代的女子精通刺綉的人，會被認為是非常有能力的，這是女子的基本技能，所以說女子都希望可以跟織女一樣特別善於刺綉，在這一天就會祭拜織女希望可以跟她一樣。
而且在這一天，女子們會聚集在一起，這一天會變成女子們的聚會，在聚會上面可以吃吃喝喝，還有很多的游戲。其中有一個游戲在影視劇中經常可以看到，就是女孩們會用一隻碗盛滿水，然後小心的把針放在水面上，如果針可以保持平衡在水面上，並且沒有沉到水底，就代表自己也會跟織女一樣心靈手巧。但是如果針掉到了碗底的話，那麼就不能如願了。雖然都是小游戲，但是也表現出了手工活對於古代女子是很重要的。
6、古代的情人節是七夕節嗎？古人是怎樣過情人節的？
在古代，情人節確實存在，這個節日被稱為元宵節。我不知道元宵節什麼時候會被宵禁。因為夜幕下的世界是安靜的，但因為夜幕的掩護，很多陰謀都可以實現：比如唐朝歷史上的 "唐龍政變"，李隆基利用夜色發動了針對韋太後的政變。所以統治者想把夜晚控制住，所以有宵禁。
所謂 "宵禁 "是指人們在夜間不允許在街上活動。漢武帝在位期間，有位大臣建議他向太一神獻祭，以保護漢朝的繁榮。祭司告訴漢武帝，祭祀太乙神應該在正月十五舉行，這一天，天子和眾人放燈慶祝，太乙神會保佑漢朝。因此，漢武帝下令在正月十五日祭祀太乙神。一般認為，元宵節就起源於這個時候。雙七節，在古代被稱為七巧節，起源於漢代。當時，中國幅員遼闊，物產豐富，不同地方的習俗也不盡相同。七月初七，當地一些姑娘和婦女崇拜織女，希望能像織女一樣心靈手巧，縫紉精細，心靈手巧，所以叫'七巧節'。
還有的地方習俗在這一天，把出嫁的女兒接回家，所以叫'女兒節'。此外，一些州縣的文人，為了顯示自己的藏書和文采，在這一天把自己的藏書拿出來曬一曬，又稱 "曬書節"。
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7、古代的規矩很森嚴，那麼古代的情人節都是怎麼過的？
古代人是不過二月十四號這個情人節的，七夕節雖然被我們現代人看做中國情人節，但是對於當時的古代人來講，在凄美的七夕節里談情說愛這肯定不是首選的。七夕節在當時按現代的說法就是女生節，就是女孩拜訪閨中密友和祭拜織女，還有切磋女紅和祈福的日子。由於古代的規矩很森嚴，因此在古代，年輕的女孩子也只有在這個時候才可以明正眼熟的出去遊玩的，當然了，這也就成了年輕男子展開愛情攻堅戰的最好時候。
在古代的時候，女子是不能隨便出門的，所以她們平時都是只待在自己的家裡面的，但是每年到了這一天的時候，家裡人就允許她們出來了，讓她們到街上看看燈，到處玩玩，大家可以想像一下，在這樣的場景裡面，全是年輕的男女，怎麼可能不談戀愛的，所以說這一天還真的是過節日最有意境的一天了。
我們都知道七夕節的來源於牛郎織女有著直接的關系，而牛郎織女的故事中七夕的主角並不是牛郎，而是織女，織女被稱為是古代紡織業的守護神，也是浪漫愛情的開拓者。在情人節這天女孩們是可以出門的，而且可以結伴而游，元宵燈會為男子們提供了相識、約會的機會，創造了愛情條件。
現代的「情人節」更多被貼上了一種商業色彩，遠遠喪失了古時男女為了戀愛而「別出心裁」的浪漫。不同於現在流行的「鮮花」和「巧克力」，古人互贈的貼身定情信物蘊含著更加含蓄和深遠的意義。古人雖然含蓄，但過起情人節來要遠比現代人更加浪漫。