七夕節在中國有什麼風俗

1、七夕節有什麼節日習俗

七夕節的習俗有：祭月、乞巧、接露水、香橋會等。
1、祭月：作為中國古代重要祭禮之一，始於先秦，是皇室禮儀，後演變成了以家庭團圓為主題的祭祀儀式。中秋節源自古代對月神的崇拜，是漢民族祭月習俗的遺存和衍生。
2、乞巧節：是指向織女乞求一雙巧手巧藝的也是她們祈求自己長得美麗，有一雙巧手，嫁得一個如意郎君，這是女兒們的美好願望。
3、接露水：傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
4、香橋會：七夕香橋會來自於中國民間牛郎與織女的愛情傳說。在農歷七月初七，牛郎織女鵲橋相會。
七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。
七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

2、七夕節，中國人有什麼習俗？

農歷七月初七，傳統的七夕節又要到了。商家也好，媒體也罷，包括熱戀中的男男女女們，又開始熱鬧了起來。單身狗說：我不care！Ok，祝你緣封不動，高興就好。

不管怎麼說，七夕是咱們中國的一個傳統節日，有著悠久的歷史，也有很多豐富的節日活動，但這些傳統的節俗，今天已經很難見到了。我們今天所謂「過七夕」，或者叫「中國情人節」，其實大多數的節日符號都是從西方情人節復制過來的，諸如巧克力啊、燭光晚餐啊等等。雖然也挺熱鬧，但總歸少了些「中國范兒」。那麼，傳統的中國人是怎麼過七夕的？今天就讓我們一起來看一看。

咱中國人講究「名正言順」，所以在介紹七夕的節俗之前，先跟大家聊聊這個節日的名稱問題。

七月初七，這最早當然是農歷中的一個日子，據民間傳說，在這一天牛郎和織女會在天上相會。將天空中的星象附會成神話故事，這是世界上很多民族都有的一種敘事方式，咱們中國也不例外。據考證呢，牛郎織女的傳說大約產生於西周時期。七月七是牛女相會的日子，這便是這個日期最早的含義。

鵲橋相會

隨著牛女傳說的傳播，民間開始出現一些在這一天紀念牛郎織女的活動，比如在雲夢秦簡中有關於牛郎織女的傳說記載，在《三輔黃圖》中也有在渭水上架橋，接引牛郎織女的活動。這些活動在西漢時逐漸傳到了宮廷之內，如《西京雜記》中有記載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，俱以習之。」後世七夕節最主要的穿針乞巧節俗，在這時已經出現了。不過這個時候，人們一般還是把這個節日叫做「七月七日」，而「七夕」的簡稱，要到東漢之後了。

七夕節也叫乞巧節

七月七日牛女相會，民間最早的節俗實際上也是跟男女相會有關。但後來傳到宮廷之中，皇宮里自然不能再慶祝男女相會。宮廷之中彩女（即宮女）眾多，於是就逐漸地變成以穿針為代表的乞巧、鬥巧活動。這些活動也隨著官方的推動逐漸地擴散到民間，七月七日也就有了「乞巧節」的名字。而由於這些活動主要都是女性尤其是未婚女性參與的，所以在很多地方，這一天也被叫做「女兒節」。

七夕節起源於紀念牛女相會，但在後世相當長的一段時間內，其主要的節俗和牛郎的關系其實不大，織女才是這一節日的主角。相應的，參與節日活動的主體，也是以女性為主的。傳說中織女的針法非常的高超，所以在七夕這一天，人間的女子便趁她與牛郎相會的時候祈禱她能夠將巧藝傳給自己。所以乞巧就成了傳統七夕節的主題。而相應的，傳統女性的其他一些訴求，也會在這一天向織女祈願，所以七夕的節俗中還包含了乞美、乞子等內容。

1、乞巧的節俗

傳統的七夕節中，向織女乞巧的儀式可謂多種多樣。從官方到民間，不同的地區也有不同的地方特色。

最著名的節俗當屬穿針乞巧。前引《西京雜記》中「穿七孔針」說的便是這種習俗。南朝時期的《荊楚歲時記》中也有「人家婦女結綵縷，穿七孔針」的記載。一般來說，這種穿針活動，往往還要加入一點比賽的性質，稱為「鬥巧」，要比賽誰能穿得更快更好，才算是乞得了巧。而在後來的發展中，不同的地方又發展出了一系列新的「玩法」，比如對月穿針、暗處穿針、背手穿針等等，甚至七孔針已經不能彰顯女性高超的技藝了，天津等地的女孩子還流行過穿九孔針。通過這樣的比賽，實際上也體現了七夕作為一種節日，它的娛樂與社交的功能。

穿針乞巧

此外，既然是向織女「乞巧」，那自然也少不了乞求、祭拜的儀式。魏晉時期，「其夜灑掃於庭，露施機筵，設酒脯時果，散香粉於筵上，熒重為稻，祈請於河鼓織女，言此二星神當會。」七夕逐漸變成一種家庭的聚會，要擺香案、設供品，然後於月下向織女請求。具體的儀式和供品，各地依風俗和物產不同有很大的差別。除了常見的茶、酒、點心、水果之外，有些地方有供「針」的。這個針並不是縫衣服的針，而是少女提前幾天將豆子泡在水裡，發出來的豆芽。擺上供品後，自然要祭拜織女，或者是畫像、或者是泥塑的偶像，也有的地方直接對織女星祭拜。

七夕節既然是祈禱，那麼也免不了有一些占卜的習俗。這其中最有名的就是用蜘蛛來占卜，或許是因為蜘蛛結網，與人們織布有相似的地方吧。像《荊楚歲時記》中有「有喜子網於瓜上，則以為符應」的說法。具體的占卜做法各地有差別，但一般都是抓一隻蜘蛛，放在小盒子里，然後第二天如果結網了，或者結的網多，便以為得巧。

除此之外，吃巧食也是一種乞巧的方式，包括各種特製的巧果、巧飯等等。巧果除了各種時令的水果之外，一般會用各種油、面、糖混合然後油炸成不同形狀的面果果。也有的地方會烙各種形狀的餅子，也有見做各種糖人面人的。總之，各地風俗不同，花樣很多。至於巧飯，一般是面條、水餃一類，但有些地區加入了一定的社交元素。比如山東一些地方，過去有七個姑娘一起准備材料，一起包水餃吃的習俗。

巧果果

2、乞美的習俗

愛美是女人的天性，這一點從古到今都沒有變過。作為一個以女性為主體的節日，傳統的七夕節俗中，自然也少不了女性對美麗容貌的祈願。比較有代表性的乞美節俗有：

以花朵汁液染紅指甲。在沒有各種化學合成的指甲油的古代，用植物汁液染紅指甲是比較常見的一種化妝手段。不過對大多數普通人來說，這種對美的表達收到財力與社會的制約，平時是不太有機會顯露出來的。而七夕節正好給了愛美的女性一個表達的機會。用來染紅指甲的植物各地都有不同，比較常見的有鳳仙花、月季花等。

鳳仙花

用木槿葉洗頭。在一些地方神話傳說中，織女在七月七這天在機杼旁用木槿葉洗頭，頭發烏黑亮澤，牛郎看了遂心生愛慕。所以後世七夕，有用木槿葉煮水洗頭的習俗。這裡面除了對美麗、清潔的追求外，也暗含了女性對愛情的渴望。

此外，也有些地方有用露水洗臉、沐浴的習俗。在江浙一帶，有民間傳說七夕的露水是牛郎織女約會時流下的眼淚，有清潔美容的效果。女子在七夕當晚將水盆置於屋頂，第二天用接的露水洗臉，洗手，可以讓眼睛明亮、心靈手巧。

如前所述，傳統的七夕是一個以女性為主體的節日，其主要的節日內容為乞巧，故也被稱作乞巧節。然而，乞來的「巧」，是做什麼用的呢？或者說，女性為什麼要去「乞巧」？這有什麼好處？

答案是顯而易見的，手巧，在傳統的掛念里被認為是女性重要的「美德」，善紡織也是女性在家庭中立足的重要技能。這樣一種對「手巧」的強調，根本上來說當然是傳統農業社會「男耕女織」的家庭分工決定的。但一定程度上，在一個由男性掌握資源分配權力的男權社會，男性通過或明或暗的手段，對「優秀女性」標準的構建，在這種觀念的形成中也起到了重要的作用。甚至於，很多女性自己也在潛移默化中認同了這種標准，認為「女人應當如此」。這實際上印證了波伏娃所說的：「女性是被創造出來的」。

男耕女織

然而，除了將女性工具化的「巧」的需求之外，女性也有對愛情的需求，對美好家庭生活的渴望。這些需求在傳統社會中被壓抑和隱藏起來了，但也是真實存在的需求。我們可以從一些傳統的文學作品中，窺見這種被遮掩的需求的一角。

比如，我們在傳統戲曲《長生殿》中，第22出《密誓》有「七夕乞巧，長生盟誓」的故事。這一出戲，名義上是楊、李在七夕乞巧，實際上通篇並未祈求得巧，而是在講述兩人愛情的誓言。

《長生殿》

當然，文學作品是男性構建的文本，可能也有些高高在上。那麼主要由女性俚語構成的《西和乞巧歌》（清代到民國甘肅西和女性乞巧節的歌本），則將女性的真實訴求表達的明明白白，如抱怨婚姻不幸的：「一樣的戥子一樣的銀，女子不如兒子疼。
十二三上賣給人，心不情願不敢嗯」；有抱怨抓壯丁的：「半夜裡射門心上驚，保長領人進了村」；等等。

對愛情、對美好婚姻、甚至對男女平等，這些都是埋藏在女性心底深處的乞求，又豈是一個「巧」能涵蓋的呢？

3、七夕節的風俗 七夕節的風俗有什麼

中國各地的七夕節習俗各有不同，愛戀當中的人們一定少不了要准備好玫瑰花和巧克力送給自己的另外一半。那麼大家知道七夕節的習俗都有哪些嗎？接下來讓我們一起來看看中國七夕節的習俗。

七夕節的習俗

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針（或五孔針、七孔針），趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為「得巧」。

2、喜蛛應巧

喜蛛應巧也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。

所謂「喜蛛應巧」，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主）放在果盆上，這通常是在穿針乞巧前已由大人們作了准備。

「穿針乞巧」以後，大家都睜大眼睛看果盆上有否「喜蛛」在結網，誰先發現，誰就大吉大利。

所謂喜蛛，其實是一種米粒大的小蜘蛛，夏秋之交，在一些花草樹木上，常能見到，偶爾有一隻爬在人身上或被人發現在屋內，都說是喜事之兆，一般都會被很小心地放生，大家都不會輕易弄死它。

但果盆上要有這種喜蛛的蹤跡，卻也不容易，有時為了早點分到瓜果，孩子們中總有一人會偷偷捉一隻放在果盆上。大人們其實也知道，睜一眼閉一眼的，在孩子「發現」喜蛛的歡呼聲中，邊把瓜果分到各人手中，邊說道：」吃吧，吃吧，年年有巧，年年有巧。「

3、投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。將針投到水中，看針在水底的影子，如果形成鞋、鳥獸之類的就乞巧成功，如果影子粗的像錘子、細的如發絲就失敗了。

4、種生求子

在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」。

或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。

還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

5、供奉"磨喝樂"

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子如知、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。

其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越做越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩不相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或迅橡彎用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

6、拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。

7、拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星畝悶默禱。玩到半夜始散。

8、曬書曬衣

劉義慶的《世說新語》說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書。」誇耀自己腹中的才學，曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時，為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是綾羅綢緞。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破舊的衣服。由此可見當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

9、染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，不僅可以年輕美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。

用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

10、為牛慶生

兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。

因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。

人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。

此外，全國各地還有七姐誕、吃巧果、接露水等節日習俗。

4、七夕節都有哪些習俗

1、吃美食

每逢佳節吃美食我想應該也是中國的傳統。七夕節也不例外，過節的時候也有自己的專屬美食---乞巧果子，又名巧果。是用油、面，蜜、糖做成的，而且會做成瓜果花草等各種好看的模樣，自己做了端出來吃或者拿出去賣。反正，七夕這天美食是不可少的。

2、供奉小玩偶

供奉小玩偶這個習俗大概是為兒童准備的。七夕時人們會做一些形象各異的小玩偶擺在家裡。最開始玩偶都是用土塑造的，做一些牛郎織女和小孩子的玩偶形象，或者牛啊羊啊的小動物形象。不一定多好看，但是有趣。後來卻越做越精緻，不只用金銀，還有的人做成跟真人一樣高的奇特玩偶。

3、穿針比賽

七夕節有三大比賽，穿針比賽其中最早開始流行的，大約從漢代開始。在七夕節這天，各家各戶的女人女孩都會有出家門，大家聚在葡萄架下，一邊猜女郎織女相會會說什麼輕言密語，一邊拿出自己的針線女紅。通過穿針的方式乞巧，穿的最快者就是手最巧的。

(4)七夕節在中國有什麼風俗擴展資料：

七夕的傳說：

民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會之時。 織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。

女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

5、七夕節有哪些習俗

七夕即農歷七月初七，是中國傳統的歲時節日之一。七夕源於古人對於星象的觀察以及在此基礎上形成的星宿崇拜。織女星和牽牛星是銀河兩側的亮星，很早就受到人們關注，七月之初織女星在正東方出現，人們據此確定七月的月序。許多地方七夕有拜織女星和魁星的習俗，是遠古時代星宿崇拜的遺留。
七夕的習俗有哪些？
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。女子手執五色絲線和連續排列的九孔針（或五孔針、七孔針）趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為「得巧」。
喜蛛應巧
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」。
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代盛行的七夕節俗。七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。
供磨喝樂
「磨喝樂」是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為穿荷葉半臂衣裙，手持荷葉。古時無論是達官顯貴，還是平民百姓，都用「磨喝樂」來供奉牛郎、織女，藉此來實現「乞巧」和多子多福的願望。
曬書曬衣
古代，「七夕」節還有曬書、曬衣的習俗，據說是可以避免蟲蛀。人們選擇七夕曬書據說是因為七月七日，天門洞開，陽光強烈，是龍王爺「曬鱗日」，人們多在此日暴曬衣服、棉被之類，以防蟲蛀，讀書人也往往在這一天曝曬書籍。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。

6、七夕節的習俗有哪些？

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日，由上古星宿崇拜演化而來，普及於西漢，鼎盛於宋代，經歷史發展，被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。人們常在這一天，拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，成為七夕的傳統習俗。

7、七夕節日的風俗有哪些 七夕節日的風俗介紹

七夕節又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。

經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。七夕節的風俗主要有:香橋會、接露水、拜七姐、鬥巧、乞求姻緣、游七姐水、種生求子、儲七夕水、為牛慶生、七巧貢案、迎仙、拜牛郎、拜魁星、拜床母、染指甲、七夕觀星、聽悄悄話、凈水視影、結紅頭繩、姑娘洗發、曬書曬衣、結扎巧姑、玩磨喝樂等。我認為在七夕節的眾多風俗中值得一提有4個，下面就跟我一起看看吧:

🌷七夕節風俗之一：穿針乞巧🌷

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。穿針乞巧，中國歲時風俗。每年七月初七舉行。七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針（或五孔針、七孔針）趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為「得巧」。展現了古代中國勞動人民的聰明才智和生活嚮往。

《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設氏裂坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

乞巧節有著特別的乞巧方式，最有名的是穿針乞巧，即誰穿針引線快，誰就「得巧」，慢的稱「輸巧」，輸巧者要將准殲滲閉備好的禮物送給得巧者。農歷七月初七的夜晚即七夕節（或乞巧節），根據傳統，中國民間女子要當庭布筵，虔誠跪拜織女星，乞求保佑自己心靈手巧，乞求智慧和精巧女工技藝。

🌷七夕節風俗之二：喜蛛應巧🌷

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝的梁宗懍《荊楚歲時記》說;「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說;「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。

所謂「喜蛛應巧」，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主）放在果盆上，這通常是在穿針乞巧前已由大人們作了准備。「穿針乞巧」以後，大家都睜大眼睛看果盆上有否「喜蛛」在結網，誰先發現，誰就大吉大利。

所謂喜蛛，其實是一種米粒大的小蜘蛛，夏秋之交，在一些花草樹木上，常能見到，偶爾有一隻爬在人身上或被人發現在屋內，都說是喜事之兆，一般都會被很小心地放生，大家都不會輕易弄死它。

但果盆上要有這種喜蛛的蹤跡，卻也不容易，有時為了早點分到瓜果，孩子們中總有一人會偷偷捉一隻放在果盆上。大人們其實也知道，睜一眼閉一眼的，在孩子「發現」喜蛛的歡呼聲中，邊把瓜果分到各人手中，邊說道：」吃吧，吃吧，年年有巧，年年有巧。「

🌷七夕節風俗之三：投針驗巧🌷

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物喊橡略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」

「投針驗巧」：先准備一隻面盆，放在天井裡，倒入「鴛鴦水」，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天過夜，再經第二天即七月初七白天太陽一曬，到中午或下午就可以「驗巧」了。原來面盆里的水，經過半天太陽光照射，表面依稀生成薄膜，於是取引線（即「縫衣針」），輕輕平放在水面上，針不會下沉，水底下，就出現針影，這針影若是筆直的一條，即是「乞巧」失敗，若是針影形成各種形狀，或彎曲，或一頭粗，一頭細，或是其他圖形，便是「得巧」。

投針驗巧是中國歲時風俗，每年七月初七舉行。屬於七夕節期間穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節習俗，展現了古代中國勞動人民的聰明才智和生活嚮往。

🌷七夕節風俗之四：拜織女🌷

「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

織女，又名七姐、七星娘娘、天仙娘娘、七娘媽等，七月七是其誕辰。「拜織女」純是靚女們的事。在新中國成立前，「七夕」是婦女的盛大節日。舊時代婦女向七姐「乞巧」，乞求她傳授心靈手巧的手藝，其實所謂「乞巧」不過是「鬥巧」。靚女們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的靚女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。不同地方在「七姐誕」的慶祝儀式各有不同特色。 

在閩南和台即稱為拜「七娘媽」，七星媽又稱七星娘娘、七星夫人、七娘夫人。七夕是「七娘媽」的誕辰日，民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，台灣民間還流行一種「成人禮」，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝「七娘媽」保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，台南地區要為16歲的孩子「做十六歲」，行成人禮。有的家長除了在七夕節這天祭謝「七娘媽」之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、台灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中葯使君子和石榴。

七夕節是乞求婚姻幸福，追求愛情的一個節日，姑娘們會在七夕節那天的晚上，把自己家裡摘下的瓜果、鮮花和自己製作的一些手工藝品，擺在案前，案桌上邊，在庭院里擺在案桌上面，對月進行一個乞拜，一邊拜一邊在心裡默默祈禱，一個是向織女乞求智慧，另外又向織女乞求婚姻的美滿。