以色列為什麼沒有聖誕節

1、以色列國聖誕嗎

簡單點說，以色列國內幾乎毫無聖誕氣氛，甚至稍微傳統點的猶太家庭（更不要提超正統派了），連基督的名字都不會提。如果當他們面說「Jesus」，「Oh my God」,有時候都是會生氣的。

因為基督傳的教在當時的迦南地區來說，就好像是異教，他們本來信的是猶太教，有一個人在這里傳播一種別的教，就會有人憎恨他，所以猶大才會給羅馬人報信，讓他們來抓耶穌，並釘在十字架上。

以色列在12月20日前後有一個光明節，持續8、9天左右，每天晚上從左向右（點燈人）在燭台上點一隻蠟燭。當地的商業街或著名廣場上會有一些拉比，主持一個點燈儀式，還會有樂隊伴奏，很歡樂，下面的民眾載歌載舞。

現在的巴以地區，伯利恆聖誕節時有很濃烈的聖誕氣氛，因為是耶穌出生地。在伯利恆的聖誕教堂（傳說耶穌出生的馬棚的上面加蓋的教堂）前的廣場上會舉行聯歡會，12月25日零時教皇還會在聖誕教堂主持彌撒（好像是，反正教皇24號晚上是會在伯利恆的，巴勒斯坦民族權力機構主席阿巴斯近幾年這時好像也都會去），不過25日零時的彌撒不是誰都可以參加的。

每年西方有很多基督徒用聖誕假期，拖家帶口來以色列和巴勒斯坦旅遊，到耶穌誕生地沾沾仙氣兒~~

2、哪些國家要過聖誕節，哪些國家不過聖誕節

聖誕節是基督教世界最大的宗教節日，傳說是耶穌降生的誕辰。它是一個宗教節日，全球有許多深受基督教、天主教影響的國家，有著過聖誕節的傳統，聖誕會有假期，人們也會有一些對應的宗教慶典活動。
但需要注意的是：
伊斯蘭教、印度教、佛教徒、猶太教……他們通通不過聖誕節！
只有基督教徒、天主教徒才會「正兒八經」過聖誕節，對我們中國人來說，更多是樂呵樂呵湊個熱鬧。但是在某些國家，聖誕節就真的是信仰沖突了，比如在沙特，就禁止過聖誕節，也不會出現聖誕樹。
不過聖誕節的國家包括：沙特、阿聯酋、敘利亞、約旦、伊拉克、葉門、巴勒斯坦、埃及、利比亞、阿爾及利亞、阿曼、蘇丹、索馬里、摩洛哥、突尼西亞、卡達、吉布地、黎巴嫩、茅利塔尼亞、巴林、以色列等。
曾經有一個美國采購公司的老總抱怨說：我是一個美國猶太人，我們根本不過聖誕節，但是每年，我都會收到hundreds of Christmas greetings，這些聖誕祝福有的製作的非常精美，一看就是經過精心策劃的，但是錯誤的節日祝福，讓我覺得啼笑皆非。
以色列不慶祝任何「外來節日」（即非自身文化傳統的節日），所以聖誕節甚至是新年都是不放假的。以色列過的是「猶太新年」。
俄羅斯人的聖誕節在1月份！
基督教的另一大分支——東正教的聖誕節慶祝則在每年的1月7日，大多數的俄羅斯人在這一天過聖誕節。同樣以東正教為主流信仰的國家包括：烏克蘭、白俄羅斯、摩爾多瓦、羅馬尼亞、保加利亞、塞爾維亞、馬其頓、喬治亞、黑山。

3、以色列人和阿拉伯人過聖誕節嗎?

以色列和阿拉伯也有很多歐洲人，他們是過聖誕節的。但本土生長的人是不過聖誕節的。

阿拉伯國家(沙特、阿聯酋、敘利亞、約旦、伊拉克、葉門、巴勒斯坦、埃及、利比亞、阿爾及利亞、阿曼、蘇丹、索馬里、摩洛哥、突尼西亞、卡達、吉布地、黎巴嫩、茅利塔尼亞、巴林等二十多個國家)不過聖誕節。

 聖誕節是基督教的一個重要的節日，定於每年12月25日，紀念耶穌基督的誕生，同時也是普遍慶祝的世俗節日。紀念耶穌誕生的節期與時值仲冬的農節和太陽節這兩個非基督教節日巧合，因此慶祝習俗來源不一。在羅馬帝國范圍之內，12月17日農神節是尋歡取樂、互相饋贈的日子。12月25日是古伊朗人所崇奉的正義之神密特拉的生日。古羅馬人在元旦用青枝綠葉和燈火裝飾房屋，並向兒童和窮人贈送禮物。條頓人各部族滲入高盧、不列顛和中歐等地，又帶來日耳曼人和克爾特人的宗教儀式。於是，有了團聚歡宴、燃燒大塊柴木、品嘗大木形糕餅，張掛樹枝、陳放樅樹、訪親問友、來往饋贈等慶祝活動。象徵溫暖和長壽的火與燈光，一向是冬季節日慶祝活動中的內容，在基督教和非基督教習俗都是如此。

4、聖誕節起源於西方哪個國家?

聖誕節起源於羅馬。

聖誕節（Christmas）又稱耶誕節，譯名為「基督彌撒」，它源自古羅馬人迎接新年的農神節，與基督教本無關系。在基督教盛行羅馬帝國後，教廷隨波逐流地將這種民俗節日納入基督教體系，同時以慶祝耶穌的降生。但在聖誕節這天不是耶穌的生辰，因為《聖經》未有記載耶穌具體生於哪天，同樣沒提到過有此種節日，是基督教吸收了古羅馬神話的結果。

大部分的天主教教堂都會先在12月24日的平安夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒，而一些基督教會則會舉行報佳音，然後在12月25日慶祝聖誕節；基督教的另一大分支——東正教的聖誕節慶則在每年的1月7日。

聖誕節也是西方世界以及其他很多地區的公共假日，例如：在亞洲的中國香港和澳門地區、馬來西亞、新加坡。

(4)以色列為什麼沒有聖誕節擴展資料

從最初的宗教節日，發展成為一個具有全球性的節日。聖誕節宗教涵義逐漸與世界各地文化傳統糅合。有些是在宗教文化基礎上演化，成為更加豐富多彩的聖誕節宗教文化。有些則逐漸世俗化、商業化，甚至政治化。

以聖誕樹而言，在希臘傳統中是沒有聖誕樹的，但這並不代表聖誕節不能有或者不須有聖誕樹。美國有擺放聖誕樹的傳統。西方國家的許多孩子從小就被告知，聖誕老人是從煙囪進入屋裡，然後悄悄把禮物放在好孩子床頭的襪子里。孩子們一旦功課成績下降，就往往會被家長或者老師訓誡可能得不到聖誕老人的禮物。

美國紐約上州一名老師上月底在課堂上告訴學生「世上並沒有聖誕老人」，還補充說聖誕樹下的禮物是他們的父母放在那裡的，就因引發家長爭議而被迫道歉。

聖誕節宗教神秘感的逐漸淡化，固然與科學發展有關，也與商品經濟有關。市場經濟下可以用各種贏利的形式包裝聖誕節，商家使出各式各樣的促銷手段吸引消費者購買商品，聖誕節在使人們獲得更多節日消費的理由的同時，也增添更多節日閑聊的談資——消費文化。

5、猶太人為什麼不過聖誕節?

猶太傳統中有一系列獨特的聖日、節期、儀禮和宗教習俗。它們制約、規定著猶太人的日常行為,造就了這個民族的與眾不同、獨具特色的生活方式。
安息日(Shabbat)對猶太人來說是具有特別意義的聖日。安息日是一個星期的第七天,是休息日。但它不是一般的休息日,毋寧說它是猶太教的最主要的表徵。安息日根源於《聖經》中上帝的教誨：「你們要守安息日,把它看做神聖的一天。六天之內,你們要工作謀生,但到了第七天,你們就什麼也不可做,唯獨要向上帝守安息日。至於你的親人、奴僕婢女、牲畜和一切在你們當中僑居的外族人,都要同樣遵守。你們要遵守安息日是因為耶和華在六天之內造了天、地、海和其中所有的東西,第七天便安息了,所以,主賜福這一天,把它們定位安息日。」安息日既是工作後體力上的休息,更是一種精神上的凈化和陶冶。猶太人的安息日不是星期天,而是從每個星期五的太陽落山開始,到次日的同一時刻截止。在這一天,猶太人不允許做任何工作,專心休息和學習經文。一般地,星期五傍晚,家庭主婦點燃蠟燭,頌讀燃燈禱文,這標志著安息日的開始。然後全家人圍坐在一起愉快地享用豐盛的晚餐。星期六上午多數教徒自己所屬的會堂做禮拜。這一天也是13歲的男孩或12歲的女孩舉行成年禮的日子。守安息日是猶太教的重要組成部分,也是猶太人作為一個神聖民族而和別的民族相區別的重要標志。正因如此,著名猶太思想家阿哈德·哈阿姆才說：「與其說猶太人遵守安息日,不如說安息日維系了猶太人。」
猶太教的另外兩個主要聖日是新年(RoshHashanah)和贖罪日(YomKippur)。猶太新年指的是猶太歷七月的第一、二兩天(古代為七月一日)。在《聖經》中,它被規定為新的一年的開始。這一天不是個歡快的日子,人們只是默默地休息,並吹羊角號以示紀念。後來,經師(Rabbi)在《米市納》中又稱之為「審判日」和「紀念日」,認為在這一天所有的人都要在上帝面前經過,並接受聖地的審判。《塔耳慕得》把這種審判分成三種情況：最好的人當即被判決並被記入《生簿》,最壞的人則被載入《死簿》。其餘的常人不定,而等到「贖罪日」時再做判決。這樣,新年就成了猶太人根據猶太教的標准進行自我省察的日子。
贖罪日(YomKippur)是猶太人一年中最重要的聖日。在新年過後的第10天,猶太人徹底齋戒,停止所有工作,聚集在會堂內祈禱上帝赦免他們在過去的一年中所犯的罪過。在聖經時代,猶太人這一天在聖殿舉行獻祭儀式,將一頭公山羊殺死祭奠上帝,把另一頭山羊放逐曠野,讓它帶走猶太人的一切罪孽。這就是所謂「替罪羊」的來歷。
逾越節(Pesach)是猶太人為紀念歷史上猶太人在摩西的領導下成功地逃離埃及節日,所以又叫做自由節。據《聖經》(《出埃及記》第12章)記載,當年以色列人在逃離埃及前夕,上帝命他們在正月14日晚家家殺羊食肉,把羊血塗在門框上作為以色列家庭的標記。晚上,上帝越過了以色列家庭而把埃及人家中頭生的孩子和牲畜全部殺死。上帝吩咐猶太人：「這一天將是你們的紀念日,要當做上主的節日來慶祝；你們要世世代代過這日子,作為永久的法規。」逾越節之夜是猶太家庭把盞歡宴的時刻。在宴會中,猶太人講述出埃及、獲自由的故事,孩子提問一些有關逾越節緣由的問題。宴會上備有嫩芫荽,象徵春天萬物成長的希望；烤雞蛋表示古代聖殿中的祭品,硬雞蛋人們提醒超越死亡的人生,鹹水象徵猶太人為奴時的淚水,苦菜代表受奴役的苦楚,無酵餅則是當年猶太人在走向自由的路途中的食品。現在,正統派過兩夜,改革派只慶祝一夜,第二天到會堂參加集體慶祝活動。
七七節(Shvuot),因是逾越節過後七周的那天(正統派過兩天),故名。本來這是一個農業收獲節,以色列人在這一天把新收的小麥獻給上帝。後來成了猶太人用以紀念上帝在西乃山授予十誡的日子。人們通常在這一天閱讀包含十誡的《出埃及記》,舉行成年禮或畢業典禮。
帳棚節(Sukkot)開始於贖罪日後第五天,即猶太歷提市黎月十五日,整個節期持續7天(正統派過8天)。其原初意義是紀念農民在秋收時節住在野外的帳篷內以便及時收獲成熟的莊稼,後來用以紀念以色列人在曠野漂泊40年中所住的帳篷。這是一個喜慶歡樂節日。節日期間,有的猶太人吃住都在郊外的帳篷內,有的只是象徵性地每天在其中住留一會兒,念誦有關的經文和禱文。猶太教的會堂也建起帳篷,供會眾使用。現今,這個節期具有依賴自然、回歸自然和保護自然的意義。
猶太教還有其它一些節日,例如痛悼節(TishahB'ab),普陵節(Purim),敬祝節(Channukah)等。

以上摘自http://bbs1.xilu.com/cgi-bin/bbs/view?forum=kerong&message=43

但是，並不是所有的猶太人都信猶太教，也有部分猶太人信奉基督教，如著名攝影家赫爾穆特·牛頓（Helmut Newton，1920年10月31日出生在柏林,在洛杉磯辭世,享年83歲，其父是個富有的紐扣生產商。他家是猶太人,但幾乎不信奉猶太教）曾回憶道：「我們過聖誕節,而不過猶太教的光明節。我一年才去一次猶太教會堂,這簡直把我煩死了。」

其實，也就是說信奉什麼教就過什麼教的節日，並不完全取決於民族血統。
不知這個回答樓主是否滿意？

6、伊朗人過聖誕節嗎 以色列人和阿拉伯人過聖誕節嗎

聖誕節不是神所喜悅的，也不是聖經的教導。但伊斯蘭教國家是肯定不會過聖誕節的，以色列或許為著生意的緣故會有部分人過聖誕節。

7、猶太人/以色列人不過聖誕節的嗎

猶太人為什麼不過聖誕節，這是教義的不同所致，而非種族原因。
很久以前，猶太人亞伯拉罕提出了一神論，稱上帝耶和華為萬能之神，而後世某子孫摩西打著上帝的大旗創立猶太教，號稱是受上帝耶和華的在西奈山上的指示，並宣稱猶太人是上帝的選民，從此團結了猶太人，並一直至今。
公元前1000多年，猶太人在巴勒斯坦建國，成立了強大的以色列國家，在耶路撒冷建造聖殿，這是一個由猶太教支持的神權國家，後來這個國家被巴比倫帝國給滅了（似乎他們沒有得到上帝的保護），很多猶太人淪為奴隸。悲慘的情況一直延續到了公元前1世紀，這個時候歐洲的羅馬帝國很強大，猶太人生活在他們的鐵蹄之下。（此時是中國的西漢），有一個猶太教教徒叫耶穌，自稱是上帝之子，是彌撒亞（即基督救世主的意思）強烈抨擊了猶太教的一些教義，受到了當時猶太教的一些高層的忌恨，於是他們連同羅馬人，買通了著名的叛徒猶大，將耶穌以莫須有的罪名定在十字架上，不過耶穌號稱在三天後復活了，於是乎一批信仰耶穌的人擁護著耶穌 ，基督教誕生。

羅馬人一開始是打壓基督教的，後來的羅馬皇帝卻奉基督教為國教，並自稱教皇一世。

基督教源於猶太教，而且都是信仰上帝耶和華的，區別在於猶太教是不承認耶穌是彌撒亞的，就是不承認耶穌是上帝的兒子。這是他們的根本區別。另外由於基督教源於猶太教，但是教義已經有區別了，所以他們又在舊約的基礎上編制了新約，聖經的舊約部分是屬於猶太教與上帝的契約，新約部分是屬於基督教與上帝的契約。

8、聖誕節的由來

聖誕節源自古羅馬人迎接新年的農神節，與基督教本無關系。在基督教盛行羅馬帝國後，教廷隨波逐流地將這種民俗節日納入基督教體系，同時以慶祝耶穌的降生。

但在聖誕節這天不是耶穌的生辰，因為《聖經》未有記載耶穌具體生於哪天，同樣沒提到過有此種節日，是基督教吸收了古羅馬神話的結果。

聖誕節本是宗教節日。十九世紀，聖誕卡的流行、聖誕老人的出現，使聖誕節開始漸漸流行起來。聖誕慶祝習俗在北歐流行後，結合著北半球冬季的聖誕裝飾也出現了。十九世紀初發展至中葉，整個歐洲、美洲開始過起了聖誕節。並衍生出了相應的聖誕文化。

(8)以色列為什麼沒有聖誕節擴展資料：

聖誕節的故事：

在19世紀初，一個叫約翰的14歲男孩住進了英格蘭的一家孤兒院。那時的孤兒院生活是很可怕的，孤兒就意味著沒人喜歡、沒人疼愛。這座孤兒院的院長對孩子們少有愛心，這里也沒有孩子們喜歡的游戲，沒有同情，沒有理解。

孩子們一年到頭都要勞動，他們每天天一亮就起來幹活，一直干到天黑。一年之中，只有聖誕節這天孩子們不用幹活，而且還可以收到禮物——只橘子。約翰到孤兒院後，每年都盼望著聖誕節，還有這只橘子。

在英格蘭，無論是對約翰還是對他的同伴來說，橘子都是稀罕的東西。孩子們每次拿到橘子時都視若珍寶，他們把寶貴的橘子保存幾天、幾星期，甚至幾個月——守護著、聞著、摸著、欣賞著這只橘子。通常他們都要保存很久，等他們剝開橘子皮時，卻發現它已經爛了。

每當聖誕節快到時，孩子們都會有很多想法，他們會誇口說：「我要把我的橘子存得最久。」約翰睡覺時喜歡把他的橘子放在枕頭邊，他把橘子貼在鼻子上聞它的香味，拿在手裡時都不敢用力，生怕蹭破了橘子皮。

橘子能給他帶來一種安全感、富足感，讓他心裡能暫時離開眼前的貧苦，產生—種對美好生活的嚮往。

這一年的聖誕節，約翰心裡特別高興，因為他馬上就要成年了。他知道自己將會變得更強壯，而且不久就可以離開孤兒院了。他高興地想像著自己的未來，他還想把橘子留到明年他生日那天。如果保存好，不摔不碰，他也許就能在生日這天吃到它。

聖誕節終於來了，孩子們興奮極了，撒著歡跑向餐廳。約翰聞到了一股與平日不同的香氣，他快步奔跑著，因為他太過興奮，而且鞋也不合腳，他跌倒在地上，這引起了一陣混亂。

約翰剛從地上爬起來，就聽到院長嚴厲地吼道：「約翰出去，今年沒有你的橘子了!」約翰大哭起來，他飛快地跑回到寒冷的宿舍里，躲在床角，以免別的孩子看到他的痛苦。

過了一會兒，房門打開了，他的夥伴們回來了。伊麗莎白走到他的跟前，眼裡含著眼淚，把一個布包遞給了約翰。

「拿著，約翰。」她說，「這是給你的。」

約翰伸手掀開布包的一角，看到裡面是一隻大大的橘子，只是橘皮上有好幾條切痕。他明白了，是夥伴們每人從他們的橘子上切下一瓣，拼成了這只又大又漂亮的橘子，約翰感動極了。

約翰永遠也不會忘記那年的聖誕節他的朋友們給予他的關愛。他的幼年是在冷酷的環境里度過的，然而在長大成人的這一年，他收獲了友誼和關愛。

後來約翰有了自己的事業，但他從沒忘記這只橘子，每到聖誕節來臨時，他都會買很多橘子送給孤兒院的孩子，因為他從沒忘記自己的夢想，要讓所有的孩子都能在聖誕節享受橘子的香味。