莆田乔迁公妈
1、莆田鬼节的特色习俗拜托了各位 谢谢
福建莆田有七月半莆仙风俗。七月十五日，是中元节，俗称“七月半”，也称“鬼节”。晚上早关门，轻易不让小孩外出，据传地狱门开放，鬼出来讨食，冲犯了会生病。初九日起，家家忙着做“薄荷糕”和“金粿”，俗语称“初九、初十，金龟(金粿浆)滴滴”。十三日祭祀祖先，俗称“接公妈”，持续至十六日始止，俗称“送公妈”。 七月半最重要的习俗是“送纸”。凡是已嫁的女子，娘家父或母逝世的，必须备办祭品，十五日之前回娘家致祭，俗话说“十三十四，挑来挑去”。 莆仙风俗中元节“七月半”的由来：农历七月十五日，莆仙百姓称为七月半，又叫中元节。传说，每年七月十五日，是主管间祸福的神灵～地官来到人世考察和判定人间善恶的日子。因此，在“中元节”，民间有拜祭地官、祭祀祖宗和普度亡魂的风俗。拜祭地官是尊奉神灵；祭祖是为了尽孝；普度，是为仁义。其基本内涵，是民间百姓寄托对祖先的追念产哀思。 据说中元节的风俗，是唐代从印度传入我国的。在旧时，每年中元节，莆仙戏（或莆仙木偶戏班）必演的传统剧目是《目连戏》（上本《傅天斗》36出、下本《目连救母》78 出，上下本《目连》共114出，据说能演出七天七夜）。考其来源，最早的当是佛经。即取材于《佛说盂兰盆经》和《佛说报恩奉公瓦经》《撰集缘经》《杂譬喻经》等佛经。 福建莆田七月半莆仙风俗是如何进行的？莆仙中元节与全国一样，也是以祭祖行孝和普度亡魂为主要目的。一些乡村，这个节俗也有祭祖活睁运樱动。莆仙中元节前，在七月十一日和十二日，各家已先摆设祭品，恭请祖先返家，即俗称“接公妈”；一些人家，还按古时的俗例，将香案桌上的“公妈龛”打开，呈现历代祖先的牌位，以及将历代祖宗的画轴，挂在厅堂的四壁，先供奉茶点，以待十五日大祭。七月十三日，已出嫁的女子，如娘家父母双亡，或亡故一人，这一日，女儿领夫婿携儿悉丛女要回娘家哭奠“送纸”，称为“送头年纸”，祭品为果品及猪头、猪脚、金粿（用干旱稻草、干黄豆枝叶烧成灰，悄亮冲水过滤后，成为含碱的“金水”和糯米磨粉搅拌成浆，蒸成带金色的米粿，也有用小米磨粉拌“金水”蒸成金粿）“薄荷糕”（以上等冬米舂细、过筛、拦上白白糖、压实后，置于蒸笼中蒸制而成，同时还加上少量薄荷，故名）和纸箔；娘家收礼之后要回礼，一般要送红灯笼一对、碗十个、婴儿坐用的“车椅轿”一架等礼品，让女儿挑回家表示添丁幸福，生活甜美。此项风俗，民间称为“十一、十二，金粿尝味；十三、十四，挑来挑去。”
2、莆田哪里可以买到乔迁新居的东西
莆田市荔城区海红喜庆用品店。莆田市荔城区海红茄知喜庆用品店，成立于2013年，位于福喊陪建颤渗消省莆田市荔城区拱辰街道南郊安置房二期8号楼19间，主要经营：香、烛用品零售；乔迁、婚庆服务。
3、乔迁习俗有哪些？
应注意的[民俗喜忌]
1.搬家当天尽量说些吉祥话.
2.搬家当天家人不可哭哭啼啼的,不可乱发脾气,不可打骂小孩子.
3.搬家时不可和别人打招呼.
4.搬家当天不可午睡,也不可在新宅午睡,否则日后易生病.
5.搬家当天晚上,就寝前,应先躺下五分钟左右,随即起床再工作一下,表示「睡了还要再起床」(平常小孩睡新床亦然,先躺一下,就要其起床,不可直接入睡,表示「躺下还要再起来」),否则日后易生病.
6.搬家当天,宜在新宅煮一些开水及将电风扇在家中四方吹拨,以求「风生水起」.
7.当天晚上宜煮些甜汤圆,甜品,全家共食,表示一家团圆,甜甜蜜蜜之意.
8.搬家时要严防动到「胎神」.家中妇女有身孕时,尽量不要搬家.
4、妈祖阁在哪里
福建省莆田市山亭乡山柄村麒山之巅。
妈祖阁坐落于福建省莆田市山亭乡山柄村麒山之巅，是妈祖城的首要景点工程，总体造型端庄古朴，轻盈而又有动感，兼容传统风格和现代气息。阁高四层，总高32.3米，取妈祖农历三月二十三诞辰之意，总建筑面积2685平方米，基座面积1568平方米。
阁平面为方形，四角减缺，成海棠状仔誉，一楼扩出，环四面为敞廊，二、三、四逐层收进，环周边是凭空栏杆，屋顶为歇山顶，成前后三重屋脊，主脊升高拔起，两端为歇山，主朝向对着湄洲妈祖祖庙。
文化载体：
妈祖阁2006年由中华妈祖文化交流协会牵头兴建，2008年竣工并对外开放。阁内供奉妈祖神像，设有大厅、陈列室、展览馆等，作为焚香朝拜、观光游览、接待休憩、五色土展示及妈祖文化精品展览之用。
大厅立有大型红木屏风，上刻荣获海内外公开征赋评选特等奖的《妈祖阁赋》一文，句曰：“富贵者登临，当思少欲利生；贫弱者登临，咸念慈怀浩荡。得意者登临，可醒荣辱进退；失路者登临，能使添勇知返。”
高台建楼阁，悠居妈祖城，直面妈祖庙，俯瞰东吴港，眺望壶公山，妈祖阁的建成，念锋段将成为妈祖故乡的传世景观之一，成为展示莆田港口城市新形象的一大重要标志，妈祖阁与湄洲妈祖祖基吵庙、贤良港天后祖祠、妈祖城连成一体，成为妈祖故里的新景观。
5、福建莆田乔迁有哪些风俗亲威备什么礼
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6、莆田妈祖在哪里怎么去
地址：世界妈祖文化中心。
莆田妈祖庙是在湄洲岛上，每天有不同的地方的人慕名来湄洲岛参观拜妈祖，节假日尤甚。在每年农历三轮镇轮月二十三妈祖诞辰和九月初九妈祖升旅派天日，湄洲岛朝圣旅游的人尤其多，人山人海。
参拜妈祖的4种交通方式：
1、动车高铁篇，外地可以直接坐动车到莆田站，然后可以选择坐私家车腊信或者公交363路到文甲码头，坐船到达湄洲岛。
2、汽车篇，可以直接在莆田汽车站，公交东站，坐车到达文甲码头，之后即是坐船。
3、自驾篇，开车可以走福厦高速莆田，往湄洲岛方向，石门澳出口，然后往文甲码头坐船过去。
4、飞机篇，目前莆田机场还没建成，坐飞机可以坐到福州，再从福州去莆田。
7、征迁中公妈厅怎么分配
按照征迁面积或房屋户型进行分配、指颤按照优先级进行分配、公平公正原则。
1、按照征迁面积或房屋户型进行分配。通常情况下，公妈厅的分配会考虑被征迁人的家庭人口数量、住房面积、户型结构等因渗逗乱素，以确保被征迁人的基本住房需求得到满足。
2、按照优先级进行分配。在一些特殊情况下，政府可能会根据被征迁人的特殊情况和需求，优先分配公妈厅，例如老年人、残疾人、单身人士等。
3、公平公正原则。政府也会通过抽签等方式进行公妈厅丛档的分配，以保证公平公正。
8、妈祖生在莆田，为何却被封在泉州呢？
我们关于妈祖最深的印象就是刘涛主演的电视剧妈祖，这部电视剧中刘涛饰演的是一位叫做林默娘的女子，她在莆田湄洲岛一直做各种好事，还救了在泉州落难的海上军队，最后帝王为了感谢林默娘，特意在泉州给她喊槐建立寺庙，分封在泉州。而最后林默娘也飞升成为神带仿仙。
妈祖是天上神仙的封号，在人间的时候妈祖叫做林默郑行友娘。她出生的地方是以捕鱼为生，所以这就需要经常出海。而林默娘的神奇之处，就是在她十六岁的时候，做梦梦到自己爹的船队不幸落海，而且在梦中林默娘发现自己可以显现法力救自己的父亲跟兄长。初次使用神力的林默娘不久以后就病了一场，病好她决心要帮助更多海上落难无法逃脱的人们。所以后来人们在海上遇难，就会大喊妈祖的名字，这样妈祖就会救他们于海上。
因为妈祖救人的时候都在睡梦中，所以有时候妈祖不吃不喝睡一天去拯救人们。后来妈祖在睡梦中再也没有醒来，人们都说她功德圆满，已经得道飞仙了。而帝王给妈祖分封在泉州是在她飞仙之后，因为妈祖飞仙后，可以去全国各地区救人们。而在泉州这个地方，妈祖就救过一个朝廷商队，商队回到京城后，跟帝王禀报这件事情，帝王听闻，立刻派人去泉州给妈祖建立一座寺庙，还给她特殊的封号。因此在泉州也诞生关于妈祖的文明。
妈祖的文明一般在出海人的心中比较敬仰，因为海上风云变幻，谁也不知道下一秒会发生什么。所以敬仰妈祖会让出海的人有安全感，觉得有妈祖在背后保护他们。从妈祖也可以看出我国历史中的各种传奇文化色彩。
9、莆田妈祖娘娘的人物简介
相传妈祖的真名为林默, 林默娘，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。妈祖是福建莆田望族九牧林氏后裔。祖父林孚，官居福建总管。父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。在她出生之前，父母已生过五个女儿，十分盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个腔纯女婴，父母大失所望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘 。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在答圆局这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
宋太宗雍熙四年九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。
从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。 历代对妈祖的赐封根据史料，宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。
妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，另投资1亿多元兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为“海上布达拉宫”。如今台湾及东南亚各地的众多妈祖庙都由莆清让田湄州及泉州天后宫等“分神”而立。莆田湄洲岛的上妈祖庙，泉州天后宫，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。