龙舟定制

1、端午节最早出现在哪个朝代？为什么人们会将五月初五定做端午节呢？

端午节起源于中国。它最初是中国人民祛病防疫的节日。由于诗人屈原在这一天去世，所以它成为中国汉族人民纪念屈原的一个传统节日。在一些地区，伍子胥和曹娥也得到了纪念。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方非常流行。它最初是古越人举行的祭祀活动，用来祭祀水神或龙神，其起源可以追溯到原始社会末期。

它已被列入国家非物质文化遗产名录。屈原悲愤交加，跳入汨罗江，为国捐躯。为了纪念屈原，人们把他跳河的日子定为端午节。端午节流行于中国和中国文化圈各国，传说战国时期楚国诗人屈原在五月初五跳入汨罗江，后世也将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥和介子推的，其中关于端午节纪念屈原的故事流传甚广。纪念屈原，屈原是春秋战国时期的政治家和诗人。

因为主张改革触动了一些贵族的利益而遭受排挤和打压，屈原在鲁国和赵国任职时，是楚国的贤臣，主张反秦但未能成功。秦王派兵攻打楚国。庆祥王慌忙撤出京城，秦军攻占郢都。屈原在流放途中，听到楚怀王和郢都之死的噩耗后，怅然若失，仰天长叹，走进了汨罗江的滚滚洪流。或者说，这与中华民族的两种崇拜体系有关。"自然崇拜 "和 "祖先崇拜"。中华民族的每个节日都有其独特的习俗和意义。

以上就是小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。

2、黄正兴陶器是哪个时期的？黄正兴何许人也？我有铭刻着“黄正兴”的陶缸，有收藏价值吗？

黄正兴师傅正在木房矫正龙舟的龙头。

龙喜文化馆里摆放着刻有俯字的石雕。

百里长廊万顷花，九湾浏水绕东霞。说的是九曲浏阳河流经长沙县黄兴镇呈现出的壮美景观，30多公里浏河水，日夜奔流，在黄兴镇划出一道大湾。在《浏阳河九道湾》一书中，浏阳河流至长沙县黄兴镇早禾村后，往西南弯回至浏阳市柏加镇渡头村，再折返西北至长沙县黄兴镇仙人市境，为第四道湾（古称“螽斯港”）。12日，本报“美丽乡愁——浏阳河九道湾”大型探访活动走进长沙县黄兴镇，感受昔日浏阳河湾端午龙舟赛的擂擂鼓声，还原传颂百年的龙舟精神，品读河湾岁月沧桑的滋味。

湾之奇

造龙舟没有图纸

形状尺寸全装在脑袋里

冬日的黄兴镇东山码头，草木凋零，浏阳河水静静地流淌而过，不时传来潺潺的流水声。在河堤百米外的光达村塘湾子组，一处石棉瓦作坊简陋却格外引人注目：就在这不起眼的作坊里，手工做出的龙舟不仅遍布浏阳河，更是走向全国，划进了2010年广州亚运会赛场。

微风抖落岁月的尘埃，寒风中的作坊里，61岁的主人黄正兴正在整理着成型的龙舟。“咯一带古来就做龙舟，我13岁就跟着二哥学做龙舟，边做边学。”说起光达村造龙舟的历史，黄正兴也说不出究竟来，只晓得二哥的手艺是从附近仙人市学来的。3年前，二哥黄树华去世，他成为浏阳河手工做龙舟的传人。

“杉木轻巧，樟树韧性好，口条木要硬度大。”黄正兴说制作龙舟用材很讲究，龙舟的外壳选材一般用杉木，船舱的横梁选樟木，两侧船舷的木材选用的是进口杉柏利木料。选好木材，备好船桨和龙头，龙舟的制作才开始。作坊内并没有什么高精尖的工具和设备，能看到的是墨线盒、拉锯、铅笔、角尺、锤头以及木刨等传统工具。黄正兴告诉记者，传统龙舟的建造没有图纸，所有的形状、尺寸全都装在一代又一代龙舟师傅的脑袋里。

造龙舟是个繁杂的精细活，不算最初的选料、开料以及最后的抛光和进水，单是造船工序就有龙骨、龙底、船舷、坐板和龙头等10多道工序，每一道工序都极为讲究。“造龙舟就好像建房子一样，由底造起，用木头一层一层往上盖。每条龙舟都先经过师傅精心设计，各个部位的尺寸都经过精密计算，丝毫偏差都会影响到龙舟的性能。”黄正兴快言快语，过去纯手工制作，一条龙舟要60多个工日。如今实现了半机械化，还得要30多个工日。

每年3月份开始，黄正兴便忙不过来，忙得没时间吃饭。那时，他从村里请来伙计帮忙，一直忙到下半年。如今，在他的作坊里，两条半成品龙舟已基本成型，这一批龙舟是别人早已定制好的，他必须按时交货。在他的记忆里，做过的龙舟多为17.8米长，供22人划。22.6米的也做过，36米长的龙舟最长，需要60个人一起划。

时过境迁。如今，龙舟的工艺日趋实用化，龙舟制作实现半机械化后，工人数量大大减少。黄正兴介绍，过去做龙舟，将每颗铁钉锤进船身，用螺丝将木料铆紧，再用桐油给船防腐。如今通过凹凸槽木料咬合，涂上一层树脂胶，船体就会变得质量更可靠，防水性更强，整条龙舟也更轻，浮力更大；而平底构造的船底，后来成了括弧形，现在的龙舟底部演变成了内凹流线型，划起来更快。

俏龙舟

客户遍访国内各地

硬是找到了浏阳河边

黄兴镇的手工龙舟，凭借着传统“脑袋”技艺走俏四方。

“如今浏阳河里划的龙舟都是出自我的手，湘江、沩水河、捞刀河里也有，远的销到了广州。”言语间，黄正兴一脸兴奋。一条龙舟做完后，客户要用大卡车拖走，而在浏阳河、沩水、捞刀河等地，客户可直接从东山码头把船划回去。黄正兴说，龙舟按米计价，做一条龙舟的利润并不高。今年他已做了8条龙舟，算少的，一年做40多条的也有，40多年下来，已经做了千条龙舟。

2010年广州亚运会，中国女子龙舟队需定制29条龙舟。当时，该采购业务由一个浙江商家落实。浙江商家遍访国内各地选购龙舟。那个老板来湖南后，看过汨罗江一带龙舟，最后硬是找到了黄正兴，一口气定制了29条龙舟。

日夜赶工，29条龙舟完工后，一排大卡车开到黄正兴的作坊，把“浏阳河造”龙舟运到了广州的国际赛场。在亚运会的比赛中，中国女子龙舟队在500米赛制中，凭借1分41秒的成绩，打破该项目世界纪录。

赛后，黄正兴还被特邀赴广州，参加中国女子龙舟队庆功会。“咯一世人，就那一次最出风头啦！”黄正兴至今引以为豪。

赛龙舟

同舟共济成黄兴人骨子里的龙舟精神

龙狮队、秧歌队、腰鼓队……每年端午前后，黄兴镇东山码头、鹿芝岭一带锣鼓喧天，狮舞云霞。在东山码头，两岸观看龙舟赛的村民更是成千上万。在这里，各龙舟队与外乡队，或村与村、组与组比试一番。听得号令一声，浏阳河上擂鼓震天，龙舟射浪，楫棹吞波，河面翻腾着竞相追逐的浪花，托起劲头十足的龙舟勇往直前。“同舟共济、在船言船、不畏强悍、拼争一流”已是黄兴人骨子里的龙舟精神。

而在光达村，最有名的是“老凤”、“二凤”、“三凤”等6支龙舟队。60岁的李大华原是二凤龙舟队队员。他和队员每次没过节就下浏阳河划船，“就是图个好玩，也健身。”李大华回忆，村民端午节期间就聚集在浏阳河边，河边头人山人海，草都被踩死一大片。李大华打趣地说，他划过最远的地方足足有10多里路，直到“手起泡、屁股痛、晚上回来睡不着”。李大华16岁就下河划龙舟，他清楚地记得，村民每年自发以村或组为单位，凑份子钱买龙舟比赛，每年都不间断。

“今后，光达村将在浏阳河上筹建一个用来存放龙舟的龙王庙，以提高村民保护龙舟文化作为非物质文化遗产的意识。”光达村委会组织委员谢虎军说，同时对村民自发组建的龙舟队进行训练，举办村民运动会，引导村民开展健康高雅的文体活动。

湾之忆

百年前黄兴卖田舍筹革命活动经费

浏阳河三面环抱黄兴镇，从南向北形成一个30公里长的巨型河湾，将整个乡镇拥抱在怀里。使得黄兴镇这个以革命先贤命名的地方，天然形成了刚柔相济、通达开放的性格。100多年前，长沙城东约15公里的长沙县杨托乡（今黄兴镇）凉塘，一所泥砖青瓦平房的民居里，走出一位文武兼修的青年，他跨出浏阳河湾，出入湖广，游历东瀛，打破了一个旧世界，成为一代革命先贤，并让他的家乡以他的名字命名——黄兴镇。

如今，风云际会的

历史已经远去，而故乡的那边白墙青瓦依然俊朗，浓郁江南风格的农家大院里弥漫着浓厚的书卷气，迎来送往着四面八方前来怀古的客人。黄兴故居右滨浏阳河，前朝鹿芝岭，四望平畴，阡陌纵横。1903年后，为筹集革命活动经费，黄兴先后将故居连田产卖掉，随后几易其主。新中国成立后，故居房屋收归政府，分配给7户农民居住。1980年，成立黄兴故居纪念馆。而在故居右侧，一座建筑面积3000平方米的湖南辛亥革命人物纪念馆已经竣工，正在向海内外征集文物藏品。

黄兴镇自古留下了众多浓墨重彩的历史文化印记，这里不仅流传着仙人市仙人弈棋，而且镇政府所在地接驾岭的地名也印证着大明正德皇帝、清朝乾隆皇帝游龙喜古县城的壮观场景，连接江西的古驿道印证着千年古镇的历史沧桑。4600年前的鹿芝岭月亮山一带的新石器时代遗址曾出土了石斧、石矛、石铲、石锛、红陶、灰陶等70余件石器陶器，紧邻该遗址的龙喜古县城遗址系古龙喜县治所在地，1050年前的唐末宋初，龙喜县城即建造于此，曾由护城河、老街、驿道等形成古城格局。据清光绪《湖南通志》湖南古城考注：“按府城东四十里六子岭有古城址，中有城隍庙，城隍坪诸遗迹。相传有古城址，亦在府城东，疑即汉龙喜，宋常丰二县故城。”而今，古城已经只留下一个两米高、刻有“佳城”的石柱和若干残破石碑断面，和月亮山博物馆里的石器和陶器一道构成千年的文化碎片。

湾之变

未来将成高铁新城核心区域

鹿芝岭村，这座位于浏阳河畔的小村落，“九曲”浏阳河在这里弯了“一曲”，不仅让这里地势平坦，土地肥沃，还留下一个“满山跑麋鹿，遍地长灵芝”的传说，小村因此得名鹿芝岭。

上世纪90年代初，黄兴镇成为亚洲最大的硫酸生产基地，化工厂也进驻到鹿芝岭村。人们忙于赚钱时，这些化工企业也给乡村的空气、水源、土壤带来了严重破坏。随后长沙县提出把黄兴镇建成“省会城市后花园、全国小城镇建设示范镇、生态农业样板点”的新发展思路，黄兴镇13家化工厂被全部关停。

10年多过去，浏阳河不但恢复了生态，倚靠在河湾旁的鹿芝岭、仙人市等乡村也已经成为长沙百里花木走廊的重要组成部分。在鹿芝岭村，富起来的村民回报乡亲的方式就是建公园。 如今，步入村庄，路在林中穿，人打林荫过，散落的农舍，外表不显富丽，到处都是开放式花园与苗圃，与柏油路和太阳能路灯一起构成新农村建设的理想画卷。

48岁的村民黄春茂有了自己的苗木工程公司，投入2000多万元，在村里建起面积近600亩的杨梅湖公园。黄春茂在自家门前建的小公园完全开放，数十棵古桩紫薇、原生红枫、“桂花之王”丹桂等树木和广场砖铺就的道路，与防腐木构成的露台一起组成精致的农家公园。“为了四季不衰，我们在公园一年要换三次鲜花。”黄春茂80岁的老父亲黄培其骄傲地告诉记者。

黄兴镇依托靠近长沙城区的优势开辟会展经济区，发展会展、物流等服务业。光达村的龙舟造船人周正兴的家距离浏阳河岸只有三百米远。走上他家屋后的小坡向西看去，浏阳河对岸的京广高铁长沙南站里，白色的列车不停穿梭；向东望，长沙国际会展中心巨大的工地正在如火如荼建设；地铁2号线在地下穿行到达光达站。周围新建筑不断拔起，天际线一天天长高，不久的将来，浏阳河畔的这块土地将成为高铁新城的核心区域，和城市融为一体。

3、杭州端午节哪里有赛龙舟

杭州端午节龙舟赛活动：河坊街、青山湖景区、山水道水上运动基地。这座自古就被人称作“人间天堂”的杭城，山、泉、湖、桥、塔、寺样样俱全，风景中的色彩也随着时间逐渐多样化起来。这正是杭州有趣的地方，到处被大自然的绿意包围，却也没有远离城市的空旷感。

河坊街

“传端午文化 扬中医国粹”2021清河坊端午活动将从6月12日持续到6月14日，活动期间“传统演艺”“端午民俗体验”“旗袍汉服走秀”“陆上龙舟赛”“打卡清河坊”等活动将陆续登场。

陆上龙舟赛，比赛通过现场报名的方式，5人一组，选手骑在充气龙舟上，双脚落地，以行走的方式竞速，最快过终点的队伍获胜。奖品为每人一盒粽子礼盒，参与者每人一个香囊。

此外，在清河坊历史街区设置了9个打卡点位，每个点位前都放有立牌，集齐任意4个点位立牌照片发朋友圈后，市民朋友们可前往鼓楼南宋书房游客服务中心登记。
打卡点位：胡庆余堂、方回春堂、叶种德堂、万承志堂、同仁堂、震元堂、乾宁斋、威芸旗袍、亚运特许零售店（清河坊）。

青山湖景区

端午当天青山湖圣鹤码头会有2艘端午专属游船，每位乘坐游船的乘客，还能收到青山湖景区赠送的2个粽子；游客中心准备了香囊DIY材料包，一起来定制属于自己的端午节香囊吧；

游客可凭游船票进行抽奖（每人限1次），百分百中奖，轻松get青山湖景区送出的端午精美礼品。

除了圣鹤码头，青山湖景区的水上运动中心也可以前往体验。

水上飞人、水上摩托、尾波冲浪、赛龙舟等水上项目，是夏天的正确打开方式！

4、各地端午节庆祝活动

1、赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

2、端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

3、佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。

4、悬艾叶菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

5、悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

6、挂荷包和拴五色丝线
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

农历五月初五是我国传统的端午节，端者，初也，五为阳数，故又称“端阳节”。端午节除了人们所共知的吃粽子外，各地还有丰富的食俗。

吃黄鳝 我国江汉平原每逢端午节时，还必食黄鳝。黄鳝又名鳝鱼、长鱼等。端午时节的黄鳝，圆肥丰满，肉嫩鲜美，营养丰富，不仅食味好，而且具有滋补功能。因此，民间有“端午黄鳝赛人参”之说。

吃面扇子 甘肃省民勤县一带，端午节这天都蒸“面扇子”。面扇子用发面蒸制，呈扇形，有5层。每层撒上碾细的熟胡椒粉，表面捏成各种花纹，染上颜色，十分好看。这种食俗据说是由端午节制扇、卖扇、赠扇的风俗演变而来的。

吃茶蛋 江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意谓祝福孩子逢凶化吉，平安无事。

吃大蒜蛋 河南、浙江等省农村每逢端午节这天，家里的主妇起得特别早，将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，还在煮大蒜和鸡蛋时放几片艾叶。早餐食大蒜、鸡蛋、烙油馍，这种食法据说可避“五毒”，有益健康。

吃打糕 端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木棰打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。

吃煎堆 福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”。所谓煎堆，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状，下油锅煎成一大片。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。

吃薄饼 在温州地区，端午节家家还有吃薄饼的习俗。薄饼是采用精白面粉调成糊状，在又大又平的铁煎锅中，烤成一张张形似圆月，薄如绢帛的半透明饼，然后用绿豆芽、韭菜、肉丝、蛋丝、香菇等作馅，卷成圆筒状，一口咬去，可品尝到多种味道。

望采纳，谢谢！

5、上海黄浦江最大“龙船”回归有何看点？

东方明珠玻璃幕墙折射着夕阳余晖，颜色一点点由金变青灰直至黛蓝，远方，取而代之的，是外滩两岸明灭的灯火。  7月12日，上海黄浦江上最大游览船“浦江游览1号”开启深度夜游线路，在船上，昼夜交替的美景尽收眼底。 

这艘因船头雕着两条金龙而得名“龙船”的千人游船，可观浦江两岸日夜交替美景，首次将常规50-90分钟的夜游延长至120分钟，并首次加入原世博园区夜景资源。
该线路定位中高端，散客、会务团、定制为主，7月12日起，可在携程、驴妈妈线上订票，也可在秦皇岛路码头现场购票，票价300元/人（带自助餐），推广期260元/人。包船4万元/时。 

方翱介绍，“浦江游览1”轮是目前黄浦江游览行业唯一的千客位游船。该轮经过近十几年的运营，设备已较陈旧。2018年，上海浦江游览公司投资2000万元，对该船进行了全新的升级改造。
因为船身大，此前该游船停泊码头一直悬而未定。2018年5月之后，上海市大调研获悉这一情况，由相关部门出面协调。2018年7月3日，相关部门同意秦皇岛路码头有条件临时停靠“浦江游览1”轮（龙船）；7月12日以“浦江游览+船餐”特色航班启动运营试航试餐阶段，航行路线由秦皇岛路码头出发。
“浦江游览1”轮之所以被戏称为“龙船”，缘于它的中国风。船头金碧辉煌的龙头十分“吸睛”，栩栩如生的龙身合围四层船身，船的顶层还被设计成了中国古建筑造型，其中一间休息室外形酷似天坛。不止船的外形，整艘船的内部也处处可见牡丹、飞龙、祥云等中国元素。

新“龙船”投入新航线运营后，将实现常态化：每日一班，从秦皇岛路码头至卢浦大桥折返，每晚7点启航，9点下船，从下午5点30分起游客即可登船用餐。
该航线囊括了浦江两岸的经典景色，包括浦西万国建筑博物群，浦东东方明珠、金茂大厦、上海环球金融中心、上海中心大厦等陆家嘴标志建筑，中国馆、梅赛德斯奔驰演艺中心等世博园区建筑。“颇有特色的是该航线的时间，让游客不仅能看到浦江夜景，还能看到夕阳西下，在目前浦江游览中比较罕见。” ，

最大的区别就是定位不同，龙船从硬件到餐饮，都进行了很大的升级，给客人提供高端享受。 
首先，全船载客量为千人，但为了乘船体验，上船人数会控制在400人以内。
其次，船餐是最大的特色。据方翱介绍，“龙船”提供的餐饮美食由专门组建的沪上知名五星级主厨团队打造。船餐以江南美食为主，充分结合本帮料理风味、时尚流行之特色菜肴，融合而成江南海派餐饮文化。
船餐分为自助餐与桌餐两种形式，自助餐厅位于“龙船”一楼, 为客人提供有新鲜时令的海鲜珍品，还有江南海派名菜，定价300元/人。
“龙船”还设有规格大小各异的包房6个、舱室3个。桌餐主要为包房，提供4000元/桌、5000元/桌、6000元/桌、8000元/桌、10000元/桌5种档次的菜单。另外，该船还提供包船服务，价格为4万元/小时。
目前，该船定价为300元/人，试运营期间优惠价为260元/人，试运营预计持续到2018年8月上旬。游客可在秦皇岛路游船码头售票窗口购票，购票系统接下来会登陆驴妈妈、携程等线上平台。来源：澎湃新闻网