穿汉服对长辈谦恭

1、穿汉服见长辈必须佩戴簪子吗？

我觉得穿汉服见长辈不必须佩戴簪子，但是佩戴簪子效果会更好一些。

2、在街上遇到同袍一般会如何打招呼呀？

遇到陌生同袍后
人和人之间的差距还是hin大的
各种可能会发生的状况都有
小编就为大家整理了一下
居然能分出九大类型：
一言不合扑上去型
日常招呼型
相视一笑型
对口号型
两眼放光型
含情脉脉型
审时度势型
半路变怂型
不可描述型

1、一言不合扑上去型
不管怎么怎么样，先扑倒雹腊再说！
不过提醒一下要记得保持分寸哦~
联系方式不要强求。
汉家瓦舍 森森
遇到过，直跑过去，追了20米，要微信要qq，聊天。
清明爷叫若雪
昆明的同袍挺多的，可惜还没有遇到，如果遇到的话肯定上去就是一个大大的拥抱，先抱了再说，遇同袍这种事不能怂！
风花雪月小玩子
有一次在公交车上遇到了，我坐在最后，她站在车头，仔细端详了一番发现确实是汉服，然后按耐不住自己激动的心情，还没到站就追着她下车了，然后聊了一会，心里好开心。
2、日常招呼型
就好像是看到了最稀松平常的事。
在路上打个招呼聊聊天，一切都随缘吧。
秋秋君
【拍肩】嘿！你的汉服真漂亮！
隔壁坟主在逗猫
一般近的话会上去打个招呼，顺利的话可以加个QQ，如果他不理我的话，那就作罢。
玥鸾 灼华
遇到后再说?? 要是穿着汉服就作揖道：在下这厢有礼了。
没有势力—万
校内遇见，如果有时间就勾搭； 校外的话，路过就好了，穿汉服上街明明是一件再正常不过的事，何必惊讶呢(?? . ??)
漠陌
今天在学校里看见一个同袍，是个漂亮的小姐姐，她穿了一件上衣嫩黄下裙粉红的齐胸。她当时穿着校服，看见她的裙子，我还以为是什么衣服，往正面一看，还真是汉服。这是我第一次在生活中看见同袍，我按捺不住激动的心情，冲上去对她喊了一句“同袍!”，就这样，我们成为了好朋友??
3、相视一笑型
天下同袍是一家，相视一笑，你懂我懂。
秩秩斯干幽幽南山
遇到同个学校的就勾搭，如果是在街上遇到的笑笑就过去了，说实话遇到很多袍子都是没兴趣跟你交流的(:3_ヽ)_我比较随和，大家聊得来有意就互换个联系方式嘛，欢迎大家随时来勾搭~
没节操小松鼠
两人相视一笑，没有发出任何声音。
相逢何必相识？若是有缘，那就再会！
知道有和自己一样，坚持的人，足以！
4、对口号型
天王盖地虎，宝塔镇河妖！
虽然我不应该把这个拿出来，但是咱们不用说暗语。
岂曰无衣，与子同袍是多么响亮的口号！
大胆自信的说出来。
甘瑜未宁
有次在学校饭堂见到一个穿汉服的学姐，上饭堂二楼的时候拉住学姐的衣服，学姐一脸蒙蔽，我喊了一句：岂曰无衣！学姐马上答：与子同袍！微笑便是莫大的支持！！！
5、两眼放光型
不好意思小编看到这里很不厚道的笑了
总感觉被打招呼的那个人会背后一凉（破涕为笑）
南氏巧薇
有一次在街上看见穿着马面裙的袍子，我的两眼开始放光……
弦断·陌挽
今天地铁遇到一只，两眼放光啊，然而我只穿了汉元素，好不容易鼓起勇气想去打招呼的，结果她同伴问袍子我是不是也跟她一样，袍子果断的说了句不是，然后我就默默去找个了角落……
6、含情脉脉型
明明心里很想打招呼，可是人家就是害羞……
只好用眼神暗示你：看到我含情脉脉的眼神了吗？
其实我也是同袍……
珑华
干不出来扑上去啃一口的行为，只好当做假装没看见，然后其实又好想告诉她自己也是袍子昂。。。
夏蝉冬鸣
求电话号码求合影！我有一次在商场里看见了一对老年夫妇，他们穿着汉服，最重要的他们还是我的老乡！我身处异乡，竟然还能见到老乡的同袍！当时听着他们操着方言，都激动傻了，眼泪直往下坠。最后怕我衣冠不整吓坏了老人家，所以目送他们离开。现在老年人参与汉服复兴运动已经很难得了，真的很感动！
君华
偷偷欣赏，不敢打招呼。我一个大男人在这方面还是很羞涩的。
7、审时度势型
看自己有没有穿汉服，再决定打不打招呼。
冰雪
同穿汉服的情况下～我会拉着袍子拍照～一起秀朋友圈～没穿汉服的情况下我会说句袍子好吖~
8、半路变怂型
热情就好像一把火，燃到最旺的时候……
突然……下雨了。
暗蝶
让我想起上次遇到同袍妹子，脑袋卡壳了就兴冲冲的跑过去打招呼，等妹子看着自己的时候反而不知道怎么面对就跑了。
千玲
第一当然先激动，扯着闺蜜袖子原地蹦啊，然后故意走过去装偶遇握孝啊，超级热情地说“同袍！同袍你好呀！”当时那两个小姐姐正聊天呢结果突然就不知所措，懵在原地。因为人家没回就尴尬了赶紧逃走喽╮(╯▽╰)╭坐标苏州平江路，因为跟长辈去的没有穿我的汉服，可能人家小姐姐没反应来呢，也可能是我闺蜜说的因为我太热情吓到人家了。
还有还有，上次坐电车遇到段肆稿一个小哥哥，我一眼就看出来他穿的是重回的红色上襦搭日常裤子鞋子，旁边还有个朋友帮忙拿外套，就刻意坐的离他很近然后到面对面一米处，然后就偷偷看呲牙呲牙因为觉得小帅就偷拍了，结果在同站下的，一前一后我随着他走了一会儿还是没鼓起勇气勾搭啊，然后觉得偷拍什么的很不礼貌就果断删了orz可惜那天还是没穿汉服啊╮(╯▽╰)╭
9、不可描述型
勾搭有风险，撩袍需谨慎！
小王几
之前跟认识的袍子出去浪，遇到不认识滴袍子就过去搭讪，结果超高冷不理人，再也不想勾搭了。
褚诩
果断上去搭话呀～袍子们大部分很友善，有一小部分会很……不可描述，比如上次碰到一个同袍打过招呼之后听到她和朋友说她穿汉服比我好看_(:з」∠)_好吧好吧我了解了我又矮又胖。顺带提问万能的小荟遇到这样的同袍要怎么处理呢？

3、着汉服，行古礼的古礼是怎么样的

男生做揖，左手与右手四指相叠，两手大拇指垂直其余四指，指尖相对，两臂伸出呈环抱状。平辈扰顷行半礼，腰略弯，长辈行全礼，腰半弯。注意区别于日本的鞠躬！女生双手握拳，右拳置左拳上，双拳置此李孙腹部，头略低，视线落于对方腰部上森链下。

4、婚宴的敬酒服想穿汉服，不知可行否

可行；
婚礼及婚礼宴席、包括婚闹时期，大家是一种比较轻松、严肃、活跃的场所；
严肃是要尊敬长辈，活泼轻松活跃是去掉了往日的很多束缚，例如说的结婚三日无大小。
因此，婚嫁三日内，穿着中，只要美丽、大方、艳丽、活泼等，只要自己喜欢的款式衣服，只要得体不伤风败俗，均是受欢迎的服装；
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中段前华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等哗含杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’” 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗握芦清，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度[3] 。
汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事[7] ，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

5、穿汉服的基本礼仪与礼节是什么？

穿汉服的基本礼仪与礼节具体如下：

1、穿汉服禁忌衣冠不整：话说“君子大都衣冠楚楚”，穿汉服一定要整洁大方与得体，参差不齐、皱皱巴巴的会给人一种萎靡不振的形象。所以在穿着汉服时，必须要保持汉服服饰整体的整洁，服饰要没有污迹和褶皱。

2、选择适合身形的汉服：个子娇小的可能要少穿齐胸，骨架大且丰满的则要少穿宋制，气场偏弱的要注意明制的选择。

3、穿着方式：穿上汉服后交叠衣领，右衣领在上，左衣领在下，右领压住左领使左右两衣领形成交叉状；到腰部将右领下角的衣带与左腰侧的衣带系在一起打上结；穿上汉服后不用交叠衣领直接将左右衣领上的衣带系在一起打成结。

4、选择适合场合的汉服：穿着深衣玄端做背包客总有些违和，庄重场合裋褐半臂又太显随意。

5、颜色的选择：颜色的选择是汉服的重要标志，一般是按性别分类：男子的衣缘（颜色）主要是单一的一种颜色，通常所取的颜色应为像棕黑、青、灰这样凝重扎实的深色调，少用些亮色、花色、浅色。女子的衣缘（颜色）上可缀有各种图案如刺绣等等，如果是单一颜色的话则多选择鲜艳的颜色。

6、汉服的搭配要合理：汉服一般都是多个部件组成，穿整齐，穿正确，你就成功了一大半。至于配色款式是个人审美，这里就不多说了。可以穿深色西裤，不能穿牛仔裤和带条纹的运动裤。在鞋子方面，提倡穿汉服时穿着布鞋，男士的布鞋一般为黑色，女士可以穿除了纯白的任何布鞋。男女的搭配也是不同的，女士穿汉服时，配饰的选择同样以服装风格为准：满头珠翠适合礼服，清新典雅配合常服。

6、成人礼穿汉服有什么意义？

通过还原古代礼仪让更多的人了解传统文化，通过“成人礼”的仪式增强当代青冠笄之礼与华夏礼仪

冠笄之礼在华夏文化中究竟占有什么样的地位？《礼记》说，“冠者礼之始也”。华夏文化是礼仪的文化，而冠笄之礼就是华夏礼仪弯歼的起点。

礼文化是华夏文化的核心，华夏礼仪分为“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”五种类型，冠笄之礼属于嘉礼的一种，它是一个新的成人第一次践行华夏礼仪，冠笄之礼也是冠者（笄者）理解华夏礼仪的起始，进入华夏礼仪系统的起始。《礼记·内则》把一个人的生命划分为不同阶段，每个阶段都有不同的任务。“二十而冠，始学礼”，二十岁，是学习和践行华夏礼仪的开始，一个孩童，经过了冠笄之礼的教育和启示，获得新的思想导引和行为规约，在冠笄之礼数此的引导下，真正进入华夏礼仪的语境。

《礼记·冠义》篇系统阐述了“冠礼是礼仪的起始”的观念。它说：

凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备。服备而后容体正、颜色齐、辞令顺，故曰：冠者礼之始也。

是故古者圣王重冠。古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。故冠于阼，以着代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。己冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，人而与为礼也。冠玄端，挚于君，以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也。

成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可，不重与。故孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人。可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰冠者礼之始也。

简单地说，举行冠礼就是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。只有这样，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人，才能继承和发扬华夏礼仪文明。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。换句话说，冠礼是华夏礼仪在华夏成员心中的“奠基工程”“基础工程”，所以，儒家将冠礼定位于“礼仪之始”，给了它极高的文化地位。

自然，对于“君臣正”之类的“冠义”，我们无须照搬。但是，传统冠礼中仪式的庄重、对责任、志向等积极价值的强调、对成年者的激励，这些积极的诉求已成为值得继承的文化传统。我们现在学习、扬弃和实践冠礼，就是为了继承这一份珍贵的历史文化遗产，为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族文明、激励青年人的成长发挥应有的作用。在继承传统冠礼对青年人负责、立志、仁义、孝廉等正面激励价值的基础上，在冠（笄）之礼中启发青年人爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格。传统冠笄之礼值得在当代继承和弘扬。
少年的责任感华夏先民是如何看待冠笄之礼的意义和价值，或言，冠礼之于华夏、华夏文化的意义的呢？

·以婚冠之礼亲成男女——《周礼》
·冠者，礼之始也。——《礼记·冠义》
·夫礼始于冠、本于昏、重于丧祭埋毕冲、尊于朝聘、和于射乡，此礼之大体也。——《礼记·昏义》
·男子二十冠而字......女子许嫁，笄而字。——《礼记·曲礼》
·十有五年而笄，二十而嫁。——《礼记·内则》
·女子许嫁，笄而醴之，称字。——《仪礼·士昏礼》
·昏姻冠笄，所以别男女也。——《礼记·乐记》
·既加冠，益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
·男子幼，娶必冠。女子幼，嫁必笄。——《白虎通》
·女子十五而笄，许嫁而笄。——《古今韵会举要》
·笄冠有成人之容——《通典》
·冠礼，人伦之所重者也——《六艺纲目》
·古者重冠礼，将以责成人之道。——柳宗元《答韦中立论师道书》
·三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人劗鬋——《淮南子·齐俗训》
·首服既加，而后人道备，故君子重之，以为礼之始矣。——《五经要义》
·正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。——《论语·尧曰》
·冠者表成人之容，正尊卑之序——《通典》

* 冠笄之礼衍生的汉语名词：
冠岁：男子二十岁
弱冠：刚成年
冠者：成年人
冠字：男子二十而冠，并赐以字
冠士：已行过冠礼的成年之士
冠子：已行过冠礼的男子，指二十岁成年男子

及笄：女子到了成年行笄礼的年龄
笄女：成年的女儿
笄年：及笄之年，成年
笄冠：女子及笄，男子加冠，指成年
* 家庭教育的毕业典礼——古代冠礼的教养意义
摘自已故国学家，台湾师范大学文学院教授周何著《古礼今谈》

《仪礼》十七篇的第一篇就是《士冠礼》，足见那个时代对于冠礼是非常的重视。

那个时代无论天子、诸侯、卿大夫、士都有冠礼，身分既有高低，冠礼的内容应该有所不同，所以《礼记·玉藻》篇里提到天子之冠，《大载礼记·公冠》篇记载有诸侯的冠事。可惜这些数据，如今只剩下零星片段而已，比较完整的也只有《士冠礼》这么一篇了。

依据《士冠礼》的记载以及郑玄的注，可知士的家庭鶪，一个男孩子长到二十岁的时候，必须为他举行非常隆重的加冠典礼，以表示从此以后，他不再是个「童子」，而是一个成年人了。所以冠礼也可以称之为成人之礼。

所谓成人之礼，并不是说经过这些仪式节目之后，就像变戏法似的，一个童子一下子就可以变为成年人。人的成长固然有一段过程，而初步的成熟则更需要教育的培养和生活的历练，不可能是点铁成金，一蹴而成的。所以如果把冠礼看作是一种表示成人的形式，不如说是家庭教育的毕业典礼来得更为恰当。在这一天之前，家中的父老长辈们自是不断地教导他，从穿衣纳履，行坐姿态，言语动作，仪表风度，生活意识，行为道德，以及一般做人处事的基本原则等，都会以身作则，耳提面命地，让孩子在成长的过程中逐渐体会领悟而接受下来。十几年的生活教育，到这时候应该可以告一段落了，所以特地为他举行的加冠之礼，实际上等于是家庭教育完成后的毕业典礼。

这时候，孩子身心都应已具备了成人的条件，尤其在行为道德方面，更应有充分的准备。《礼记·冠义》篇说：「凡人之所以为人者，礼义也。」所谓礼义也者，绝非意味的只是虚浮的抽象概念而已，而是可以落实到对人有分寸，和对事有是非的具体行为上。如果一个人经过长期家庭教育的调教，能够懂得认定自我的身分，把握对待他人亲疏远近应有的分寸，而且对事懂得坚定自己的立场，明辨善恶是非，应该可以认为这份家庭教育已经完成，应该可以为他举行成人的大典了。

期望一个不懂事的孩童，逐渐懂得把握分寸，明辨是非，的确不是一件容易的事，没有长期的调教培养是办不到的。调教孩童，应该从哪里著手，《冠义》篇有明确的指示：「礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。」教导孩子让他能够懂得礼义，首先就在于这三件事。第一是要求容貌体态的端正。记得小时候常听老人家教我们：「立如松，坐如钟，卧如弓。」或者说「站要有个站相，坐要有个坐相」，意思都是一样。如果跷个二郎腿，再轻轻抖摇几下，或者是斜倚著站立，歪扭著走路，一定会挨骂的。站要挺直，坐要稳重，这是行为端正最起码的要求，如果这些都做不到，哪能再谈其他的约束检点呢？其次是指脸上的颜色表情必须齐一。齐一有两层意义：一是指表情不许有太多的变化，一是指诚于中、形于外的表里如一。一则要求外表的端庄稳重，不可流于过份的情绪化；一则要求诚恳朴质，不可流于诡谲奸诈。这些都是「言必先信，行必中正」（《礼记·儒行》）标准典型的基础教养。第三则是指言语辞令方面，必须要求和顺。所谓「恶言不出于口，忿言不反于身」（《礼记·祭义》），这是最浅显的道理，所以做父母的总是管教孩子，不许说脏话，不许骂人。再则同样是一句话，可以说得温和委婉，也可以说得硬梆梆的，但效果反应则完全不同。还有敦厚朴实的表现方式，必然会给予人良好的印象，伶牙利齿，甚至尖刻锐利的言辞，难免会伤人。所谓言为心声，期望孩子的心性淳朴厚道，自会先从言辞的委婉和顺上作基础教养的要求。一个孩子的成长，家里的父老长辈，随时注意其容体、颜色、辞令等方面的规正，奠定生活行为正确观念的良好基础，随著年龄的逐渐长大，再适时地教导以许多做人处事的原则，加上实际生活的历练和体验，到满二十岁的这一天，相信他已经确实具备了成人的条件，今后独立自主的生活，也已具备了充分的准备和适应的能力。为过去十几年家庭教育的完成，为一个新的成人的诞生，一生只有这一场的冠礼的举行，确实是非常有意义的。同时，经历过这样隆重的典礼之后，给当事人的印象非常深刻，必然会了解从今以后，我不再是个孩子了，任何言语行为都必须自己负责，在面对现实生活时，已无所依赖或逃避，自然激起自我独立的意识和责任感，挺起胸膛，堂堂正正地迈向未来的人生。

冠礼的举行一直延续到宋代；元代的宫廷中没有这一套，民间的汉人家庭倒依然保存著古礼。明代还是非常的盛行，如《明史》、《明会典》、《明集礼》等史料，都有朝野遵行冠礼的记载。清人入关之后，宫廷内冠礼不行，见于《皇朝通典》。民间则有仍依行《文公家礼》者，有参照《士冠礼》而行者，还有附带放在婚礼之中一并举行者，已经相当的零乱而不受重视。到清末民初，西风东渐，冠礼全亡。如今我们时常为二十多岁的年轻人不懂事而感慨，或者为青少年犯罪率的增高而讶异，其实该感叹、该责备的应该是我们这些做父母、做长辈的人，没有尽到教养子弟的责任，终使家庭教育濒临破产，造成时下年轻人不明是非、不知分寸的行为差失。仔细想想，成人之礼的久废，应该是重要因素之一

7、汉服的场合穿着礼仪

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8、汉服有什么礼仪

汉服基本礼仪

一、立容：
贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整前绝足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。

二、坐容：
贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。

三、行礼：
1、正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手孙闹，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。

四、迎宾：
古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右（其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走门左。迎客进门以后，为客人指慧凯姿路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座（就是做到右边的椅子上），客人请辞——最终看情况决定坐次。
今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。

五、宴请：
东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。
喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。

总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。

9、汉服的礼仪动作

立容。贾子曰：

固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。

足闲二寸，端面摄缨。端股整足，

体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；

以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。

经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。

手从胸口到下腹，放在任何位置都行，

甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的）

注意：

中国人注重自然，而不是笔挺，

所以手臂要柔软，切忌僵直——

这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，

展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——

但这个动作应当是

配合磬折来表达敬意的。二、坐则拿容

贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，

视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，

仰首视不出寻常之内曰肃坐，

废首低肘曰卑坐。

汉代的跽坐（这在绝悉古人就叫坐，

现在为了区分，专称雅坐）

是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，

双手放在膝盖上，目视前方。

对于胡坐，道理一样，

端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；

也可收拢抱在腹部。

1、正规揖礼：

左手压右手（女子右手压左手），

手藏在袖子里，举手加额，

鞠躬九十度，然后起身，

同时手随着再次齐眉，

然后手放下。

用于一般用于祭祀，

或非常敬重的场合。

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2、一般揖礼：

直立，两臂合拢向前伸直，

右手微曲，左手附其上，

两臂自额头下移至胸，

同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

应当作为汉服时的日常行礼，

依据具体情况——，

决定行礼的程度。

3、女子行礼：

本着平等的精神，

不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；

若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

4、宴请：

东道先说“请”，客人辞让，

东道固请，

同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。

喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。
5、正规拜礼：

直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，

然后直身（这段叫鞠躬），

同时手随着再次齐眉。

然后双膝同时着地，

缓缓下拜，手掌着地，

额头贴手掌上（这叫拜），

然后直起上身，

同时手随着齐眉

（这叫兴）——然后根据礼节，

平身或再拜……平身时，

两手齐眉，起身，直立后手放下。用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。

6、女子立容。

应当作为汉服时的日常行礼，

依据具体情况——对

方孙宏搭受尊敬的程度，

和具体场合容许你表现礼节的程度……

现在人缺少礼仪观念，

不必过分要求，

但拱手应当能做到。

如果在与人交谈的时候又有人来，

当注意问候时

要根据身边人的情况，

决定行礼的程度。