见到长辈古时候如何行礼

1、唐代如何向长辈行礼

拱手礼与其相似的礼仪称作揖，是中国古代开始的，相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双肆桥锋手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。女子行拱手礼时则正好反过来，这是因为男裂晌子以左为尊，女子以右为尊。

古代行拱手礼，身体和手都不动。现代行拱手礼，身体立正，两臂如抱鼓伸出，双手在胸前抱举或叠合，自上而下，或内而外，有节奏消罩的晃动。 左手掌心平张，向下压住右拳，正对胸口，不高于颚不低于胸，平臂行礼此乃“王者对揖”“时揖”“平揖”。

平辈行礼，左手手心向内贴于低于胸口，直身行礼，此乃“士揖”“下揖”。

2、古代儿童【男 女】对长辈（如对舅父、表兄表妹等等长辈）如何自称、行礼？

以对舅舅为例，古代儿童段友如对舅舅自握启称舅舅、舅父、舅父大人，自称小甥（甥女）。
行礼的方式主要有三种，一是抱拳行礼，抱拳的同时头稍低（主要是男孩子）；二是鞠躬告隐（男女通用）；三是道万福（女孩子专用），双手抱拳放在右侧腰部，同时稍稍屈膝。

3、见长辈的礼仪有哪些？

1
拱手礼

在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。

视距离远近，可高，不能低于胸。

日常相见礼，送别礼。

2
揖礼

在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手闹则纳。略躬身或不躬身。

用于日常行礼，敬长上，同学朋友互敬。

3
一拜礼

（拜礼）

展臂，至胸前合，拢手。男左手前，女右手前。躬身（30度）。手臂随腰部动，头不动。

用于初相见，敬长上，行家礼。只行一个。

常规大礼。

4
两拜礼

（再拜礼）

展臂，至面部前，拢手。躬身（45度）。手臂随腰部动，头不动。

用于向长上行大礼。一般行一个，叫“拜”。最多行两个，叫“再拜”。

5
三拜礼

（再拜额手礼）

立定，挺身，庄重。

“双手附心。”双手附在胸腹之间，男生左手在前，女生右手在前。叠并，两肘与手成直线。双手表示“与天地合其德”。天德大刚健，大恒久，大信用，大起始。地德大承载，大包容，大丰富，大付出。两德兼备而各有显。显德可以因时因境而变化。

“高揖。”双手向前上方推出，推至额头前方，两臂伸直。

“行礼（拜）。”头、颈、手臂皆不动，腰部下躬，深躬（90度）。

“兴。”起身，双手升至额前。

“再行礼（再拜）。”

“兴。”

“额手。”双手贴向额头，再推出。

“三行礼（三拜）。”

“兴。”

“礼成。”双手复位，至胸腹间。

用于敬天地祖先先师，特定场合敬父母，行人生大礼。

用于集体行大礼。

大礼站着行要行三个，叫“再拜额手”，相当于古代的“再拜稽首”。

6
叩首礼

古人因为席地坐在小腿和脚后跟上，叫“踞”、“正坐”，行这个大礼很方便。

古人行的最大礼是“再拜叩首礼”。先踞坐下去，挺直身，臀部不要离开小腿，也就是不要跪起来。先行拜礼，行两个。拜礼的动作是，双手在额前揖起，下落，手拜至前面地面，身子随手臂前倾。行第三个礼时，两手下行，分开，手心向上。躬身，手背贴在侧前方地面上，额头叩至地面。第三个礼仪动作也可以双手不分开，额头叩至手心。这三个礼仪动作表示越来越敬。今人可以再拜叩首，也可以只行一个叩首礼。站着行就是“再拜额手礼”和“额手礼”。三，表示多，再多也还是三。

只用于特定大礼，如敬天敬地敬祖先，特定场合敬先师，特定场合敬亲生父母辈祖辈，结婚那一天夫妻对拜。不可以随便行。随便行是亵液没渎礼仪，亵渎对方。

7
执手礼

双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以坐着，执晚辈之手。

家庭礼仪。结婚时盯皮夫妻礼仪。

8
交手礼

仅用于生向孔夫子行拜师礼时，师代孔夫子还礼。孔子像上，孔夫子用的是这个还礼动作。双手在胸前交叉叠并，推出，平示。

师不能随便还这个礼。

9
鞠躬礼

垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。

颔首、躬身，长者用于还礼。

10
附手礼

双手附胸腹间，上手男左女右。

行大礼前站姿，升国旗站姿。表示诚意正心。

握手、挥手、摆手、招手、拥抱、起身、鼓掌、点头、躬身、应答、微笑、示请、示让，也是礼仪，属于“仪”、“貌”的范畴。

4、中国古代见面的时候都是怎么行礼的？

1、拱手礼

（1）动作：在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能低于胸。

（2）适用范围：日常相见礼，送别礼。

2、揖礼

（1）动作：在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。

（2）适用范围：用于日常行礼，敬长上，同学朋友互敬。

2、一拜礼

（1）动作：展臂，至胸前合，拢手。男左手前，女右手前。躬身（30度）。手臂随腰部动，头不动。

（2）适用范围：用于初相见，敬长上，行家礼。只行一个。

3、两拜礼

（1）动作：展臂，至面部前，拢手。躬身（45度）。手臂随腰部动，头不动。

（2）适用范围：用于向长上行大礼。一般行一个，叫“拜”。最多行两个，叫“再拜”。

4、叩首礼

（1） 动作：先踞坐下去，挺直身，臀部不要离开小腿，即不要下跪。第一个礼拜，第二个。敬礼的动作是双手在额头前鞠躬然后倒下。双手向前方的李喊地面鞠躬，身体向前倾，手臂向前倾。在进行行第三个礼时，两手下行，分开，手心向上。低头，手背放在身体前方的地面上，额头轻触地面。

第三个礼仪动作也可不可分开双手，前额轻拍手掌。这三种礼仪行为越来越受到尊重。今天人们可以再次朝拜和磕头，或者只能举行磕头仪式。站在线上的是“再拜额手礼”和“额手礼”。

（2） 适用范围：只用于特殊的仪式，如敬天拜祖、在特定场合敬祖、在特定场合敬拜父母、祖父母、结婚当天向夫妻拜年等。你不能随便做。这是亵渎神明。这是亵渎神明。

5、执手礼

（1）动作：双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以坐着，执晚辈之手。

（2）适用范围：家庭礼仪。结婚时夫妻礼仪。

(4)见到长辈古时候如何行礼扩展资料：

古代男子行礼的注意事项：

1、要注意的是一般但凡抱拳行礼，一定是右手握拳，左手抱在右手外，且不分男女。跪拜叩头之礼分为九拜，稽首最重，顿首次之。所谓大礼，不过跪拜九次，不复再哪槐野多。

2、双手抱拳(注意只有这个才是两手抱拳明姿）左手抱住右手，平身行礼，此乃“武揖”为周朝军礼，后为武者专用。

5、古代对长辈的礼仪（从衣食住行各方面描述）

【顿首】跪而头叩地为顿首。古人席地而坐，姿势近似于跪，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，稍停即起。通常用于下对上及平辈间的敬礼
礼产生于饮食，同时又严格约束饮食活动。不仅讲求饮食规格，而且连菜肴的摆投也有规则，《礼记·曲礼》说：“凡进食之
食 ---------
礼，左肴右被，食居人之左，羹居人之右。脍炙处外，疏酱处内，葱片处右，酒浆处右。以脯俗置者，左朐右末。”译成现代的文字，就是说，凡是陈设便餐，带骨
的菜肴放在左边，切的纯肉放在右边。干的食品菜肴靠着人的左手方，羹汤放在靠右手方。细切的和烧烤的肉类放远些，醋和酱类放在近处。蒸葱等伴料放在旁边，
酒浆等饮料和羹汤放在同一方向。如果要分陈干肉、牛脯等物，则弯曲的在左，挺直的在右
长者立不可坐，长者来必起立 、
长者与物，须两手奉接
公食以不言为原则，须言亦应避免唾沫入公器中

衣-------
对长辈来访 会面 等 衣着与现在差别不大穿着得体 什么场合穿什么服饰 都很有讲究

6、唐代如何向长辈行礼

稽首礼：古代的一种跪拜礼，为“九拜凯猛”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重盯键桥的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用亮宽此大礼。

7、古代嫡子对长辈行的礼

拱手或者作揖。

拱手 也称“拱”、“作揖”。汉放等的交际礼节。见面时，双手合抱举前，向对方致意。上古时已有此俗。最初大概是模仿带手枷的奴隶，意为原作对方奴仆，供其使唤。今有些老年人也行此礼。武术比赛、街头献艺时，或演员上场亮相时也行此礼。

九宾 九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。

脱帽礼 这个礼节来源于冷兵器时代,当时,作战都要戴头盔,头盔多用铁制,十分笨重.战士到了安全地带,首先是把头盔摘下,以减轻沉重的负担.这样脱帽就意味着没有敌意,如到友人家,为表示友好,也以脱盔示意.这种习惯流传下来,就是今天的脱帽礼.

时至今日，行脱帽礼已经在美国很罕见了，部分的原因是社交礼仪已不那么严格，另有部分原因即人们也不怎么戴帽子了。然而在20世纪50年代，男人对女人脱帽行礼还是司空见惯的，不论在室内还是搭电梯，男人们都要脱帽。（在1949年，已知最早的电梯礼仪准则里这么说：不计其数的女人抱怨男人们在人群中行礼时总打到她们的头，因此男人们不要脱帽了。）但是在18世纪，人们认为室内戴帽是不礼貌的。男人给女士们打招呼时应该脱帽，接着应该再戴回去。这么做的原因太简单了。首先，在大多数的历史中，帽子是所在阶层的标记，也是社会地位的可见标志。戴帽的传统可溯源至古罗马时期。那时，头上的盖饰是社会或政治优越感的标志。其次，要是把帽子抓在手上，拔剑就不方便了。

正如头上改上什么标志着某种优越感，则不加盖饰就标志着某种服从了。从中世纪早期以来，脱帽——不论这帽子是布做的还是金属的——都表示服从。这种风俗的原始意义在以下的一些表达中就有所反映，如with hat in hand，意为“对……膜拜，言听计从，尽极承欢”；I take my hat off to him. 意为“我对他表达仰慕之意”。

脱履袜 古代起居礼俗之一。六朝以前，器具不备，人们皆坐于地上，而铺以席，故入室前必脱履于户外，以保持室内清洁。礼仪规定，臣子见君也须跣足，掾吏见丞相，则须去履，表示恭敬。至于朝会及祭祀大礼，例皆跣袜。魏晋时人喜坐床榻，坐时也多不着袜。唯君主优待重臣，如汉初特命萧何可“剑履上殿”。降及六朝，加九锡之权臣，赐爵上公，位在群臣之上，即将改朝换代，皇帝亦多特许“剑履上殿，赞拜不名”，以为优渥。至唐代，寻常入朝，已皆着履或靴，唯祭祀尚有脱袜赤足以为至敬者。《后汉书.列女传》：“祀为屯田都尉，犯法当死，（蔡）文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：‘蔡伯喈女在外，今为诸君见之。’及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸衰，众皆为改容......操感其言，乃追原祀（董祀，文姬夫）罪。时且寒，赐以头巾履袜。”徒行，即赤足而行。清赵翼《陔余丛考.脱袜登席》：“古人以跣足为至敬也。”又《着靴》：“古以脱袜为敬，其后不脱袜而但脱履，又其后则不脱履，最后则靴为朝服，而履反为亵服。设有着履入朝会及见长官者，反为大不敬，更无论乎跣而见也。”亵服，便服。

跪拜礼 在一些反映古代历史的戏剧和电影中，我们经常看到古代人民行跪拜礼。为什么会产生这样的生活礼节呢？这要从古代人们的物质条件和生活习惯谈起。

我国在汉以前，还没有正式的凳椅。人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具，即席子，人就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些，如周代每次举行大朝觐时，五者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。

因此，古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。

古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。“）

行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）

行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。

其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。

肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。

到了汉代以后。才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节，直到辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度的覆灭，才结束了这种跪拜礼 ，今在拜神、拜祖时仍有残留。

打千 原是满族礼仪风俗，后是清代男子向人请安时所通告的礼节。流行于全国各地。行礼时，左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂，是一种介于作揖、下跪之间的礼节。

“打千”是锡伯族在日常生活中经常行的礼节。打千礼自古一直传到今天。平时，晚辈见长辈行此礼，儿女久别父母后见到父母时要行此礼。此外，老人之间也行此礼，所不同的是，在一方向另一方打千时，对方也同时“打千”，即“答千”，而年轻人向长辈“打千”时，长辈只是吭一声就算应礼了。锡伯人的“打千”礼只限于本民族内使用，妇女间亦不行此礼，但男性长辈向同辈妇女行此礼时，对方也须作出“打千”的样式应礼。

跪礼和磕头为大礼，除在婚丧嫁娶、节庆祭祀等重大场合外，其他场合不行此礼。一般见面时，平辈之间握手，对长辈仍行打千礼。?

锡伯族最注意讲究说话音调，其谚语说：“好话坏在音调上。”应答要和气，否则会处处受到指责和议论。?

在锡伯族的传统美德中，尊敬老人，爱护幼小是最高的风尚之一。?

锡伯族是个崇尚整洁的民族，“笑破不笑补”。同时，他们非常注意保护水源。

“尊客、好客”是锡伯族礼节中最重要的一项。客人到来，主人必须出门迎接；客人走时，要送到院门。接待客人要周到，否则人们会说这家主人不懂礼节或不尊重客人。

蹲踞 蹲，即两膝如坐，臀部不着地；踞，有蹲或坐之义。踞与居通，即蹲之义，《说文》云：“居，蹲也。”同书足部又云：“蹲，居也。”此为蹲踞同义。《史记·高祖本纪》云：“沛公方踞床，使两女子洗足。”此“踞”为坐之意。所谓“踞坐”是也。即坐时两脚底和臀部着地，两膝上耸。蹲踞皆为耸膝不敬之坐。《论语·宪问》云：“原壤夷俟，子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼!’以杖叩其胫。”“夷”作“夷踞”。观《后汉书·郭林宗传》述茅容与同辈避雨树下云：“众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。”可以知之，夷俟，即蹲踞而不出迎之谓。所以，孔子责其不恭，欲“以杖叩其胫”。然君见臣，亦可用之，不能责之以礼。《吕氏春秋》卷十五《下贤》云：“魏文侯见段干木，立倦而不敢息，返，见翟黄，踞于堂而与之言。翟黄不悦。文侯曰：‘段干木官之则不肯，禄之则不受，今汝欲官则相位，欲禄则上卿，既受吾实，又责吾礼，无乃难乎?’”

跪安 跪安是皇室礼节，普通旗人家庭不使用。譬如皇帝召见大臣时，大臣必须行跪安礼，做法是先迈左腿，右腿跪在地上，收左腿，直力上身，然后起右腿站起来。跪下时并不叩头。

【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书．陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如毛(蟹)泽(蟹)东《沁园春．雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

【四拜】古时相见礼:下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别时行四拜礼，近别时行揖礼。

民间又有人三鬼四之说,即为上司、长辈行叩拜之礼时要磕三个头;而为死去的亲人行叩拜之礼时要磕四个头.

【敬坐毛皮垫】鄂温克族交际礼仪风俗。流行于内蒙古、黑龙江等地。客人到家中，在主人摆好的毛皮垫上坐。毛皮垫放在哪里，客人传人地在哪里，不能挪动，否则便视为失礼。

【守节】旧时指不改变节操，特指妇女受封建宗法的强制或封建道德观念的影响，在丈夫死后不再结婚或未婚夫死后终身不结婚。

夫死后，立志不嫁，坚守贞操，抚育子女，直到老死就是守节的行为，这样的妇女称为“节妇”。儒家礼教对妇女“从一而终”的要求，不但丈夫生前贞节，死后还要守节。表彰贞妇始于汉宣帝，但真正成为习俗是理学提倡和官方表彰的结果。理学家认为“饿死事小，失节事大”，寡妇改嫁就是失节。元、明两朝特别鼓励殉烈，清代更重视寡妇守节抚养幼孤侍奉公婆，表彰节妇一直延续到民国初期。表彰守节给家族带来荣誉，却给妇女带来痛苦，《清史稿?列女传》载一90岁寡妇，自述七十年每天劳作不息，为的是液能成眠；一次液醒寂苦难耐，就用锥子扎自己的手掌，留下疤痕。

【小殓】旧时汉族丧礼仪式之一。指为死者穿着尸衣（殓服）。在古代，小敛在室内，设帷。为死者着衣址九套。敛毕移尸于堂。旧时孔府死人，三日小敛时为死者穿常服；五日敛时为死者换官服；如为女子，则凤冠霞帔，口含珍珠，身上撒香料。然后用绸子将死者从头到脚裹起。 女用绿绸，男用红绸，连裹三层，最外用一层白绸，装敛完毕，即厅入殓。胡朴安《中华全国风俗志.浙江》引《萧山问俗记.丧礼》：“敛，人初死，停于床，丧属跪而号哭......祭后，乃面西停于堂。至液，僧或道踵于门，各事其事，或由丧家自雇，或为亲戚所赠，铙钹钟鼓交作，至晨乃已，意盖散抑郁之气也。如是或一液、三液、五液，以至于七液，视家之贫富，时之寒温而定，大约何日大敛，则何日已耳。又命门眷合日时以敛。其敛也，或布或绸，皆须全套，不能丝毫混乱。将敛，亲属一二人，为之沐浴著内衣。亲属各人，各为梳发三次，然后加外服，次第为之著就，以衾围之，至吉时，然后敛（大敛）。”

殓。殓通敛，为死者穿衣换铺盖叫小殓，人棺叫大殓。小殓之前为死者沐浴，也叫“抹尸”，有干干净净离开人世走向来世之意，从卫生的角度讲这一程序也是有必要的，故今天人们仍固守着，而且做的比过去更完善，比如过去人们用酒，今天人们使用酒精等。小殓之后，人们往往还在死者手里、口里放上一些东西，还要用布条扎住死者的两臂和小腿。手里拿东西意为不能空手上路，口里衔东西意为不能空腹上路。捆扎手腿是怕死者“惊尸”，“惊尸”挺可怕的，其实就是尸体痉摩，尸体痉挛是一种尸体现象。尸体还有一种自溶现象，往往从口、鼻、耳、肛门等排出污物、浊气，所以，现代丧事中，人们用药棉堵塞。小殓之后就是大殓，大殓就是入棺。人棺不等于盖棺定论，棺盖一定要错开放。这样做的目的无非是对死者还抱有一线生还的希望。在提倡火葬的今天，小殓之后就要送入医院的太平间或殡仪馆的停尸间冷藏起来。

【饯行】亦称“饯别”，宴饮礼仪。亲朋好友欲远行，置办酒席，为其送行，以示祝福和惜别。

【祝酒】宴饮礼仪，指宴席上宾主互相敬酒，以示祝福、庆贺。通常先由主人向来宾敬酒并致敬祝辞，主人与来宾一一碰杯，一起欢饮，然后由来宾或来宾代表向主人祝酒，双方饮酒。祝酒是宴席上最为普遍流行的礼仪。祝酒时，主宾都要说些有关祝福、吉利、感谢等话语。如祝寿宴席上应祝老人寿比南山、福如东海；婚礼宴席上应祝新郎新娘百年好合、白头偕老等。

8、在中国礼仪文化里，古人见面的礼仪都要注意哪些呢？

中华文化博大精深，中国的古人们有着一套专门的繁文缛节用来见面行礼，礼仪之邦名不虚传，在古人见面的时候有以下礼仪需要注意。

一、揖礼。在行揖礼的时候要注意根据行礼双方关系地位不卖扮同，应当对手势进行调整。在正式且大型的族内活动当中，比如说祭祀时，就必须要行天揖，也就是将身体弯曲六十度，左手在上双手合在一起，然后举过自己的头顶，在面对平辈好友的时候，可以将手微微向上推，弯腰桥返一点点就可以，在面对妻子的时候则平推不用有幅度变化，而面对没有关系的陌生人士，在不确定对方身份的时候可以将手微微向下推，再小幅度敏配饥弯腰表示友好。

二、拱手礼。这种礼仪我们常常能够在讲江湖义气的电视剧当中见到，事实上这种礼仪确实在平民当中很是常见，因为这种礼仪显得平易近人，能够拉近彼此之间的距离。在行拱手礼的时候，一般是左手在外面覆盖着右手，右手抱拳收紧，双手平抬至胸口行礼，而在遇到丧事的时候才会将右手盖在外面，表示一下悼念和尊重，女子的拱手礼无论是日常行礼还是丧事行礼都与男子相反，一旦记错了就是对别人的不尊重了。

三、跪拜礼。因为古人以前没有椅子凳子，所以需要跪坐，当向贵族或者是权势地位很高的人行礼时，跪拜变得比较简单且文雅，古人的跪拜礼也分为很多种类型，头只是微微点一下地面就说明他们之间是晚辈与长辈的关系，而如果头部缓缓触地还停留了一会时间，那就说明被行跪拜礼的那个人一定是王公贵族，跪拜礼是大礼，一定要分清楚种类才能够显得比较有礼仪。

9、"拱手而立"表示对长者的尊敬，这一做法是从何时开始的呢？

拱手而立表示对长者的尊敬，这一做法是从西周初年开始的。拱手而立称作拱手礼，已经有三千年左右的历史了，从西周开始人和人见面时经常采用拱手礼，这是古人表达对他人的一种尊重，也是通过自谦的方式表达自己对别人的敬意，特别是见到长辈的时候，行拱手礼会显得更加有诚意。

与拱手礼比较相似的还有一种礼仪叫做作揖，也是从中国古代时候比较流行的，非常感谢一个人的时候，也会使用作揖表示感谢。和拱手礼相似的就是在行礼的时候，双手都互相我和并且放在胸前，微微弯腰，一般都是右手在内的，微微握拳而左手在外，若是丧事行礼的话，则刚刚相反。

拱手礼的礼节，男子就是以左为敬，所以在行拱手礼的时候，左手在外面，而右手则在里面握拳，以此行礼。很多人不明白为什么是这样的，其实在古代攻击别人时，通常都是会用右手，因此左手在外右手在内，表示对他人的真诚和尊敬。而女子行礼的时候恰恰相反，因为男子是以左为尊，女子的话是以右为尊。

拱手礼也是非常具有中国特色的一种问候的礼仪，一直流行到至今，现在有的人也会以这种方式问候。拱手而立是表示对长者以及他人的尊敬，也是表示自己真诚的意思，这种礼仪做法是在西周初年就已经开始了，连续至今已经有好几千年的历史了，大家对于这样的礼仪都表示很尊重，一些家庭当中孩子和长辈见面以及表示尊重的时候，都会行这种拱手礼。由此可见古代真的是一个礼仪非常多的年代，不过也正是因为有了这些礼仪才可以束缚着人们，人们的相处才会变得更加的有规矩，有礼节，这样相处起来才会更加舒适。