什么叫长辈背你长辈是奴才还是奴

1、古代官员为什么自称“奴才”？这个称呼是什么时候开始的？

奴才，对于职能部门中处于服务阶级的才有此自称，还有就是八旗在入关之前八旗内部一直保留的制度，注意只是内部才会有此称呼。 这个称呼是从元朝开始的，每个朝代的意义都不同，在不断变化着悄桥卜。

是一种阶级之分。“奴才”这个称谓在清朝之前都只会是宫奴的自称，而大臣是不会用消袭这样的称谓的，而到了清朝的时候，这个词所赋予的含义却不一样了。在皇帝面前很多大臣都觉得用“奴才”这个称谓是一种殊荣，所以渐渐的这就成了一种普遍的从称谓，并且而臣和奴才这个这两个不一样的称谓也代表着当时的一种阶层分明的状态。

很多人会争着抢启穗着在皇帝面前称臣，这是为什么呢？如果在皇帝面前自称奴才，很明显就意味着这个人是皇帝的家臣，和皇帝的关系亲近，而和皇帝关系亲近有往往意味着可以获得更多的权利也有更加光明的前途。为了权力而争着称“奴才”。

在历史上，从曾经的文质彬彬走向了野蛮。最为明显的是从唐宋文明政治到元朝野蛮政治的转变，从元朝开始，专制皇权一步一步加强，几乎压制了所有从下而上的社会组织正常发育，使得皇权一家独大。

虽说是从元朝开始的，但是在元朝并没有得到完善。元朝开创的君主专制并没有形成制度化，真正把大臣变成奴才，形成一套制专制度的是元之后的明朝，朱元璋把这种奴才的文化带入绝对君主专制，从此士大夫能够与君主共治天下的局面一去不复返。除此之外，它一点儿也不人性化，奴才会经常被统治者惩罚，用酷刑。

无论是怎样的社会，我们都应该平等互爱，不应有那么多的等级之分。

2、"愚"是长辈对晚辈的谦称？

本义：性格孤僻，不谙熟人情世事。说明：本字指常年野居，很少和世人接触好大的人，他们不但消息闭塞，还养成了孤独的性格，同这样的人很难对话沟通交朋友) 。
在古语中，愚有许多的指代，其伏敏中有如下指代使用较多 　
　1、奴家是古时女子,妇女的自称,官人是古代女子对自己老公的叫法。
2、奴才，亦作"奴材"，有鄙薄轻视之意。明清两代宦官及清代旗籍文武官员缺袜枝对皇帝自称奴才，清代旗籍家庭的奴仆对主人亦自称奴才。清朝皇帝对旗籍官吏有时亦以奴才称之。 　
　3、自称，如:愚兄(对同辈而年轻于己者的自我谦称);愚老(老人自谦之词);愚臣(大臣对君主自称的谦词);愚意(对自己意见的谦称);愚怀(谦指己见)。
可见，并不只是指代长辈对晚辈。

3、清朝的官向皇上请安,有的称“奴才”有的称“臣”,有什么区别?

奴才是皇锋笑宫里的太监自称，臣下是官员面对皇帝时的自称。前者没有独立人格，后者具有独立人格。

现在“奴才”一词一般用于讽刺，贬低。含负面意义。

(3)什么叫长辈背你长辈是奴才还是奴扩展资料

“奴才”是指侍奉主人的仆人。

明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无物让奴才称谓。

清朝前期，仍沿用明时的称谓。然清朝皇帝也为了方便统制，大肆禁锢民众思想，强迫汉族及其他民族改俗易服，开始只有皇宫内的太监、侍女便自称奴才。但到雍正时期，这些风气开始蔓延，一些家臣也开始自称“奴才”，一是自我贬低讨好主人，二是外人和主人觉得自个比别人对主人更忠诚，而关系也比一般人更加亲密！朝中的王公大臣在面对皇帝及皇帝的妃嫔时也开始统统自称奴才，以显示自己对皇帝及妃嫔的无限忠诚。至此，奴才便成了王公大臣及下人的邀宠的专用名词。

王公大臣不称“臣”而称奴才，而“臣”一词只有在官方奏折上才能看到了。从一些反应清朝时期的影视剧中，也可以看到开口闭口均称奴才。可谓是清朝一朝全国上下皆奴才，同时也佐证了清朝时间满人对其银蚂含他民族所进行的封建奴化专制统制。

参考资料

网络-奴才

4、奴是什么意思

“奴”字在字典的解释为：（1）受人役使，没有人身自由。（2）心甘情愿供人驱使。这是“奴”最初最原本的含义。现如今，奴隶社会早已离我们远去，奴隶制度也早就废弃消失，但是“奴”字却未因此消声隐匿，反倒愈加的“大放异彩”起来。在教育部颁布的171个新词中，“房奴”、“车奴”、“卡奴”、“白奴”等一大批缀以“奴”字的词汇赫然位列其中。这个时代的人们似乎正在被一种有形或无形的力量折磨着肉体和精神，成了不同角色的“奴隶”。
详细字义
◎奴 nú 〈名〉 (1) (会意。从女,从又。女指女奴,又(手)指用手掠夺之。一说又(手)指女奴从事劳动。本义:奴隶;奴仆) (2) 同本义 [servant;slave] 奴,奴婢皆古之罪人也。——《说文》 其奴,男子入于罪隶,女子入于舂槁。——《周礼·司厉》 从群奴而驰。——明· 高启《书博鸡者事》 奴惊 庸奴。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (3) 后多指男奴。如:奴厮儿(小男仆);奴辈(奴仆之辈,奴拿烂才们);奴兵(奴仆;供役之人);奴颜(奴才相);奴戮(施以刑辱,使为奴隶);奴虏(俘虏;奴隶) (4) 对人的鄙称 [fellow] 要当生缚此奴。——房玄龄《晋书》 (5) 又如:奴胎(对乐户子女或奴婢的贱称;骂人话,犹贱种);胡奴;狂奴;奴官(出身卑贱的小军官);奴下(才能低下的人) (6) 自称 [I] (7) 古代男女自称的谦词。如:奴哥(对女人的昵称);奴奴(犹奴家) (8) 贱称颤睁。如:田舍奴 (9) 古时青年女子的自称,或称“奴家” 奴家年青,如何敢受礼。——施耐庵《水浒传》
词性变化
◎ 奴 nú 〈动〉 (1) 看作奴仆;贬低;使沦为奴隶 [enslave] 入者主之,出者奴之。——韩愈《原道》 (2) 又如:奴化;奴视(视之如奴,轻视之意) (3) 水不流动 [stagnate] 不流曰奴。——《水经注》
常用词组
◎ 奴辈 núbèi [servant;slave] 奴仆 奴辈适至。——《徐霞客游记·游黄山记》 ◎ 奴婢 núbì (1) [slaves and maids]∶原指丧失自由、受人奴役的男女,后泛指男女仆人 (2) [I]∶太监对皇帝、后妃等的自称 ◎ 奴才 núcai (1) [minion;slave]∶奴仆;家奴 (2) [lackey]∶指甘心供人驱使、帮凶作恶的人 一脸奴才相 (3) [I]∶明清两代太监和清代满人、武官等对皇帝的自称 ◎ 奴化 núhuà [enslave] 采用手段使被自己侵略的民族不再反抗,甘心受奴役 ◎ 奴隶 núlì (1) [slave] (2) 为奴隶主劳动而没有人身自由的人,可以被奴隶主杀死或买卖 (3) 完全听命于某种具有支配力量的影响的人;不能自主的人 ◎ 奴隶人 núlìrén [servant;slave] 奴仆 辱于奴隶人之手。——唐· 韩愈《茄敏岁杂说》 ◎ 奴隶社会 núlì shèhuì [slave society] 一种社会形态,基本特征是奴隶主占有奴隶和生产资料,奴隶没有自由,为奴隶主进行生产劳动 ◎ 奴隶主 núlìzhǔ [slave owner] 完全拥有奴隶与生产资料的人 ◎ 奴仆 núpú (1) [servant]∶旧指在主人家做杂役的人 (2) [minion]∶指甘心受人驱使的人 ◎ 奴使 núshǐ [enslave] 像对待奴隶一样役使人 ◎ 奴性 núxìng (1) [servilism]∶卑鄙的或下贱的奴隶根性或驯从 (2) [servility]∶奴态,卑从;奴颜婢膝 (3) [slavishness]∶恭顺的性质或状态 ◎ 奴颜婢膝 núyán-bìxī [be all servility;bend one's knees before;subservient like a slave] 形容奴气十足、讨好奉承的样子 ◎ 奴颜媚骨 núyán-mèigǔ [subservient;all sycophancy or obsequiousness] 形容行为卑屈如奴才,以趋奉取媚于人 ◎ 奴役 núyì [enslave] 像对待奴隶一样使用人 ◎ 奴子 núzi [servant;slave] 奴仆 奴子仍下峡路。——《徐霞客游记·游黄山记》
有社会学家认为“奴”现象，是人们生活中某些方面的压力远远超过他们的承受能力的集中体现，是与改革开放三十年来的社会转型过程有着紧密联系。特别是上世纪90年代末期的金融危机后，国家推行积极的财政政策，扩大内需以刺激消费，消费主义者作为一种生活方式逐渐在中国出现，并且不断发展壮大所致。人口学教授张智敏也说：“多数中国人还是习惯‘先攒钱后消费’，在年轻一代中，所谓‘奴’的出现，在某种程度上，也折射出中国正步入提前消费社会。”这种观点和一项对中国城市青年的调查相符合，目前有超过60％的年轻人认同“人生及时行乐”的观点，90％的白领都愿意提前享受现代化的物质生活，然后再还贷款。“80后”更是积极投身于奢侈品消费的主力军。 此外，在很多长辈人看来，“80后”之所以成“奴”，还与自身不擅理财以及冲动型消费的行为有关。 现在网络上流行这样一句话，一个女孩说：“宁愿在宝马车里哭泣,也不愿骑着自行车去看风景。”当超前消费的行为和传统的爱面子、怕人瞧不起的消费文化相交织，当预支未来的收入才能满足今天的各种消费，原来主导“80后”为奴为仆的不是别人，正是让自己都眼花缭乱的各种各样的欲望。

5、清朝自称奴才的人，因何会比重臣的地位高出很多？

一般来说我们用来骂人的时候，总会说你个狗奴才之类的话，奴才这两个字都不给人解释，大家就明白这是在骂人，毕竟在我们的字典当中奴才就是指那些甘心受人驱使的帮区或走狗。但是在大清朝奴才这个词开始有了新的升华，在很多清宫剧当中，我们可以看到这么奇葩的一幕，自称奴才的人身份地位居然要比那些所谓的微臣要高上很多，就好像你能自称一声奴才就比别人高人一等似的，难道说奴才这个传说中的词有了什么新的解释？

其实所谓的新名词，说白了就是说的顺口而已，就好像现代的一些各种奇葩词一样，就是大家用起来比较顺口，于是就这么一直叫下去了。

而当时的大清也是用奴才这样的称呼来使唤自己身边的那些满人，可能在最初的时候，那些长辈们是真心把这些人当成奴才来看待，毕竟贵族的身份并不是说说而已，而是要有人真正来伺候好自己。

所以清朝那些小一辈的人，在刚刚接触到这些人的时候，就被灌输了这些人是奴才的思想，虽说这些人是奴才一样的身份，可毕竟这些人都是跟自己一起从小长到大的同伴，就好比此闷当时皇帝身边的太监一样，那都是从小跟他们一起生活到大的。

就算这些是人口头上称自己为奴才，可实际上在那些贵人的心中，却相当于自家人，也可以理解为自家的资产上面的一部分。

而且在当时的清朝皇宫之中，可不仅仅是太监们和满人向皇帝自称为奴才，就连清宫当中的宫女们在对待自己的上司也要自称为奴才，而不是我们在电视上所看到的奴婢。

最终奴才这个看似骂人的词语开始转变了一些味道，成为了区分外人与自己人之间的一条分水岭。

对于大清的皇帝们来说，所谓的奴才就相当于自己人，属于可以放心使用，甚至可以随意打杀的家仆。

而对于朝中大臣就不一样了，很明显这些大臣相当于给皇帝来打工的职员，这些职员属于领着工资给主人家干活的长工，皇帝可以长期的让这些人给自己干活，也可以中途辞退某个员工。

身为皇帝可以随意的打杀自己的奴才，却不能无缘无故的打杀自己的职工，因为一个是自家资产上面的一部分，而另一种却是来挣钱的职工，如果你不问青红皂白就将这些职工给随意打杀，那天下间无数的打工仔可能就要跟你讲一讲什么是员工保障。

这么一说是不是对于所谓的自己人和外人就分得很清楚了，所以说这些自称为奴才的人，看似地位低下，可实际上却相当于皇帝的左膀右臂，毕竟只有自家人才会受到重用，就好像当年的和衡键大人一样，乾隆会不知道他贪吗？

说实话肯定是知道的，但是一句话自家人而已，就把这种看似天大的事情给揭过去了，但是这件事要是放在纪晓岚身上，可能乾隆早就把他杀了不知道多少回了，因为纪晓岚就属于外人，他要是贪这么多，某一天这个职工打算离职了，那不是把公司的财产给带走了吗？这是一定不行的。

而和大人就一样了，不论贪了多少，将来自己的儿子一上场，果断将自家奴才身上的东西全部一扒拉，这些所谓的财产又全部回到了大清身上，这才是本质上的区别。

所以我们才会看到这么奇葩的一幕，明明自称为奴才，却比那些朝中的重臣地位还要咐扒巧高，说白了就是自己人和外人之间的区别而已。

6、在清朝，什么样的人被叫包衣奴才？

在清朝只要是皇帝的专属家奴，那么就可以称得上是包衣奴才。在古代僵尸大户一点的人家都会有几个像样的奴才，如果背景越大的话这些奴才的脾气也就越大，其实在皇帝的家里此余芹面也有一些奴才，他们直接就叫做包衣奴才，其实在清代的时候内务府就直接管辖这些人，他们专门有一个机构叫做上三旗包衣。他们的身份就是皇帝的家仆，也就是说皇帝要是想管一下家里面的家务事，那毁纯么直接让这些包衣家不去管就好了，可以不用太监，因为在各朝各代太监乱政的现象太多了，因此采用了包衣家仆的方式就能够避免这样的事情发生，接下来就给大家好好的讲解一下包衣奴才的一些事情。
在清朝皇帝家里的仆人可以称得上是包衣奴才。这些包衣奴才在政治上面发挥了很大的影响力，就比如说清代，有几个包衣奴才就管理着各个省份的盐巴，纺织业还有一些官员的调动。曾经还帮助了国家增加不少的收入，很多关税都必须要经皇帝的包衣才能够呈递给皇上看，足以看出他们在国家财政上面扮演着很重要的角色。
清代的包衣奴才就是皇帝家里面的仆人。作为皇帝的手下，那么在皇宫里面也是有头有脸的，很多人都会巴结他们，但是同时也会遭到很多人的妒忌，如果你哪里被别人抓住了把柄，那么可能很快就要人头落地，毕竟作为皇帝的仆人要管很多的东西，很大可能会损害一部分人的利益，所以包衣仆人也不是那么好做的。
对于这件事情你有什么好的想法，欢迎写在评论下方，我森毕们一起讨论吧。

7、清朝：皇帝的兄弟见到皇帝称自己什么，奴才？臣？？

称臣，臣弟，清朝好像好多是老四当皇帝，桐锋郑当然老大居多，一般如果基春是老四当皇帝他的哥哥是见不到皇帝的。如局颂果触犯了法律，那就是自称罪臣

8、请问古代女孩的自称、对父母、长辈、兄弟姐妹、朋友等人的称呼分别是什么？

女子自称－－“奴家”

女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢”

老年妇女谦称－－“老身”

谦称自己的丈夫－－“拙夫”

王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”

王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”

寡居皇太后自称－－“哀家”

民间女子自称－－“小女子”、“民女”

称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄”

称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名”

女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）

其他：

“敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。

“卑”－－谦称自己身份低微。

“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

“敢”－－表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。

“拙”－－用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。

“小”－－谦称自己或与自己有关的人或事物，如小女子、小妇人；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。

“家”－－古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。

“舍”－－用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。

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古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。

一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。

大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。

下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。

君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。

丫环在主子面前自称“奴婢”。

百姓在官员面前说“小人”“贱民”。

古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。

出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。

所有这些都是古人对自己的谦称。

还有：
1.鄙人:古人称呼自己的谦词
2.臣:古代作官的在皇族面前的自称
3.孤:古代皇帝自称
4.小人:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意 ;也指坏人
5.在下:古人自称
6.陛下:对皇帝的尊称
7.阁下:对听话对象的尊称
8.令郎:指对方的儿子
9.愚:对自己的称呼,谦词
10.奴才:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意
11.先生:老师;对学识高的人的称呼
12.奴家:古代女子自称
13.晚生:一般是书生在比自己资历高的人面前自称
14:卿:古时高级官名;古时君称臣;古时夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼
15:令尊:对听话人父亲的尊称

还有（可能有重复）：鄙人 臣 小人 在下 愚 奴才 奴家 晚生
小生 我 吾 余 予 某 妾 仆 愚不才 老朽 小女子 后学 末学 不才 末将

9、为什么清朝宫女自称奴才

据陈垣《释奴才》一文的考据，“奴才”一词早已有之，但“昔称奴橘腔才，以骂人耳，未有以自称者”。在清朝（陈先生是在1907年写的此文，他用的是“国朝”）才被用以“自称”。

这种自称的背后反映的是清朝很重要的一种关系，即“主奴”（主人——奴才）关系。在旗人中间，有着各级的“主子”与“奴才”，但所有旗人在皇帝面前，都是奴才，包括皇帝的配偶——也就是说，皇后在皇帝面前也须自称“奴才”。

亲眼目睹清宫庆典场合的溥佳在《记清宫的庆典、祭祀和敬神》一文中说：“妻妾给皇帝行礼的礼节，只有皇帝才有，王府也没有。不仅如此，皇后同皇帝讲话，也要自称‘奴才’。据一些‘知书达礼’的老学究们说，这叫做”尊统于一’。

“奴才”一词，据《汉语大词典》的解释：

1、亦作“奴材”。詈词。有鄙视轻之迟山意。

2、家仆、奴仆。《红楼梦》第三二回：“这会子又要我做，我成了你们奴才了”。

3、明清两代宦官及清代旗籍文武官员对皇帝自称奴才，清代旗籍家庭的奴仆对主人亦自称奴才。清朝皇帝对旗籍官吏有时亦以奴才称之。

上面的第3种意义，与这里讨论的问题紧密相关。至于“清代旗籍家庭的奴仆对主人亦自称奴才”，也有材料予以支持。

溥杰的《回忆醇亲王府的生活》一文，在介绍醇王府的“丫环”时说：“她们一进府中，先派一个有管人能力的‘妇差’作‘姑码伍中姑’。姑姑的权力，可以说，是无所不管和无所不包。

新来的‘使女’须先在姑姑的严格管教下学习当婢女的成套规矩：如对主人不准说‘我’，须自称‘奴才’，答应须说‘嗻’，怎样端茶……”。

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奴才是指待奉主子之奴仆（又称包衣），现代一般用于讽刺，含负面意义。清时只有满臣面对皇帝会自称奴才（表示亲近），汉族大臣仅称臣。

基本解释

[minion;slave]∶奴仆;家奴。

[lackey]∶指坏人，甘心受人驱使、帮凶作恶的人。

一脸奴才相。

清代太监和清代满人、武官等对皇帝的自称。

清代向皇帝邀宠的人的专业用词。

清朝女官对上次称呼，因此在清朝女官通常称奴才并非奴婢。

阶级社会中，受剥削役使而没有自由的人。

1、亦作“奴材 ”。詈词。有鄙薄轻视之意。清 吴敬梓《儒林外史》第二七回：“被他妈一顿臭骂道：‘倒运的奴才，没福气的奴才。”

2、家奴；奴仆。《儿女英雄传》第三回：“咱们这个当奴才的，主子就是一层天，除了主子家的全得靠后。”

3、引申为奴性十足，甘心供人驱使、帮助作恶的人。清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“正排着低品走狗奴才队，都做了高节清风大英雄！”

4、清代宦官及清代近臣对皇帝自称奴才， 清代旗籍家庭的奴仆对主人亦自称奴才。清朝皇帝对旗籍官吏有时亦以奴才称之。

10、古代官员为何自称“奴才”？这种称呼是什么时候出现的？

“奴才告退”、“奴才遵旨”都是古装剧中经常会出现的台词，而这些台词经常出现在下级对上级说话的时候。不过奴才这一用词其实最早的时候就只有太监以及侍女在用，但是后来逐渐演变成官员也开始使用。

奴才这个称呼最早出现在《晋书》中，但是并非自称，而是用来形容他人的。随着时代的变迁，到了明朝时期奴才这个称呼开始被当做自称使用。不过这个时期自称奴才的大都是那些深受皇帝宠信的太监，官辩粗员一般不会这样称呼自己。所以按照这个时期的时代背景来看，奴才并非是一个贬义自称，毕竟只有深得皇帝信赖的人才能够使用奴才进行自称。不过到了清朝，奴才的含义与运用就又发生了变化。

众所周知，清朝是由满族建立的政权。满族统治者进入中原之后，虽总是对外强调满汉一家纤盯，但是实际上却在不断打压汉族。像剃发易服、文字狱等行为中都能体现出这一点。在这样的背景下，君主集权不断加剧，君臣以及官员上下级之间等级概念逐渐深化。为了讨好皇帝或者自己的上级，官员们开始自降身价开始用奴才这一自称。

本来一开始这样的情况也只限于高层官员与皇帝之间，但是后来越传越广以至于中低层官员也都开始这样自称。如此说来，古代官员会以奴才自称其实是君主毁灶和集权下的产物。官员们为了能够表达忠心，不惜降低身份以奴才自居，也是甚为可悲的。