长辈不戴孝

1、只有直系长辈去世了需要戴孝吗？旁系长辈去世了是否需要戴孝? 同辈是否需要？隔代长辈如何戴孝？

直系长辈，如果是你是第四代，那就不用，不过要系麻绳。隔代长辈去世时需要穿孝服的，不过和父母穿的不一样，衣服一样，但帽子不一样，父母戴的是州信大孝帽（就是把整个头都包起来的那种）；第三代戴的帽子是那种露头顶的孝帽；父亲还要拿孝棒。旁系的什么也不用穿，准备好钱就行了。
这册宏轮是我们这里的风俗，绝搭不知道你们那里是不是这样。

2、丧事活动习俗中，长辈能给晚辈“戴孝”吗？

丧事活动习俗中，长辈儿能给晚辈儿带孝吗？不可以。

3、丧事活动习俗中，长辈能给晚辈“戴孝”吗？

我们国家自古以来就规定了很多的习俗，包括在婚丧嫁娶这一方面，都有着自己的一套说法，虽然在不同地区，这些习俗可能会有所差异，但是也仅仅是存在着一些很细微的差别而已，整体上的走向和表现形式还是差不多的。除了在婚礼这种喜庆的事情上面有着自己的说法之外，在家中人去世的时候，举办的葬礼也是有着自己的仪式的。在丧事活动习俗中，长辈是不用给晚辈戴孝的，否则会违反辈分，成为笑话。

在丧事当中有着很多需要时刻注意着的地方，每当家中有老人去世的时候，晚辈是要给老人披麻戴孝的，而这里的披麻戴孝也分为很空氏袭多不同的服装，每一类服装都是根据与老人的血缘关系来区分的。比如说老人的亲生子女和亲生的孙女，孙子等等，他们所穿的服装与一些侄子辈的人们所穿的服装是不一样的，所以血缘依旧在丧事习俗当中占据着非常重要的一个区分的作用。

在结婚的时候，这属于人生当中的大事，所以会整体操办的都比较喜庆一些，斗兄但是在丧事的时候，因为这是比较不幸，比较悲痛的一件事情，所以是不需要大肆鼓吹，大肆操办的。在儒家的体系当中，晚辈给长辈戴孝所表达的就是晚辈对长辈的一种尊敬和哀悼，也能够表现出晚辈对长辈的一种孝心，这还是比较符合儒家所推崇的思想核心的。

有一句话说得核基好，明天和意外永远不知道哪一个先来，在日常生活当中，也并不缺乏一些白发人送黑发人的例子，这个时候就涉及到了长辈是否需要戴孝的问题，在举行晚辈的葬礼的时候，长辈是不用为他们披麻戴孝的，这样的一种行为也是遵守了儒家当中的血缘体系。如果长辈为晚辈戴孝的话，放在别人的眼中就是一个笑话，基本上在葬礼这种非常严肃的场合当中是不会出现任何纰漏的。

4、丧事活动习俗中，长辈能给晚辈“戴孝”吗

各地的丧事习俗是不一样的，但是如果没有后代的儿子去世了，他的父母是可以为他戴孝的。现在很多地方的丧葬仪式都倾向于西方的安静简单的仪式，而不是过去古代的比较热闹的习俗。

但是在一些农村地区还保留着这一些传统的丧葬习俗，亲戚朋友会来到死者身边，请道没祥士或者和尚做法事，焚烧纸钱等。还有死者的亲人会为他披麻戴孝，不过披麻戴孝的人往往是死者的子女，但如果死者年纪比较小或者是没有后代的，他的父母或者其他长辈也可以为他戴孝。

简单来说，披麻戴孝指的是死者的子孙，在葬礼上为死者穿戴一些铅判特制的麻布衣物的行为。一般是男子穿麻衣，戴着草帽，女子也要穿着粗麻布，其他亲友相对简单一点，会在腰间缠白布，表示家中有丧事。这种披麻戴孝的行为其实有很长的历史，很可能来源于五服的概念。五服是关于血缘亲疏的概念，同时也是一种丧服的制度。

也就是血缘越是亲近，丧服就越是简陋，穿着越是不舒服。这是为了表达对死者的哀悼，也是表达孝心的一种行为。而披麻戴孝与五服的概念是有异曲同工之处的。死者的亲人、子孙为他戴孝，表达对死者的尊重和伤痛之情。

当然这种披麻戴孝的行为，往往是由死者晚辈所做的。正常来说，长辈的辈分比晚辈高，不可能违背礼教为晚辈戴孝。古代很注重长幼有序的尊卑，如果是长辈去世了，晚辈就要为他处理好丧事，办好一切的丧礼准备，这样才是有孝心的行为。

而长辈是更高等级、更尊贵的人，如果晚辈去世了，长辈也会要表达哀思参加葬礼，但是很少有为晚辈披麻戴孝的。“戴孝”这个词说得很清楚了。孝道从来都是晚辈对长辈的，可从来没有听说过长辈要为晚辈尽孝的，这样实在是不符合规矩。所以大多数情况下，长辈为晚辈戴孝是很可笑、不合礼的行为。

除了大多数的情况外，自然也有例外的情况。比如死者比较年轻，没有自己的后代，这个时候就没有人为他披麻戴孝了，他的父母是有可能可以为孩子披麻戴孝的。或者是死者很年幼，父母又心疼得不得了的，那他槐察改们也可能会为他披麻戴孝，送自己的孩子离开。

这些例外情况都有可能存在，因为地区不同，也会导致丧葬仪式的不同。所以很可能在某些地区这种例外情况又是不被允许的。总的来说，大多数情况下，都是晚辈为长辈戴孝，在某些地区某些情况下，长辈是可以为晚辈戴孝的。

5、家里老人去世了不过还没戴孝，去别人家有事吗

只要你身上没有穿戴孝，可以去别人家里，也不会有事。虽然没有事，但是无事尽量还是不耍去为好。

6、什么亲属是重孝

重孝指为直系亲属，旁孝指的是其他亲属。父母死亡，儿女须戴重孝；夫亡，妻不必戴孝；妻亡，夫不必戴纳银缺孝；小辈亡，长辈不戴孝。长辈死，所有小辈都得戴孝；长孙，长侄要戴重孝。

戴重孝者洞辩须著麻衣麻鞋，一般戴孝只穿白，束白布条，或佩戴白纱、黑纱，在鞋头嵌一块白布即可。戴轻孝数日后即可脱去，戴重孝头发须留蓄四十九天，有的须“百日”、“周年搏轿”或“三年”后方才脱孝。

7、亲人死去了 同辈的人戴孝吗？

亲人死去了，同辈的人不用戴孝。
因为带喊桥弯孝这一说法消芦是。家中的亲人去世之后。长辈去世，小贝带孝郑闷。所以同辈的人不用带孝的。

8、老人过事后不带孝牌会怎样

现代生活中，丧事结束就可不戴了。

按照传统习俗老人去世，后人都得为老人守孝到满“五七”，也就是35天，五七以后就可以不戴孝了，还有的要到周年才停止戴孝。如今的人都没有这个做法了，但是戴孝一般就是上山以后就停止，青纱、白纱随着送上山也烧掉了。其实这个并不重要，只要在生时对得起老人，孝顺老人，老人去世以后，你拿耐不会有太雹慎多的遗憾和后悔的。消肆春

9、亲父亲世不带孝可以吗？

你的问题说得不太清楚，我理解可能是问亲生父亲去世，不戴孝可不可以？
老人去世一般来讲，按照习俗是需要戴孝的，虽然只是一个形式，但也是差梁局作为晚辈对亲人的一种追思和情怀的寄托。渣握当然也可以不戴，并不能对你有什么不好的影响，如果自己心里能坦然的虚让话，是可以的。你小时候被送人了，可能和亲生父亲，没有太多感情，可以理解，这件事情你有自主权。

10、长辈过世不让我戴孝,可以不去送葬吗?

你好，很高兴回答你的问题。

长辈过世不让我戴孝,可以不去送葬吗? 答案是：当然可以。

前提是，你要理解什么是戴孝？什么人或者在什么情况下可以不戴孝？

我们在此罗列一下：

首先是儿子，女儿，要戴孝。此类孝子跟别人不同的地方是头上的白帽，有麻绳。

其次是孙子辈。此类孝子跟别人不同的地方是头上的白帽，额头的中间位置有红色的十字。

再次是同辈，比如说亡故者的兄弟姐妹们。就比较简单，带个白帽即可。

再次是侄子侄女，此类孝子也是要穿孝服的。但是不用戴麻。

最后就是没有血缘关系的关系比较要好的人，不用戴孝，但是可以去送葬，主家会同意的，因为送葬的人越多，说明亡故之人的人缘好，影响力大。

还有则仿一个特殊情况，比如说女的怀孕期，不管是儿媳妇，女儿，都不允许去送葬。古人认为，生死轮回，却也相克。

所以，你需要看看自己属于那种情况，如果可以不戴孝，那就不戴。

在这里，我举例说明一下。比如说你隔壁王大爷去世，培盯饥虽然是长辈，但是可能跟你没有血缘关系配返，只是平时走的近而已。那么就不需要戴孝。但是你完全可以去送葬。这是两回事。

以上回答，希望能帮助到你，如果认可，请采纳。祝你生活幸福。