不同年代中秋节有什么不同

1、现代的中秋风俗与古代的有什么不同？

古代中秋节习俗
1、赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
2、偷菜
在古代，许多地方流传着中秋夜“做贼”的习俗。皓月当空，夜深人静的时候，未婚少女们偷偷地出动了，她们蹑手蹑脚，借着月色摸到别人家的菜地上偷菜。
相传，如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。台湾有句俗语“偷着葱，嫁好郎;偷着菜，嫁好婿”指的就是这一习俗。
3、观潮
“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的大赋名篇《七发》中就有了相当详尽的记述，汉以后，中秋观潮之风更盛。
4、吃月饼
我国过中秋都有吃月饼的习俗，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
5、送月饼
现代特别流行的中秋送月饼风俗明代已开始流行。崇祯《嘉兴县志》称，“十五是为中秋，作饼肖月形，曰‘月饼’，有相馈遗者，取团圆之义”;明田汝成《西湖游览志》也有相同说法，“中秋民间以月饼相遗，取团圆之义。”
中秋送月饼风俗是怎么形成的?据说缘于“走月”活动。所谓“走月”，就是乘着中秋月圆之际拜亲访友，馈赠糕点、鲜果等食品。
6、燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。
在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。
7、玩兔儿爷
清代宫廷把月中的玉兔称做“太阴君”，民间则不同，百姓们称它为“玉兔儿爷”。其形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。环形大眼，三角眉，面色粉白，染着粉红色的脸蛋，表情不失童稚又透着一股英气、机灵劲儿，非常可爱。
在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷反映了民间敬神心理的异化，中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗可以说是这一现象的有力佐证。
8、玩月
中秋玩月，今人称之为赏月，这是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩楼，贪者多寄圩酒楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。除了贵族和民间玩月的情况，此外还有赏游型的玩月。
当然，古人玩月，并不仅仅是只玩赏中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物连带在一起观赏，比如着名的景观--卢沟晓月、三潭印月等，无疑都是人们中秋玩月的绝好所在。
9、吃芋头
中秋时节，正是收获芋头的好时节，在一些地方，中秋夜一家人聚在院子里，沐浴在皎洁的月色中吃的不是月饼，而是芋头。人们把一大锅芋头带皮煮熟，先以芋头来祭拜祖先，然后围坐在一起剥芋头皮，再把剥好的芋头吃掉。潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
关于这一习俗，民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古军灭了南宋，对汉人进行了残酷的统治。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且其形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。清朝的《潮州府志》中有曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮”。中秋食芋头，也有寓意辟邪消灾，或不信鬼邪之意。
今天，每逢中秋佳节，民间仍盛行赏月、吃月饼和团圆饭以及舞龙、点塔灯等习俗，但祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

2、同有中秋，南北方中秋有何异同？出现异同的原因又是什么？

中秋，是中国的一个传统节日，最早可以追溯到先秦时期，那个时候的先民就已经开始从单纯的月崇拜到每年的定期祭祀，而到了唐宋时期，这个节日才真正的定型，已经与现在我们所看到的中秋节没有什么太大的区别了，而当时，中秋节并没有那么的盛行，人们更喜欢过的还是上元节等节日，直到明清时期，中秋节才正式成为一个全民性质的狂欢节日，并且逐渐成为了继春节、元宵节和端午节之后的中国第四大节日。

作为中国的四大传统节日，中秋节是经过长时间的发展最终形成的一个盛大的节日，它并非是中国占大多数人数的汉族所特有的节日，除了汉族以外，很多其他少数民族也会庆祝这个节日，比如说满族、高山族、朝鲜族等等，所以说这个节日是全民族性质的这种话并没有夸大。

而作为一个全国、全民族性质的节日，毫无疑问南北方之间都有中秋，而他们的中秋或多或少也会有一些相同之处。但中国幅员辽阔，因为地理、历史等方面的的因素也会导致南北两方的风俗习惯有一些差异，这种差异反应到中秋节之上，也会使得其习俗也有差别，那么南北的中秋有哪些相似之处呢？他们之间差异究竟有多大？又是哪些因素导致的南北两方中秋节习俗异同呢？这些问题都是我们本文要来细说的。

一、南北方中秋节的相同风俗

拜月和吃月饼的风俗是全国性质的，无论南北或者不同的民族，在这一点上都有着极高的共通性，中国文明的包容性和高度的向心力，使得各地域和各民族都有着整体上的统一性。

比如说蒙古族会“追月”，阿细族人“跳月”，汉族人“赏月”等等，虽然各种庆祝形式都不一样，但是其本质都是和月亮有关，而且都是在八月十五，各个家庭大多都会因为庆祝这个节日而团聚在一起，一起庆祝这个节日，而这个现象和中国文明的本质有很大的关系。

二、有相同风俗的原因

中国作为一个统一的多民族国家，幅员辽阔，尤其是在后世的国家大一统时期，更是如此。民族多样，地域宽广使得治理起来会比较麻烦，于是古代的统治者便开始了文化统一，秦始皇的书同文车同轨等等就是一个很明显的例子，而同时，中国的历法也呈现出一种统一性。最早的时候，世界上还有多个国家使用的都是阴历，比如说最早的四大文明古国。

这种按照月亮的月相周期来安排时间的历法，中国一直使用了几千年，甚至于现在还在使用。民族习俗可以不一样，但是月亮却是不会变得，于是很多民族都和汉族一样，将月亮当作是自己的图腾，而之所以是选择在秋天举办这样一个节日，笔者认为一方面是因为秋天昼短夜长，另一方面则是因为秋天是丰收的季节，中国古代是自给自足的小农经济为主，秋天正是一个能让农民欣喜的丰收季节，自然受到人们的欢迎。

不仅如此，中国的中国民族没有一个敢说自己是一个纯粹的民族，各个民族其实都是在长期的融合之中所形成的，本来民族的纯粹性就不够，各个民族的文化又再度的互相影响，节日习俗自然也免不了俗开始同化，自然节日风俗有着很大的相同之处。

尤其是满族入关之后，其文明更是和中原文明进行了一个大融合，民族和民族之间的隔阂没有那么的严重，尤其是不少的少数民族文化更是打上了汉族的深刻烙印，汉族关于中秋节的习俗自然也被其他民族广泛接受。

但是即使有相同点，每个民族的文化还是有其不同点的，这也使得每个地方的中秋风俗有着不一样的特色，尤其是南北文化影响下的中秋文化虽然有其相通性，但是依旧会有一点的差别。

三、南北方中秋节的差异

1.月饼

首先南北中秋文化最大的差距应该就是在月饼上了，月饼可以说是中秋节最重要的食物，没有月饼，仿佛中秋就不再完整。但是南北两个地区的饮食习惯有着很大的差距，自然就影响到了月饼，北方的月饼主要就是以京式月饼为主，而南方的月饼种类就比较多了，像广式月饼、苏式月饼等等，其与京式月饼最大的不同就是体现出了南方人的口味特征，那便是嗜甜，而北方的人月饼则没有这样明显的偏好，京式月饼更加的偏向于一个中庸的口味。

2.祭拜品

除了月饼之外，南北对于中秋的风俗的差别也有点大。北方的人在中秋节祭拜月亮的时候一般选择的蔬果都是北方常见的，比如说什么苹果、橘子等等，甚至于还有毛豆，但是在南方，尤其是江南地区，则是芋头。甘蔗等等，这也体现出了南北的地理差异所带来的文化差异。芋头是江南的一个特产，因而南方人会用芋头来祭拜月亮，但是北方芋头则比较少见，因而不会被考虑进祭拜的祭品名列之中。

3.送礼的种类

南北两地在中秋节送礼方面有着很大的差别，一般来说北方所送的礼物一般都是一些时令的水果等等，还有月饼这种节日食物，当然在南方，这样的风俗也是存在的，不过南方比北方还多了一点的“小意外”。

南方人会选择别人家的瓜田，在中秋节的时候去偷一个瓜，然后送给其他的没有子女的人家，用以表达祝福的意愿，在现在看来，这种偷瓜的方式是不可取的，但是在当时，确实是一个表达祝福的朴素方式。

4.活动形式

南北两方的中秋活动也有着很大的差异。我们现在看北方的中秋节活动，基本上都是和月亮相关的，但是南方却不一样了，就比如上文所说的“窃瓜”，还有一些烧塔之类的活动，这些活动已经和传统的中秋节拜月没有关系了，更像是把这个节日当作是一个普通的，可以一起欢聚，一起嬉戏玩耍的节日，而和月亮的关系越来越淡薄。

四、产生差异的原因

中秋节，在中国是一个全民性的节日，南北在中秋节方面的风俗确实是有着差距，但是很明显，大体是一致的，而这些差异最重要的，还是来源于地域特点，这是没有办法改变的因素。就比如说上文所说的芋头，南方多水系，给予了喜水的芋头一个良好的生存空间，芋头多，自然会选择芋头作为祭品祭祀，毕竟普通人家还是比较多的，芋头便宜好用，自然选择芋头。但是芋头在南方格外的少见，价格自然高昂，因而很少人会选择芋头作为中秋祭祀的祭品也是有原因的。

除此之外，北方人喜欢吃面食，一般来说，面食的口味比较适中，偏向于咸，这和北方的气候也是有关系的，北方的气候干燥，人体盐分需求大，自然爱好盐，食物自然偏咸。而南方则没有这样的问题，甚至于南方的一些水果产量较大，尤其是甘蔗，这种水果的糖分含量极其高，习惯于吃味甜水果的南方人自然离不开甜，月饼自然也是偏向于甜口。

不过，南北中秋差异和民族差异也是有关系的，北方的民族大多数是马背上的民族，骁勇善战，他们的中秋习俗相比较南方自然就“简单粗暴”一点。

但正是这样种种的差异，才使得中国的文明异彩纷呈，而不是一个单一的无趣乏味的文明。而这种文明的多样化，也并非是一盘散沙式的，而是有一个中心力量在的，这股力量将中华儿女牢牢系在一起，不可分离。

3、童年的中秋节和现在的中秋节有什么不同?

现在的中秋节，相对于小时候的中秋节再也听不到村子里的老人给自己讲她们知道的嫦娥故事了；也再也体会不到那种在一处安静地方吃着月饼喝着清茶赏月的惬意了。

现在的中秋节晚上都是喝不完的酒，赶不完的一场场酒会，要么就是一场场人数众多的烧烤大会，油腻且无趣。怀念小时候的味道，却也知道小时候的时光再也回不去了，因为自己已经长大了。

节日别称

根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

中秋节有许多别称：古时有秋分夕月（拜月）的活动，故称“月夕”或“祭月节”。因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。

中秋节月亮圆满，家人团聚，出嫁的女儿回家团圆，因此又称“团圆节”、“女儿节”。在广府地区，中秋节俗称“月光诞”。仲秋时节各种瓜果成熟上市，因称“果子节”。侗族称为“南瓜节”，仫佬族称为“后生节”等。

中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代文学作品。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”

4、除了中国，韩国也有中秋，他们的中秋与我国有何异同？

节日是一个民族的历史和文明的产物，同时也是象征，每个民族在历史的演变之中都有着自己的特殊节日，这些节日与历史文化甚至于国家所在的地理环境都有着很大的关联，中国的中秋节正是这样一个带有中国传统文化特殊性的重要节日。

中国文化作为东亚文化的一个文化核心，对于周边民族的文化有着十分重大的影响力，节日风俗自然也是如此，其中便包括了和中国的地域格外相近的中国。韩国的传统节日有很多都是和中国的文化进行接触值周受到了中国的影响而形成的，其中就包括了上文所说的中秋节。

但是虽然说韩国的中秋节是受到中国文化的影响而形成的一个节日，但是这并不意味着韩国将中国的中秋节进行了全盘照搬，而是有意识的进行了和本民族文化的融合，使其被改造成为了一个适合其民族的节日，所以说其中秋和中国的中秋是有着很大的区别的，但是也不能够否认，其中秋和中国的中秋也有着相似之处，那么两个民族在中秋节究竟有哪些“同中有异，异中存同”的方面呢？

一、中秋节的成型时间的差别

中秋节的起源是来自于先民对于月神的崇拜而来的，对于中国的中秋节究竟在什么时候形成的，也有着不一样的说法，其中有三种说法是最为人所信服的，其一就是在先秦就已形成，但是那个时候也仅有秋分祭月的习惯，没有其他的史料可以支持这个说法。其二是在唐朝所形成的，因为那个时候已经有不少的诗歌说赏月了，第三种说法说的是在宋朝，中秋才成为一个节日，因为直到这个时候，中秋节才是一个全民性的节日。

但是韩国的中秋和中国的中秋却有着很大的不同，韩国的中秋并不叫中秋，而是叫做“秋夕”，和中国一样，韩国的中秋节也是在秋季，是韩国丰收的季节，所以可谓是韩国最盛大的节日之一。并且和中国一样，中秋也在八月十五，但是韩国的中秋节和中国的中秋节的由来却并不一样。

韩国并没有什么关于祭祀月亮的崇拜的记载，但是却有记载在三国时期，当时的王和大臣们就会在八月十五这一天一起狂欢，度过这个特定的日子。之后的高句丽王朝甚至把秋夕并入了“九大俗节”之一，到朝鲜时代后期，秋夕已经和春节、寒食节还有端午一起被称为其的“四大名节”，这和中国其实是很像的，因为中国是把中秋和春节、清明以及端午当做是四大传统节日的。

韩国关于中秋的来源最早的记录来自于一本叫做《三国史记》的书里，这本成书于1125年的书中就记载了在当时的中秋节里，新罗王宫之中举行的一种叫做“嘉俳”的活动，而这种活动其实就是韩国中秋的一个表现形式。而之后，很多的韩国书籍也多次引用了这本书中所记载的秋夕盛状，比如说《东国岁时记》等等。

除了韩国自己有史料记载他们的中秋活动，中国也有对韩国的中秋的描写，《隋书》中的新罗章节之中就描绘了韩国的中秋，这是中国关于当时新罗王朝秋夕的最早记载，但是由此可以看出，在当时的韩国就已然有了“中秋”这个节日。而且也能够发现，新罗的秋夕其实中国的中秋节是截然不同的。

中国的中秋节真正成为全民性的节日是在宋朝，但是早在韩国的新罗时期，中秋节便已经是韩国的全民性节日了。

二、中秋节的习俗

中韩两国虽然距离很近，但是毕竟由于各种因素，两国的节日风俗还是有着很大的差别，那么究竟有哪些相同或者不同之处呢？

中国：

中国的中秋习俗很是简单，最主要的就是祭天，早在先秦时期，中国人就开始在夜晚祭祀月亮。但是现在祭祀月亮已经不常见了，不过赏月的风俗还是被很好的保留了下来。但是赏月其实是从祭月的风俗里脱胎而来的。一般来说，祭月是十分严肃的，而赏月则是带着一点的玩乐性质，所以说赏月更能被人们所接受。

在中国，中秋必须要吃的食物必须非月饼莫属。月饼形似满月，寄托着人们的对团圆的朴实期盼。在《西湖游览志余》之中，田汝成就直接写到：“民间以月饼相遗，取团圆之意”。这本身就是一个十分殷切的期盼。也正是这份美好的祝愿，才使得月饼直到今天还是中国人在中秋佳节上的必备食物。

韩国：

韩国虽然在中秋也有祭祀活动，但是和中国的祭祀月亮不同，韩国是为了祭祀祖先。而且韩国也不吃月饼，他们在中秋的时候吃的是松饼。

韩国人的祭祀活动也十分的讲究，和中国的祭拜祖先时候的严肃不相上下。韩国人会在中秋当天早早准备好所有的祭祀品，先祭拜神灵然后再向祖先祭拜，一方面祈求神灵给自己赐福，一方面也在祈求祖先的庇佑。

而除了这两个看似和中国的祭祀没有什么区别的祭祀活动外，韩国人的中秋还少不了拔河。

拔河在古代可不是一个随随便便的游戏，是为了祈求丰收的。而在韩国，这样的寓意也没有减少，拔河所用的绳索甚至还是收获的稻草所编制的，更加加重了祈求丰收的心。不仅是为了祈求丰收，也许是丰收的稻草有着多子多福的寓意，所以韩国人相信只要从拔河的这根绳索之上跨过去，不孕的女子就可以生下儿子。这种现在看似荒诞不羁的说法在当时1却是十分流行的，足以看出当时韩国人对于其的“盲目信奉”。

而除此之外，韩国人所喜爱的荡秋千自然也是中秋节之上的保留节目，少女们身着好看的裙子，在高高的秋千之上显得格外的美丽，是节日中的韩国最美的风景线。

上文已经说到韩国的中秋食物主要是松饼，那么松饼又是什么呢？之所以叫做松饼，是因为在其蒸制的过程中，需要铺上一层松针以防止松饼黏在蒸屉之上。在韩国，松饼的地位和中国的月饼是没有什么两样的，是两国最为重要的中秋饮食。而且在韩国，做松饼可不是“单打独斗”，而是需要所有的家庭成员一起劳动的，在制作过程中，松饼就已然有了团圆的含义了。

除了吃的，韩国人对于喝的也十分的讲究，在中秋当天，他们会喝一种叫做新稻酒的饮料，这种饮料是用当年的稻子酿造而成的，也因此叫做新稻。这种酒包含着的正是韩国人对于来年丰收的希冀。

三、文化对比

中秋节在中国虽然地位很高，是传统的四大节日之一，但是地位却不是最高，远远比不上春秋在中国人心中的地位，但是在韩国，中秋节的地位却十分的高，可以说是一年之中最为重要的传统节日，比春节要重要得多。

中国的中秋节的重点在于团圆，月亮在八月十五的圆在中国人的心中正是人团圆的象征，但是远没有一年伊始重要，因为一年伊始代表的就是新的开始和新的人生。但是韩国人不一样，韩国人对于祖先有一种虔诚的崇拜，而中秋节的祭拜活动是一年之中最为重要的祭祖活动，对于韩国人来说自然有着不一样的意义。

中国人的中秋更多的是随性，是一家人在一起的团圆感，是有着幸福感觉得节日，但是在韩国，这种幸福感则变成了对祖先的敬意，它是十分严肃的，这在节日内涵之中就有着本质性的不同。