农村过端午节和城里有什么区别
1、竞渡习俗不同：
南方河流众多，船是重要交通运输工具。因此，南方很早就有端午竞渡活动，尤其以湖南、湖北、江苏、浙江为盛。
但是在缺水的北方，基本没有竞渡。个别北方地区也从南方引入了龙舟竞渡，提高了节日气氛
2、粽子的口味及形状不同：
北方粽子一般都是甜味的，但是南方除了甜味粽子之外，还有咸味的肉粽子。形状也有差异。北方粽子都是三角锥形，而南方除此之外还有长条形状的所谓“枕头粽”。包装的叶子也有差异。南方多用箬竹叶包粽子，它有一种独特的香气。而北方没有箬竹，多采用芦苇叶。
3、节令食品品种的数量不同：
端午节，北方物产还未全部成熟，所以应时的节令食品数量有限，主要是粽子、鸡蛋、煮大蒜等。
相比之下，南方物产则丰富得多。江南地区普遍吃“五黄”：黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋及雄黄酒五种原料。
而高邮、扬州等地竟然有所谓“端午十二红”——咸鸭蛋、火腿、油爆虾、红烧鸭、苋菜、雄黄酒、黄鱼、玫瑰砂(糖)、月季花、石榴花、樱桃、枇杷。基本都是红色或黄色。
2、农村有哪些习俗？各个地方有什么不一样的习俗吗？
农村的习俗：
过年放鞭炮。在每年的大年三十晚上十一二点，门户人家都会放鞭炮来迎接新年。鞭炮有长有短，长条的鞭炮就意味着来年更加顺风顺水。而且，大年初一后来访的客人，都会为他放一次鞭炮以示庆贺与祝福。
大年初一不能出村，只能呆在家中，大年初二可以走回到女方的家中拜年，大年初三和初四也不能出门，要在家中呆着等待客人们，直到初五才可以自由出入。
女人怀孕之后，若是家中有老人去世，孕妇是不可以接近的，还有家中的婚庆，孕妇也是不可以参加的。农村中的人们来说明这些缘由都是用神灵来作原因，其实科学上来说，孕妇确实是不适合参加婚丧嫁娶这些强体力的活动，会对身体不好。孕妇还不可以修眉纹身，是不可以在身上动刀的，否则就不吉利。
结婚后的女人也不可以随意回娘家，就像那句“嫁出去的姑娘泼出去的水”，结婚的女人回娘家就不可以过多参与娘家的事情了。
家中有老人去世，家中三年都不可以贴春联，不可以穿红色的衣服，衣服以简单素色为主。孩子还会被系上白色的绳线来保佑孩子不被神魂缠上身。
若是结了婚的女儿带丈夫回娘家，是不可以和丈夫同房睡的。否则就是对婆婆公公不好，要不就会对娘家的人不好，会压着娘家的士气。
南方农村与北方农村的习俗也是差异很大，像是在端午节，南方的农村就会吃咸味的粽子，糯米中包裹咸鸭蛋、酱肉、香菇等佐料。但是北方人就不吃咸粽子，他们会吃甜粽子，像是豆沙馅、蜜枣馅和栗子馅的广受欢迎。北方农村的人们在过年时一定是要有素馅的饺子和炸丸子，寓意着来年平安，万事如意。
3、端午节南北方的习俗有哪些差异？
原来南方北方过端午是有区别的，十里不同风，百里不同俗，也正常。在我国北方、南方习惯风俗上就有很多差异区别。这与南北地域不同，冷热干湿不同，种作不同，饮食不同有很大关系。
饮食不同
就拿端午节传统食品粽子来说，众所周知，南北方平时饮食习惯最显著的差异就是“南甜北咸”，而在吃粽子上，却是正好相反，南方吃咸粽、北方吃甜粽。
南方粽子馅料丰富，鲜肉、火腿、腊肉、蛋黄等以咸粽为主打，在造型上更是多种多样，有三角、火炬、锥形、方形，还未吃到嘴，就在外型上先吊足了吃货们的胃口。北方的馅料多以大枣、蜜饯、豆沙，八宝青红丝等为主，蘸着白糖食用，吃起来甜甜糯糯，入口即满满的幸福感，预示着美好和希望。
民俗活动不同
端午节起源于上古先民择“龙升天”，后又附会纪念屈原等历史人物纪念内容。每逢端午，南方各地均组织大大小小的赛龙舟活动，龙舟手呐喊舞桨豪气在怀，岸边看众齐声喝彩，场面一片恢宏。相比起来。
高大粗犷的北方人端午风俗反倒显得清秀内敛，在古代，地方官府会邀请城中文人宴饮赋诗，称为“踏柳”。而时至今日，端午会诗的习俗虽然还小范围存在，但大多数人早已没有了吟诗作对的雅兴，老百姓大多以更贴地气儿的“踏青”来纪念节日。
辟邪的方式不同
在南方，每到端午，家家户户都会将菖蒲与艾条插于门楣，悬于堂中。民俗专家介绍，南方端午挂艾条、悬菖蒲的习俗，相当于春节放鞭炮，目的是辟邪。除此之外，古人还有佩戴香囊的习俗。在长沙马王堆，不少出土文物都透露了这一信息。香囊内装朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢。
以往汨罗江畔的居民还有“抢龙水”的风俗。村民们挑着水桶，来到汨罗江边抢水，谁抢到第一桶水，用这桶“龙水”洗头，头发就会变得更好，洗脸能达到明目的效果，给孩子们洗澡还能驱邪。
北方端午节则有佩戴钟馗祛五毒铜钱以辟邪的习俗，不过现在逐渐被小孩子穿五毒肚兜的习俗替代。五毒肚兜颜色鲜红，上面绣着五种毒物，据说可以驱毒辟邪。五色丝线也是北方人端午辟邪的一种管道。将红黄蓝绿等各色丝线编在一起，戴在手腕和脚腕上，美观精致。
4、端午有哪些习俗呢？是不是不同的地方还不太一样啊？
年年有端午，但全国各地端午节习俗却不同。
农历五月初五是端午节，这是中国汉族人民古老而重要的传统节日，已有2000多年的历史。
关于端午节的起源，有众多说法，其中以纪念爱国诗人屈原之说影响最广最深，占据主流地位。
屈原(公元前340年-公元前278年)是春秋时期楚国贵族，也是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，是中国浪漫主义文学的奠基人。他在楚国为臣，主张举贤任能，修明法度，力主联齐抗秦。但受到排挤并被流放。公元前278年，秦国灭楚国，屈原悲愤交加，五月初五怀石自沉于汨罗江，以身殉国。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，为的是让鱼虾吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念屈原。
2006年，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”以及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四大部分组成的“中国端午节”被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
屈原故里祭奠当歌
湖北省秭归县是屈原的故乡，也是端午习俗和龙舟文化的发祥地。千百年来，秭归人民为纪念屈原形成了独特的岁时节令习俗，即屈原故里端午习俗。
秭归民间端午习俗神奇而独特，当地民众从农历四月底就开始筹备过端午节，而每年的五月，当地人要过三次端午节：在农历五月初五过“头端午”;五月十五过“大端午”;五月二十五再过“末端午”，整个五月都飘满粽子和艾叶的清香。
“端午比年大，姑娘回娘家。”已婚女子带着丈夫和子女回到娘家过端午，是端午节的另一项重要习俗，民间称之为“躲端阳”。相传，屈原被放逐归乡后，其姊返乡劝慰屈原，“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰姊归”，同乡已婚女子纷纷效仿屈姊回娘家，此后这一习俗也被保留至今。
在诗人屈原的出生地——乐平里，至今还保留着一个民间诗歌组织“骚坛”，社员以爱好诗歌的农民为主，诗歌内容以凭吊屈原、讴歌时代为主题，素有“中国第一农民诗社”之美誉。每年在艾粽飘香的五月端午，乐平里总要举办一次诗会。骚坛诗社的农民诗人们相聚屈原庙，比文赛诗，他们用屈原故里的土腔土调吟唱着自己的诗作，以骚体诗凭吊屈原。这种文化习俗代代沿袭，成为乐平里独特的人文传统和景观。
在端午节里，很多地方划龙舟，但在划龙舟前举行游江和招魂仪式，却是屈原故里所独有。传说，当年屈原投江的消息传到了屈原故里，屈原的妹妹屈幺姑儿悲伤不已，划起小舟，沿江招魂，泣血而歌：“我哥哟——回哟哦——”乡亲们也很感伤，纷纷操舟，随她一道为屈原游江招魂，希望屈原的灵魂回归故乡。此后，每到端午，悲怆的“招魂曲”总是会一次又一次地震撼人们的心灵，成为屈原故里为纪念屈原进行的保留项目——游江招魂。
在端午节包棕子吃棕子，是很多地方的习俗，但在屈原故里还有一个在游江时向江中抛棕子的习俗。相传乡亲们在打捞屈原尸体的时候，将粽子纷纷投入江中，让鱼龙虾蟹吃饱，以免鱼虾蚕食屈原的身体。在秭归，粽子则寄托了父老乡亲对屈原的思念和崇敬。青色叶子寓意屈原万古长青，雪白糯米表示屈原纯洁如玉，分明棱角表示屈原刚正不阿。一颗红枣，代表屈原爱国丹心。
五月二十五“末端午”，秭归当地会有稻场娱乐。末端午夜，家人团聚，亲友云集，同时喜庆夏收，由一家或数家牵头，邀请全村乡亲邻里自娱自乐，跳花鼓戏，唱山民歌，吹打乐合奏，划旱龙船，玩狮子等，往往通宵达旦。同时，末端午还有“送神船”活动。至此，秭归的端午节才算正式结束。
西塞端午神舟会
每年农历四月初八至五月十八，湖北省黄石市西塞山区道士袱村村民都会自发组织参加一项传统民间文化活动——西塞神舟会。该活动以驱瘟、除恶、消灾、祛病和求平安健康、益寿延年为核心主题，主要是通过“送神舟”这一形式为一方百姓消灾祈福，并凭吊纪念屈原。
西塞神舟会主要活动有祭祀、巡游、送神舟下水等系列仪式和活动。从举行龙舟的开工仪式，扎制神舟，到五月初五子时由道士主持仪式为神舟开光，再到五月十五至十八的神舟会正式会期，整个活动历时40天，是目前国内端午节时间较长的祈福和祭吊活动。
神舟会的核心是神舟，舟中载着108位舟神，他们来自天界、冥界、仙界、神界、社会、自然等各个方面，有屈原、娘娘、土地爷、水神、十二花神、鸡鸭虎马四瘟神等。西塞人对神的信仰无分贵贱、没有门户。这些神祇自农历四月初八开始扎制，直至农历五月十八乘神舟登江，始终寄托着端午期间西塞人的各种心理诉求。而神舟上最重要的一位舟神，是“黑爷”。
“黑爷”是一位当地的保护神、舟神中的第一位主神，开山神。他从四月初八起就被西塞人当成土地之主、瘟疫克星及农耕救主来供奉。每年农历四月初八，西塞神舟会都要举行“收禁”仪式，将“春瘟诸秽百毒”尽数收入“黑爷”的腰袋之中，再把“黑爷”请入神舟宫供奉起来。到了农历五月十五，西塞人在香供、礼拜、咒歌的飨祷中，将收尽“春瘟诸秽百毒”的“黑爷”及其他107位神祇一一请上神舟。
农历五月十六早上8点神舟出会巡游，家家户户都要在门边悬挂菖蒲艾叶，门口设香案、燃香烛，摆上酒、茶、米、水果等供品。每到一家，村民们都要放鞭迎接，撒茶米、祭拜。农历五月十七晚，为神舟点燃48盏长明灯，通宵打醮守夜。农历五月十八日上午神舟出宫，道士和神舟会全体成员共同为神舟开路，由16名青壮小伙抬着神舟恭送入江，任由水流带着龙舟沿江而下，东流入海。而那些“春瘟诸秽百毒”就会在108位神祇的押解下，远离西塞远离人间，村民们则双手合十、跪拜神舟，祈祷一年幸福、安康。
神舟会活动期间群众文化活动丰富多彩，精心扎制的楼台亭榭、雕梁画栋工艺精致，气势宏伟，极具特色，有很高的艺术价值，在长江中游地区有较大影响。
汨罗端午赛龙舟
汨罗江畔端午习俗是具有一整套丰富、独特而又神秘的端午习俗，分布于湖南省汨罗市的汨罗江流域中下游一带。汨罗江畔端午节一般从农历五月初一开始到十五日止，整个节日活动具有悠久的历史性、广泛的群众性、丰富的多样性、浓郁的文化性、狂热的参与性和深远的影响。除办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，雕龙头、偷神木、龙舟下水、朝庙、祭龙、祭屈等都有神秘的仪式和独特的文化内涵。
汨罗人造龙舟，船底那根主木(俗称龙骨)一定要偷。因为偷来的木叫神木，造舟则划得快。每当物色到大户人家或木材商人家里贮藏着的木材，造船者在夜间的上半夜，四个人一组，待主人不留神时，两个人猛地将木头扛上肩，第三个人即迅速在木头中部栓上一红布条，表示这木头是拿去作龙舟，第四个躲在屋前的偷木者，等前面人走了百余米后，则点燃手中爆竹，激起主家来追赶。主家知道自己的木被偷了做龙骨木，心中暗喜，跑几步也就不追了。
雕龙头要选一根优质樟木，龙舟首司请来的雕匠要沐浴焚香，对空朝拜，选一个黄道吉日开始雕刻龙头。雕匠动手时就要讲究快、好。雕龙头的地方属禁区，不准任何人偷看。龙头完工之后，就举行庆祝仪式，之后由首司负责敬奉龙头，摆设茶酒果品，一天到晚不断香火。
制龙舟也要选一个吉日良辰，举行发木仪式。发木时间一般选在子时，制龙舟不像雕龙头神秘，但在发木之时，要封禁，除首司和帮手在场以外，其余闲杂人员不准在场。制龙舟的速度非常快，一般不超过三天，有时一天一晚即可。参加制龙舟的人员，除掌墨师收包封和一斗米之外，其余人等一律不要工资，都要吃自己的饭，主动做事。铁匠钉具都要捐送，体现了一种无私无畏、团结友好的精神。
五月初一龙舟下水，下水前，路途所有障碍物头一天就被清除，所有人员也要回避，保证畅通无阻。先由一个熟悉水性的年轻未婚男子背起龙头快跑，一直冲到河中间，抱起龙头五沉五起，参拜五方，称之为龙头洗澡。之后，背龙头的人游回到岸边浅水处，将龙头安装在龙舟上。划手将舟用手提起，人舟冲入河里，划手重新坐在舟内，划着龙舟去朝庙。
朝庙又叫朝香，在当地有两层含义：一是祭屈，二是祭龙。只有参与朝拜的龙头才能受到屈原的保佑，划船平安、竞渡获胜。
苏州端午除邪气
在江苏省苏州市，端午节是一年一度最为盛大的民间节日之一，具有一整套与当地自然气候条件、日常生产生活习惯、经济文化特征相适应的民俗活动。虽然有些活动与其他地方的端午活动并无太大区别，但其细节却体现着苏州特有的水乡风情。
端午节前后，天气转热“百虫出，邪气盛”。特别是苏南一带，正值梅雨季节，空气潮湿，适于各种细菌和病原菌生长繁殖，传染病也易流行。于是，端午节前后，人们用艾叶、菖蒲挂在门上以避邪，或用陈艾、苍术、白芷、雄黄等中药混合在室内庭院烟熏，也有的在墙壁角落潮湿的地方洒上石灰水，喷洒雄黄酒等，蚊蝇小虫闻到此味就会逃走。还有些人家雄黄末调入酒中，涂抹在小孩子额头及手足心，这种风俗称为“画额”，也是为了驱除邪魅。有水井的人家，也会以雄黄一块，裹以丝绵，投入井中，以祛水中之毒。
其实，雄黄是一种矿物质，性温，味苦辛，有毒，主要用做解毒、杀虫药。中医认为，雄黄外用治疗疥癣恶疮、蛇虫咬伤等，效果较好。
香囊又叫香袋、香包、荷包，端午节，苏州风俗要戴香囊。
旧时绣制香囊是一项极重要的女红，每到端午节前夕，闺阁女子们就要早做准备，在自己做好的香囊上设计好新奇的文饰，再巧加刺绣，有花草瑞兽等吉祥图案，各种不同形状，香囊中常用雄黄，也会加入苍术、白芷、菖蒲、冰片等其他中药，过了端午节就会把佩戴过的香囊扔掉，以弃除瘟病。端午佩香囊，虽是一种民俗，可以装饰点缀节日气氛，同时也有实用的清香、驱虫、避瘟、防病的功能，是一种科学预防瘟疫的方法。夏季，各种传染病开始流行，古人为了确保孩子们的健康，用中药制成香囊拴在孩子们的衣襟和肩衣上，可以起到很好的预防作用。
粽子是端午节最具有代表性的食品，家家户户在端午节都要包裹粽子。相比北方的粽子以甜味为主，江南的粽子甜少咸多。最有代表性的是鲜肉粽、腊肉粽、蛋黄粽、火腿粽等等。
除了吃粽子，苏州端午节的另一代表性饮食则是“五黄”—— 黄鱼、黄瓜、黄鳝、雄黄酒和鸭蛋黄。
而说到苏州端午节食“五黄”的习俗，也是因为这几样食材都是当令的食材：黄鳝、黄鱼都是这个季节最肥美，本地黄瓜也是夏季刚刚上市最好吃的时候，咸鸭蛋黄是苏州人夏天配稀饭最好的食物。而苏州人历来也有“不时不食”的习惯——如清明节，苏州人要吃青团子，这也正是制作青团子的原料浆麦草最适宜打汁的时节;四月初八要吃乌米饭，此时也正是最重要的原材料乌饭树叶最鲜嫩的季节;冬至日要喝冬酿酒，因为原料之一的桂花只有冬天才有……
自古以来，中国人就对“天人合一”思想推崇备至，人要回归自然、融合自然，对待美食也不例外。
5、农村还分大端午和小端午节，小端午指的是哪天？
在有些地区，农村会过大端午和小端午，小端午指的是五月初一，大端午也就是我们平日说的五月初五。
端午节距今已经有很长时间的历史，是我国非常传统的一个节日，在端午节这天，人们会悬挂艾草、包粽子、赛龙舟等。
但是，很多人却不知道，其实在有些农村地区，还有大端午和小端午之分，我们常常把农历的五月称为“毒五月”，因为这是一年中阳气最盛的一个月，人们常说“物极必反”，所以这一个月也被称为“毒月”，在这一个月中，各种毒虫的活动也比较频繁。
农历五月的第一天，也被称为小端午，很多家里的老人会在小端午的前一天晚上，把用五色丝线搓成的“五束”绑在小孩子的手腕、脚腕和脖子上，而且在小端午的这一天还会用艾叶扫一扫孩子的手脚之处，并把艾叶装在五束香囊里让孩子佩戴，目的就是防止孩子被蚊虫叮咬，保佑孩子平安健康。
据说要等端午后第一场大雨的时候，才能把五束摘下，并让它顺着雨水流走，越远越好，据说可以把孩子的疾病带走。
大端午，也就是我们平时所说的端午节，每年的这个时候都是棕叶飘香的季节，据说，楚国伟大的爱国诗人屈原就是在这一天跳江自尽，楚国人为了不让鱼儿吃掉他的身体，所以把粽子投进了江中，后来人们在包粽子的时候总会想起诗人屈原。
不过关于端午节，不同的地方有着不同的传说，有的说是纪念屈原，有的说是纪念伍子胥，还有的地方是纪念曹娥，也有一些地方会举行龙图腾的祭拜活动。
在很多地方，端午是个很热闹的节日，这天往往会有很多活动内容，例如划龙舟，喝雄黄酒，佩戴香囊悬挂艾草，人们的目的大多也是祈求全家健康平安。
6、端午节南北方的习俗有哪些差异？除了吃粽子，如何过得有仪式感？
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，有非常丰富的民俗活动。但因为自然风土与人文环境的差异，端午节在南北方也有着显著的区别。
“南咸北甜”：端午食粽，几乎是全国统一的习俗。可是对于粽子的口味，南北方却存在着巨大差异。甜粽子好吃还是咸粽子好吃？这是每年端午节人们争论最多的话题。在传统观念里，南北方饮食口味多是南甜北咸，而偏偏在粽子上是完全颠倒的——北方吃甜粽，南方吃咸粽。
“南舟北柳”：南方因为得天独厚的地理优势，水运交通非常便利，所以每逢端午都会举办一些精彩刺激的龙舟比赛。北方在端午节则常踏柳赋诗，现在逐渐演变为踏青出游，部分地区端午节还会举行驰马射箭或打马球等活动。
“驱毒辟邪”：古人有云：“午为阳，重午为至阳。”便把端午日午时，三午相重，视为极阳时分，最能辟阴邪。但南北方的方式有着明显差异：南方人习惯把朱砂、雄黄、香药等装在漂亮的香囊里，然后挂在身上保保佑平安；北方则有佩戴钟馗祛五毒铜钱以辟邪的习俗。
其实除了以上这些还有一些相同的习俗如：画额、拴五色丝线、放纸鸢等。
7、南北方在“端午节”这一天有哪些不同的习俗？
马上就要到端午节了，在端午节这一天南北方有着不同的习俗，而且存在着很大的差异。接下来我们大家一起去了解一下。
南北方在端午节这一天有哪些不同的习俗？
端午节这一天是因为要纪念屈原，所以才出现的端午节。众所周知，在端午节这一天大家都会吃粽子。南北方在端午节这一天的习俗首先就是粽子不一样。南方吃的粽子一般都是咸粽，但是北方吃的粽子是甜粽，比如：北方人喜欢用粽子蘸白糖，原料一般都是豆沙，桂花糖浆等，偏甜味。而南方的粽子都是火腿，腊肉等，偏咸味的，这是两种不一样的粽子。还有，粽子形状方面也有一定的差异。南方的粽子形状一般是三角形，长方形，锥形等。还有，在端午节这一天，我们南方人民还会赛龙舟，一艘艘龙舟就在水上飞跃。还有，南方人在端午节这天可能还会喝雄黄酒，给孩子的额头鼻子等涂上雄黄酒，这样做的目的是辟邪不生病。但是北方没有这个习俗，北方的是踏柳赋诗的习俗。每到端午节，北方的地方官政府就会邀请城中士大夫骑马到郊外，踏柳赋诗，纪念屈原。以上就是我所了解的南北方习俗差异，但是不管南北方习俗差异有多大，总的目的都是为了纪念屈原的。
拓展小知识
在端午节这一天，不管是南方人还是北方人都会吃粽子。在这里想提醒大家，粽子是由糯米等一些食物所构成的，所以不要一次性吃太多的粽子，否则很容易出现消化不良的情况。最后，粽子含有的热量比较高，所以不要在睡前当宵夜吃或者是空腹食用，否则容易出现上火或者是胃胀。胃酸过多等消化不良症状。
8、端午节的习俗有哪些 不同地区的不同习俗
端午节的习俗有划龙舟，挂艾草与菖蒲，吃粽子，放纸鸢，饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒，采药、制凉茶等。不同地区的不同习俗如下：
广东：广东端午节习俗主要有扒龙舟、食粽籺、插艾草、睇龙船、食龙船饭、龙点睛、拜神祭祖、祈福消灾、打午时水、聚午宴、放纸鸢、洗草药水、浸龙舟水等等。
江苏：江苏的端午习俗除了划龙舟外，还有节日装饰则的五毒图、菖蒲与艾叶、钟馗像、缠臂的彩线，挂丝线粽、穿五毒衣、戴香包等。节日饮食主要有粽子、雄黄酒、五黄宴等。嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
浙江：浙江的端午习俗有吃粽子、祭龙王、竞龙舟、悬菖蒲艾叶、拴五色丝、饮雄黄酒、吃五黄、佩香包、采百草等。
河北：北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。
山东：山东邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠五色线。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
山西：端午节吃粽子，是山西省城乡人民传统的习俗。包粽子习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。饮雄黄酒，也是山西民间端午节的重要习俗，主要用于防病和祛毒。
陕西：陕西兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
甘肃：甘肃静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。漳县，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。