端午节挂茼蒿草什么意义

1、为什么端午节门上要挂草呢?那叫什么草?有什么用?

挂菖蒲简介
汉族端午节风俗。流行于全国许多地区。清代已有此俗。这天，人们将菖蒲（或艾叶扎在一起）挂于门户，也有将菖蒲与艾叶倚在或插在门帝的。民间有用它来驱邪。挂菖蒲,艾蒿这已是南北城乡的习俗,可在江西,安徽的部分地方端午节这天家家门前悬挂蒜头,有的挂石榴花.蒜的气味辛烈,石榴花五月盛开,是"天中五端"之一,以期"赶鬼除菌".
在端午节，人们还把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。有的还用菖蒲根泡酒，以为喝了能健康长寿。
菖蒲的叶子形状似剑，民间方士称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。菖蒲身上这层驱邪避害的文化含义使它成了人们过端午节时必不可少的一件物品。

挂菖蒲的来历一
每当端阳节到来之际，宁波的老百姓都会在自己家的门口挂上一束菖蒲。
　 传说，在很久以前，有一个穷秀才的妻子，名叫青英。她不但口才很好，而且会吟诗作对。有一年，天大旱，好几个月没下一滴雨，田地荒芜，草木枯死。五月初四这一天，青英看丈夫还未回家，明天是端午节，又是自己的生日，可是家里一贫如洗，那要如何才能使这两个节日过得热闹一些呢？她在家里坐立不安，就从屋子里走出来。突然，看见房屋旁边她阿公栽种的药草————菖蒲，在烈日下碧绿青翠，青英心里想，何不如挖几棵菖蒲，过节来充喜？她持锄过来，挖了几棵菖蒲，用清水洗干净了，挂在大门上。她觉得这下子，门庭好象充满了生机、喜气，便触景生情，取出文房四宝，用红纸写了一首诗，贴在大门旁边。诗是这样写的：
自嫌薄命嫁穷夫，明日端阳祭礼无。
莫叫良辰错过去，聊将清水洗菖蒲。
傍晚，秀才（丈夫）转回家，看到大门旁妻子写的诗，既羞赧又惭愧，觉得自己无面再见妻子，匆匆返身而去。不知走了几百步，抬头看见一只老黄牛在田埂上吃草，周围一个人影都没有。他想，何不如把牛牵去卖掉，弄一些钱回家，让妻子高兴高兴。秀才不管三七二十一，牵了牛就往前走。可是才走不到半里路，牛主人就追赶上来，把他抓住，送去见知县。
知县问秀才：“你为何青天白日偷牵牛？”秀才无可奈何，就把自己的妻子如何贤德、家境如何贫困，一五一十向知县诉说。知县听了，不信一个乡下的女子也会作诗，就马上派人传秀才妻子来。青英到公堂上，知县问她：“你家大门旁的诗是你写的吗？”青英急忙跪下回答：“大人在上，诗正是民女所作，未知触犯何法？”知县摸了一下胡须，沉思片刻，便对青英说：“你作诗，无犯法，只因你丈夫偷牵牛，被人抓来见本县，你看要如何判处？”青英听后，泪如泉涌，马上就表态说：“相公知法犯法，理应重判！”
知县点了一下头，对她说：“妇人言之有理！本县看你是弱女，丈夫坐牢，今后你要如何度日？既然你会作诗，本县命你再做七绝一首。如成，本县就赏你白银五十两，给你回家去度日。”
青英一听，就点头答应。取过笔墨纸张，略加思索，当场就写了这样四句：
滔滔黄水向东流，难洗今朝满面羞。
自笑妾身非织女，郎君何事效牵牛？
知县看了，哈哈大笑说：“你虽然不是织女，但本县判你丈夫坐牢，你夫妻二人不是成了牛郎织女吗？”知县说着，就叫人取出五十两银子，叫他们二人快回家。
青英因家道寒贫，端午节挂菖蒲，竟得到如此好运。此事传开后，每年端午节大门上挂菖蒲的人家越来越多，以后广为流传，就逐渐形成了一种民俗。

挂菖蒲的来历二
民俗传说徐天德是亭子人，白莲教首领之一，达州很多地方都有他的传说，端午节挂菖蒲、艾蒿，就是其中之一。
据说，徐天德有一次外出传教，很久才回来，因此，一些不良分子趁机混进白莲教，打着白莲教的招牌，到处奸淫烧杀，在大风、亭子一带闹得乌烟瘴气。
有一天，徐天德从外地回来，路过大风，看见一个披麻戴孝的少妇在一座新坟面前哭得很是伤心。徐天德上前问道：“你这位娘子，为何哭得这么伤心？”那妇人抬起头来，看见徐天德衣着人俭朴，气宇轩昂，不象个坏人，于是说道：“大人有所不知，现在白莲教不象以前的白莲教了，他们口头说杀富济贫，干的都是坑害老百姓的勾当，有一伙人经常到村时来奸淫烧杀，我的丈夫就是他们杀死的……”。徐天德听了，心如刀割，安慰那妇人说：“娘子不要过份悲伤，我回去以后，一定要惩治这批鱼肉百姓的坏人。”徐天德想出了一条计策，天是他对那个妇人说：“你回去偷偷地告诉村里的穷苦老百姓，在五初五这天，在自己门边上挂上一把菖蒲和艾叶，千万记住，只悄悄告诉穷人，不告诉富人。”那妇人问：“这是什么意思？”徐天德说：“我自有安排，你就不必再问了。”那妇人点点头，表示一定照办。
徐天德回到亭子，召集大小徒弟训话：“明天上午我们一齐到大风去杀富济贫。开仓分粮。”有些徒弟就问：“大风那个地方，我们人生地不熟，如何晓得谁是富人，谁是穷人？”徐天德说：“这个工已有安排，明天去到大风，你们看哪家门上挂的菖蒲、艾蒿就是穷人，大家就不必进去，凡是没有挂的就是富人，你们进去。这个消息，绝对保密，谁走漏了风声，满门抄斩。”众教徒一齐说“知道了”。
混进白莲教的那伙人，他们想去通风报信，结果被徐天德派的下去瓣盯梢抓住了。第二天，又有几个装病，不想去大风，也被　徐天德识破了；还有一些开到大风后，不但不进富人的屋。反而闯进了挂了菖蒲、艾蒿的穷人家去胡作非为，也被当地场拿获。这样混进白莲教的那些家伙，一个个都现了原形。
从此五月初五挂菖蒲、艾蒿的风俗就在达州流传下来了。

挂菖蒲的来历三
唐僖宗年间，发生黄巢之乱，烽火所到之处，尸陈遍野、血流成河。老百姓闻黄巢来，纷纷先行逃跑避难。一次，黄巢看见逃难队伍中，有位妇人的行径与常人大不相同。一般人逃难时，总是将年纪小的孩子抱在怀里，牵著年纪大的孩子。但这位妇人却是怀中抱著年纪大的孩子，手里牵著年纪小的孩子。
黄巢感到奇怪，便拦下那妇人，问道：「你为什么手牵小的，怀抱大的呢？」那妇人含著泪水，指著怀里的孩子，对黄巢说，这是大伯的孩子，手里牵的是自己的儿子。万一情况危急，只能救一个孩子时，她打算牺牲自己的孩子，以保住大伯唯一的后裔。
黄巢听了，非常感动，就对那妇人说：「你快走吧。回去将菖蒲和艾草插在门口，黄巢的军队看见，就不会伤害你。」妇人回到城里，把这个消息讲了出去。没多久，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂著菖蒲与艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得率兵离去，全城百姓因而得以幸免于难。
在危险的紧要关头，一个平凡妇人的义行救赎了全城百姓。
妇人之所以能感动杀人不眨眼的黄巢，是因为她愿意牺牲、摆上的代价是如此地宝贵□□自己唯一的亲骨肉。而全城百姓若没有听从妇人所言，在门上插菖蒲与艾草，也无法幸存。

2、端午节为什么门前挂蒿草

说是有这样一个传说：
很久以前，有一村庄的人道德败坏，世风日下，无恶不作，所以神决定要灭掉这里的人，于是指派当朝官差在端午节那天执行，并派人提前把守本村路口要道不让村里人随便外出，这个消息对村里人无人知晓。 一天村里一妇女带二个孩子外出，当路过关卡时被当差人拦住，便纳闷的问道：“你这人真奇怪，为什么这么小的孩子你不背，反而身上背着能走路的大孩子，是不是太偏心了吧！” 妇女答道：“官差你不知道，我手领的孩子是我自己亲生的，我身上背着这个孩子不是我亲生的。他一小就失去母爱，有句俗话说：‘拿别人的孩子当块金，把自己的孩子拉成人’。” 官差听后便恍然大悟，心生敬意，赞叹不已，自语道：“这村子里竟然还有这样的好人。”于是官差把天机告诉了这位妇女，让她赶快回家在自己家门上挂上蒿子、桃树枝、小麦就能幸免这灭顶之灾。 妇女听后立即返回村庄，她将此消息挨家挨户奔走相告，结果到端午节那天官差来村庄时一看，全村家家户户全挂上了蒿子、桃树枝、小麦，官差立刻明白这是好心的妇女所为，所以官差一个人也没能杀。由于全村人都相信她的善言劝告，因此全村人的生命都得以相救。 从此，每逢端午节门上挂蒿子之事就承传下来，做为百姓生活中的平安象征。

3、东北人在端午节插艾蒿是为了什么？

民间习俗中，东北人在端午节插艾蒿是为了辟邪防瘟疫疾病。

端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。

艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来。

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端午节的其他习俗：

1、赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

2、端午食粽  

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

3、佩香囊：  

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。